Реферат: Возникновение революционного движения в России - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Возникновение революционного движения в России

Банк рефератов / Государство и право

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 98 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата
Текст
Факты использования реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Введение
В своей работе мы рассмотрим важный период развития революционного движения в России – во второй половине ХIX – начале XX вв. Этот период развития России характеризуется как период ломки феодального строя и бурного развития капиталистических отношений. После 1861 г. социально-экономическое развитие России пошло с такой быстротой, что она вышла на первое место в мире по темпам роста промышленности и проделала за десятилетия путь, которые другие державы Европы прошли за века. Уже примерно через 40 лет страна вступила в высшую стадию капитализма – империализм. Быстрота экономического движения способствовала не только экономическому росту, но и возникновению огромной пропасти между классом буржуазии и беднейшими слоями крестьянства и пролетариата. Отмена крепостного права способствовала углублению этой пропасти. Такая ситуация не могла не вызвать ответной реакции среди прогрессивно настроенных слоев общества и пролетариата. Такая ситуация привела к возникновению революционного движения в России. Задача нашей работы состоит в том, что бы разобраться в политических движениях того времени и рассмотреть что из себя они представляли на тот период.
Структурно наша работа состоит из трех вопросов, введения, заключения. Список использованной литературы прилагается.
 
Либеральное движение: сущность, социальная база. Земский и буржуазный либерализм
На протяжении более чем полувека в России медленно, но неуклонно нарастали либеральные тенденции. В XIX веке русские либералы представляли небольшую по численности, но влиятельную в общественной жизни, прежде всего через каналы прессы и университетские кафедры, группу людей. Либералы вдохновлялись идеями и практикой великих реформ XIX века. Они считали, что постепенное расширение личных прав и свобод, становление гражданского общества приведут к такому сотрудничеству власти и образованных слоев, которое поможет вывести Россию в ряды наиболее развитых европейских стран. Либералы пытались совместить идеи свободы и права с идеей государственности. К виднейшим либеральным идеологам XIX века принадлежали профессора Б. Н. Чичерин и К. Д. Кавелин. Однако сами либералы не представляли какой-то сплоченной группы. В начале XX века либеральное движение представляли общество «Беседа», «Союз освобождения», «Союз земцев-конституционалистов». Одни из них традиционно тяготели к славянофильству, другие вели свою родословную от западников. Часть либералов склонялась к консерватизму, другая - к революционным настроениям.
К началу XX века либеральное направление все острее, по мнению его виднейших идеологов П. Н. Милюкова и В. Д. Набокова, осознавало расхождение между потребностями экономической и политической модернизации страны и старой политической надстройкой. Для либералов яснее становилась перспектива перехода к конституционной монархии. Вместе с тем усилились расхождения внутри либерального лагеря. Правое, славянофильское его крыло выступало за единую и неделимую Российскую империю, отрицало необходимость законодательного ограничения самодержавной монархии, но при этом требовало расширения политических свобод и прав местного самоуправления. Но следует признать, что их влияние было незначительным.
 Центристы были представлены «земцами-конституционалистами». Они выступали за издание царского манифеста, провозглашавшего созыв «бессословного народного представительства» с «правами высшего контроля законодательства и бюджета», равенства всех перед законом, политических свобод, хотя и без всеобщего избирательного права. Основой общественно-политической жизни должны были стать, по их мнению, земства и городское самоуправление. Большинство же либеральных деятелей все более сближалось со средними слоями городской интеллигенции, настроенной резко критически к существующему строю. Для них лозунг конституционной монархии был скорее прикрытием для проведения в жизнь их главной идеи - всеобщего избирательного права. На этой основе «ничем не стесняемой личной и общественной самодеятельности» русский народ сможет «поднять до надлежащей высоты свой культурный уровень и укрепить свое донельзя расстроенное хозяйство». Отвергая революцию, данное направление либерализма предупреждало монарха, что «русская монархия будет конституционной или ее не будет вовсе», что «есть лишь один мирный выход - открытое призвание правительством общественных сил к коренному преобразованию государства». Речь шла о необходимости привлечения к принятию важнейших государственных решений представителей либерального лагеря. Упорство власти, не слишком доверявшей либеральной интеллигенции, неизбежно подталкивало последнюю к революционным течениям социалистического толка.
 
Революционное и либеральное народничество: идеология, организации, практическая деятельность
Идеологии революционного народничества. Происхождение кре­стьянского социализма народников восходит к А. И. Герцену и Н. Г. Чернышевскому. Их теоретические позиции содержат предва­рительные, самые общие варианты социалистического переустройст­ва России. Отсталость страны побуждала русских социалистов к поиску ускоренного по сравнению с Западом пути развития. Осо­бенно большое влияние на демократическую интеллигенцию 60-70-х гг. называли взгляды Чернышевского, которые были про­никнуты идеей народной революции, созвучной стремлениям рево­люционной молодежи.
На почве общественного подъема 60-х гг. получают развитие и распространение взгляды нового поколения революционеров. В этом процессе большая роль принадлежала Петру Лавровичу Лав­рову (1823-1900). Основы своей теории Лавров изложил в знаменитых «Исторических письмах», где давался ответ на вопрос, чем должна заниматься передовая молодежь. Лавров считал, что молодежь должна посвятить себя борьбе за общественный прогресс, за освобождение народа, отодвинув все другие увлечения. Он при­держивался взгляда, что историю двигают одинокие борющиеся, критически делящие личности. В своей критике общественных по­рядков они должны найти единомышленников в народе. Для этого необходимо не только слово, нужно дело. Нужны энергичные, фа­натические люди, рискующие всем и готовые жертвовать всем. Для подготовки рассчитанных ударов, по мнению Лаврова, необходим крепкий союз борцов - революционная партия, окруженная тесным кольцом сочувствующей интеллигенции. Мысли Лаврова о кропотливой подготовке к революции оказали большое влияние на формирование революционного мировоззрения народ­ников.
Наибольшей популярностью среди революционного подполья пользовались взгляды Михаила Александровича Бакунина (1814-1876). Его известности способствовал ореол борца и мученика застенков. Бакунин принимал участие в революционных событиях в Германии и Австрии, был приговорен к смертной казни, заменен­ной пожизненным заключением. Выданный царским властям и ока­завшись в Сибири, Бакунин совершил побег. Обосновавшись в Англии, а затем в Швейцарии, он продолжал принимать участие в революционном движении.
Для революционеров-народников наибольшее значение имела его книга «Государственность и анархия» и особенно «Прибавле­ние А» к этой книге. Под анархией Бакунин подразумевал федера­цию общин, «рабочих ассоциаций» и народов. На смену частной собственности должна прийти коллективная собственность и коллек­тивный труд. В этом заключался общественный идеал Бакунина, на пути к которому необходимо уничтожить всякую государственность. К этому времени в международном рабочем движении получило рас­пространение учение о диктатуре пролетариата как необходимом условии победы социалистической революции. Бакунин выступал против любой государственности, в том числе и пролетарской. Это приводило к отрицанию политической борьбы, которая, по мнению Бакунина, не приносит пользы революции. Бакунизм исходил из то­го, что революция не нуждается в подготовке. Нищета и страдания народа являются главным стимулом к революционному выступлению. Нужно только собрать воедино народные силы, что и требовалось от революционной молодежи. При всей утопичности положения ба­кунизма имели и положительные моменты: соединение революцион­ной демократии с силами народа, неудержимое стремление к свер­жению самодержавия, устранению эксплуатации, построению буду­щего общества на основах народного самоуправления.
В попытках ускорить события родился еще один вари­ант народнической доктрины. Его положения наиболее полно отра­жали взгляды Петра Никитича Ткачева (1844-1885). Смысл учения Ткачева заключался в том, что революции осуществляются революционным меньшинством. Ткачев не разделял общинные утопии большинства народников и не верил в революционные возможности крестьян. «Нельзя,- писал он, - протягивать руки за помощью туда, куда следует протянуть руку помощи.» Взгляды Ткачева отражали наиболее упрощенный подход к проблеме революции, но они импонировали молодежи своей решительностью. Признание политической борьбы означало преодоление анархизма. С другой стороны, бескомпромиссность Ткачева как бы отсекала все либеральные сомнения, способствовала консолидации активных революционных сил.
 Народнические организации. Народнические организации, особенно на первом этапе, не строились по принципу единства идейной платформы. Они объединили представителей различных направ­лений. В тех случаях, когда верх брало то или иное направление, его представители довольно свободно отклонялись от исходных принципов. Поэтому в чистом виде ни одно из направлений народничества не встречалось.
Появление первых народнических организаций относится к середине 60-х годов. Под прямым влиянием романа Чернышевского «Что делать?»сложилась организация Н. А. Ишутина - И. А. Худякова (существовала в 1863-1866 гг.).
Часть ишутинцев придерживалась террористической тактики борьбы с царизмом. В результате член организации Д. В. Каракозов совершил в апреле б 1866 г. покушение на Александра II. Организация была разгромлена, а Каракозов казнен.
Общество «чайковцев». Название оно полу­чило по имени Н. В. Чайковского, представлявшего его в сно­шениях с легальным миром. Первоначально это был «книжный» кружок, занимавшийся распространением легально издаваемых книг передовых авторов и печатанием запрещенных книг и брошюр. Члены этого кружка создавали более узкие объединения самообразова­ния, землячества, коммуны, тесно связанные между собой на то­варищеских началах. Возникали они не только в Петербурге, но и в других городах. В 1871 г. состоялся съезд делегатов студенческих организаций самообразования. К этому времени петербургский кру­жок чайковцев превратился в большое общество, представлявшее собой федерацию кружков, расположенных в разных городах. Орга­низация чайковцев была очень сплоченной, все строилось на дове­рии и искреннем отношении к товарищам. В обществе царил дух равноправия, имущество каждого участника поступало в общую кассу. Устава общество чайковцев не имело, но свои обязанно­сти все члены представляли хорошо. Главной из этих обязанностей было расширение рядов революционеров. Среди членов общества были М. А. Натансон, А. И. Желябов, С. М. Кравчинский, П. А. Кро­поткин, Н. А. Морозов, С. Л. Перовская и др.
Параллельно с чайковцами существовал ряд других народни­ческих организаций, не связанных между собой. Занимались они также просветительной деятельностью, формированием у учащейся молодежи революционного мировоззрения. Среди них наибольшей известностью пользовался кружок «долгушинцев», названный по имени уроженца Сибири студента технологического института А. В. Долгушина. Образовался кружок в Петербурге осенью 1869 г. как «кружок сибиряков». Первоначально он был связан с Нечаевым и по делу его организации долгушинцы были арестованы. После освобождения продолжили свою деятельность, частично перебазировавшись в 1873 г. в Москву. Долгушинцы с самого начала придерживались активных позиций. Они много сделали по изданию и рас­пространению прокламаций, придерживались принципа немедлен­ных революционных действий в народе, требовали всеобщего пере­дела земли, отмены откупов, народного правительства. Раньше других долгушинцы выдвинули лозунг «хождения в народ» и пыта­лись проводить его на практике, но осенью 1873 г. были разгром­лены властями.
«Хождение в народ». Важнейшую задачу своей деятельности народники начала 70-х гг. видели в вовлечении народа в револю­ционную борьбу. На первых порах этот вопрос рассматривался от­влеченно, в виде общих деклараций о революционной пропаганде. Большая роль в развитии практического взгляда на эту проблему принадлежала нелегальному журналу «Вперед!», издававшемуся с 1873 г. под редакцией Лаврова. На страницах журнала Лавров и его сторонники развивали идеи о постепенной научной подготовке личности к революционной деятельности. Но такая постепенность не удовлетворяла молодежь, которая рвалась к немедленным дейст­виям. Революционеры все чаще обращались к бакунизму, который как раз и призывал к немедленной бунтарской деятельности. Сре­ди чайковцев к толкованию бакунизма обратился П. А. Кропоткин, который считал, что для осуществления революции передовая ин­теллигенция должна жить народной жизнью, вести работу в наро­де, создавать в деревнях кружки из активных крестьян и уста­навливать связи между такими кружками. Наряду с этим Кропот­кин поддерживал идею Лаврова о научной подготовке личности, просвещении масс. Складывалось учение, соединившее положения Лаврова и бакунизма, но при полном господстве мысли Бакунина об отрицании политической борьбы.
Для революционеров начала 70-х гг. «хождение в народ» как форма связи социалистической теории с народным движением уже не было открытием. Первые попытки «хождения» относятся к концу 50-х - началу 60-х гг. Наибольшую известность имела пропаганди­стская деятельность автора прокламации «Молодая Россия» П. Г. Заичневского, который совершил свой первый вояж в деревню еще в 1861 г. В начале 70-х гг. было также немало одиночных случаев «хождения в народ». Попытки осуществления пропаганды среди кре­стьянства принадлежали видным представителям народничества С. Перовской, С. Кравчинскому, Д. Рогачеву и др. Массовое «хож­дение в народ» связано со значительным общественным подъемом, который втягивал в революционное движение и случайных попутчиков. Таким образом, движение включало очень неоднородный сос­тав участников.
Практически «хождение в народ» выглядело так: молодые люди по одному или небольшими группами под видом торговых посред­ников, мастеров и т. д. передвигались от села к селу, выступая на сходках, беседуя с крестьянами, стараясь зародить недоверие к властям, призывали не платить налоги, не повиноваться админи­страции, объясняли несправедливость распределения земли. Опро­вергая веками сложившиеся в народе представления о том, что царская власть от бога, народники пытались пропагандировать и атеизм. Однако, столкнувшись с религиозностью народа, они стали использовать ее, ссылаясь на идеи христианского равенства. В поисках оппозиционных элементов народники придавали особое зна­чение пропаганде среди старообрядцев и сектантов. Чаще всего пропагандисты-народники несли с собой прокламации и нелегаль­ную литературу.
Были случаи, когда революционеры открывали в селах мастер­ские, работали учителями, писарями, земскими врачами и т. д., пытались таким способом глубже внедриться в народ и создать среди крестьянства революционные ячейки. В 1875 и 1876 гг. «хождение в народ» продолжалось. Опыт первого года показал, что крестьянство не воспринимает социали­стические призывы, и поэтому народники стали больше внимания уделять разъяснению текущих нужд народа. Однако и в этом случае влияние пропаганды на крестьян, по словам самих же народников, было поверхностным. Попытки поднять народ на борьбу серьезных последствий не имели, но для самих участников движения обраще­ние к народу имело большое значение, в первую очередь обогатив их опытом революционного действия.
«Земля и воля». Организация «Земля и воля» возникла как итог первого опыта «хождения в народ» в 1876 г. в Петербурге. К этому времени в народнической среде окончательно одержала вверх идея создания централизованной конспиративной организации. Общая задача понималась землевольцами в духе прежних бакунин­ских установок - создание массовой крестьянской организации для подготовки революции. Однако многие положения бакунизма бы­ли принципиально пересмотрены. Так, заявляя, что конечная цель движения - установление анархии, землевольцы уже допускали как промежуточный этап создание новой государственности на основе союза общин. В противоречии с анархизмом находилось и внут­реннее устройство «Земли и воли», строившейся на принципах централизации и дисциплины. Активными деятелями «Земли и воли» были А. Михайлов, Н. Морозов, Г.Плеханов, С. Перовская, М. На­тансон, А. Оболешев, С. Кравчинский и др. Развитие организации бы­ло связано с изданием печатного органа «Земля и воля», по назва­нию которого и стало именоваться все общество.
Главное место в деятельности землевольцев занимала револю­ционная пропаганда. Для усиления ее воздействия они создали постоянные поселения в Саратовской, Воронежской и Тамбовской губерниях. Террор на первых порах был тоже способом революцион­ной агитации. Каждый террористический акт должен был привлекать внимание народа, пробуждать его активность. В январе 1878 г. В. Засулич совершила покушение на петербургского градоначаль­ника Ф. Ф. Трепова, распорядившегося подвергнуть телесному нака­занию политического заключенного. На суде Засулич прямо заявила, что хотела привлечь внимание общественности к факту надруга­тельства над человеческим достоинством со стороны властей. Тер­рористические акты рассматривались землевольцами и как способ дезорганизации правительства. По мере разочаровывания в резуль­татах пропагандистской работы землевольцы все больше стали при­бегать к этой дезорганизаторской деятельности. Это был важный сдвиг во взглядах народников, ибо борьба против правительства приобретала черты политической борьбы, что противоречило уста­новкам бакунизма. В это же время у землевольцев появляются и конкретные политические требования: свобода переселения и отме­на паспортной системы, личная неприкосновенность, право контро­ля над властями. Они начали допускать возможность передачи власти буржуазии как переходную меру, способную свалить царизм. Буржуазию землевольцы считали слабой, менее закаленной, чем царизм, и, следовательно, в перспективе менее опасной для народа. Продолжая заявлять о решающей роли народа в революции, землевольцы видели в террористических актах первые признаки ре­волюции. Они считали, что убийство наиболее сумасбродных, на­иболее жестоких и ненавистных деятелей царизма вызывает народ­ные симпатии к борьбе революционеров и возбуждает свободолю­бивые настроения. В недрах «Земли и воли» все больше укрепля­лась группа сторонников активной «городской», политической дея­тельности, в противовес «деревенщикам» - сторонникам пропаган­ды на селе. В конце 1878 - начале 1879 г. «Земля и воля» принима­ет решение временно свернуть работу в деревне. Сторонники «го­родской» деятельности, приверженцы политического направления в марте 1879 г. объявили себя Исполнительным комитетом «Земли и воли». В организации складывается устойчивое мнение о царе­убийстве как о цели, прямо отвечающей задачам революции. 2 апреля 1879 г. землеволец А. К. Соловьев совершил неудач­ное покушение на Александра II. Это событие вызвало необходи­мость выработки общего отношения землевольцев к тактике терро­ра. Летом 1879 г. в Липецке, а затем в Воронеже состоялись съезды «Земли и воли». Съезды закрепили сложившиеся организа­ционные изменения, признав существование Исполнительного коми­тета как органа политической борьбы. На съездах не произошло решающего столкновения «деревенщиков» и «политиков» и было принято компромиссное решение о терроре как одном из методов политической борьбы. Такое решение не обеспечивало устойчивого единства в рядах «Земли и воли». Внутренние дискуссии парали­зовали деятельность организации. Окончательный раскол произошел на Петербургском съезде «Земли и воли» 15 августа 1879 г., в результате чего образовались две организации: «Черный передел» и «Народная воля».
 
Рабочее движение. Появление социал-демократии. Возникновение РСДРП, ее программа и устав
Начало рабочего движения.На рубеже 50—60-х гг. рабочее дви­жение делало лишь первые шаги. В период первой революционной ситуации выступления рабочих были единичны и по сравнению с рос­том массового крестьянского движения не имели заметного общест­венного резонанса. В это время преобладали такие формы борьбы рабочих, как жалобы, прошения, побеги, (дачки были редким яв­лением.
Стачка (забастовка) — пролетарская форма борьбы, выра­жающаяся в организованном прекращении работы с целью добить­ся от капиталистов уступок. Размах стачечной борьбы служит пока­зателем уровня рабочего движения. Развитие стачечной борьбы со­провождается переходом от более низких ее разновидностей (эко­номическая стачка) к более высоким (политическая стачка).
В исторических исследованиях нередко используется термин волнение, под которым понимается предъявление требований без прекращения работ. В первые пореформенные годы борьба рабочих в большинстве случаев проходила в форме волнений. В 1861 -1863 гг. основным районом волнений был Урал. Выступления рабочих проис­ходили в связи с введением уставных грамот. В этот период особенно выделялась стачка рабочих на Лысьвенских чугунопла­вильных и железоделательных заводах Пермской губернии.
Первые крупные стачки вспыхивали и в других промышленных центрах. В 1863 г. возникла стачка в Орехово-Зуеве на фабрике С. Морозова. Внушительной была стачка в апреле 1867 г. на Сестро-рецком оружейном заводе под Петербургом. В 1869 г. произошла крупная забастовка ткачей и прядильщиков в Серпухове на фабри­ке Коншина.
В 70-х - начале 80-х гг. главными центрами рабочего движения становятся Петербург и Центрально-промышленный район. Наибо­лее настойчивыми выступлениями отличались рабочие-металлисты. На ряде заводов стачки становятся обычным явлением. Так, в 70-х гг. в Петербурге на Путиловском заводе забастовки и волнения произошли 11 раз, на Невском механическом заводе - 7 раз. В 70-80-х гг. заметную роль в стачечном движении играли рабочие текстильных предприятий. В целом текстильщики представляли собой более отсталый отряд рабочих, но высокий уровень их кон­центрации на предприятиях способствовал развитию борьбы.
Первые рабочие союзы. Первые попытки революционной интеллигенции наладить пропаганду среди рабочих относятся к 60-м гг. Связь с рабочими установил кружок ишутинцев. На рубеже 60-70-х гг. вела свою пропаганду народническая организация А. В. Дол­гушина, а также чайковцы. Ряд видных участников «Земли и воли», вынужденных в условиях спада революционного движения эмигри­ровать из России, основали в 1868 г. в Женеве журнал «Народное дело». Значительная часть публикуемых в журнале материалов бы­ла посвящена развитию движения молодого российского пролета­риата и пропаганде принципов I Интернационала.
В июле 1875 г. в Одессе был образован «Южнороссийский союз рабочих». Истоки организации связаны с просветительскими круж­ками рабочих одесских заводов. В 1878 г. в Петербурге была создана другая пролетарская ор­ганизация - «Северный союз русских рабочих». Среди его орга­низаторов особенно выделялись В. П. Обнорский и С. Н. Халтурин, прошедшие к этому времени большую школу революционной борь­бы. Программа «Северного союза» предусматривала введение свобо­ды слова, печати, проведения собраний и ликвидацию политическо­го сыска. Требование политических свобод было наиболее сильной стороной взглядов участников организации. Предлагалось также уничтожить сословия, ввести обязательное бесплатное обучение в школах и других учебных заведениях. Выдвигались и пролетарские требования: ограничение рабоче­го дня, запрещение детского труда. Революционные задачи «Се­верного союза» были заключены в призывах к ниспровержению «существующего политического и экономического строя», учрежде­нию «свободной народной федерации общин», ликвидации частной собственности на землю и орудия производства. В этих положе­ниях, а также в планах создания сельских общин и производствен­ных ассоциаций содержались народнические идеи. «Северный союз» насчитывал около 200 членов. Его основу сос­тавляли рабочие кружки, которые объединялись в ветви, имевшие собственные кассы и конспиративные явки. Во главе находился распорядительный комитет, наделенный правом принимать самостоя­тельные решения.
В эмиграции Плеханов объединил вокруг себя группу едино­мышленников - видных революционных деятелей В. И. Засулич, П. Б. Аксельрода, Л. Г. Дейча и В. Н. Игнатова. Организация по­лучила название группы «Освобождение труда». Датой ее основа­ния принято считать 25 сентября1883 г., когда было выпущено объявление об издании группой «Библиотеки современного социа­лизма». Члены группы ставили перед собой задачи распростране­ния научного социализма, критики взглядов народничества и раз­работки важнейших вопросов общественной жизни России. Процесс распространения марксизма захватил и национальные районы Российской империи. Летом 1882 г. в Польше возникла партия «Пролетариат», во главе которой был один из крупнейших польских революционеров Л. Варыньский. Руководство «Пролета­риата» поддерживало связи с группой «Освобождение труда» и кружками Благоева. Однако деятельность «Пролетариата» не отличалась последовательностью. ^В конце 80-х - начале 90-х гг. марксистские группы возникали в Минске, Вильно, Киеве, Харькове, Тифлисе, Одессе, Ростове-на-Дону и других городах. Важным событием в пролетарском движении на территории Российской империи явилось создание в 1893 г. марк­систской партии «Социал-демократия Королевства Польского». Ее руководителями были Роза Люксембург, Юлиан Мархлевский и Ян Тышка. В начале 90-х гг. в социал-демократическое движение начинает вливаться новое поколение революционеров. К этому времени окон­чательно были преодолены мучительные сомнения о путях развития России и ведущих силах в освободительном движении. Первые опыты применения марксизма к российской действительности пока­зали правильность пути. Дальнейшее развитие теории и практики российской социал-демократии связано с именем В. И. Ленина. Громадную роль в соединении социализма с рабочим движением сыграл руководимый В. И. Лениным петербургский «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». Он возник в 1895 г. из объединив­шихся по инициативе В. И. Ленина социал-демократических круж­ков Петербурга. Работа «Союза» была построена на принципах централизма и строжайшей дисциплины. Во главе его стояла Цент­ральная организационная группа из вполне сложившихся революционеров — В. И. Ленина, А. А. Ванеева, П. К. Запорожца, Г. М. Кржижановского, Н. К- Крупской, С. И. Радченко, В. В. Стар­кова, М. А. Сильвина и др. Эта группа руководила всей агитацион­ной, пропагандистской и организационной деятельностью «Союза борьбы». Ей подчинялись районные группы, действовавшие на Выборгской стороне, Васильевском острове, Петербургской стороне, за Невской, Московской и Нарвской заставами и в других районах Петербурга. Первый съезд социал-демократических организаций России состо­ялся в марте1898 г. в Минске. В его работе приняли участие пред­ставители петербургского, московского, киевского и екатеринославского «Союзов борьбы», Бунда («Всеобщего еврейского рабочего союза в России и Польше») и группы киевской «Рабочей газеты» - всего 9 человек. Съезд принял решение об образовании Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП), избрал Цент­ральный Комитет и выпустил манифест, в котором заявлялось о целях партии. Однако I съезду РСДРП не удалось объединить отдельные социал-демократические организации в единую партию. ЦК партии, избранный на съезде, вскоре был арестован, манифест во многом был неудовлетворительным: в нем не было сказано о дикта­туре и гегемонии пролетариата и обойден вопрос о союзниках рабочего класса. Значение съезда заключается в том, что, провозгла­сив создание пролетарской партии, он поднял веру рабочих в свои силы и вдохновил их на непримиримую борьбу с самодержави­ем, поставил задачу объединения всех социал-демократических кружков. можность и организационно объединить отдельные социал-демо­кратические организации в партию.
В 1900 г. истек срок ссылки В. И. Ленина и его товарищей по революционной борьбе Г. М. Кржижановского, П. Н. Лепешинского, В. В. Старкова. В течение всего 1900 г. Ленин вел упор­ную работу по подготовке издания газеты. Он побывал в целом ряде городов: Уфе, Москве, Подольске, Пскове, Петербурге, Риге, Смо­ленске, Нижнем Новгороде, Казани и Самаре, созывал там сове­щания социал-демократов, договаривался о шифрах, адресах, сред­ствах, корреспонденциях и т. д.
В июле 1900 г. Ленин выехал за границу. 11 декабря 1900 г. в Лейпциге вышел первый номер «Искры» - нелегальной общерус­ской политической газеты. Последующие ее номера издавались в Мюнхене, Лондоне и Женеве. В состав редакции «Искры» вошли представители социал-демократических организаций России (Ленин, Мартов и Потресов) и члены группы «Освобождение труда» (Плеха­нов, Аксельрод и Засулич). Фактическим главным редактором и идейным руководителем газеты стал Ленин. «Искра» разработала проект программы партии, опубликован­ный в июне 1902 г. Она подробно освещала как борьбу рабочего класса, так и проявление в других классах признаков недовольства царским правительством. Она разъясняла пролетариату его роль как гегемона в революционной борьбе. Уделяя особое внимание крестьянству как союзнику пролетариата, она призывала рабо­чий класс оказывать всемерную поддержку крестьянскому дви­жению. Громадную роль сыграла «Искра» в организационном сплоче­нии партии. Она превратилась в центр руководства местными со­циал-демократическими организациями, связь с которыми осущест­влялась через агентов газеты Н. Э. Баумана, И. В. Бабушкина, Е. Д. Стасову, В. К. Курнатовского, В. 3. Кецховели, Г. И. Оку­лову и многих других. В результате громадной работы, проделанной В. И. Лениным и «Искрой», было идейно и организационно подготовлено созда­ние революционной пролетарской партии. Чтобы закрепить эту побе­ду, надо было созвать съезд партии. Непосредственной подготовкой съезда занялся Организационный комитет, образованный в 1902 г. II съезд РСДРП состоялся в июле - августе1903 г. Сначала он заседал в Брюсселе, затем в Лондоне. Съезд утвер­дил искровскую программу партии, выражавшую как ближайшие задачи пролетариата на этапе буржуазно-демократической револю­ции (программа-минимум), так и его конечную цель, которой можно достигнуть при победе социалистической революции (программа-максимум). На съезде развернулась ожесточенная борьба вокруг организационных принципов партии. Ленин и его сторонники рас­сматривали партию как организационное целое, где обеспечива­ется единство действий всех ее членов и высокая дисциплина. Ю. О. Мартов предлагал принимать в партию всех желающих, не требуя от них вхождения в одну из ее организаций и не стесняя их рамками партийной дисциплины. В результате объединения всех оппортунистических элементов был принят первый параграф уста­ва партии в формулировке Мартова. II съезд избрал редакцию «Искры» в составе Ленина, Мартова и Плеханова и Централь­ный Комитет партии, в который входили Г. М. Кржижановский, В. Ф. Ленгник и В.А. Носков. Своим голосованием по вопросу о центральных органах партии съезд закрепил победу ленинских прин­ципов. Сторонников Ленина, получивших большинство при выборах руководящих партийных органов, стали называть большевиками, противников – меньшевиками.
 
Заключение
В своей работе мы рассмотрели важный период развития революционного движения в России – во второй половине ХIX – начале XX вв. Этот период развития России характеризуется как период ломки феодального строя и бурного развития капиталистических отношений.
 Быстрота экономического движения способствовала не только экономическому росту, но и возникновению огромной пропасти между классом буржуазии и беднейшими слоями крестьянства и пролетариата. Отмена крепостного права способствовала углублению этой пропасти. Такая ситуация не могла не вызвать ответной реакции среди прогрессивно настроенных слоев общества и пролетариата. Такая ситуация привела к возникновению революционного движения в России.
 В своей работе мы рассмотрели какие движения и партии участвовали в революционной борьбе. Установили, что их состав и задачи не были едиными, но в одном они совпадали – положение, в котором находилась Россия в начале ХХ века требовал коренного изменения и по какому пути пойдет это изменение зависел от политики самодержавия и правящей элиты.
 
Библиографический список
Краткая история СССР: часть первая, под ред. Коваленко Д.А., М.: 1978.
История России: Учебное пособие для ВУЗов, под ред. Леонова С.В., М.: 1998.
Маркова А.Н., Скворцова Е.М., Андреева И.А., История Россия., М.: 2001.
Мунчаев Ш.М., Георгиев В.М. История России: Учебник для ВУЗов., М.: 1997.
Скирбекк Г., Гилье Н. История философии, М.: 2000.
История СССР 1861-1917: Учебник для студентов под ред. Тюкавина В.Г.,М.: 1989.
Щетинов Ю.А. История 1998.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
ПДД - наука о том, как правильно не давать гаишникам денег.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по государству и праву "Возникновение революционного движения в России", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru