Курсовая: Образование в Японии - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Образование в Японии

Банк рефератов / Педагогика

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 138 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы
Текст
Факты использования курсовой

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Введение
Школы и высшие учебные заведения, как мировые образовательно-воспитательные системы, прошли многовековой путь исторического развития.
С одной стороны, они оказывали значительное влияние на накопление, сохранение и прогресс культуры и общества в целом и, с другой стороны, на себе ощущали многообразие кардинальных перемен, происходивших в социуме, науке и культуре всех стран и народов.
В последние годы мир не перестает удивлять «японское чудо» - прорвы Страны восходящего солнца в лидеры мирового развития. Этот рывок – плод многих составляющих, в том числе и успехов в воспитании и образовании.
Мировая школа имеет общие черты и вместе с тем специфические: региональные и национальные особенности. Япония, страна, в которой ярко представлена азиатская педагогическая традиция. Япония претендует на то, чтобы переплавлять достижения цивилизаций Западного Востока.
Япония оказалась символом евразийской культуры, где сплетен опыт различных народов, в том числе и сфере образования.
Являясь одни из центров интернациональных процессов современного мира, Япония сохраняет яркую самобытность в духовной жизни, включая воспитание и обучение.
И это не столько отзвук былого изоляционизма островного государства, сколько прекрасный способ продолжать лучшие национальные традиции. Этим объясняется актуальность выбранной темы «Образование в современной Японии» курсовой работы.
Эта тема имеет огромное значение для российской педагогики, потому что зная тонкости национальных традиций, мы сможем сделать правильные выводы, почему Япония имеет огромные успехи в информационно-технической сфере, почему учителя почитают и относятся к нему, как к профессии уважительной. И поэтому ее необходимо изучать.
Целью данной курсовой работы является: показать на фоне национальных, социокультурных, педагогических особенностей многоцветье воспитания и обучение, проанализировав основные идеи современной японской педагогики.
Задачи курсовой работы:
·         выявить отношения японцев к воспитанию и образованию
·         показать специфику работы японской школы
·         проанализировать систему воспитательной работы
Просмотрев и изучив литературу по данной теме «Образование в Современной Японии», можно сказать следующее об этих источниках.
 
Бордовская Н.В., Реан А.А. «Педагогика». Авторы этой книги делают акцент на сведениях по проблемам обучения, образования и воспитания, и также о представлениях и трактовках этих проблем в разных странах, эпохах и цивилизациях. Раскрыты ценности тенденций развития образования в современном мире. Япония, ее данные в сфере образования и воспитания, представлена в цифрах в сравнении с другими ведущими цивилизациями.
Джуринский А.Н. «История педагогики». Эта книга хронологически охватывает всю историю воспитания и образования, это позволяет охарактеризовать главные направления развития воспитания и образования человеческого общества. Япония представлена в сравнении с другими странами и цивилизациями.
Джуринский А.Н. «Японское чудо: мифы и реальность. Школьное образование и воспитание в Японии» и «Чему и как учат школьников в Японии». Эти две книги описывают реальную картину образования и отношения родителей к школе. Автор лично был в Японии, наблюдал за японскими школьниками, за процессом воспитания.
Книга дает полное представление о традициях, о национальных особенностях Японии. Позиция этого автора мне ближе, так как материал построен систематически, объясняя почему к образованию и воспитанию в Японии относятся именно так, а не иначе. Еще одной особенностью этих книг является затронутая проблема преступности несовершеннолетними детьми. Т.е. это явление есть везде, но к нему относятся по-разному. Так, что Япония – это не сказка, а национальная традиция отношений к происходящему.
 
1. История становления новой системы обучения
Школа к окончанию второй мировой войны
Современная школа Японии возникла в результате реформ первой половины 20 века, как отрицание ультранационалистического, милитаристского воспитания и образования времен второй мировой войны.
До августа 1945г., Япония жила по Конституции 1889г. (Конституция Мейджи), выработанный в эпоху крушения феодализма и модернизации по примеру Запада. В этот период происходила европеизация школьной системы. Школа пережила важные изменения: учебные заведения приобрели сходство с американской и французской школой. При управлении школой за пример была взята французская модель.
В годы второй мировой войны структура школы была существенно скорректирована. Срок обязательного обучения увеличился до 6 лет. Все средние учебные заведения – мужские, женские, профессиональные получили равный статус; предусматривался переход их школ первых двух типов в школу третьего типа. До трех лет продлевается срок обучения в обычных школах, где готовили учителей начального образования.
Интенсивная европеизация школы вызвала недовольство консервативно настроенных интеллектуалов. Они резко критиковали прозападное образование за пренебрежение традиционными нравственными установками. На Запад возлагалась вина за падение нравов, кризис семьи, скепсис в отношении императорской власти. Свою программу националисты строили, опираясь на Основной закон страны.
Конституция 1889г. исходила из двух основных положений, в определенной степени противоречивших друг другу.
Первый (он и был главным аргументом националистов) предусматривал абсолютный авторитет императора и правительства. Школа должна была воспитывать лояльность к императору и государству.
Второй постулат, на который ориентировались прозападники, гарантировал гражданам минимум демократических свобод, что означало, в этой связи возможность приобретения необходимого в общественной жизни образования.
Философию школьной политики предвоенного и военного периодов определял императорский рескрипт 1890г. На школьное образование возлагались трактуемые в духе конфуцианства обязанности формировать такие качества, как поклонение императору, сыновний долг, послушание и повиновение (иерархические и патернационалистские взаимоотношения императора и подданных, родителей и детей, мужа и жены, старших и младших).
Рескрипт императора предусматривал централизацию управления школьным делом, фактически вся власть сосредоточилась в руках императора и его правительства.
В канун и во время второй мировой войны националистическая идеология обусловила серьезные негативные изменения в воспитании и образовании. Школа попала под безраздельное влияние ультрапатриотических милитаристских идей. Так, этими идеями оказалась насыщена программа начальных школ, с 1941 г. именовавшихся национальными.
В 1945 г. на Японцев обрушились массированные удары американской авиации. Началась всеобщая эвакуация учащихся в сельскую местность. Правительство призвало готовиться к тотальной войне на собственной территории и объявило в школах чрезвычайное положение, что значило повсеместное прекращение занятий.
 
Послевоенные реформы и школа
С августа 1945 г. по апрель 1952г. Япония была оккупирована американскими войсками. Эта национальная трагедия стала расплатой за авантюризм правящих кругов.
И сегодня не утихают споры в Японии, благом или злом был тот период. По суждению Т. Кобаяши (японский ученый), идеи реформы нашли отклик у многих политиков и деятелей образования, миллион японцев, которые хорошо сознавали необходимость демократических перемен условия возрождения национальной независимости.
Новая конституция 1946 г. значительно контрастировала с прежней. Этот документ закладывал фундамент прогрессивных перемен. Верховная власть объявлялась прерогативой нации.
Император терял политическую власть и превращался лишь в национальный символ. Конституция закрепляла принципиально иной подход к образованию. Образование провозглашалось неотъемлемым и естественным правом всех граждан.
Закон 1947 г. заменял указы императора, ранее являвшиеся нормативными документами для школы. В законе было записано, что на школу возложена обязанность формировать демократическую нацию, исповедующую идеалы человечности и мира.
Закон об образовании, программа образования и другие новые нормативные акты определяли в демократическом духе цели и содержание школьного образования и воспитания. Закон об образовании определял главные цели:
·         воспитание в духе сотрудничества, взаимопонимания и независимости
·         развитие понимания современного и традиционного, готовности к международному сотрудничеству
·         передача знаний и умений, необходимых в повседневной жизни: режим питания, культура одежды, домоводство, сведения о производстве
·         совершенствование знания японского языка
·         укрепление духа и тела, культивирование навыков счастливой и гармоничной жизни и прочее.
В прошлом Министерство образования осуществляло полностью финансовый контроль в школьном деле, сегодня же оно спонсирует заведения лишь на 25%. Остальные средства поступают из местных бюджетов.
В последнюю четверть 20 века произошло резкое расширение сети высшего образования. Этот процесс отразил возрастающую роль высшей школы в экономическом прогрессе, обогащение общественных представлений о жизненных стандартах. Заметно переменился социальный состав студенчества, он стал более демократическим. Меняется содержание программ высшего образования.
К завершению 20 века образовательный потенциал данного региона достаточно возрос. Япония имеет самую высокую долю ученых степеней среди стран мира – 68%.
В Японии велись интенсивные поиски новых форм и методов обучения, направленных на развитие активности, самостоятельности, творчества школьников. Школа призвана научить ребенка самостоятельно открывать факты, а не снабжать его фактами. Эти идеи нашли свое воплощение вначале в работе экспериментальных и частных школ.
Статус и эволюция частных школ в Японии имеют свои особенности. В отличии от большинства стран Запада, где частные школы во многих случаях находятся в ведении религиозных конгрегаций и духовных лиц, в послевоенной Японии создание этих учебных заведений может быть делом лишь светских компаний и отдельных предпринимателей.
Для школьных систем характерно наличие частных учебных заведений. Они, как правило, платные, и часть из них дорогие и привилегированные. Сосуществование частных и общественных учебных заведений тесно связано с вопросом светскости обучения, со взаимоотношениями школы и церковью. В Японии учебные заведения отделены от церкви и религии. Обучение религии – частное дело граждан. В отношениях церкви и государства, касающихся школьной сферы, наметился отказ от конфронтации или прочного союза и переход к лояльному сотрудничеству.
В Японии разработаны специальные программы, состоящие из разнообразных реальных ситуаций, которые даются или в описаниях, или в видеоклипах; учащимся предлагается принять решение по конкретной ситуации.
Законом об образовании создавалась новая школьная система. Вводилось бесплатное обязательное девятилетнее обучение и иная структура общего образования: 6+3+3 – шестилетняя начальная школа (чогакко), трехлетняя младшая средняя школа (чугакко), трехлетняя старшая средняя школа (котогакко).
В новой системе женская средняя школа полностью уравнена с мужской. Выпускницы женской старшей средней школы приобрели право и возможность поступления в университет. Вводилось совместное обучение на всех ступенях общеобразовательной школы.
В отличии от программы курса 1936 г., где критиковался индивидуализм и вещизм Запада и всячески восхвалялись японский дух, верность заветам предков, лояльность и верность закону, в новой программе ставилась центральная задача – воспитывать одновременно члена национального и мирового сообщества.
 
2. Национальные особенности воспитания
2.1. Воспитание с колыбели
Японец обычно сдержан, улыбчив, предельно вежлив. Он избегает прямо отказать в чем-либо своему собеседнику. Подобные навыки поведения воспитываются с первых дней жизни.
У японцев не приняты персональные дни рождения, поэтому особым внимание пользуется праздник «Шти Го Сан», который устраивают детям трех, пяти и семи лет. 15 января по всей Японии празднуется день совершеннолетия всех, кто достиг 15 лет. В этот день юноши облачаются в строгие черные костюмы, а девушки щеголяют в праздничных кимоно с меховой накидкой на плечах.
В будни японцы одеты по-европейски, в дни торжеств они непременно надевают кимоно. Таких празднеств у взрослых и детей немало: дни квартала, города, различные фестивали, национальные праздники.
С раннего возраста дети знакомятся с национальными традициями, что формирует гуманное, нравственное поведение, чувства долга и ответственности. Жизнь ребенка делится на два периода: до и после поступления в школу.
О малышах заботятся с любовью и нежностью. Им предоставлена свобода. Их и зовут-то по особому, добавляя к имени не частичку «сан», а ласковую «чан». Это не значит, что капризы ребенка найдут поддержку. Обычный ответ на каприз – мягкая улыбка, смех или демонстративное равнодушие.
У японцев целенаправленно воспитывают положительные нравственно-этические качества. Этому служат традиционные семейные праздники: выбор имени, первое посещение храма, первый год рождения, церемония совершеннолетия и т.д.
Когда ребята идут в школу, им впервые дают почувствовать бремя нравственной ответственности за себя и за младших. Школьник непременно выполняет семейные обязанности: присматривает за меньшими братьями и сестрами, помогает по хозяйству. Зачастую старшие ребята сопровождают своих младших товарищей в школу и обратно, домой.
 
2.2. Дух общинности
В Японии эта идея едва ли не центральная в образе жизни и в воспитании. Например: учитель должен наказать шалуна и в качестве наказания предлагает ему петь не в хоре, а в одиночку. Для школьника это наихудшее наказание - отлучение от совместных, общих действий с одноклассниками.
В Японии издревле культивируется идея принадлежности к многомиллионной семье, символическим главой которой является император. Приоритеты общинного, коллективного воспитания присутствуют в японской школе.
Профессор Огава полагает, что культ природы ребенка сужает возможности и результаты воспитания, поскольку для него становится урезанным многоцветье окружающего мира. Огава считает, что воспитание как освоение картины мира возможно лишь через социум, т.е. одно должно быть прежде всего общественным.
Размышляя над известным педагогическим конфликтом личности и группы, многие японские педагоги стоят за то, чтобы умерять эгоцентризм отдельных школьников.
 Предполагается стратегия встречного движения, когда детский коллектив помогает адаптироваться всем своим членам. Ребенок должен без боязни вступать в коллектив, поскольку в нем предстоит провести почти всю жизнь.
Современное японское общество в социальном отношении чрезвычайно многолико. Оно разбито на страты, кланы, группы, научные школы, спортивные клубы. Школа, класс – своеобразный сколок такого разнообразия. Для того чтобы учащиеся получили опыт социальной жизни, в школе ведется целенаправленная политика группового воспитания и образования.
Классы поделены на группы. Члены группы соревнуются в учебе, приобретая тем самым навыки общественных личностей. Создание и функционирование групп – процесс не стихийный.
 Учителя включают в новую группу явных лидеров, которые могут стать катализатором ее развития и деятельности. Такими лидерами считаются ребята, склонные к активной позиции, с широким кругом общения, сердечные и приветливые.
Группы в классах и состав самих классов не постоянны. Почти ежегодно учащихся «перетасовывают», перемещая в параллельные классы. Здесь преследуется три цели:
·         формирование навыков социального поведения в условиях меняющейся общественной среды.
·         исключение возможности превращения лидеров в диктаторов, разъединения ставших чрезмерно близкими в пределах группы приятелей и тем самым обеспечить равенство всех учащихся.
·         сделать учащихся более управляемыми.
В соответствии с идеей общинности в японской школе интегрируются новации, связанные с процессом обучения. Так, наряду с обычной формой классно-урочных занятий учителя охотно и часто прибегают к групповому обучению во время уроков.
Оно организуется в виде соревнования: какая группа лучше и больше выучит иероглифов, английских слов, стихов. Оценки при этом получает вся группа.
Дух соревновательности пронизывает жизнь школьника. В конце каждого учебного года составляют списки учащихся в соответствии с академическими успехами. Особенно почетно попасть в десятку лучших учеников класса.
Групповое воспитание и обучение, соревнование отдельных групп школьников – своеобразное выражение японского стиля управления школой. Этот стиль напоминает групповую систему частного предпринимательства. В школе существует автоматическое продвижение учащихся (из младшего в более старший класс). В японских школах весьма незначительна доля второгодников и тех, кого выгоняют из школы.
Практически все дети одновременно переходят из класса в класс. Крайне редки случаи перехода учащихся из одной школы в другую, что очень напоминает систему пожизненного найма, столь распространенную в Японии.
Не все в Японии безоговорочно соглашаются с практикой общинного воспитания, в частности с групповым обучение.
Многим старшеклассникам не по вкусу ставка на коллективизм, к которому они теряют интерес. Некоторые педагоги, напротив, полагают, что увеличение соревновательностью вредит нравственности учащихся.
Постоянное состязание, утверждает, например, профессор Мигисима, вносит в школу нездоровое соперничество, в результате школьный класс оказывается полем битвы, где сильный унижает слабого, где утверждаются законы эгоизма.
Учитель наставник должен следовать пяти заповедям:
·         формировать не столько нормы поведения, сколько понимание образа жизни
·         обращать особое внимание на выработку навыков самоанализа поведения, мыслей, чувств, способностей к самостоятельным и ответственным поступкам
·         учить уважать интересы других людей
·         воспитывать учеников в процессе групповой деятельности
·         приучать их воспринимать как свои собственные интересы и проблемы группы.
Предполагается, что учебно-воспитательный процесс, школьная жизнь должны содействовать росту духовно богатой личности.
Поэтому школа Японии идет по пути реструктуризации и модернизации учебных программ. Обучение отдельным предметам должно включать элементы нравственного воспитания. Акцент сделан на предметах гуманитарного цикла. С этой целью в содержании образования вводятся новые материалы, в частности, по экологии, сек5сологии.
Противоядием от жестокости и насилия остаются занятия по литературе, учебным предметам, связанным с искусством, на которых воспитывается уважение к духовным ценностям.
Кроме того, в школах проводятся специальные занятия по нравственному и гражданскому воспитанию. Устраиваются также морализаторские беседы, детские спектакли. Воспитанию законопослушного и активного гражданина посвящены занятия, именующиеся особой деятельностью.
 Имеется в виду формирование навыков цивилизованного поведения и общения посредством бесед, участия в детских клубах, поездок на природу и экскурсий.
Большинство храмов в Японии обычно пустует. Религиозная толерантность – стиль жизни. Предпочтение не отдается ни одной из конфессий – будь то буддизм, синтоизм, католицизм, православие, мусульманство.
 Японец может посещать буддистский или синтоистский храм, а жениться по католическому обряду. Будучи вольны в своем вероисповедании, японцы строят школьное образование на принципах светскости, отделения школы от церкви.
 Законом позволено включать элементы религии в программу частных учебных заведений. Такие школы вправе при этом приглашать специальных преподавателей.
Японцы склонны к подробной регламентации нравственного воспитания. Детально расписана вся жизнь школьников. По-прежнему традиционен внешний облик школьника.
Старшеклассник носит темный мундир, а старшеклассница – темную юбку, покрой которых мало изменился с конца 19 века. Определен не только покрой одежды , но даже цвет шнурков на обуви, фасон причесок.
Гораздо менее строга одежда учеников младших классов, у них есть повседневная и спортивная форма. Каждая школа имеет свою форму, практичную, красочную, удобную. Есть отличия и по классам. В одних классах носят желтые панамки, в других – красные. Портфелей у младшеклассников нет.
Гуманизация воспитания, т.е. поворот к личности, формирование высокой культуры, эвристического мышления, коммуникативности – веление времени. Осознавая это, японский педагог Ю. Эндо на вопрос, что более всего его тревожит, ответил: «Главное, чего сейчас ученикам недостает - индивидуальности».
Японию не миновали проблемы, с которыми столкнулись и мы в России: пристрастие подростков к табаку, наркотикам, алкоголю, азартным играм, детская преступность, драки, насилие. Ситуация отнюдь не такая мрачная, если сравнить уровень детской преступности в Японии и России.
Не надо никакой статистики, чтобы, например, утверждать, что в России нет ни одной школы, где бы не было драк и хулиганства. А японцы бьют тревогу, сообщая, что в 1987г. в 10% младших средних школ отмечены случаи физических расправ в детской среде.
У юных японцев драка – исключительный случай. Возможно, влияет атмосфера любви и благожелательности к детям. Родители чрезвычайно редко прибегают к грубым наказаниям. Сказывается и прекрасная организация физического воспитания и детского спорта, что позволяет детям выплескивать энергию в цивилизованной форме.
 
Воспитание и образование в изменившемся мире
Японская школа находится в изменяющейся социокультурной среде, где иными становятся функции общества и семьи. Под воздействием урбанизации изменяется и жизнь детей, представления родителей о стиле жизни и воспитании. У сегодняшнего ребенка заметно сократились возможности игры, накопления жизненного опыта в окружении природы.
В общественном сознании происходят заметные изменения. Япония – одна из самых богатых стран в мире. Такой она стала не так давно. Большинству японцев свойственно неприятие философии вещизма. В иерархии жизненных ценностей первые места по-прежнему занимают хорошее воспитание и образование, уважение окружающих.
Вместе с тем более обеспеченная, чем прежде, жизнь изменила и условия воспитания. Во многом устранены такие негативные социальные факторы, как бедность, жестокость.
Актуально воспитание независимости, самоконтроля, сопротивляемости трудностям, ответственности, ощущения общности с другими людьми, потребности заботиться о ближнем, чувства благодарности.
До середины 80-х годов идеологическая конфронтация в мире накладывала печать на воспитание японцев. Северный сосед – Советский Союз – был образом врага. Антисоветская направленность была обязательным компонентом школьного воспитания. Не все просто в отношениях наших стран и сегодня. «Больной» вопрос для японцев – проблема Курильских островов.
В эпоху интенсивного информационного, экономического, культурного обмена развивается тенденция к интернационализации. Япония не может существовать вне международного сообщества во всех сферах, будь то ресурсы, энергетика, промышленность культура и воспитание.
Школа рассматривается в Японии как важнейший рычаг интернационализации жизни подрастающего поколения.
Предлагается формировать качества, которые позволят жить в мире и согласии с другими народами, имеющими свою историю, традиции и культуру. В этой связи особое внимание уделено переориентации преподавания иностранных языков.
 По мнению Кейко Секи, Тецуя Кобаяши, Казуширо Эбучи, Ясуко Минура и других известных педагогов, нельзя придерживаться прежней традиции, которая исходит из прагматических расчетов использования иностранного языка для будущей работы, но не для свободного общения. Изучение иностранного языка должно воспитывать уважение и понимание иных культур и образа жизни через призму собственных культурных традиций, считают эти ученые.
Японский школьник имеет больше времени: длиннее учебный год, короче каникулы. По давней традиции учебный год начинается с апреля и заканчивается в марте. В году три семестра. В течение года пять раз проводятся тестовые экзаменационные испытания: по два раза в первом и втором семестрах, один раз в третьем.
В обязательных начальной и младшей средней школах максимум наполняемости класса – 40 учеников. Минимум наполняемости законом не оговорен. Так что гипотетически позволительна ситуация «один учитель – один ученик». Впрочем, школ с малой наполняемостью немного: все они расположены в горных малонаселенных районах. На одного учителя приходится в среднем 24 ученика.
 
3. Демократизм школьной системы
Японская школа движется по пути демократии. Этот многоаспектный и многопроблемный процесс происходит в особых социальных, политических, экономических, этнических условиях.
В теории и практике японской школы сталкиваются два взаимоисключающих подхода. Один основан на идее эгалитаризма и единообразия, другой – на идее плюрализма.
Первый подход традиционен для Японии послевоенных лет. «Японцы ошибочно полагают, что все учащиеся рождены равными. Это приводит к сдерживанию преуспевающих, отказу от поощрения творчества и выдвижения одних учеников в сравнении с другими».
Однако второй подход к демократизации школьной системы находит все больше сторонников. Один из них – профессор Иоширо Канемацу из Кобе - пишет о том, что любая система образования выполняет две функции – собственно обучающую и социально-селективную. В первом случае речь идет о приобретении знаний, умений, формировании характера. Во втором – об отборе и распределении по различным общественным группам и стратам.
Профессор из Хоккайдо Таеда Масанао называет несколько признаков системы образования демократического общества. Первый признак – равное право членов общества на образование, т.е. его доступность независимо от социального положения, пола, национальности, религиозной и политической принадлежности.
 Второй по значимости признак – децентрализация школьной системы, означающая право местных органов распоряжаться финансами и заниматься отборами педагогических кадров.
Следующий признак демократизма – открытость системы, т.е. преемственность всех ее ступеней. Важная черта демократической школы – право родителей и учеников на выбор учебных заведений.
И, наконец, в демократической школе учебный процесс организуется так, чтобы воспринимать свободно мыслящего человека, способного ставить и решать альтернативные задачи, критически мыслить, творчески работать.
До прихода в первый класс юный японец должен обладать определенным минимумом знаний: уметь производить два-три арифметических действия, знать около 80 канджи (иероглифов).
Программа начальной школы детально расписана по годам, вплоть до того, в каком классе и какие иероглифы изучать.
На родной язык и арифметику отводится до половины учебных часов. Это приоритеты в начальном образовании. Выпускник начальной школы должен знать около тысячи канджи.
У каждого канджи не менее пяти значений. Переходя из класса в класс, ученик должен усвоить эти значения. На выходе из средней школы следует знать втрое больше иероглифов.
В университете можно пополнить запас знаний. Не желая расставаться с иероглифами, они пользуются и фонематическим письмом: катаканой и хираганой. Для тех, ому трудно понять и написать канджи, придуманы особые электронные пишущие машины. Они переводят катакану и хирагану в рисунчатое письмо, и наоборот, канджи – в фонетическое письмо.
Изучение иероглифики развивает зрительную память, приучает к строгому и законченному изложению мысли, формирует абстрактно - конкретное мышление (ведь каждое канджи означает множество понятий). Бесконечное переписывание иероглифов воспитывает аккуратность и трудолюбие.
Обучение в начальной школе рассматривается, прежде всего, как путь к приобретению в разумных пределах обязательных знаний.
Этому в значительной мере способствует реализация идеи интегративного обучения. С введением новой программы в учебном плане (сейацу), согласно которому элементы естественных и общественных знаний изучаются в тесной связи. Сейкацу занимает прочное место в программе первого и второго классов. На него ежегодно отводится свыше 100 часов.
Интегративный курс знакомит с повседневными явлениями, фактами из соответствующих наук, дает навыки классификации и измерения изучаемых явлений, развивает научную интуицию.
На уроках музыки дети часто поют хором. Все овладевают нехитрым музыкальным инструментом – дудочкой. На уроках рисования и труда изготавливают художественные аппликации; практикуются этюды на отрытом воздухе.
С изучением учебной программы в начальной школе не спешат. Установка делается на то, чтобы все ученики в достаточной мере усвоили материал, без чего двигаться дальше не следует.
Обстановка в классе весьма вольная. Дети свободно ходят с места на место, переговариваются. Так, что шум стоит неимоверный. Учитель не пытается перекричать детей. Он дает свои объяснения, и те, кто хотят, прислушиваются. Те, кто этого не делает, очень скоро будут поступать так же. Ведь дополнительных занятий в начальной школе не предусмотрено. Чтобы восполнить пробелы, надо будет больше заплатить репетиторам.
 
Младшая и средние школы
Учащиеся проводят в школе практически весь день – с 8 до 16 часов. В выходные подростки снова в школе, здесь их ждут спортивные секции и различные клубы. Для 70% выпускников школ – заключительный этап обучения. Остальные продолжают учиться в университетах и иных учебных заведениях. Такой расклад типичен для Японии.
В школе для повышения результативности преподавания прибегают к специальной системе тестов, чтобы выяснить мотивы негативного и положительного отношения ученика к тем или иным учебным предметам. В тестах заложены варианты ответов: трудно – не трудно, люблю – не люблю, нужен – не нужен для поступления в ВУЗ, нравится – не нравится учитель. После изучения ответов в организацию обучения вносятся коррективы.
Учебное заведение, входящее в систему среднего образования, которое состоит из двух этапов: обязательная бесплатная младшая школа (муниципальная или общегосударственная) и необязательная платная старшая школа. Первый этап – поступление проводится без экзамена, но в старшую среднюю школу – после экзаменационных испытаний. Такая двухступенчатая система была создана в 1948г.
Бум при поступлении в старшую среднюю школу потребовал значительных дополнительных ассигнований для создания новых учебных заведений. В постоянную проблему превратилась переполненность классов – в среднем 45 учащихся. Специалисты, однако, отмечают, что бум уже прошел и началось постепенное снижение числа учеников в старшей средней школе.
Младшая школа (7-9 классы) дает неполное общее образование. Программа по преимуществу обязательная. Число обязательных дисциплин такое же, как в программе начального образования. Предметы по выбору предусматривают подготовку к продолжению образования либо трудовой деятельности.
Старшая школа (10-12 классы) дает академическое образование (для подготовки к университету), общее (для завершения образования) и профессиональное (для подготовки работников средней квалификации).
Общенациональными стандартами предусмотрен учебный план старшей средней школы, состоящий из восьми концентров:
·         японский язык
·         обществоведение
·         математика
·         естественные науки
·         физическое воспитание и гигиена
·         искусство
·         иностранный язык
·         домоводство
·         экономика
На освоение этого плана отводится 90% учебного времени, остальное – на специальное элективное обучение. В пределах обязательного элективного обучения и внеклассной деятельности отдельные учебные заведения вправе вносить свои коррективы. Элективный цикл предоставляет здесь возможность изучать домоводство, коммерцию, работать на компьютере.
Национальные стандарты старшей средней школы предусматривают таким образом, две категории программ:
общеобразовательные программы адресованы тем, кто планирует поступать в университет или работать, не выбрав какого-либо вида деятельности
специальные программы, ими предусмотрено профессионально-техническое обучение тех, кто предпочел сельское хозяйство, промышленность и т.д.
В каждой старшей школе ученикам предлагают сочетать обязательную и специальную подготовку. Пропорции могут быть вариативными. Во всяком случае, надлежит приобрести определенный минимум обязательного образования.
Юноши и девушки, которые не идут или не попадают в университет, нуждаются в специальном образовании на уровне средней школы. Помимо дневных старших школ есть вечерние и заочные. Обучение здесь длится в течение трех лет и более.
В старшей средней школе число отводимых на каждый предмет часов обозначено в так называемых кредитах (это заимствовано у американцев). Один кредит засчитывается за 35 классных уроков. Каждый предмет оценивается в определенное число кредитов: японский язык – 17, обществоведение – 20, математика – 19 и т.д. Выпускник старшей средней школы должен набрать не менее 80 кредитов.
Содержание отдельных учебных дисциплин постоянно корректируется с учетом достижений национальной и мировой науки и культуры. В средней школе уроки обычно состоят из двух частей: объяснения учителя и упражнения учеников. Чрезвычайно популярны различные тесты.
В средней школе приняты традиции вербального обучения, что имеет свои достоинства: приучает рационально и экономно планировать время. Кроме заданий на ближайший урок ученики готовят письменные рефераты, доклады, на что им дается месяц, четверть или даже полугодие.
Япония добилась в последние годы впечатляющих технических достижений. Бурными темпами внедряются новейшие технологии и в школу. К этому подталкивают технико-экономические перспективы. Ведь недалеко время, когда 70% занятого населения станет прибегать к использованию компьютера.
Новейшие технические средства заняли в Японии прочное место. С ними школа приобретает мощный ускоритель социального развития. Современная наука и техника открыли невиданные перспективы. Компьютеры, лазерная, видео-, галотехника, информационные сети, спутниковая связь устраняют множество сложностей, помогая улучшать организацию учебного процесса и повышать его эффективность.
В Японии намечается стратегия подготовки подрастающего поколения к использованию новых средств связи и информации. Это рассматривается как необходимость не только в трудовой деятельности, но и в повседневной жизни. Это означает, что в школе будут сформированы базовые знания и умения, которые позволят грамотно выбирать и использовать любую информацию.
В кармане японского школьника всегда найдется что-нибудь техническое: видеоигра, аудиоплейер, микрокалькулятор. На школьника обрушивается поток информации. В Японии хорошо понимают роль такой «параллельной школы». По всем каналам столичного и провинциального телевидения предлагаются различные образовательные передачи для детей от дошкольного до старшего школьного возраста.
Все школы Японии оснащены компьютерной техникой. В специально оборудованных классах многих средних заведений учащихся ждут различные компьютерные программы. Они составлены с таким расчетом, что неверный ответ корректировался машиной. Учение превращается в увлекательную игру: чем больше правильных ответов дает школьник, тем азартнее игра, острее желание познать новое, чтобы ответить машине.
Новая техника выполняет в школе две основные функции. Во-первых, ее освоение является одновременно приобретением общего и специального образования. Во-вторых, она предназначена для преподавания различных дисциплин. В японской школе реализуется чаще первая из названных функций.
Новые технические средства уже доказали свою незаменимость в японской школе. Это одна из гарантий модернизации и улучшения учебного процесса.
 
Культ учителя
Традиция почитать наставника, учителя (сенсея) в крови у японцев. Если хотят подчеркнуть уважение к человеку независимо от профессии, его называют учителем.
Труд учителя, престиж профессии преподавателя в японском обществе расценивают весьма высоко. У школы нет особых проблем с кадрами: ежегодно на каждую свободную ставку учителя претендуют четыре-пять специалистов.
Для основной массы учащихся, особенно начальной школы, уважительное отношение к учителю остается безусловным. Когда преподаватель входит в класс, все ученики дружно кланяются, приветствуя своего наставника.
Однако культ учителя не столь безоговорочен, как прежде. Если он проходит сквозь толпу подростков, редко кто-то поклонится ему, как того требует традиция. Сказывается стремление школьной молодежи преодолеть ограничения старых обычаев. Но при этом она плохо представляет себе, как вести себя за их пределами. Отсюда случаи – хотя и не частые – невнимания, неуважительности к учителю.
Каждый народ гордится своими великими педагогами – носителями национального идеала учителя. У нас в России это К.Д. Ушинский, С.Т. Шацкий, А.С.ж Макаренко… У японского народа тоже есть педагоги. Один из них – Жигоро Кано (1860-1933).
Основатель современной школы дзюдо, глава одного из первых учебных заведений для подготовки учителей, Ж. Кано сформулировал четыре принципа, которым и сегодня стремятся следовать наставники юного поколения. Вот эти принципы:
·         воспитание – наиболее ценное, что есть в мире
·         воспитание – самое главное для человека, так как определяет его жизненный путь
·         воспитание становится благом, если формирует жажду знания
·         наслаждение от учения произрастет при заботливом взращивании желания учиться
Ж. Кано, размышляя о подготовке будущего учителя, предлагал иметь в виду три основные цели:
·         молодой учитель должен осознать возможности в результате образования
·         наставнику следует источать и возбуждать удовольствие от процесса обучения
·         учителю надо постоянно помнить, что он является носителем национальной культуры и традиций.
 
Первые учителя – родители
Первые учителя малыша – родители, а в Японии, прежде всего мать. Когда ребенок поступает в школу, учитель не учит его началам чтения, письма и арифметики – этому уже обучила дома мать. Она ежедневно обменивается записками с преподавателем, чтобы всегда знать, как идут дела. Киеки-мама, помешанная на образовании, делает еще больше. Если ребенок болен, она занимает его место за школьной партой, тщательно записывая учебные задания.
Родители никогда – во всяком случае, в присутствии ребенка – не оспорят мнение учителя, поскольку оно вне критики. Но это уважение взаимное. Родители, обычно мать, знают, что всегда могут рассчитывать на обстоятельную беседу с учителем после занятий.
Япония – одна из немногих стран, где нет серьезных конфликтов между семьей и школой, где сотрудничество постоянно и интенсивно.
В обществе царит убеждение, что у семьи и школы свои, особые педагогические функции: семья – важнейшая ячейка воспитания, учителя – основные ретрансляторы образования.
В семье, прежде всего, формируется национальное самосознание японца. Говоря об этом, профессор Эндо из университета Уцуномия утверждает, что ребенок развивается под воздействием социальной среды, но выбирает в результате самопознания свой собственный путь. Такой процесс происходит в конкретной социокультурной семейной атмосфере.
В японском обществе господствует убеждение – главный очаг воспитания ребенка. Школа, будучи инструментом воспитания, выполняет при этом задачи семьи. Это делается при организации школьных завтраков, обучении правилам уличного движения, медицинских осмотрах, половом воспитании, привитии навыков общественного поведения и прочее.
В сегодняшней Японии идет активная переоценка педагогических функций общества, школы, семьи.
Родители – полноправные и активные участники детской жизни. На перекрестках дорог, ведущих в школу, утром и вечером дежурят озабоченные мамы с желтыми флажками в руках. Они регулируют поток школьников, спешащих в школу, или домой. Родители становятся персональными тренерами детей, готовят их к соревнованиям.
Спортивные секции действуют наподобие семейной общины. Во главе – родитель, члены секции – учащиеся от малолеток до студентов. Занятия всегда совместные.
Жизнь родителей после поступления ребенка в школу решительно меняется. Они вливаются в новую социальную ячейку – содружество учеников. Это налагает на семью много новых обязанностей. Родителям надлежит систематически исполнять различные поручения школы: участие в экскурсиях, уборка двора и здания школы вместе с детьми, генеральные субботники, приобретение школьной формы и учебных принадлежностей, проведение спортивных состязаний и праздников.
Есть зона в школе, куда вход родителям закрыт. Это все, что касается учебного процесса (программы, формы, методы обучения). В остальных сферах жизни школы за родителями признается особая роль. При этом учителя регулярно прибегают к помощи родителей.
Школа – центр жизни ребенка в будни, выходные и каникулы. Здесь назначаются встречи, здесь можно соревноваться, устраивать фестивали.
Уроки начинаются в 9 часов утра. Но приходить надо на час раньше. Это время уборки, школьники моют класс. Никто не может уклониться.
Кроме ежеутренней уборки в ходу различные субботники: расчистка школьного двора, сбор тары, макулатуры, благотворительные акции.
Пожизненное воспитание имеет древние национальные корни. Еще в начале века японское общество стало приводить в действие кроме школьных структур иные рычаги воспитания и образования, иначе говоря, внешкольное обучение. Идеи внешкольного обучения, или социального воспитания, получили развитие вскоре после второй мировой войны в виде создания «классов молодежи», курсов при библиотекарях, музеях, культурных центрах.
Традиции внешкольного обучения, социального воспитания удачно влились в концепцию пожизненного воспитания, которая была сформулирована в конце 60-х годов мировым сообществом. В настоящее время эта концепция – один из краеугольных камней школьной политики Японии.
 
Заключение
Итак, школа рассматривается как база и стартовая площадка пожизненного воспитания. Вне школы создаются иные воспитательно-образовательные структуры.
Пожизненное воспитание рассматривается как ответ на радикальные сдвиги в последнее время. Среди таких сдвигов называются изменение структуры промышленного производства, интернационализация общественной жизни, движение к информационно-ориентированному миру.
В условиях резких социальных изменений усиливается потребность в непрестанном приобретении новых знаний и умений и использование новейших технологий.
Теоретики пожизненного воспитания в Японии исходят из того, что нужно создавать такое общество, где человек любого возраста сможет свободно выбирать новые возможности образования.
Школьное обучение следует использовать прежде всего для развития способностей к обучению в течение дальнейшей жизни. Чтобы школьное обучение сделалось таким, надо пересмотреть содержание образования.
Целью данной курсовой работы ставилось:
показать на фоне национальных, социокультурных, педагогических особенностей многоцветье воспитания и обучение, проанализировав основные идеи современной японской педагогики.
Цель данной курсовой работы достигнута, так как раскрыты основные моменты, на которые японцы делают большой акцент, организовывая процесс воспитания и образования.
Задачи курсовой работы:
·         выявить отношения японцев к воспитанию и образованию
·         показать специфику работы японской школы
·         проанализировать систему воспитательной работы
В процессе курсовой работы мы старались придерживаться поставленных задач. Итак, делая общий вывод можно сказать следующее, что школа воспитания в Японии играет роль мощного ускорителя общественного прогресса по следующим причинам:
·         всеобщность достаточно качественное базовое образование
·         регулярные реформы, обеспечивающие эволюцию школьной системы
·         мощная структура вне государственного компенсирующего обучения
·         финансирование
·         обеспеченность квалифицированными кадрами преподавателей
·         изучение и использование мирового опыта в образовании и воспитании
·         опора на лучшие национальные педагогические традиции.
 
Библиографический список
1.    Бордовская Н.В., Реан А.А. «Педагогика», Санкт-Петербург 2001г., 304с.
2.    Вульфсон Б.Л. «Сравнительная педагогика», Москва 2003г., 232с.
3.    Джуринский А.Н. «История педагогики», Москва 2000г., 432с.
4.    Джуринский А.Н. «Чему и как учат школьников в Японии», Москва 1997г., 84с.
5.    Джуринский А.Н. «Сравнительная педагогика», Москва 1998 г., 176с.
6.    Джуринский А.Н. «Японское чудо: мифы и реальность. Школьное образование и воспитание в Японии», Москва 1998г., 64с.
7.    Латышина Д.И. «История педагогики», Москва 2002г., 603с.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Под давлением житейских обстоятельств один беспартийный гражданин решил вступить в ряды "Единой России".
— В бандах раньше не принимали участия? — строго спросил его один из членов приемной комиссии.
— Нет, честное слово, — робко ответил гражданин, — это я в первый раз.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по педагогике "Образование в Японии", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru