Реферат: Философия в жизни человечества и общества - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Философия в жизни человечества и общества

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 15 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата
Текст
Факты использования реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Каждый человек сталкивается с проблемами, обсуждаемыми в фи- лософии. Как устроен мир? Развивается ли мир? Кто или что опреде- ляет эти законы развития? Какое место занимает закономерность, а какое - случай? Положение человека в мире: смертен или бессмер- тен? Как может человек понять свое предназначение. Каковы позна- вательные возможности человека? Что есть истина и как ее отличить от лжи?

Морально-нравственные проблемы: совесть, ответственность, справедливость, добро и зло.

Эти вопросы поставлены самой жизнью. Тот или иной вопрос оп- ределяет направление жизнедеятельности человека.

Философия призвана правильно решить эти вопросы, помочь пре- образовать стихийно сложившиеся взгляды в миропонимании, что яв- ляется необходимым в становлении личности.

Эти проблемы нашли решение задолго до философии - в мифоло- гии, религии. Эти вопросы не просто философия, а мировоззрение.

Мировоззрение шире, чем философия.

_

Мировоззрение . - система обобщенных чувствований и интуитив- ных представлений и теоретических взглядов на окружающий мир и место человека в нем, на многосторонние отношения человека к ми- ру, самому себе и другим людям, система не всегда осознанных жиз- ненных установок человека, определенной социальной группы, их убеждений, идеалов, социально-политических, нравственных, эстети- ческих и религиозных принципов познания и оценок.

Объект мировоззрения - мир в целом. Предмет мировоззрения - взаимоотношение мира природы и мира человека (в Др.Греции макро- косма и микрокосма).

Мировоззрение невозможно без совокупности знаний о природе, обществе, человеке. Мировоззрение - не простая совокупность зна- ний, не сумма наук; она отличается от суммы наук тем, что в центр своего внимания ставит вопрос о соотношении миропонимания как та- кового и такой разумной части мироздания, как люди.

По Рубинштейну, мировоззрение - показатель зрелости личнос- ти.

Для характеристики мировоззрения имеет значение пропорцио- нальное соотношение знаний, убеждений, верований, надежд, настро- ений, норм, идеалов.

Структура мировоззрения - компоненты: познавательный, цен- ностно-нормативный, морально-ролевой и практический.

Познавательный компонент базируется на обобщенных знаниях. Он включает в себя конкретно-научную и универсальную картину ми- ра. Всякое познание формирует мировоззренческий каркас. Понимание мировоззрения связывается всегда с философскими взглядами. Любая философия является мировоззрением, но не всякое мировоззрение фи- лософично.

Философия - это теория мировоззрения, она теоретически реша- ет те или иные проблемы. Чтобы знание приобрело мировоззренческий смысл, оно должно быть оценено, т.е.освещено лучами нашего к нему отношения.

Ценностно-нормативнй компонент включает в себя ценности, идеалы, нормы, убеждения. Главное назначение этого компонента в том, что бы человек опирался не только на обобщенные знания, но и мог руководствоваться общественными идеалами.

Ценность - свойство того или иного предмета, удовлетворяюще- го потребности людей в системе. Наверху иерархии ценностей стоит абсолютная ценность. В религиозном мировоззрении это бог.

В этих ценностях есть обязывающий момент. Нормы являются тем средством, которое связывает ценностно-значимое для человека с его практическим поведением.

Чтобы нормы, знания, ценности реализовались в практических поступках и действиях, необходимо превращение в личностные взгля- ды, убеждения, идеалы.

Выработка психических установок на возможность действовать. Формирование этой установки осуществляется в эмоционально-волевой составляющей.

Мировоззрение - реальная готовность человека к определенному типу поведения в определенных обстоятельствах. Мировоззрение складывается под воздействием социальных условий, воспитания, об- разования. Мерилом мировоззренческой зрелости личности являются поступки, дела.

По характеру формирования и способу функционирования можно выделить жизненно-практический и теоретический уровень мировозз- рения. Жизненный уровень часто называется жизненной философией. Теоретический уровень - религия, традиции, образование, духовная культура, профессиональная деятельность. Здесь очень часто при- сутствуют предрассудки.

К теоретическому уровню, наряду с наукой принадлежит филосо- фия, которая претендует на теоретическую обоснованность не только как содержания, так и способов достижения обобщенных знаний дейс- твительности, а также норм, ценностей, идеалов.

2

Можно говорить об исторических типах мировоззрения.

Принято считать, что:

мифологическое мировоззрение. Это начальный тип миро- воззрения, который можно назвать предмировоззрением.

Мифология возникла на той стадии общественного развития, когда человечество пыталось дать ответы на такие вопросы, как происхождение и устройство мироздания в целом.

Значительную часть мифологии составляют космологические ми- фы. Большое внимание в мифах уделяется рождению, смерти, испыта- ниям. Особое место занимает добыча огня, изобретение ремесел, одомашнивание животных.

Миф - это не первоначальная форма знаний, а вид мировоззре- ния, образное представление о природе и коллективной жизни. В ми- фах объединились зачатки знаний, религиозных верований. Для пер- вобытного сознания мыслимое должно совпадать с переживаемым, действительное с тем, кто действует.

Генетический принцип - сводится к выяснению кто кого поро- дил. Мифы построены на установлении гармонии между миром и чело- веком.

Наряду с мифологией существует и религия. Но чем отличается мифологическое мировоззрение от религиозного?

Воплощенные в мифах представления тесно переплетаются с об- рядами. Мифология находится в тесном взаимодействии с религией. Спецификой религии является то, что основой здесь является куль- товая система, т.е. система обрядовых действий, направленных на установление определенных отношений со сверхъестественным. Миф в той мере религиозен, в какой он включен в культовую систему.

С помощью обрядности религия культивирует человеческие чувс- тва любви, совести, долга, милосердия, придает им особую ценность.

Вера - свойство человеческого сознания, есть вера в идеалы в любом мировоззрении.

Основная функция религии состоит в том, чтобы помочь преодо- леть человеку относительную изменчивость его бытия. и возвысить человека до чего-то абсолютного, вечного. Религия помогает чело- веку преодолеть житейские трудности. Главная и самоценная идея - идея Бога. Из нее выводится все остальное содержание. Идея Бога является не только принципом, сколько такой идеей, которая связы- вает человека с нравственной идеей.

Р

елигия - ответ на вопрос о смысле жизни. "Искать бога - ра- зобраться в понятиях добра и зла", - писал Достоевский.

Три великих религии: буддизм, христианство, ислам. Религия считает, что наша эмпирическая действительность несамостоятельна и несамодостаточна. Она вторична, она результат творения. Бог - трансцендентная сущность (над миром).

Современная религия не отвергает достижения науки и подчер- кивает, что дело науки - изучать. Главное, чтобы человечество не забывало, что над ним существует неусыпный контроль.

Центральный пункт - образ Бога или богов. Бог представляет собой высшую власть над другим миром. Христианский бог абсолютно всесилен и бессмертен. Он обладает тремя ипостасями: Отца, Сына и Святого Духа. Все они неслияемы и неразделимы. Христианский Бог творит мир из ничего (креационизм). Он самовластно управляет этим миром. Но Бог наделил людей свободой выбора.

Откуда в мире столько зла? Это дело рук человеческих, одно из противоречий христианской философии: человек свободен и пре- допределен.

Богу противостоит Дьявол. Дьявол - не созидающее начало, но он может переманивать на свою сторону заблудившиеся силы. Но Бог всегда сильнее.

Пространство в религии удвоено: пространство эмпирическое + запредельное: небо и адские слои. Время для христианства линей- ное. Имеет начало и конец. История нециклична, линейна. Сотворе- ние мира, грехопадение, пришествие Христа.

Бытие человека трагично. Человек - сын Божий, Но Адам и Ева согрешили и этот грех выбросил человека из райского сада на зем- лю. Даже младенец грешен первородным грехом.

Христианство изложено двумя основными заповедями: возлюби Бога всем сердцем своим, возлюби ближнего как самого себя.

Особенно сильно подрывал мифологию новый общественный уклад. Возникает особая форма общения - доказательство, искусство аргу- ментированно убеждать, - которые привели к строгому систематичес- кому мышлению, что вступило в противоречие с бездоказательной ми- фологией.

На протяжении веков философов интересовала природа, о чем свидетельствуют труды Лукреция "О природе вещей", Дж.Бруно "О бесконечности Вселенной и мирах", Д.Дидро "мысли об истолковании природы", Гегеля "Философия природы".

В изучении природы философов интересовали вопросы возникно- вения и строения мира, первооснова сущего, из которого все возни- кает, и в которое все превращается.

Интересовал вопрос общественной жизни людей.

Труды: Платон "Государство", Аристотель "Политика", Т.Гоббс "О гражданине", Д.Дидро "2 трактата о государственном управле- нии", Ш.Монтескье "О духе закона", Гегель "Философия права", Эн- гельс "О происхождении семьи, частной собственности и государс- тва. Но в общественной жизни философы разработали общие полити- ческие, теоретические принципы.

Философы думали о наилучшем устройстве общества и завещали другим поколениям найденные ими идеалы нравственности, свободы.

Предметом раздумываний являлся и сам человек, его ум, чувс- тва, язык, мораль.

Например, у Сократа главный философский вопрос - человечес- кая жизнь и смерть, смысл жизни, нравственные добродетели.

Другие труды: Аристотель "О душе", "Этика". Б.Спиноза "Эти- ка", Т.Гоббс "О человеке", Дж.Локк "Опыт о человеческом разуме", Гельвеций "О человеке, о душе", Гегель "Философия религии".

Философия теоретически сформулировала мышление, как система самых общих взглядов на мир и место человека в нем. В центре фи- лософии находится человек в его соотношении с природным и соци- альным миром.

Многие философские проблемы связаны с вопросом о соотношении материи и сознания. Вопрос об отношении сознания к бытию Энгельс назвал основным вопросом философии. Он имеет две стороны:

  • Что является первичным, определяющим: материальное или духовное?
  • Соотношение материи и сознания с точки зрения того, как человеческое сознание относится к действительности? Способно ли сознание познать мир?

Философы разделились на два лагеря: материалисты и идеалис- ты. Оба взгляда являются монистическими (исходящими из одного). Но в истории философии существует еще и дуалистическое направле- ние, которое признает материальное и духовное независимо друг от друга.

И материализм, и идеализм прошли в своем развитии несколько форм:

  • Стихийный материализм.
  • Метафизический, механистический материализм 17 века.
  • Отечественный материализм 60-х годов 19 века. (Чернышевс- кий).
  • Современная форма материализма - диалектический материа- лизм (Маркс, Плеханов, Ленин).

Идеализм.

Объективный идеализм - первичность духовного мира, мира идей, чистой мысли, мирового разума, существующих вне субъекта. Мир людей, вещей - порождение духовного мира (Платон и Гегель).

Субъективный идеализм - первичны человеческие ощущения, че- ловеческое сознание, т.е. что-то субъективное, а материальный мир рассматривается как порождение и результат творческой деятельнос- ти субъекта.

Материалисты считают, что мир познаваем, но процесс познания сложен, диалектически противоречив.

Есть пессимистические системы взглядов скептицизм, агности- цизм. Первый утверждает, что существует два взаимоисключающих мнения: утверждение и отрицание. Агностики принципиально отрицают познаваемость мира.

Кант пришел к выводу о существовании границ познания. Он предупреждал об опасности всезнайства, о том, что есть граница между знанием и незнанием. Как бы не натворить чудес для себя? "Я ограничил возможность науки и дал место вере."

Агностицизм - философское учение согласно которому не может быть окончательно решен вопрос об истинности познания окружающей человека действительности. Этот термин введен английским естест- воиспытателем Гексли в 1869 г. для обозначения философской пози- ции, ограничивающей сферу компетенции философскими рамками "пози- тивного знания". Наиболее последовательно в истории философии аг- ностицизм проведен в скептицизме Юма, который полагал, что все познание имеет дело лишь с опытом и принципиально не может выйти за его пределы, а потому не может судить о том, каково отношение между опытом и реальностью.

Вульгарный материализм - течение в буржуазной философии сер. 19 в. Упрощали положения старого материализма и, отвергая диалек- тику, оставались на позициях метафизики и механицизма в ту эпоху, когда уже сложились исторические условия для преодоления ограни- ченности предшествовавшего материализма. Они популяризировали достижения естествознания, указывали на атеистические выводы, от- рицали специфику сознания, которое непосредственно сводилось к веществу. Содержание сознания определялось главным образом хими- ческим составом продуктов питания.

Деизм - философское воззрение, получившее распространение в эпоху Просвещения, согласно которому бог, сотворив мир, не прини- мает в нем никакого участия и не вмешивается в закономерности те- чения событий.

Дуализм - двойственный. Философское учение, исходящее из признания равноправными, не сводимыми друг к другу два начала - дух и материю. Представитель - Декарт.

Истина - адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизводящее его так, как он существовал сам по себе вне и не- зависимо от человека и его сознания, объективное содержание чувств, эмпирического опыта, понятий, идей, суждений, теорий, учений и целостной картины мира в диалектике ее развития. Катего- рия истины характеризуется как результат процесса познания, так и методы, с помощью которых осуществляется познавательная деятель- ность.

Мифология - форма общественного сознания, способ понимания природной и социальной действительности на ранних стадиях общест- венного сознания. Предпосылки мифологической "логики" служили неспособностью человека выделить себя из окружающей среды и не- расчлененного мифологического мышления.....

Монизм - способ, рассматривающий многообразие явления мира, исходящее из одного начала, единой основы всего существующего и построение теории в форме логически последовательного развития исходного положения.

Пантеизм - философское учение, отождествляющее бога и мир.

Скептицизм - античное, философское направление, основанное Пирроном. Опираясь на Демокрита о недостоверности знания, не до- пускали возможность достоверности знания. Отвергали существующие причины явлений, объективное существование добра и зла. Считали всех философов глупцами.

Солипсизм - крайняя форма субъективного идеализма, в которой признается только мыслящий субъект, а все остальное существует лишь в сознании индивида.

Теизм - религиозное мировоззрение, исходящее из понимания абсолюта как бесконечного личностного начала, сотворившего мир в свободном акте воли и затем им распоряжающегося.

В свое время Кант сформулировал три вопросы, которые имеют принципиальное значение для философии: что я могу знать, что я должен делать, на что я могу надеяться.

Эти вопросы отражают 3 типа отношений человека к миру: поз- навательное (гносеология), практическое (праксиология), ценност- ное (аксиология).

Кант подчеркивал, что без знаний нельзя стать философом, но одних знаний мало, т.к. подлинный философ - практический, воспи- тывающийся учением и делом. Любые цели, знания должны согласовы- ваться с высшими целями человеческого разума. Без этого стержня достижения людей теряют смысл.

Кант считает, что эти три вопроса сведены к четвертому, "Что есть человек?" Если существует наука, действительно нужная че- ловеку, то это та, их которой можно научиться тому, чтобы быть человеком.

Высшая цель для Канта - человек, как цель, а не средство. Пока человечество этого не добилось.

В центре внимания философии находится человек с его природ- ным и социальным миром. Что имеется ввиду?

  • Человечество не как объект в философии, но как субъект (творец, деятель).
  • Философия рассматривает человека не просто как субъект, но человека в его отношении к миру. Она должна определять то конкретное и уникальное место, ко- торое занимает человек в универсуме бытия. Без общей мировоззрен- ческой установки невозможна никакая активно-творческая деятель- ность человека.
  • Философия должна ответить на центральный вопрос, возникаю- щий при рассмотрении отношения человека к миру, на основании воп- роса философии о первичности объекта или субъективности бытия. - о формах отражения субъектом мира объектов; - О способах истинности субъективного образа объективного мира.
  • Философия должна освободить человеческий ум от скрытых в нем препятствий к адекватному восприятию мира, т.е. выполнить миссию методологического чистилища для ищущего себе верную дорогу опытного и вообще частнонаучного знания.
  • Философия должна обосновать свой предмет как универсальный стержень процесса познания вообще.

Мы говорим: "К Вселенной надо подходить объективно", т.е. так, как она существует в действительности.

1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Влюбиться в кого-то - это так волнительно. Ты знаешь, что как всегда все испортишь. Но каким именно образом? Возможности безграничны.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по философии "Философия в жизни человечества и общества", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru