Доклад: Голем - миф или реальность? - текст доклада. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Доклад

Голем - миф или реальность?

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Доклад
Язык доклада: Русский
Прислал: Джейден Севилл
Дата добавления:   
 
Скачать
Microsoft Word, 1070 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной работы
Текст
Факты использования доклада

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Голем (ивр. גולם‎) – персонаж еврейской мифологии. начения слова «Голем» происходит от слова гелем (ивр.) обозначающие «необработанный, сырой материал», либо просто глина. Корень ГЛМ встречается в Танахе— (Псл. 139:16) в слове галми (ивр.), обозначающем «моя необработанная форма». В современном иврите слово Голем обозначает «глупый и неповоротливый человек», «истукан», «болван». Весьма распространенная, возникшая в Праге еврейская народная легенда об искусственном человеке («големе»), созданном из глины для исполнения разных «чёрных» работ, трудных поручений, имеющих значение для еврейской общины, и главным образом для предотвращения кровавого навета путём своевременного вмешательства и разоблачения. Человек из неживой материи (глины), оживленный каббалистами с помощью тайных знаний – по аналогии с Адамом, которого Бог создал из глины. "ГОЛЕМ" [евр. "Goilom"] — весьма распространенная, возникшая в Праге еврейская народная легенда об искусственном человеке ("Г."), созданном из глины для исполнения разных "черных" работ, трудных поручений, имеющих значение для еврейской общины, и гл. обр. для предотвращения кровавого навета путем своевременного вмешательства и разоблачения. Исполнив свое задание, "Г." превращается в прах. Создание "Г." народная легенда приписывает знаменитому талмудисту и каббалисту — главному раввину Праги, Магаралу. "Г." будто бы возрождается к новой жизни каждые 33 года. Легенда эта относится к началу XVII в. Известны и другие "Г.", созданные по народному преданию разными авторитетными раввинами — новаторами религиозной мысли. В этой легенде народная фантазия как бы оправдывает противление социальному злу некоторым, хотя бы и робким, насилием: в образе "Г." как бы легализуется идея усиленной борьбы со злом, переступающая границы религиозного закона; недаром "Г." по легенде превышает свои "полномочия", заявляет свою волю, противоречащую воле его "создателя": искусственный человек делает то, что по закону "неприлично" или даже преступно для естественноживого человека. Во всем этом — богоборческий смысл "Г.". Но богоборческое начало в народной фантазии не имеет самодовлеющего значения: оно лишь разновидность протеста против социального и национального гнета.
В зап.европейскую литру мотив "Г." вводят романтики (Арним, Изабелла Египетская; реминисценции этого мотива можно указать у Гофмана и Гейне); для них "Г." — экзотический (немецкая романтика воспринимает очень остро экзотику гетто) вариант излюбленного ими мотива двойничества. В новейшей литературе известны два значительных произведения на эту тему: в немецкой — роман Густава Мейринка — и в еврейской — драма Лейвика. "Голем" Мейринка по существу — социальная сатира на мессианизм. Он — символ массовой души, охватываемой в каждом поколении какой-то "психической эпидемией", — болезненно страстной и смутной жаждой освобождения. "Г." возбуждает народную массу своим трагическим появлением: она периодически устремляется к неясной непостижимой цели, но, как и "Голем", становится "глиняным чурбаном", жертвой своих порывов. Человек, по Мейринку, все более и более механизируется жестокой борьбой за существование, всеми последствиями капиталистического строя, и он такой же обреченный, как и "Г.". Это глубоко пессимистическое произведение следует рассматривать как художественную реакцию на "освободительные идеи" империалистической бойни со стороны средней и мелкой буржуазии. Более углубленно трактует "Г." еврейский поэт Лейвик. "Г." для него символ пробуждающейся народной массы, ее революционной, еще неосознанной, но могучей стихии, стремящейся окончательно порвать с традициями прошлого; ей это не удается, но она возвышается над своим вождем, противопоставляет ему свою личную волю, стремится подчинить его себе. Философская углубленность образа выражается в том, что творение, насыщенное социальными потенциями, продолжает и хочет жить своей собственной жизнью и соперничает со своим творцом. Лейвик в своем "Г." вышел за пределы легенды, расширил ее, запечатлев в нем грозные предчувствия грядущих социальных катастроф, отождествив его с массой, края больше не хочет быть орудием сильных и имущих.
Пражский Голем. Эта легенда повествует о том, как пражский раввин Лев Бен Бецалель (вполне историческая личность) создал себе помощника для выполнения работы по хозяйству и защиты еврейской общины от хулиганов.
Для того, чтобы сотворить голема, раввин и его помощники дождались особого положения звезд, после чего выждали еще семь дней. В самом создании участвовали 4 стихии и 4 темперамента. Первую стихию и первый темперамент представляла сама глина, еще три — раввин и два его помощника. После того как тело голема было готово, один из помощников семь раз обошел вокруг него против часовой стрелки и произнес волшебные слова. Затем то же самое, но в обратном порядке проделал другой помощник. С началом рассвета раввин Лев прочитал формулу из книги Бытия и вложил в рот голема табличку — так называемый шем (shemhamforash — Имя Неназываемого, или Тетраграмматон) — с тайным именем Бога. Источники расходятся во мнении, сколько символов должен содержать шем — от 1314 букв до 72 слов.
Оживленный голем представлял собой уродливого 30летнего мужчину плотного телосложения, с коричневым цветом кожи, очень сильного, но неповоротливого. Бюрократия неизбежна.
     В условиях управляемого общества на центральные органы власти поступает   объем информации, заведомо превосходящий тот, который человеческий мозг в состоянии переработать. Следовательно, необходим
аппарат, осуществляющий аналитические, селективные и накопительные
функции, а также аппарат, способный доводить принятые решения до общества и контролировать их исполнение, а при необходимости  и
настаивать на их исполнении, то есть то, что мы, в зависимости от настроения,   именуем   управленческим   аппаратом или бюрократией. Очевидно,    что существуют   два принципиально   различных   пути формирования управленческого аппарата: путь естественный, когда аппарат   формируется   постепенно,   по мере развития   общества, соответствуя развитию социальных и производственных отношений; и путь   искусственного   формирования   аппарата   для решения неких конкретных задач. Во всем мире общество имеет дело с бюрократией, возникшей естественным путем. Разумеется, никакая бюрократия не сахар, и по ее адресу сказано немало теплых слов. Но лишь в нашей стране обществу   противостоит   аппарат, созданный искусственно,аппаратгомункулус. Назовем его Големом.
Рождение Голема Сравнительная анатомия инфообъектов 2го и 3го типов. Представленные в статье модели инфообъектов (далее ИО), несомненно страдают неизбежными упрощениями, а так же несут на себе отпечаток примененной здесь (так же несколько упрощенной) НЛПерской модели человеческой психики. Применение модели психики понадобилось потому, что рассматриваемые ИО составлены из людей, как оно и есть в человеческом обществе.
На рис. 1 представлена упрощенная модель человеческой психики. Психика в данной модели представляет собой совокупность «метапрограмм»  полуавтономных паттернов поведения. Метапрограммы так же можно назвать шаблонами, алгоритмами и т.п.
Как же будет выглядеть структура голема построенного на элементах, имеющих человеческую психику? Разумеется, это будет иерархия, где каждый последующий этаж шире предыдущего. С точки зрения психики голем является Текущей Реальностью (далее ТР).
В любой иерархической структуре, взаимодействие элементов жестко регламентировано набором правил (иначе структура «рассыпается»). Таким образом структура голема вполне безразлична к характеристикам личностей, обеспечивающих ее функционирование. Выгоды очевидны: простота кадровой политики, предсказуемость поведения всей системы, снижение личной ответственности каждого человеческого «элемента» и как следствие снижение уровня стресса. Существуют так же псевдо (или квази) выгоды.
 
Големы и создание големов
            Создание големов – древнее искусство, широко практиковавшееся во времена становления Империи. Желание иметь верных слуг, рабов и охранников, не знающих усталости и готовых беспрекословно исполнять заданную им программу, было свойственно всем цивилизациям, однако именно имперцы проявили наибольшее рвение в вопросе создания големов. Со временем, однако, это искусство отошло на второй план, уступив место более простой и эффективной методике – созданию механических дроидов, роботов и киборгов.
И не смотря на то, что на производство простого дроида и по сей день уходит гораздо меньше сил и ресурсов, чем на создание качественного голема, древнее искусство не забыто и, кажется, обрело свое второе рождение.
Этим оно обязано, прежде всего, вирусу Urbo, разделившему механических слуг империи на «разумных» и «неразумных». К первым относятся роботы, киборги и другие существа, созданные посредством науки и технологии, получившие в результате научной эволюции собственный разум, личность и, как следствие – независимость от своих создателей. Ко вторым можно отнести дроидов – простейших роботов, не имеющих сознания, но обученных исполнять некоторые простые задания и исполнять приказы своего хозяина.
Почему же големы, не смотря на трудности, связанные с их производством, попрежнему считаются более качественной и надежной альтернативой дроидам?..
Дело в том, что при производстве големов используется живой ресурс, так называемое «семя», которое дает големам значительные преимущества перед механическими дроидами. Големы могут исполнять более сложные задания, им доступна некоторая простейшая магия, в критической ситуации они могут делать интуитивный выбор и, конечно же, големы являются куда более опасными и сильными бойцами, чем дроиды. Фактически, големы обладают потенциалом живого существа (это дар «семени», который они получают от своего создателя), однако, не могут, подобно киборгам или роботам, обрести самостоятельность. В бою хороший голем стоит десятка дроидов, даже опытному бойцу будет сложно в одиночку справиться с ним – ведь в отличие от человека, голем не чувствует ни боли, ни усталости.
Ближайшие «родичи» големов  горгульи, чье каменное тело тоже оживляется посредством магии. Однако, магический потенциал горгульи гораздо выше, и именно изза этого горгулья может получить независимость от создателя.
Голем – это прирожденный слуга, чью надежность гарантирует его создатель. Поломка голема – это исключительный случай и ощутимое пятно на репутации разработавшей его лаборатории. Отказ от выполнения программы, неподчинение владельцу – практически невозможная ситуация, которая мгновенно ставит крест на карьере его разработчика.
Именно поэтому големы – это редкий, «штучный» товар, качество которого гарантирует прежде всего репутация его производителя.
Виды големов. Существует множество видов големов, из основных можно выделить:
1.         Големыэлементали – создаются из стихийных твердых материалов, таких как дерево, камень, глина и оживляются обычно с помощью стихийной энергии. Наиболее ценными являются големы, работающие на чистой энергии элементалов.
2.         Биологические големы – создаются на основе частей тела биологических существ. Чаще всего биологические части выращиваются отдельно путем клонирования, либо путем магического преобразования. От типа энергии, на котором работает такой голем, будет зависеть его специальность. Простейшие могут работать на энергии, извлеченной из простых биологических организмов  животных, более сложные и могущественные – на энергии элементалей. Наиболее сложные големы питаются от энергии, заимствованной у людей. Из таких големов получаются самые опасные бойцы и самые совершенные «куклы»: идеальные копии человеческого организма, полностью подчиненные своему владельцу. Область применения кукол необычайно широка: от нянек и дворецких до экзотических сексуальных игрушек.
3.         Големы демонологического происхождения – почти тоже самое, что биологические големы, однако, материалом для их производства являются плоть и энергия демонов.
4.         Сетевой Голем Перейдем к «сетевым големам» (далее СГ), они же «ИО Казанцева», они же ГПР3. Что характеризует такие инфообъекты?
1. Отсутствие иерархий
2. Отсутствие единых правил передачи информации внутри
3. Чрезвычайно низкое внутреннее информационное сопротивление, по сути обусловленное только технологическими условиями.
Одним из самых противоречивых направлением является создание големов посредством некромантии. Материалом для тел таких големов может служить как биологическая плоть, так и стихийные материалы: глина, камень, сталь. При оживлении големов такого типа используются части тела умерших существ. С помощью сложных ритуалов энергию духа умершего привязывают к телу голема: именно духи мертвых являются тем «семенем», которое заставляет модели работать. Это направление в искусстве создание големов запрещено в Доме Света изза моральных противоречий, связанных с представлением о загробной жизни у светлых. В Доме Крови такие противоречия отсутствуют, поэтому создание големов с помощью некромантии  как и сама некромантия  не запрещены.
Способы создания големов могут варьироваться, различные школы взаимодействуют между собой, ведутся эксперименты по разработке новых способов производства. Процесс производства
1)      Создание тела.
Создание голема начинается с самого долгого и трудоемкого этапа – создания его тела. Ведь при проектировании будущей модели учитываются множество факторов, начиная от боевых показателей, размера, габаритных характеристик, и заканчивая внешним видом. При создании тела закладываются «объекты силы»  как правило, это магические артефакты. Они разрабатываются специально под конкретную модель голема, и их устройство является одной из самых свято охраняемых тайн производства.
Самый простой голем – это антропоморфный кусок глины, оживленный с помощью магии и «семени». Магия заставляет твердые суставы гнуться, дает зрение, слух и другие чувства. Естественно, что такой голем при всей свой простоте будет потреблять слишком много магической энергии.
Голем, состоящий из плоти и крови, имеющий скелет, мышцы и нервную систему, будет гораздо более экономичен, ведь магия будет заставлять уже готовые системы работать, но не будет дублировать их. Характеристики такого голема будут зависеть уже не только от магического потенциала своего создателя, но и от использованных элементов.
2)      Создание «семени».
«Семя»  это сердце голема, которое дает ему жизнь. «Семя» разрабатывается на основе различных энергетических материалов: это может быть энергия элементальных стихий, демонов или биологических существ. Внутрь «семени» закладывается программа, по которой в дальнейшем будет работать голем. Голем не может работать без «семени», поэтому наиболее эффективным способом дезактивации голема является удаление или уничтожение «семени». Сделать это, однако, не так просто: разработчики стараются как можно лучше защитить самую уязвимую часть своего детища, хитроумно спрятать ее внутри голема.
3)      Установка энергетических контейнеров
Любой голем работает на энергии и требует периодической подзарядки (запас энергетического ресурса может обновляться с различной периодичностью: от нескольких месяцев до десятка лет, зависит от индивидуальных особенностей модели голема). Энергетические контейнеры – «батарейки»  очень важная часть голема. Энергией могут служить различные ресурсы, но чаще всего их происхождение не конкретизируют, а называют просто: «магическая энергия». Это обобщение не лишено смысла: из чего бы не была извлечена энергия для работы голема, ее пытаются привести к единой форме, стандартизируя подобно обыкновенным батарейкам. Уникальность энергетического ресурса голема значительно усложняет его конструкцию и обслуживание, и, как следствие, приводит к повышению его цены.
4)      Оживление
Суть процесса можно описать просто: нужно заставить тело, «семя» и батарейки заработать вместе. Однако, на деле этот этап является наиболее сложным и ответственным. Любая ошибка на предшествующих ступенях производства или же неточности в процессе оживления могут свести на нет все старания специалистов, и новенький голем, так и не дождавшись оживления, отправится на свалку.
Некоторые проблемы, незаметные сразу, могут выявиться уже в процессе работы, и поэтому каждый собранный и оживленный голем подвергается тщательной проверке и многочисленным тестированиям. Область применения големов
1)   Охранники, телохранители – големам находят наиболее широкое применение в качестве бойцов. Они действительно обладают прекрасными боевыми характеристиками, однако, трудоемкость их производства и дорогостоящее обслуживание не позволяют использовать големов, как основную боевую силу Дома. Боевые големы – штучный товар, используемый на охране важных объектов.
2)   Компаньоны – големы вполне способны научиться исполнять простейшую работу: отвечать на звонки в офисе, присматривать за ребенком или стричь лужайки в саду. Многие влиятельные люди предпочитают иметь в подчинении исполнительного и безотказного голема, чем обыкновенного слугу.
3)   Рабочие – големов крайне редко используют в качестве рабочих. Гораздо более эффективным в этом плане считается использование дроидов. Некоторые специфические виды работ, тем не менее, могут выполняться только големами – это, прежде всего, работа с магическими предметами или на производстве, связанном с магией (дроиды, в отличие от големов, не могут использовать магию).
4)   Специфические услуги – големов часто используют в области развлечений и сфере сексуальных услуг. Это довольно развитый бизнес, о котором нельзя не упомянуть.
Големы могут использоваться и в ряду других случаев: например, когда нужно создать точную копию человека с присущими ему энергетическими характеристиками. Качественно выполненных двойниковголемов очень сложно отличить от оригинала.
Рынок производства големов является закрытой сферой производства, в которую крайне трудно проникнуть извне. Традиционно потребители привыкли доверять известным, оправдавшим свою репутацию производителям. Големы, носящие марки известных фирм, отличаются высокой ценой, однако, оправдывают ее своим превосходным качеством и безупречной надежностью.
Големы  магическое существо, созданное повелителем (магом, колдуном и др.). На протяжении всей своей жизни подчиняется своему хозяину. Жизнь големы поддерживается магией вложенной в него при создании. Големы  это часто не имеющих четких черт существо не имеющее души и разума, порой голем даже называют "живой вещью". Бездумно подчиняется создавшему его. Создание големы проводится поэтапно, сперва берется материал  глина, мрамор и т. д., в соответствии с материалом варьируется и сила големы, после вылепливания создателем из материала подобия тела человека, произносят слова силы, либо чертят на лбу големы руну жизни. Големы  оживает, тот кто произвел последний манипуляции с Големами, то есть тот кого Голему увидит первым и становится его хозяином, которому Голема. подчиняется. Иногда когда в процессе создания Големы маг проявляет слабость или выказывает страх, то не до конца созданный Голема.  становится свободным, выходит из под контроля создателя, убивая его. Он не наделен ни речью, ни душой, ни разумом  что действительно делает из него бездумную вещь. Голема быстро растет и приобретает силу.Лицо, находящееся на вершине пирамиды обладает правом, управлять всеми ресурсами находящимися в ведении всех элементов голема. Т.е. существует видимая возможность направления всех ресурсов (существующих с точки зрения голема) на любую цель указанную высшим иерархом. Но на этом выгоды и кончаются. Почему? По очень простой причине – ни какой иерарх не может передать информацию противоречащую «правилам внутриголемного общения», при попытке «продавить» такую информацию (приказ), система начинает разваливаться. Таким образом, если ресурсные возможности личностей входящих в состав голема растут по мере их иерархического положения, то возможности информационные абсолютно одинаковы для всех элементов, даже самый высший иерарх в големе не может отдать приказ, противоречащий инструкции самого малозначащего клерка.
Какими же информационными возможностями обладает элемент голема?
Вопервых, это как ни странно инициатива. Любой элемент может проявить инициативу в рамках «правил голема». Если правила предусматривают, скажем 100 всех возможных вариантов действия, то любой элементличность, может выбрать любой вариант и осуществить его.
 
Вовторых, модерирование информационных сигналов от других элементов. Причем не только от нижестоящих, но и от вышестоящих (спустить на тормозах, положить под сукно и т.п). По сути такой вид деятельности сводится к принятию локального решения «допустить/отказать». Ктото из фантастов привел идею решения «отложить», но принципов это не меняет.
И все… Больше ни каких сигналов голем ни создавать, ни обрабатывать не может принципиально.
Вернемся к «100 правилам». Откуда они берутся? Исторически, большинство големов растут от высшего иерарха и дефакто предназначены для исполнения воли оного. Т.е. первичный набор правил – это вербализованная воля основателя голема. К чему это приводит? В первую очередь к нерушимости «100 правил». Причем нерушимость эта обусловлена не только желаниями высшего иерарха (или его идеолога), но и самим големом. Каким образом это происходит? Представьте себе ситуацию, устоявшегося голема, у высшего иерарха которого, возникла идея изменения свода «100 правил». Что произойдет при такой попытке? А произойдет очень простая вещь – распоряжение об изменении «100 правил» не пройдет, через первый же канал связи между высшим иерархом и непосредственными подчиненными, т.к. изменение не соответствует действующему своду правил! Это как заткнуть круглое квадратным, только еще хуже... Попытки «пропихнуть» изменение будут встречать сопротивление не по злоумышлению элементов голема, а просто по причине отсутствия каналов связи способных эти изменения пропустить. Таким образом голем – сверхустойчивая система имеющая весьма избирательное, чудовищное внутреннее информационное сопротивление. Попытка генерации новых идей, смыслов и даже просто восприятие таковых посредством голема – абсурд.
 
Как видите, схема выглядит несколько хаотичной, и сразу возникает вопрос, как же может работать отдельный элемент СГ в таких условиях? Самой первой проблемой приходящей в голову будет – информационная перегрузка. Не может отдельный человек обработать такое количество информации сразу! Согласен… А зачем??
Вернемся к НЛПерской модели личности. Согласно ей – личность состоит из отдельных метапрограммавтоматов объединенных связями. Почему же не происходит информационной перегрузки внутри личности? Ответ очень прост – каждая метопрограммаавтомат обрабатывает только те данные, которые может обработать. Таким образом, можно сказать, что если мы имеем некоторое количество метопрограмм и объединяем их в сеть, то получаем личность…
Теперь мысленно детализируем схему СГ до уровня метапрограмм. Представим себе, что цензор ослабил свой контроль (например, посредством транса), а информационное сопротивление между метапрограммами разных элементовличностей снижено до минимума. Что получится в результате?? Ответ очевиден – мы получим ЛИЧНОСТЬ, сложность которой, является суммой сложностей составляющих её элементов.
Далее, увы, следует до некоторой степени вступить в область предположений. Вопервых, логично предположить, что предел сложности для СГ отодвинется пропорционально сложности самого СГ. Вовторых, ресурсные возможности СГ равны сумме ресурсных возможностей элементовличностей входящих в СГ (как и для голема).
И в заключение привожу таблицу сравнения отдельной личности (ГПР1), голема (ГПР2) и сетевого голема (ГПР3):
Разумеется в данной статье были рассмотрены ОИ в чистом виде. Ни кто не мешает создавать одну структуру внутри другой (например, т.н. «рабочие группы» внутри големов), кроме вероятно СГ будучи личностями, так же могут образовывать големы, являясь элементами таковых.
Точную   дату   его появления на свет установить невозможно. Легенда гласит:
В 1580 году в Праге назревали гонения на евреев. Рабби Лев во сне задал небу вопрос, какими средствами начать ему борьбу. Он получил следующий разложенный по алфавиту ответ: "Ata Bra Golem Dewuk Hachomer Wrtigzar Zedim Chewel Torfe Jisrael." (Сотвори Голема из глины и уничтожь пошлую чернь, пожирающую евреев).
Рабби Лев истолковал сочетание слов так, что он может при помощи открытого ему небом числа букв создать из глины живое существо. Он велел привести своего зятя Ицхака бен Симеона и его ученика, левия Якоба бен Хайим Сассона, и поведал им тайну, как может быть создан Голем. "Я требую вашей помощи потому, что для его сотворения нужны четыре стихии: ты, Ицхак – стихия огонь, ты, Якоб – вода, я сам – воздух, мы вместе создадим из четвертой стихии – земли, Голема". Он научил тому, как нужно сперва освятиться и очиститься, чтобы подготовиться к великому делу сотворения искуственного человека. В установленный день при свете факела и под чтение псалмов они вылепили из глины фигуру мужчины со всеми конечностями длиной в три локтя. Голем лежал лицом вверх. Потом заговорщики стали у его ног так, чтобы смотреть ему прямо в лицо. Он лежал без движения. Тут рабби Лев приказал священнику Ицхаку семь раз обойти вокруг глиняного тела справа налево, доверив ему цируфим*, фразу, которую тот должен при этом произносить. Когда так случилось, глиняное тело стало огненно–красным. Рабби Лев велел и левию Якобу обойти тело справа налево точно столько же раз, сообщив и ему определенный для его стихии цируфим. Когда тот завершил свое задание, огненно–красный цвет исчез, и в глиняном теле потекла вода, из кожи пробились волосы, а на пальцах – ногти.
Тут рабби Лев сам обошел глиняное тело, вложил ему в рот написанный на пергаменте шем** и, кланяясь к востоку и западу, югу и северу, все трое одновременно произнесли слова: "И вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою." И вот благодаря трем стихиям: огню, воде и воздуху, четвертая стихия – земля, ожила. Голем, открыв глаза, озирался, будто в изумлении. Рабби Лев сказал ему: "Вставай на ноги!" И он встал. Потом на него надели одежду, и вскоре он выглядел, как нормальный человек. Только дара речи ему не доставало. Но это оказалось позже выгодой. На рассвете все четверо пошли домой.
По пути рабби Лев сказал Голему: "Знай, что мы тебя сотворили из кома земли. Твоя задача – защищать евреев от преследований, тебя будут звать Йозеф, и ты будешь ночевать в раввинате. Ты, Йозеф, должен слушаться моих приказов, куда и когда бы я тебя ни послал, в огонь и воду, если я тебе прикажу прыгнуть с крыши и если я тебя пошлю на дно моря." Йозеф кивнул головой в знак согласия. Дома рабби Лев сказал, что на улице встретил немого незнакомца, и так как ему стало его жалко, он принял его в слуги раввината. Однако дома он запретил использовать Голема для личных нужд.
     Процесс рождения Голема был продолжительным и постепенным и примерно совпадал   по срокам и темпам с процессом реставрации автократии.
Очевидно,   что   ни в недрах царской   бюрократии,   могучей   и разветвленной, но существенно ограниченной внешними факторами в сферах хозяйственной, идеологической, информационной, ни в недрах молодой советской бюрократии начала двадцатых годов, когда еще только шло полустихийное, полуэмпирическое формирование структуры аппарата,   когда многие   звенья его дублировались,   а функции
пересекались, Голем зародиться не мог. Ему нужна была предельная централизация, стабильность структуры и полное отсутствие всяческих ограничителей.   Такую "питательную   среду" он получил в начале тридцатых годов 16 ст.
В понятиях   сегодняшнего   дня схема   управления   обществом, внедряемая тогда, выглядела так: Пользователь, он же Генератор Идей  высшее партийное и хозяйственное руководство (желательно в одном лице); управленческий аппарат; информационное поле, оно же – среда реализации идей. В идеале такая схема обеспечивала Пользователю сбор информации с любого участка информационного поля и максимально эффективное доведение любых принятых решений до среды реализации,
контроль за их исполнением, доведение до Пользователя информации о результатах, вновь подача команд на среду реализации  и так цикл за циклом. Это обеспечивало обществу всестороннее процветание.
 Но что, же такое Голем? Голем – это также тайная организация, постоянно меняющая сотрудников, размеры и место дислокации. Каждый человек, сам того не подозревая, может являться сотрудником "Голема". Организация создана на базе Масонской ложи и нескольких разведывательных спецслужб. Цели  разработка новой мировой религии, мирового порядка, новых технологий. Тактика  воздействие на большие массы людей через СМИ, моду, искусство, психотропные технологии и внедрение на черный рынок наркотических препаратов нового поколения, таких как "Блисс" и "Аненербе". Руководство и научный состав "Голема" не заботит то, что некоторые из их исследований выходят за рамки традиционной науки. "Голем" одинаково охотно вкладывал деньги и в разработку новых пиартехнологий, и в работы по проекту "Стеллс", и в исследования физического вакуума, и в технологию новых видов математических исчислений (квантовый компьютер, нейрокомпьютер, оптический компьютер, а так же психокомпьютер). Доподлинно известно, что в России сотрудники "Голема" внедрены в отдел исследования сна при институте физиологии им. Павлова в СанктПеретбурге.
Кроме того "Голем" тщательно отслеживает разработки независимых исследователей как в России, так и в других странах. При этом часть разработок не явно поддерживаются (те, которые могут служить интересам "Голема"), а часть наоборот, подавляются таким же не явным образом. Как правило подавляются те разработки, которые могут вывести человечество из тупика и поднять на новые уровни развития. Одним из ярких примеров проекта, который активно подавляется "Големом" можно назвать проект "ARTINTEL" российского независимого исследователя Геннадия Кона.
е буду останавливаться подробно, просто напомню, что в теме о демократии было дано определение голема как социального механизма, информационной структуры, состоящей из людей и который, хоть и является примитивным квазиживым существом (по сравнению с большинством из составляющих его людей), тем не менее, достаточно жизнеспособен, а самое главное, реализуя свои цели (рост и выживание) часто оказывается враждебен человеку. Наиболее известный голем носит имя "государство".
Возникнув единожды, государство стремится к выживанию и эта его цель часто не совпадает с целями людей, составляющих это государство. А поскольку государство сильнее каждого отдельно взятого человека, то уже люди должны приспосабливаться к этой системе, а не наоборот...
Если Вы вспомнили основные моменты, то продолжим, если нет  перейдите в тему "Демократия  утопия".
Давайте теперь, помня о големе, порассуждаем о теории элит.
Некоторые из участников нашей группы отрицательно относятся к тому, чтобы знания распределялись в обществе равномерно. Они считают что элиты не должны тратить свое время на повышение уровня образованности "недостойных".и должны пресекать профанацию знания. Давайте подумаем, к чему это может привести.
Сформировавшаяся элита взаимодействует с остальными людьми, вынуждая действовать их в своих целях. Поскольку элитные знания обычным людям недоступны (по условию), люди вынуждены действовать не имея представления о смысле и конечной цели своих действий.
Это может вызывать (и вызывает) у людей недовольство и люди начинают какимто образом препятствовать реализации планов элиты.
Поскольку решения принятые элитой в заданных условиях чаще будут оказываться полезными, чем вредными, протест обычных людей будет создавать условия угрожающие безопасности общества в целом.
Изза этого, элита вынуждена придумывать механизмы управления менее разумными массами.
Мне известны всего лишь два способа: сделать людей еще глупее, чтобы ими было легче управлять или подтянуть людей до своего уровня, чтобы уменьшить недовольство и дать хотя бы смутное, но всетаки осознание конечной цели.
Наиболее популярный способ  использование демагогического приема "довод к авторитету". Формируются множество авторитетовлюдей, которые в свою очередь продуцируют сужденияавторитеты, обладающие иммунитетом к критике.
Эти суждения оформляются обычно или в виде религии или в виде какихто "очевидных общечеловеческих ценностей".
Активно вмешиваясь в сознание плебса чаще всего формируется и соответствующий мыслительный аппарат, чтобы люди не могли видеть противоречий в этих суждениях. Чаще всего, это достигается путем обращения к надежному и хорошо зарекомендовавшему себя в этом деле мифологическому мышлению. Люди воспитываются на мифах, не сомневаясь в их истинности, а как известно, взяв за основу чтото, что противоречит самому себе  можно получить что угодно.
Это очень удобный метод  людей можно вести в какую угодно сторону и чтобы не делали такие люди  они не будут думать, что делают чтото неправильное.
Другой метод  подтянуть массу до элит, насолько мне известно использовался лишь один раз в Советском Союзе, поскольку эксперимент закончился досрочно, то ничего и неизвестно о работоспособности этого метода  нужны дополнительные исследования.
Вернемся к первому методу  оглупления населения. Элиты придумывают системы управления  машины, которые позволили бы обществу самоуправляться, не требуя постоянного вмешательства в управление со стороны элит.
Первое условие существования подобных систем  жизнеспособность: единожды запущенные, они должны уметь выживать самостоятельно. Чем совершеннее система, тем больше шансов у нее выжить (поскольку разные элиты создают разные системы, то эти системы конкурируют между собой). Выжившие системы являются наиболее совершенными и у них превосходно развита способность выживать. Это столь полезное качество систем иногда оборачивается и против ее создателей  систему ведь не волнует какой перед ней человек элитный или нет. Ее цель  захват новых территорий и любое сознание является пищей для нее, которую она может переварить и встроить в свою собственную структуру. Конечно, тот факт, что население мифологизировано дает элите шанс бороться со своими собственными созданиями, изменяя их таким образом, чтобы они представляли как можно меньшую опасность для них самих. Но, големы ведь тоже совершенствуются, и как и в любой другой борьбе, появляются системы которое способны подчинить себе элиты и сделать их своей частью. Создатели голема проигрывают своему созданию и сами становятся пищей для него. А оставшись без контроля голем становится опасен. Конечно, многие понимают эту опасность и стараются обезвредить его. Так, например, многие достижения человеческой мысли с момента эпохи Возрождения, которые имеют своей целью гуманнизацию общества направлены именно на обезвреживание голема, но и он ведь приспосабливается...
В итоге этой борьбы, в совеременном мире достигнуто то состояние, когда голем либо будет уничтожен, либо окончательно сломит сопротивление.
Что происходит сегодня? Оказавшись перед угрозой уничтожения, голем делает вид что слаб и не заслуживает нашего внимания, а сам тем временем пытается зайти с черного хода: Он рекламирует преимущества муравейника  высокоспециализированного общества, в котором для каждого человека предусмотрен очень узкий спектр функций и благодаря сконцентрированности усилий человек может достигать в этой узкой области очень высокого уровня специализации, что якобы удовлетворительно скажется на эффективности человечества в целом.
А теперь давайте задумаемся. Если големы  квазиживые существа, и правила их существования, с точки зрения кибернетики, ни чем не отличаются от правил существования животных, к чему приведет эволюция этих големов? Что мы хотим и что было бы лучше для нас: чтобы в результате эволюции получился квазимуравейник или, всетаки, квазичеловек?
Выбирая пути общественного развития, давайте всетаки помнить о том, что эволюция общества имеет много общего с эволюцией простейших организмов, которые, начиная с одиночного существования объединяясь и кооперируясь для выживания смогли построить такое удивительное существо как человек. И если людям пока нельзя обойтись без общества, то мне хотелось бы, чтоб люди составляли не какоенибудь кишечнополостное, а человека. Современная наука пока не решила  признавать ли физический вакуум существующим или считать его математической абстракцией. Если не признать, то непонятно, как управляться с современной техникой, где устройства так малы, что кванты, электроны и кварки, долго бывшие уделом теоретической физики, приобретает реальное значение?
Но это официальная наука! Как в жизни, так и в "Тайных Знаках" существуют группы людей, которые приняли новую реальность в качестве данности. И, объяснив порядок вещей в терминах квантовой физики, умело пользуются как самыми современными находками, так и древнейшими техниками. Их не волнует, что признает официальная наука, а что остается за пределами области ее возможностей  они практики.
"Голем", а так же ряд независимых ученых нашли в себе смелость признать, что в повседневной жизни (на макроуровне) действует ряд принципов, характерных, с точки зрения официальной науки, только для квантового уровня. Это относится и к принципу суперпозиции (неопределенности), и к просчету некоторых статистистических событий при помощи уравнений Шредингера (поведение больших масс людей, например, или предсказание погодных и космических явлений с высочайшей точностью). Но главное  на макроуровне было выявлено воздействие наблюдателя на наблюдаемое событие, как это происходит при измерении квантовых процессов. Казалось бы в этом нет ничего удивительного, ведь всякий макрообъект состоит из атомов, подчиняющихся квантовым законам. Но официальная наука до сих пор не признает воздействия наблюдателя на такие динамические процессы, как погода или распределение вероятностей.
Поскольку    саморегуляция   в общественных   отношениях   была практически ликвидирована, аппарату придавались функции регулятора: он должен был статистически обрабатывать все общественные явления, устанавливать корреляции между ними и пытаться их оптимизировать  то есть выполнять интеллектуальную работу. Совершенно очевидно, что реальное выполнение этой работы было ему не по силам.
     Негибкость   переупрощенной   структуры   управления обществом очевидна, и есть все основания полагать, что кризисные явления были и остаются   ее неотъемлемым   качеством.   Поэтому особый интерес представляют сейчас факторы, благодаря которым эта "машина кризисов" сформировалась и продолжает  функционировать уже более пятисот лет.
     Фундамент   этого,   на наш взгляд,   в том,   что Пользователь присвоил себе монопольное право на владение абсолютной истиной, то есть превратил доставшийся ему в наследство "пакет идей" в нечто метафизическое,   неизменное. Первоначальное совпадение некоторых параметров   этого пакета с реальными процессами привело как к определенной   эйфории,   так и к требованию признания всех без исключения идей, входящих в пакет, заведомо истинными, а фактов реальной жизни, противоречащих этим идеям несуществующими. Сомнения  не в идеях даже,   а в правомочности метафизации  объявлялись вражескими нападками. Другим, не менее важным фактором, обеспечившим и формирование, и стабильность структуры, было состояние общества, в массе   своей неспособного к восприятию информации скольконибудь высокого уровня сложности. Поэтому информация, подаваемая на среду реализации, адаптировалась, упрощалась  часто до полного искажения. Если же подаваемая информация противоречила реальности и отторгалась средой реализации, то вступали в действие механизмы насильственного ее внедрения. Деформировалась подаваемая информация, деформировалась среда реализации, но принцип управления оставался соблюден.
     Восстановление       в тридцатых      годах    централизованной многоступенчатой   иерархической системы управленческого аппарата породило серьезное противоречие между необходимостью копировать схему   старого    аппарата    и сравнительно    низким    качеством "информационных ячеек"  недостаточным образовательным и культурным уровнем "нового чиновничества". Это привело к формированию системы "управленческого конвейера"  строжайшей специализации отдельных исполнителей   на отдельных,   крайне ограниченных   операциях без какогото либо понимания этого процесса. Естественно, что при этом степень централизации возросла, а гибкость аппарата снизилась, и на изменение внешних условий у него осталась одна реакция: экстенсивный рост.   При  этом пути прохождения    информации   удлиняются,   а аберрированность ее нарастает.
     Установление   же монопольного   права аппарата   на владение информацией привело к тому, что скольконибудь полноценный контроль за деятельностью   аппарата  вскоре стал невозможен не только со стороны общества, но и со стороны Пользователя.
     Таким   образом,   аппарат,   создаваемый   Пользователем   для обслуживания   своей автократии,   приобрел   все возможности   для неограниченного саморазвития.
     Были ли у него стимулы для такого саморазвития? Были. При постоянном   возрастании   потока информации    примерно удвоение за десять лет  и при все более увеличивающемся расхождении между реальностью   и тем метафизическим   пакетом идей, который общество под руководством Пользователя призвано было осуществить,
внутри   самого аппарата лавинообразно нарастало количество той информации,     которая     противоречила    установкам,    заданным Пользователем, а потому подлежала преобразованию. Очевидно, что одно это было мощнейшим   стимулом для саморазвития системы. Очевидно также, что с течением времени относительный объем аберрированной информации стал значительным, а затем и подавляющим.
     Итак, мы видим, что с ростом потока информации и увеличением числа операций, производимых над нею, растет необходимость в новых и новых   информационных   ячейках;   при этом время, потребное для производства одной элементарной операции, растет пропорционально количеству   связей   между   ячейками.   Аппарат   заметно   теряет оперативность,   способность   к анализу   снижается,   складывается впечатление, что он работает вхолостую.
     Совершенно ложное впечатление.
     Дело в том, что ни один чиновник любого ранга  от постового милиционера до министра, от нормировщика на фабрике игрушек до члена Политбюро,    и не подозревает    даже,    что, приступая   к своим обязанностям,   включается   в исполнение   мыслительного   процесса гигантского   нечеловеческого   интеллекта,   имя которому  Голем. Интеллекта, зародившегося в кабинетах и коридорах контор, комитетов и министерств, интеллекта мрачного, аморального, всепроникающего и почти всемогущего   и настолько чуждого человеку, что даже самые отчетливые его проявления мы обычно склонны трактовать как глупость или злую волю руководства, искать для них некие трансцендентные или приземленные   объяснения.   Признать же их именно как проявления деятельности иного разума, преследующего свои сугубо эгоистические цели, трудно чисто психологически:   приходится   отрешаться   от представления о любом разуме как о кальке с разума человеческого. И тем не менее придется попробовать  уж слишком тяжелым было для нашего народа полувековое господство Голема.
   Однако, всегда подразумевалась, именно физическая природа Голема (еврейск. «комок», «неготовое», «неоформленное»). В еврейских же фольклорных преданиях, связанных с влиянием каббалы, оживляемый магическими средствами глиняный великан. Представление о Големе имеет предпосылки, специфические для мифологии иудаизма. Вопервых, это традиционный рассказ о сотворении Адама с подробностями — библейскими (Яхве лепит человеческую фигуру из красной глины, животворя её затем в отдельном акте вдуваемым «дыханием жизни». Быт. 2,7) и апокрифическими (исполинский рост Адама в его первоначальном облике; пребывание некоторое время без «дыхания жизней» и без речи — состояние, в котором Адам получает откровение о судьбах всех поколений своих потомков). Вовторых, это очень высокая оценка магикотеургических сил, заключённых в именах бога, а также вера в особую сакраментальность написанного слова сравнительно с произнесённым. Эти предпосылки накладываются на общечеловеческую мечту о «роботах» — живых и послушных вещах (ср. образ изваянных из золота «прислужниц» Гефеста. Нот. II. XVIII 417—420) и в то же время страх перед возможностью для создания выйти изпод контроля своего создателя (ср. сюжет об ученике чародея, зафиксированный в «Любителе лжи» Лукиана и использованный Гёте). Согласно рецептам, наиболее популярным в эпоху «практической каббалы» (начало нового времени),   чтобы сделать Голем, надо вылепить из красной глины человевеческую фигуру, имитируя, таким образом, действия бога; фигура эта должна иметь рост 10летнего ребёнка. Оживляется она либо именем бога, либо словом «ЖИЗНЬ», написанным на её лбу; однако Голем неспособен к речи и не обладает человеческой душой, уподобляясь Адаму до получения им «дыхания жизней» (мотив предела, до которого человек может быть соперником бога). С другой стороны, он необычайно быстро растёт и скоро достигает исполинского роста и нечеловеческой мощи. Он послушно исполняет работу, ему порученную (его можно, например, заставить обслуживать еврейскую семью в субботу, когда заповедь иудаизма запрещает делать даже домашнюю работу), но, вырываясь изпод контроля человека, являет слепое своеволие (может растоптать своего создателя и т. п.). В качестве создателей Голема еврейские предания называют некоторых исторических личностей, наиболее знаменит создатель «пражского Голема» раввин Лёв (16 — нач. 17 вв). 
Первое упоминание о Големе. в европейской литературе содержится у И. Рейхлина («Об искусстве каббалистики»). В 18 в. опубликована легенда Я. Эмдена о Големе, созданном из глины хелмским раввином Элией. К образу Голема обращались многие романтики — Аринм фон Арним   ("Изабелла   Египетская"), Э. Т. А. Гофман («Тайны») и др.;тема бунта искусственного создания против своего творца нашла воплощение в философском романе М. Шелли «Франкенштейн». Наиболее значительное из произведений европейской литературы 20 в. на этот сюжет — роман Г. Мейринка «Голем». В пьесе К. Чапека «К. V. К.» и опере Э. д'Альбера «Голем» восставшие против людей искусственные существа обретают человечность, познав любовь.
В европейском фольклоре и средневековой демонологии глиняный великан, оживленный магическими средствами. Чтобы сделать Голема, согласно древним рецептам, нужно вылепить из красной глины человеческую фигурку ростом с десятилетнего ребенка. Оживить фигурку можно, произнеся имя бога, либо начертав на ее лбу слово zmet  "истина" (если стереть букву z, получится met, то есть "смерть"; таким образом можно уничтожить голема). Впрочем, оживленный голем не обладает даром речи и не имеет души, однако он быстро растет, приобретая нечеловеческую силу. Иногда голем выходит из подчинения и может убить даже своего создателя. Наиболее известна легенда о големе, созданном пражским евреем рабби Левом; эту легенду изложил в романе "Голем" Густав Майринк. 
Согласно, выще сказанного функции Голема, определившиеся сразу после его появления на свет, делятся на две неравноценные группы: на функции внешние, или номинативные,   и функции   внутренние,   биологические. К первым относится все то, ради чего Голем и был, собственно, рожден и выпестован: управление государством, учет и планирование, финансовые операции, внешние сношения, правопорядок, борьба с внешними и внутренними врагами, выплавка чугуна и стали, производство ползунков и сосок,   торговля,   снабжение,  выращивание   хлопка и капусты, кораблевождение и вообще все остальное. Ко вторым: питание (себя), защита (себя), воспроизводство (себя). Несомненно, что значительная часть интеллекта Голема задействована на отправление биологических функций  особенно в период роста. А растет Голем не тогда, когда это положено по возрасту, а тогда, когда не мешают.
     Особо питательную среду для роста нашего Голема дали идеи великого экспериментатора и реконструктора, Отца народов.
     Известно,   что вектор развития социума всегда направлена в сторону максимально возможного упрощения структуры при усложнении функций. Бюрократический аппарат, как мы видим, стремится к прямо противоположному. Поэтому насыщение информационного поля, появление в обществе новых сущностей угрожает стабильности, а в перспективе  самому существованию аппарата в том виде, в каком он был создан.
     Именно   в этой ситуации, ситуации "ножниц", аппарату были переданы (или захвачены им  что одинаково верно) функции, контроль над которыми   всегда был прерогативой Пользователя, а именно  карательные. Пользователь видел в аппарате идеального исполнителя, а Голем в это время, играя на маленьких слабостях Пользователя властолюбии, патологической трусости, неодолимом упрямстве, получал неограниченные возможности для саморазвития. Имея уже монополию на информацию, следовательно,      и возможность     бесконтрольно манипулировать ею, Голем начал игру с Пользователем, поставляя ему тенденциозно подобранную и обработанную информацию с целью вызвать у Пользователя появление новых идей, идущих на благо Голему. Так, например, кадровый террор 193738 годов, не имеющий  с человеческой точки зрения  никаких объяснений, был Голему жизненно необходим, так как таким образом информационные ячейки Голема освобождались от образованных, мыслящих людей, от людей, способных _вести себя,_ вызывая    тем   самым    сбои в мыслительном    процессе   Голема; освободившиеся ячейки заполнялись простыми исполнителями, к тому же запуганными до полной потери личности. Так, Голем, сыграв на страхе и маниакальной подозрительности Пользователя, поднялся на следующую, очень важную ступень своего развития.
     Что касается исполнения Големом своих номинативных функций, то очень показательным было его участие в осуществлении "большого скачка" 193033 годов. Трудно сказать, насколько Голем повлиял на принятие самого решения о форсировании первой пятилетки  слишком уж противоречивая   и лакунированная   информация о том периоде, но дальнейшие его действия прослеживаются вполне отчетливо. Голем был
тогда еще очень молод и неопытен, это было первое крупное дело, порученное ему, и старался он изо всех сил, пользуясь, разумеется, единственным доступным ему методом  методом проб и ошибок.
     Итак, Голем   получил   задачу: создать новую индустриальную инфраструктуру без привлечения иностранных капиталов, с минимальными финансовыми   затратами,   в кратчайшие,   почти нереальные сроки.
Неизвестно, подразумевал ли Пользователь, ставя задачу, какиелибо ограничения морального плана; мы подозреваем, что нет. Однако, если даже и подразумевал, то введены они не были  Пользователь не умел обращаться с кибернетическим устройством. Мы знаем, что Голем решил эту задачу  пусть, главным образом, по формальным показателям (склонности Голема к формализации мы еще коснемся). Мы знаем, как именно это было сделано: создание сверхдешевой трудовой армии по образцу систем государственного рабства сатрапий Древнего Востока, резкое    снижение   жизненного   уровня,   полное   и окончательное установление в экономике внеэкономических методов регулирования. Мы знаем,   чего это стоило   обществу: уничтожение крестьянства как свободного класса и возврат к феодальнокрепостническим отношениям в деревне,   голод   1933 года, унесший миллионы жизней, резчайшее понижение "порога криминальности" ("Если стране нужны преступники  она их получит!") и чудовищное падение в цене человеческой жизни...
Мы знаем, наконец, какие приобретения для себя сделал Голем, решая эту задачу.
     Главным   из приобретений    повторимся  было приобретение монополии   на _всю_ информацию. Получив возможность свободно и бесконтрольно   манипулировать   информацией   и вступив   в игру с Пользователем, Голем, с другой стороны, приложил большие усилия, чтобы обезопасить себя от постороннего вмешательства в эту игру.
Присущее интеллекту Голема стремление упростить все общественные процессы     до элементарных     операций     (наследие     принципа "управленческого конвейера")  то есть буквально разложить интеграл на натуральные числа, и физическая возможность сделать это привели очень  скоро к угнетению и искоренению всего, что могло сию минуту или в перспективе усложнить поступающую к Голему информацию  то есть к деинтеллектуализации общества.
    
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Идея для малого сезонного бизнеса - анонимный вынос елки.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, доклад по философии "Голем - миф или реальность?", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru