Курсовая: Детский праздник - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Детский праздник

Банк рефератов / Педагогика

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 122 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы
Текст
Факты использования курсовой

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Введение
В материальном мире постоянно совершается развитие вещей и явлений реального мира, взаимодействие и изменение соотношения их содержания и формы проявления.
 Человек отражает реальную действительность, единство и противоположность содержания и формы не только рационально, с помощью обобщений и понятий, но и эмоционально, путем создания художественных образов.
Его отношение не только к народному художественному творчеству, но и к искусству, характеризуется категориями прекрасного, возвышенного, трагического, комического, безобразного.
Проблема приобщения детей к народному художественному творчеству приобретает все большее значение в настоящее время. усилия педагогов и психологов направлены на решение одной из важнейших задач: формирование гармонически развитой личности. Для успешного решения этой проблемы большое значение имеет развитие творческих способностей, детской активности и самостоятельности.
Знакомство не только с народным художественным творчеством, но и с произведениями искусства, занятиями различными видами художественной деятельности создают для развития творчества, любознательности, активности, инициативы детей особенно благоприятные условия.
Важнейшим элементом эстетического сознания человека является художественно-эстетическое восприятие. Восприятие – исходный этап общения с искусством и красотой действительности, психологическая основа эстетического отношения к миру.
От его полноты и яркости зависит сила и глубина эстетических переживаний, формирование художественно-эстетических идеалов и вкусов. Этим объясняется актуальность выбранной темы «Разработка детских утренников праздников с целью приобщения к народному художественному творчеству».
Как пробудить в ребенке чувство любви к народному художественному творчеству? Именно «пробудить», потому что оно есть в каждой душе, и надо его усилить точным, чистым тоном.
А возникший резонанс поможет ребенку проявить, выразить это чувство – одно из самых благородных в человеке. Нельзя заставить любить народное творчество. Любовь надо воспитывать. Именно это и является главной целью данной курсовой работы.
Для достижения этой цели необходимо выполнить следующие задачи:
1.    донести до ребят особенности и историю народного художественного творчества
2.    описать и проверить на практике значение праздничных утренников
 
1. Соблюдение традиций – сила развития общества
Время в сегодняшнем мире постоянно наращивает свой темп. Мир вокруг меняется с невероятной быстротой. Но то, что связано в нем со стабильностью, с привычным укладом жизни, называется традицией. Традиция по сути своей консервативна и обращена во вчерашний день. Современному обществу свойственно стремиться к обновлению. Однако оно не может нормально функционировать, если не опирается на традиции.
Но традиция не всегда принадлежит «седой старине». Часто они рождаются прямо на наших глазах. Мы творим их сами, сплетая в единую жизненную ткань. Несоединимые вещи, обряды и представления, подчиняются великому закону взаимодействия и взаимопроникновения культур.
Далекое прошлое живет не только в песнях. Случается, что в нашей современной речи звучат древние слова, которыми народ пользовался в течение столетий. Конечно, наш язык развивается и меняется, но не стоит пренебрегать живым, метким, образным древним словом.
В приобщении детей к народному художественному творчеству, нужно соблюдать принцип свободы, являющийся вообще непременным условием всякого творчества. Это значит, что творческие занятия детей не могут быть ни обязательными, ни принудительными и могут возникать только из детских интересов.
В основе воспроизведения народного художественного творчества лежит развитое отношение ребенка к действительности, т.е. способность воспринимать чувственный облик предметов и явлений как выражение внутреннего, родственного человеку содержания и благодаря этому переживать свое непосредственное единство с окружающим миром.
Такие переживания пробуждают потребность заниматься творчеством. Поэтому самая важная задача на пути приобщения к народному художественному творчеству ребенка – это пробуждение и укрепление у него эстетического отношения к действительности.
В практической психологии и психотерапии хорошо известно, что детство – это время установления базовых отношений ребенка с миром. Стремление упорядочить свои знания о мире, а затем обобщить их в виде умопостигаемой модели мироздания свойственно и самим детям.
Каждый маленький ребенок интенсивно работает над этой проблемой с того момента, когда он начинает овладевать языками, с помощью которых можно моделировать мир, создавая его символический аналог в виде теста – словесного высказывания, нарисованной картинки, постройки, вылепленной фигурки и т.д.
Обычно взрослые не понимают психологического смысла огромной интеллектуальной и духовной работы, которую проделывает рисующий ребенок. Хотя именно на примерах произведений детей мы можем наглядно увидеть последовательность фаз строительства детской умозрительной картины мира.
Умозрительной, т.е. обобщающей достигнутое собственным умом понимание того, как устроен мир. Это понимание ребенок воплощает в своих произведениях и тем самым дает нам возможность хотя бы частично увидеть результаты грандиозной работы, невидимо совершающейся в его душе.
 
1.1. Народное художественное творчество как искусство
Народное художественное творчество занимает особое место среди других видов искусств. Различные виды искусства отличаются друг от друга тем, что пользуются разными материалами для создания художественных произведений: скульптура – мрамором, камнем, деревом; живопись – красками; литература – словом.
Каждый вид искусства имеет свои особые изобразительно-выразительные средства. В музыке используются чередование и гармония звуков, в хореографии – пластика движений, в литературе – изобразительно – выразительные возможности слова.
Народное художественное творчество ведет свое начало от глубокой древности, когда люди не умели писать, поэтому, естественно, ему была присуща устная форма выражения.
Но Народное художественное творчество – не только устная поэзия, не только искусство слова. В некоторых жанрах оно соединяет слово и напев, как в песне, дерево и роспись, сливает воедино словесное, мастерское и музыкальное искусство, а так же театральное искусство (жест, мимика, интонация).
Народное художественное творчество – синтетическое искусство, соединяющее в себе особенности нескольких искусств. Когда мы говорим, что народ – создатель всех традиций, необходимо иметь в виду историчность понятия народ, учитывать изменения традиций в ходе развития общества, их изменение и отмирание.
Содержание народного художественного творчества, его отдельных жанров и произведений составляет жизнь народа, его миропонимание, взгляды нравственно – эстетические, социально – исторические, политические, философские и художественно – эстетические.
Радищев видел в русских народных песнях «образование души нашего народа». По меткому выражению Герцена, в народных песнях получили свое ярчайшее выражение «все поэтические начала, бродившие в душе русского народа». Горький отмечал, что «пословицы и поговорки образцово формируют весь жизненный социально – исторический опыт трудового народа».
На протяжении всей истории народное творчество не только рисовало безрадостные картины тяжелой жизни народа, но и воплощал мечты народа о светлом будущем. Основой народного творчества служит его прогрессивная идейная сущность. Социально – исторические события в нем получали верную оценку с позиции народа.
Народное творчество отличается не только идейной глубиной, но и высокими художественными качествами. Художественная система весьма своеобразна. Отличие народных произведений в том, что они создаются не на книжном, литературном языке, а на живом, разговорном, народном языке.
 
1.2. Творчество детей – первая ступень любви к традициям
Участие детей в различных видах художественной деятельности начинается с раннего возраста. Дети поют, читают стихи, танцуют, т.е. исполняют произведения. Они импровизируют попевки, танцы, воплощают свои замыслы в рисунках, в лепке. А это и есть первые творческие проявления.
Дети с увлечением слушают сказки, стихи, музыку, рассматривают картинки, т.е. они проявляют большой интерес к восприятию искусства, в том числе и народного художественного творчества. Вместе с тем дети задают бесконечно много вопросов, выясняя непонятное им при слушании или рассматривании. Так они приобщаются к простейшим знаниям о народном творчестве.
Все виды народного творчества – восприятие произведений, первые их оценки, попытки исполнять и импровизировать – возникают уже в дошкольном детстве. И дело воспитателей создать все условия для приобщения ребенка к разнообразным видам народного художественного творчества.
И все – таки виды народного творчества в процессе воспитания ребенка развиваются неодинаково. Известный психолого Б. Теплов еще в 40-х годах указывал на односторонность в подходе к трем основным видам художественной деятельности: восприятию, исполнительству, творчеству.
Если, например, в изобразительной практике детей учат рисовать, лепить, но мало развивают восприятие, то в литературной все внимание уделяется именно процессу восприятия. В музыкальной же практике тщательно обучают исполнительским навыкам, но мало внимания уделяют импровизации.
Дошкольное детство – это прежде всего накопление опыта восприятия произведений народного творчества, приобщение к первоначальным исполнительским навыкам. Только на этой основе и развертывается художественное творчество. В одних случаях источник творчества рассматривается как результат лишь внутренних самозарождающихся сил ребенка. Становление творческих способностей сводится целиком к спонтанному моменту.
В других случаях источник детского творчества ищут в самой жизни, в искусстве. Создание соответствующих условий является гарантией активного влияния и приобщения детей к народному художественному творчеству, а также развитие детского творчества.
 
2. Подготовка к праздничным утренникам
Праздник должен быть организован с учетом психологии детских возможностей, и с учетом психологии родительского восприятия.
Главное для детей, как в игре, это импровизация. Это первый пункт «психологических основ» праздничного дела в детском саду.
Главная задача праздника: разорвать паутину обыденности, внести в жизнь яркие впечатления, новые эмоции. Отсюда – нарядная одежда, непривычное убранство помещения. Праздник ценен своим переживанием. Сила и полнота переживания во многом зависят от активности детей и родителей.
Изначально праздник существовал как коллективное действо, нацеленное на порождение общего переживания. Дети переживают «начало» своей личной истории. Дети должны уловить в воспитателе, в музыкальном работнике азарт, «огонек» в подготовке праздника, чтобы они сами активизировались.
Праздничный утренник включает в себя целый комплекс различных видов народного художественного творчества. Сюда входят песни, танцы, художественное слово, театрализация, игры. Ребенок дошкольного возраста очень восприимчив ко всему, что дается в яркой увлекательной форме, а потому праздничные утренники являются сильнейшим воспитательным средством приобщения детей к народному художественному творчеству.
Праздничные утренники не только доставляют детям радость, но и обогащают их новыми эмоциональными переживаниями, расширяют кругозор. На утреннике и во время подготовки к нему дети приобретают новые знания, а также закрепляют уже имеющиеся у них какие-либо знания, умения и навыки.
В играх, танцах, театрализации выявляются и развиваются творческие способности детей. В процессе подготовки праздничных номеров дети стремятся к тому, чтобы выступление их было слажено, интересно, красиво, выразительно. У детей развивается чувство индивидуальной и коллективной ответственности, воспитывается чувство взаимопомощи.
Воспитательная работа в связи с наступающим праздником должно быть четко спланирована. Необходимо помнить, что подготовка к празднику, праздничный утренник и после праздничные дни – это звенья одной неразрывной цепи.
Перед праздником 2 раза в неделю проводят музыкальные занятия со всей группой, в которые включаются разучивание песен, танцев, музыкальных игр. Кроме того, идет работа с небольшими группами детей или индивидуально. На таких занятиях разучиваются так называемые «секреты», т.е. номера, которые будут показаны всем детям лишь на празднике. Эти занятия проводятся во второй половине дня и длятся 10-15 минут.
 
2.1. День праздника
Немного скажем об атмосфере, которая царит в день самого праздника. Праздник должен ощущаться детьми с того момента, как только они вступят на порог детского сада. Особая чистота, убранство помещения, нарядная одежда детей и взрослых также создает праздничное настроение. Воспитатели приветливо встречают детей и родителей, и поздравляют их с праздником. Меню в детском саду также в этот день необычное, блюдо украшены празднично.
Перед выходом в зал не должно быть длительного томительного ожидания. Чтобы избежать этого, нужно рассчитать время, когда раздать детям праздничные атрибуты и когда приготовится к выходу тому или иному ребенку. Неорганизованность, долгое стояние утомляет детей, отрицательно влияет на их настроение.
Все эти моменты необходимо учитывать в день праздничного утренника.
 
2.2. Значение праздничных утренников
Эстетическому воспитанию детей дошкольного возраста уделяется большое внимание. Праздничные утренники являются одним из важных звеньев в общей цепи эстетического, эмоционального воспитания. Мы стремимся различными средствами сделать детскую жизнь радостной, красивой, обогатить детей художественными впечатлениями.
Праздник – узловое событие в жизни детского сада. В условиях традиционной садовской жизни выступления детей на празднике является подчас основной разменной монетой в отношениях с родителями: «Вот мы какие! Вот чему научились!» Поэтому детей начинают готовить к праздникам с того момента, как они переступают порог детского сада.
 
3. Практическая часть
Работа с детьми в старшей группе, дети сами подсказали тему праздничного утренника. После 23 февраля – День Защитника Отечества, день пап, дедушек, дядей, братьев, мы начали подготовку к празднику Масленицы. Легко было работать, так как в этом помогали родители, бабушки, дедушки. Их помощь заключалась в их отзывчивости и активности в общественной деятельности детей.
Многим детям взрослые уделяли достаточное внимание по воспитанию и общению с детьми. Дети проявили инициативу и узнали у своих взрослых про праздник Масленицы. Но обычно подготовка к празднику начинается всегда заранее.
Проводятся тематические занятия, которые посвящены народному художественному творчеству. Когда дети были помладше, им рассказывались сказки. Они их иногда сами сочиняли, рисовали свою концовку всем известной сказки, например такой как «Колобок», «Курочка ряба» и т.д.
Затем постепенно их учат отгадывать загадки, понимать смысл поговорок и пословиц. И на всех занятиях «красной нитью» было то, что это наши традиции, которые складываются и передаются от бабушки внукам, а внуки, когда подрастут своим детям. Всегда давалось задание, чтоб дети дома спросили у своих бабушек, дедушек, мам и пап о том, что они знают о народном художественном творчестве.
 
Фрагмент одного из занятий:
Исстари человек верил в магическую силу слова и обряда. С их помощью он заклинал силы природы, – обращался к матери-земле, солнцу, ветру, воде. Сейчас мы с вами отправимся на остров календарных обрядов. Там вы проверите свое знание народных традиций, связанных с древним земледельческим календарем.
Древний земледелец был уверен, что песнями и различными обрядовыми действиями можно влиять на природу, чтобы обеспечить богатый урожай и безбедную жизнь. Под Новый год дети, парни и девушки колядовали: ходили по селу, стучались в каждый дом и пели песенки-колядки, в которых желали хозяевам большого урожая, здоровья, богатства и счастья.
Во время рассказа дети видят иллюстрации о рассказываемом материале, те или иные поделки.
В конце зимы, на Масленицу, пекли блины, круглые и горячие, как солнышко, разводили костры, – сжигали чучело, олицетворяющее зиму.
Весною праздновали пробуждение природы: девушки завивали венки из березовых веток, украшали дома молодой зеленью, водили хороводы.
В день летнего солнцестояния, когда ночь самая короткая в году, опять жгли костры, скатывали с гор пылающее колесо – «солнце», прыгали через огонь, веря, что он обладает очищающей силой, собирали лечебные травы.
Осенью, после сбора урожая, в поле оставляли несжатый пучок колосьев – «бороду» кому–нибудь из святых, который должен был обеспечить хороший урожай на следующий год.
Интерес современного человека к древним обрядам не пропал. До сих пор отголоски их слышны в дни наших праздников.
Затем предлагается детям нарисовать то, что им запомнилось, или хочется нарисовать, что-то внести свое. Если нет желания рисовать, это можно оформить в виде аппликаций.
Предлагаемый праздничный утренник разрабатывался с учетом традиций проведения этого праздника на Руси. Так же к нему подготавливали занятия, на которых рассказывалось об особенностях частушек, хороводов, песен и самих традиций. Так же шло знакомство с народным творчеством.
Обязательным условием было вовлечение в процесс подготовки праздника родителей. Некоторые помогали делать декорации, а самые активные согласились вести утренник.
Сценарий утренника, посвященный празднованию дню Масленицы.
Масленица
Подготовка:
1)    разучивание песен, частушек, слов
2)    запись общей фонограммы праздника
3) подготовка костюмов, реквизита (сшитые блинчики из хлопчатобумажной ткани, пенопластовые кирпичи, картонный ящик, два полотнища синтепона, 2 трубки, чучело Зимы, дуга с колокольчиками, упряжка, снежки из ваты, гребешки, платки, бублики, сушки, пряники, сетка с язычками из алой ткани)
 
Действующие лица:
Ведущие (родители) – 2 человека
Дети – старшая группа
Коробейник – 4 человека
 
Ведущий (1): Здравствуйте, дорогие ребята и взрослые! Сейчас вы увидите, как праздновали Масленицу в древние времена.
Ведущий (2): Но сначала – несколько слов о том, что же такое – Масленица.
Ведущий (1): Масленица – один из древнейших обрядовых праздников земледельцев. Это магическое действие, прогоняющее зиму, ее называли Марой, или Мареной.
Ведущий (2): Возник обряд в языческие времена. И был он ярок и зажигателен, любим народом. Магия обряда была направлена на то, чтобы помочь солнцу набрать силу для удлинения дня. Теперь этот праздник проводится перед началом Великого поста и празднуется за семь недель до Пасхи.
Ведущий (1): Масленица длится семь дней. Каждый из семи дней Масленицы имеет свое значение.
Ведущий (2): Понедельник называли встречей Масленицы, и отведен он был для подготовки праздника. В этот день строили ярмарочные балаганы, различные аттракционы, карусели и качели, заливали ледяные горы и шили чучело зимы. А дети в это время разносили маленькие блинчики. Это было приглашение тем, кого родители желали видеть у себя дома в последний день Масленицы.
В это время дети раздают блинчики зрителям: детям и взрослым. Блинчики шьются из хлопчатобумажной ткани и расписываются.
Дети (хором):
Мы давно блины не ели,
Мы блиночков захотели.
Ой, блины, блины, блины,
Вы блиночки мои!
Ой, блины, блины, блины,
Вы блиночки мои!
 
На поднос блины кладите
Да к порогу подносите!
Ой, блины, блины, блины,
Вы блиночки мои!
 
Ведущий (1):
Эх, Масленица –
Непочастница!
До чего ты довела?
До Великого поста.
Ведущий (2): Так разносили не все маленькие блинчики – часть их была предназначена для магического действия – их бросали как можно выше, показывая настоящему солнышку, на примере его блинного изображения, как высоко оно должно подниматься в небе, чтобы сильнее греть землю.
Ведущий (1): Бросали вверх старательно – верили, что чем выше подкинешь, счастливее будешь.
Звучит музыка.
После музыки начинают дети.
Маша:
Солнышко, ведрышко,
Взгляни, красное,
Из-за гор - горы!
Выгляни, солнышко,
До вешней поры!
 
Костя:
Приведи к нам солнышко,
Красную весну!
Приведи к нам, красное,
Ты свою сестру.
 
Никита:
Прогони ты, солнышко,
Белые снега.
Да пригрей же, солнышко,
Землю – матушку.
 
Ксюша:
Приласкай ты, красное,
Травушку- муравушку,
Чтоб запели радостно птицы во лесу,
Отогрей ты солнышко, Вешнюю красу!
 
Ведущий (2): Упавшие блинчики не выбрасывали, потому что на исходе зачастую голодной зимы такое расточительство было просто немыслимо, да и вся магическая сила пропадет, если выбросишь. Поэтому, отряхнув от снега, блинчики съедали, приговаривая: «Не поваляешь – не поешь».
 
Пока ведущий (2) говорил, мальчики устанавливают «снежную крепость», состоящую из двух полотнищ синтепона, обтянутого этим же материалом, картонного ящика и нескольких пенопластовых «кирпичей».
С другой стороны сцены мальчик держит или упирает на стойку две трубки, продетые в пришитые для этой цели к синтепону полоски ткани так, чтобы со сцены была видна горка.
В центре сцены девочки изготавливают чучело Марены – зимы. Для этого два пучка соломы (или камышовых стеблей) они связывают удлиненным крестом. На этом каркас надевают изодранный и полинялый сарафан-халат, а на верх одевают набитую чем-нибудь (лучше всего сеном) полотняную голову с нарисованным фломастерами страшным лицом. Чучело девочки привязывают к шесту и устанавливают по центру сцены у стены.
Ведущий (1): - подводит итог. Вот так организовывался праздник из поколения в поколение. Пока мужчины строили, а дети разносили приглашения, женщины делали из соломы чучело Марены – зимы. Набивали уродливую голову, чтобы хорошо горела, сеном и наряжали чучело в изодранные ветхие одежды. И эти традиции перешли к нам. Работая, люди пели:
 
Звучит песня:
Зима силу растеряла –
Солнце снеги оборвало.
Ай, люли, ай, люли –
Ты лохмотья подбери.
Нам Марена корчит рожи –
Никуда она не гожа.
Ай, люли, ай, люли –
Нас не пробуй, не мани.
Мара, мы тебя уважим –
Высоко к столбу привяжем.
Ай, люли, ай, люли –
На веселие смотри.
Ведущий (2): Во вторник начиналось катание с гор и на качелях. Парни и девушки заигрывали друг с другом. Этот день так и назвали – «Заигрыш».
Ведущий (1): Среду называли «Лакомкой». В этот день тещи зазывали зятьев на блины и всячески старались им угодить, а зятья без опаски могли высказать обиды.
Да откушай, мой зятек,
С мясом да лучком пирог,
Да блиночков с творожком,
Да медовых пирожков.
Хоть на Маслену, раз в год,
Тебе, зятюшка, почет!
Ведущий (2): В четверг начинался разгул с катанием на санях и кулачными боями. Смысл кулачного боя заключен в том, что бог Ярила – пахарь борется с Морозом, или Мором, а еще его называли Кощеем, чтобы вернуть земле материнство, способность плодоносить. И сила кулачных бойцов – это земное отражение борьбы.
Ведущий (1): За боем следил самый сильный и уважаемый из мужчин. Соблюдалось правило не бить лежачего. Катание с гор и в санях исполнено магического смысла. Для того, чтобы земля стала плодородней, с ней делились своей нерастраченной силой девушки и парни. Мчались с разудалой песней по полям на тройках.
Появляется «тройка», которая делается следующим образом: самым рослым одеваются головы коней, двое крайних держат концы дуги с колокольчиками и концы упряжки, за которую с другой стороны держатся менее высокие дети. Кроме того, последние держат трубки, с которых свисает изображение саней на полозьях. Сидящие, в санях поют песню:
Едет Масленица дорогая,
Наша гостьюшка годовая.
На саночках расписных,
На кониках вороных.
Живет Масленица семь деньков,
Оставайся, Масленица, семь годков!
 
Ведущий (2): В пятницу теща гостила в доме зятя и учила дочь печь блины. Называли этот день «Тещины вечерки».
Ведущий (1): Суббота называлась «золовкины посиделки», но главным событием было взятие снежного городка – последнего оплота зимы.
Две команды, одна – за стенами крепости, другая – перед стенами, бросают друг в друга снежки. Снежки сделаны из ваты, или набитые обрезками шарики из синтепона укреплены на резиночках, что позволяет вести оживленный обстрел организованно. Бой сопровождается частушками. Наступающие выбивают пенопластовые кирпичи, а на последней частушке отпускают опоры тканевых стен, и крепость рушится. Крики восторга и радостные объятия.
Наташа:
Начинаю я припевку –
Первую, начальную.
Я хочу развеселить
Публику печальную.
Коля:
На окошке два цветочка –
Голубой и аленький.
Я парнишка боевой,
Хоть и ростом маленький.
Зоя:
У меня коса большая,
Ленточка коротенька.
Про меня не думай, парень –
Я еще молоденька.
Сергей и Саша:
Елки – долги, елки – долги,
Сосны да осиночки.
На поляне парни бьются,
Скрипят ботиночки!
Настя и Олеся:
За частушки, друг мой милый,
Три рубля тебе я дам.
По глазам по вашим видно,
Что понравились мы вам!
Ведущий (2): В воскресенье – «широкая Масленица» - проводы зимы. Начинается праздник в полдень. Весь народ собирается на площади, где шумит веселая ярмарка.
Коробейник (1):
Тары-бары, растабары,
Есть хорошие товары!
Не товар, а сущий клад!
Разбирайте нарасхват!
Красным девкам – гребешки
Да яркие шали!
Покупайте, женишки,
Для любимой крали!
 
Коробейник (2):
Расписные петрушки!
Бублики и сушки!
С чем угодно пирожки, пара за полушку!
На морозе день стою –
Все задаром отдаю!
Поцелуй красавица,
И бери, что нравится!
Коробейник (3):
Купцы мы московские,
Пряники у нас ростовские,
Сахарные, на меду,
Во все карманы кладу!
Коробейник (4):
Диво - дивное, а не товар!
Не ходите никуда,
Приходите вот сюда!
Рты не разевайте,
Ворон не считайте,
Даром разбирайте.
Под музыку песни «Разноцветная ярмарка» Коробейники раздают зрителям угощение.
Девочки (хором):
Ярмарка, ярмарка! Огневая, яркая,
Плясовая, жаркая,
Глянешь налево –
Лавки с товаром,
Глянешь направо –
Веселье даром!
Ведущий (1): Много развлечений на ярмарке появилось позднее – балаганные театральные и цирковые представления, таинственные картинки, аттракционы, карусели, и во все времена этот день был полон разгульного веселья.
Дети встают в хоровод:
Как вставала я раненько, убиралась я быстренько.
Пришла к нам Масленица,
Принесла блинов да маслице!
Как стояла я у жаркой печи –
Выпекала кренделя и калачи.
С калачами блины – шанюшки
Для милого друга Ванечки.
Ой, подруги, собирайтеся,
В сарафаны наряжайтеся.
Будем вместе хороводы мы водить,
Надо нам еще и зиму проводить.
Ведущий (2): Вечером начиналось главное действие Масленицы – сожжение чучела Мары – зимы лютой.
Ведущий (1): Еще с утра дети собирали все старые, хорошо горящие вещи. Такая сборы считались на счастье хозяевам: вместо старого новое будет, а все плохое сгорит вместе с чучелом Марены и уйдет вместе с зимой.
 На чучело Марены набрасывается сетка с язычками из алой ткани, которые поддуваются феном, - так создается эффект горения. Вокруг чучела – поющий хоровод. На последних словах чучело валится на пол, что означает: зима сгорела.
Песня:
Марена загорела –
Всему миру надоела!
Весело гуляла,
Песни играла.
Здорово, прощай,
На тот год приезжай!
Уж Весна у дверей,
Так гори – сгорай скорей!
Гори – гори ясно,
Чтобы не погасло!
Гори – гори ясно,
Чтобы не погасло.
Ведущий (2): Смерть Марены – конец Масленицы – это возрождение к новой жизни, наступление весны. Потому и пепел, оставшийся от ее сожжения, развеивали над полем – это было последнее масленичное магическое действие ради плодородия земли.
Ведущий (1): Садилось солнце, и языческая Масленица уступала место христианскому Прощенному воскресенью, когда прощения просили и у друзей, и у врагов, и у всех знакомых.
Ведущий (2): Вот и мы говорим на прощанье: «Простите нас за то, что здесь мы не смогли вам показать обряд во всей красе». Простите нас, и сами сыграйте Масленицу на будущий год с друзьями на улице. До новых встреч! Спасибо за внимание!
Заключительная песня:
Вот и зимушка проходит,
Белоснежная проходит.
Прощай, саночки, конечки,
Наши зимние дружочки.
Снег и холод прочь уходит,
Весна красная приходит.
Прощай, зимушка – старушка,
Ты седая холодушка.
Мы вам скажем на прощанье,
Не прощай, а до свиданья.
Вам расскажем с увлеченьем
И о летних развлеченьях.
 
Второй сценарий посвящен «Матрешкам».
Один папа предоставил детям заготовки матрешек. Нам осталось их «оживить». Дети с удовольствием разукрашивали «болванки» матрешек. Но до этого было проведена ознакомительная работа по узорам матрешек, их особенностям, дети выражали их на листе бумаге.
 
Сценарий праздника, посвященный затейникам, мастерам, умельцам.
Чудо чудное, диво дивное!
Подготовка:
1.    разучивание песен, частушек, слов
2.    запись общей фонограммы праздника
3.    подготовка костюмов, реквизита (расписной короб, матрешки, ложки, свистульки)
Действующие лица:
Матрешки – 5 девочек
Затейник
Художник
Мастер
Частушечники – 4
 
Затейник:
Деревянная точеная фигурка девушки в сарафане с платком на голове невольно привлекает внимание своей яркой раскраской и вызывает улыбку. Фигурка разнимается и вдруг… возникает другая, меньше размером, но такая же красивая. А потом… еще и еще. Наверное, вы думаете, что матрешке лет двести, триста или более? Нет, матрешка молода. Ей всего сто лет. Она является символом русской культуры. Как же появилась эта игрушка? Сейчас на об этом расскажут. (Когда дети рассказывают, затейник внимательно следит и помогает, если ребенок что-нибудь забыл)
Паша:
В старинном подмосковном поместье Абрамцево в конце 19 века жили многие замечательные русские художники – Серов, Коровин, Васнецов. Этим людям были дороги судьбы народного творчества.
Марина:
И тут попала к ним в руки японская деревянная игрушка: японец, а в нем мал мала меньше – вся его семья. Вот тогда и решили художники попросить мастера выточить похожую на эту игрушку, но только свою, русскую матрешку. Звали мастера Василий Звездочкин.
Женя:
Потом матрешку расписал художник Сергей Малютин. Вот так и родилась она, первая матрешка – россияночка. Это была женщина в сарафане, а в ней мал мала меньше девочки и мальчики, а последним был малыш в пеленках.
Затейник:
В 1890г. русские матрешки появились на всемирной выставке в Париже.
Художник:
Матрешки были одеты по-разному. (рассказывая об особенностях, художник показывает работу детей, т.е. расписанными ими матрешки в разных стилях). Одни матрешки были одеты в сарафан, кофточку с вышивкой, в яркий платок и передник. Другие матрешки расписывались на золотистых фигурках, и рисовались большие яркие цветы.
Денис:
Кто матрешку создал, я не знаю,
Но известно мне, что сотни лет,
Вместе с Ванькой – Встанькой, как живая,
Покоряет кукла белый свет.
Где он краски брал, искусный мастер,
В нивах шумных, сказочном лесу?
Создал образ милый и прекрасный,
Истинную русскую красу!
Мастер:
И матрешка через всю планету
До сих пор уверенно идет.
Выступает гордо, величаво,
С удалой улыбкой на лице.
И летит за ней по миру слава
О безызвестном мастере – творце!
Затейник:
В этой молодице прячутся сестрицы.
Каждая сестрица – для меньшой – темница.
Кто же это? (ответ: «Матрешка»)
Правильно ребята, это матрешка. А вот и она, да не одна, а с подружками.
(На сцену выходят пять матрешек и исполняют частушки.)
Матрешка (1):
Дуйте в дудки, бейте в ложки,
В гости к вам пришли матрешки.
Ложки деревянные, матрешки румяные.
Матрешка (2):
Мы матрешки, мы подружки,
Утром рано мы встаем,
Вместе мы поем частушки
И танцуем впятером.
Матрешка (3):
Хлебом – солью всех встречаем,
Самовар на стол несем.
Мы за чаем не скучаем,
Говорим о том о сем.
Матрешка (4):
Вот там мед стоит в бочонке.
Вот вам маслице в масленке.
Вот и сайки, и блины.
Все кругом удивлены.
Матрешка (5):
Очень любим мы, матрешки,
Разноцветные одежки,
Сами ткем и прядем,
Сами в гости к вам придем.
Исполняется плясовая «Барыня»
Затейник (в руках у него расписной короб):
Как вы думаете, что у меня в коробе?
(Достает вещи из короба)
Здесь и ложки хохломские, и свистульки удалые.
Тут поют свои частушки знаменитые игрушки –
Филимон с гармошкой, с внуком Филимошкой.
Эти все вещи раньше продавались на ярмарках. (звучит веселая русская народная песня)
Мастер:
Без веселья и частушек не бывает ярмарки! Эй, где вы, частушечники, выходите!
Частушечник (1):
Как по речке по Волжанке
Соловей плывет на палке,
Сел на доску тонкую,
Развел гармошку звонкую.
Частушечник (2):
На горе стоит телега –
Слезы капают с дуги,
Под горой стоит корова,
Надевает сапоги.
Частушечник (3):
Сидит ежик на березе –
Новая рубашка.
На голове – сапожок,
На ноге – фуражка.
Частушечник (4):
Поглядите-ка ребята,
Что на крыше деется:
Воробей в рожок играет,
За головку держится.
Затейник:
Мне кажется, что хороший праздник получился у нас. Какие прекрасные песни пели, частушки, а как весело танцевали! Одним словом молодцы! Не зря в народе говорится, что конец – всему делу венец! Поэтому пусть наш праздник получит достойное завершение. Делу время – потехе час! Надеемся, что не скучали вы у нас!
 
Эти два праздника пронизаны эмоциональностью, легкостью в восприятии материала о данных традициях, ремесле. Приобщение детей к народному художественному творчеству – поэтапная работа.
Прежде чем проводить эти мероприятия, необходимо было создать какую-то базу знаний о моментах проведения Масленицы, и как появилась матрешка. Здесь имеет смысл сослаться на опыт детей, некоторые обладали информацией. Когда они делились ей, можно какие-то фрагменты подкорректировать.
Все эти занятия мотивировались тем, что мы сами может создать праздник, его организовать и украсить. Все это вызывало у детей такие эмоции, что родители даже рассказывали, как дети проживают пройденный материал дома, они сами рисуют, лепят, приобщают к этому бабушек и дедушек.
Мы раскрыли, если можно так сказать, первые ступени к формированию, воспитанию любви, уважения к народным произведениям. Работа ведется не только в детском саду, но и некоторые моменты обговариваются с родителями. Например, такие как, подготовка каких-либо костюмов, реквизита.
Когда дети видят, что мама, папа, бабушка или дедушка что-то знают, умеют делать, участвую их в детской жизни, это самая лучшая база, почва для того, чтобы ребенок сумел для себя объяснить ценности данной культуры.
Сама атмосфера того, что скоро праздник, как к нему идет подготовка, дает положительные результаты в работе приобщения детей к народному творчеству.
Необходимо создать такие условия, когда детей не нужно принуждать что-то насильно слушать, делать. Необходимо выбрать правильный темп жизни в дни подготовки праздника. Ведь детское художественное творчество творится в художественной среде, окружении.
Нужно обходить стороной процесс воспитания детей, который строго регламентируется педагогические меры, это сковывает личную инициативу. А праздник сам по себе праздник, когда есть какая-то спонтанность, импровизация.
Советский психолог Л.С. Выготский (1967) отметил, что любая практика, любой опыт могут быть усвоены двумя путями. Один из них – воспроизводящий, репродуктивный. В его основе лежит точное повторение ранее выработанных приемов поведения. Другой путь основывается не на воспроизведении готовых способов, а на творческой переработке, создании новых образцов и действий.
Оба пути усвоения опыта имеют право на существование.
 
Заключение
Художественно-эстетическое восприятие проявляется в способности человека вычленять в явлениях действительности и искусства процессы, свойства, качества, пробуждающие эстетические чувства. На этой основе осуществляется полноценное освоение и присвоение народных художественных творческих явлений.
Целенаправленное формирование приобщения к народному художественному творчеству у детей требует развития у них способности тонкого различения формы, цвета, оценки композиции, а также музыкального слуха, умение различать стили, тональности, оттенки звука, мыслить художественными образами.
Культура приобщения к народному художественному творчеству способствует развитию не только эстетического чувства, но и эмоционального, познавательного.
Народное художественное творчество – синтетическое искусство, соединяющее в себе особенности нескольких искусств. Это говорит о том, создателем являются не господствующие классы, а трудовые массы народа.
Данная работа посвящена разработке праздничных утренников, которые помогают приобщению детей к народному художественному творчеству дошкольников. Праздник как источник детского продуктивного творчества, динамика развития творческого начала в музыкальной, изобразительной и словесной практике.
Художественно – образное выражение в деятельности детей в ранних своих истоках – лишь предпосылка к дальнейшим творческим действиям, но если к нему своевременно побуждать, то творческие, познавательные активные проявления сыграют свою роль в развитии интересов и способностей каждого ребенка.

Библиографический список
1.    Акимова Т.М. «Русское народное поэтическое творчество», Москва 1983г., 208с.
2.    Богатырев П.Г., Гусев В.Е., Колесницкая И.М. и др. «Русское народное творчество», Москва 1966 г., 360с.
3.    Гой есивы, добры молодцы. Русское народное творчество, Москва 1979г., 400с.
4.    Дошкольная педагогика, под ред. Логиновой В.И., Саморуковой П.Г., Москва 1983г., 288с.
5.    Кравцов Н.И., Лазутин С.Г. «Русское устное народное творчество», Москва 1983г., 448с.
6.    Круглов Ю.Г. «Русские обрядовые песни», Москва 1989г., 320с.
7.    Лазутин С.Г. «Поэтика русского фольклора», Москва 1989г., 208с.
8.    Мельников М.Н. «Русский детский фольклор», Москва 1987г., 240с.
9.    Народный месяцеслов, под ред. Рыженкова Г.Д., Москва 1991г., 127с.
10. Художественное творчество и ребенок, под ред. Ветлугиной Н.А., Москва 1972г., 288с.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Ночью Оксана симулирует оргазм, днем Николай нахваливает приготовленную ею еду.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по педагогике "Детский праздник", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru