Курсовая: Власть как предмет философского анализа - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Власть как предмет философского анализа

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 28 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Министерство Образования Республики Б еларусь Белорусский Государственный Экономический Университет Кафедра философии Научная работа на тему: Власть как предмет философско го анализа Минск, 2010 Содержание · Введени е o Конце пции власти o Власть: Ее сущность и о сновные аспекты проявления o Функции и структура вл асти o Информационность o "Коридоры власти" o Представительство. o Исполнительная власт ь o Судебная власть o Заключение o Литература Введение Власть была, есть и будет актуал ьной. Ее можно встретить везде. Она присуща всем этапам развития обществ а. В обществе всегда есть различные индивидуальные и групповые интересы , которые необходимо регулировать, соподчинять, снимая социальную напря женность. Власть - это возможность приказывать, диктовать свою волю личн ости, социальным общностям и обществу в целом с помощью авторитета, прав а, насилия. Она отражает объективную потребность в организации, удовлетв орении волевых устремлений, необходимость в саморазвитии и поддержани и целостности общества, достижении поставленных целей. В научной литературе существую т разнообразные определения власти, что отражает сложность, многоаспек тность этого явления. Не то что исчерпать, а и достаточно полно проследит ь, обозреть его в одной работе не представляется возможным. В связи с этим ставятся следующие задачи в научной работе: представить основные концепци и власти, сложившиеся в истории социально-политических исследованиях; охарактеризовать сущность вла сти и основные аспекты ее проявления: исследовать структуру и основн ые функции власти. Концепции власти В современной литературе сущес твуют различные концепции власти. Т. Парсонс считает, что власть как свой ство системы связано с достижением общих целей системы с организацией. К розье считает власть вечной." Власть нельзя ни ликвидировать, ни национа лизировать. Она, как головы, проявляется во всем большем количестве и ста новится сильнее каждый раз, когда считают, что ее обезглавили." [16, с.65] Широкое распространение получ или поведенческие концепции власти. Основные идеи бихевиорального нап равления были выдвинуты в начале нашего столетия группой ученых Чикагс кого университета, которые стали исследовать поведение людей в сфере по литики, изучать политический процесс. Бихевиоралисты объясняют полити ческую жизнь из присущих человеку свойств, поведения, воли, стремления к власти. В политике бихевиоралисты рассматривают политические отношени е как рынок власти (рыночная модель). Субъекты власти вступают в определе нный соглашения, "сделки" ради достижения власти и того, что она дает. Выпо лнение соглашений зависит от двух факторов: доброй воли участников и нал ичие внешней силы, вынуждающей соблюдать принятые обязательства. Второ й фактор предполагает наличие силы, стоящей как бы над системой, над учас тниками сделок. Идея саморегулирующегося механизма заимствована бихев иоралистами из американской социально-экономической мысли, где считал ось, что регулятором всех экономических отношений является рынок. Эта ид ея была распространена на сферу политических отношений. Политическая с фера становится рынком власти. Власть продается и покупается по правила м торговли; учета спроса и предложения, конкуренции продавцов и покупате лей. Реляционистические концепции власти понимают власть как межличностные отношения, позволяющие одном у индивиду изменять поведение другого. Эта концепция в первую очередь об ращает внимание на ассиметричность властных отношений, рассматривая и х как отношения субъекта и объекта власти. Фокусирование внимания на рол евых отношениях или реляционном аспекте власти - характерная черта вебе рианской традиции, предполагающей возможность волевого воздействия од них индивидов и групп на другие индивиды и группы. В соответствии с данно й концепцией формулируются определения власти. Согласно Р. Дамо власть - это такие " отношения между социальными единицами, когда поведение одной или более единиц зависит при некоторых обстоятельствах от поведения др угих единиц". [16, с.85] П. Блау сохраняет момент принуди тельности в понимании власти, характерный для М. Вебера, определяет это п онятие как " способность одного индивида или группы осуществлять свою во лю над другими через страх, либо отказывая в обычных вознаграждениях, ли бо в форме наказания и несмотря на неизбежное сопротивление". [1, с.125] Общий момент этих определений с тоит в том, что властные отношения интерпретируются в них прежде всего о тношения двух партнеров, воздействующих друг на друга в процессе интера кции. Исследование Ж. Фрёнда " Сущност ь власти" в некотором смысле подводит итог длительной эволюции западной политической философии, крупнейшие представители которой многократно пытались вывести политику из различных общественных оснований. В истор ии политической философии известна длительная эпоха контрактивизма (к онцепций общественного договора), для которого политика и власть были пр оизводными от права, а не первичными явлениями (особенно в сочетании с ид еей естественного права, порождающего публичное право, от него же госуда рство). Правовых концепции власти и политики придерживались Т. Гоббс, Дж. Л окк, Б. Спиноза, Ж. - Ж. Руссо, И. Кант и многие другие. Весьма показательно объя снение политики М. Вебером, представляющее власть первичным явлением (за ним и следует Фрёнд), политику же - производным." Политика означает для нас надежду участвовать во власти или влиять на ее распределение как между г осударствами, так и в рамках одного государства между группами людей..." [2, с .325] Полагая отношения власти таким и же автономными, как политические отношения, Фрёнд подчеркивает их соот несенность и с конкретной политикой. Иными словами, сущностью власти явл яется конкурентная политическая деятельность. Универсальное же начало власти - отношение командования (распоряжения) и подчинения (исполнения) образует категорию всеобщности, которую в системе взглядов Фрёнда можн о признать соразмерной любому конкретному уровню политики как специфи ческой деятельности. Универсален и всеобщий организационный принцип в ласти: командование. Власть не существует без командования и повиновени я. Фрёнд не склонен связывать власть с какими-либо иными общественными я влениями, даже с политикой. Не политика, а собственное, только внутренне п рисущее власти отношение - командование - определяет власть. Командовани ю власть обязана своим существованием. Фрёнд стремится, как и другие пол итические философы, разработать именно эту идею. Его анализ сводится к о бнаружению трех фундаментальных оснований политического: всеобщих, ко нституирующих общественные отношения функций политики; существование политического в виде системе отношений " друзей и врагов"; а также наличие м в обществе двух социальных сфер - приватной и публичной - без которых сущ ность политического не может быть понята. Не существует, как полагает Фрён д, и не существовало аполитического общества. Политическое начало орган ично и присуще всем видам деятельности. По этой причине не возможно как у тверждать первичность или вторичность политического, так и выводить по литическое из других социальных начал. Политическое для Фрёнда - это сре доточение социального начала. Его постоянной функцией является привид ение в единство разделенного на группы, классы и прослойки современного общества. Само по себе общество не представляет собой единства, оно обла дает единством тогда, когда является политическим обществом. Общество п редставляется непосредственно политическим потому, что политическое о тношение по своей природе социально, но оно лишь одно из социальных отно шений. Сама политика объединяет в обществе то, что она в нем разъединяет, н ачиная с отдельных обществ, в которых она противопоставляет одни группы другим, чтобы соединять их в определенные социальные общности, и кончая миром в целом, разделенным на отдельные государства, которые также должн ы сосуществовать в единстве. Универсальности организующего общественн ого начала политики соответствует в концепции Фрёнда политическая уни версальность общества и индивида. Иными словами, Фрёнд имеет в виду круг овую зависимость и политики. Но чтобы решить вопрос о первичности одного из этих двух начал, а следовательно, об их относительной самостоятельно сти и возможности причинно-следственных отношений между ними, он стреми тся обнаружить другие столь же абсолютные и автономные политические на чала. Универсальности организующего политического начала отвечает в к онцепции Фрёнда оппозиция друзей и врагов в обществе. Именно деление общ ества на друзей и врагов порождает необходимость политического регули рования общественных отношений. Отношение " друг - враг" - это, по существу, п ереосмысление субъект - объективных отношений в политике. Фрёнд следует концепции К. Шмитта, разрабатывающего в 30-50-е гг. нашего века теорию автоном ии политики на основе схемы отношений "друг - враг". Отношение между другом и врагом разрешаются по мысли Фрёнда, только внутри самого такого отнош ения, ибо оно автономно и невыводимо из других общественных отношений. В раг, как его определяет Шмитт, это другой, чуждый и для его сущностной хара ктеристики достаточно, чтобы он был экзистенциально в особо интенсивно м смысле чем-то иным и чуждым настолько, что в крайнем случае отношение с н им перерождается в конфликт. [1, с.127] Фрёнд заимствовал у Шмитта конфликтную трактовку субъект - объектных отношений в политике. Для Шмитта отношени я "друг-враг" служат конститутивным признаком политических отношений, см ыслом существования политики. Оппозиция друга и врага должна определят ь общественные отношения, не говоря уже о политических. Взаимодействие п олитики (политической власти) с другими общественными процессами и явле ниями определяется такой оппозицией, а организация общества - регулиров анием отношений между друзьями и врагами. Так, в рамках концепции Шмитта - Фрёнда объясняется явление, которое мы теперь называем политизацией об щественных отношений. Фрёнд одним из первых намечает и дею диффузии политической власти, вводя различие между публичным и част ным в политике. Публичное для Фрёнда - не коллективное и не общественное, н о то, что в обществе является структурным, безличным, представительным, т ак как способно представлять общественное, например, в форме государств а, парламента. В то же время он придает этому понятию вполне определенный политический смысл. Публичной именуется социальная деятельность, кото рая имеет ограниченные функции по отношению к членам независимой общно сти, поскольку они ее образуют и разделяют одни ценности, идеи и цели, сост авляющие смысл существования этой общности. [3, с.78] Политическое начало, как считае т Фрёнд, распространяется и на приватную зону, но человек не пленник поли тики, ибо в этой зоне он свободен выбирать. Приватное - это первоначальное , личностное, непосредственно человеческое. Сфера приватного находится под контролем сферы публичного. Власть: Ее сущность и основны е аспекты проявления В литературе существуют многоч исленные определения власти. Например, Т. Гоббс считал, что власть - это ср едство достичь блага в будущем, и сама жизнь есть вечные и неустанное стр емление к власти, прекращающиеся лишь со смертью. М. Вебер определял влас ть свою волю вопреки сопротивлению других. Р. Даль полагал, что власть дае т возможность одному человеку заставить другого делать то, что он по сво ей воле не делал бы. Г. Лануэлл и А. Каплан в книге "Власть и общество" подчер кивает, что власть есть участие в принятии решений. А имеет власть над Б в отношении ценностей к, если А участвует в принятии решений, влияющих на п олитику Б, связанную с ценностями К. Для Т. Парчонса власть - это система ре сурсов, с помощью которых достижимы общие цели. Р. Арон считает, что власть - это потенциал, который владеет человек или группа для установления отн ошений с другими людьми или группами, согласными с их собственными желан иями. Б. Рассел определяет власть как производство намеренных результат ов. А обладает большей властью, чем Б, если А достигает множества намеренн ых результатов, а Б лишь немного. [16, с.78] Многие ученые подчеркивают естеств енный характер власти. Зло не в самой власти. Каждый человек изначально в той или иной мере стремится к власти и славе, хотя есть люди, которые всегд а стремятся командовать, а другие - подчиняются. Между этими крайностями масса людей, которые в одних ситуациях легче подчиняются, в других - коман дуют. Есть тип людей, которые вообще не любят командовать. В то же время бе з стремления к власти не бывает лидеров. Ни один лидер не достигает успех а, если не получает радость от власти, если не обладает самоуверенностью. Несмотря на различия подходов у ченых к определению сущности власти, выделяются и общие её характеристи ки. Власть включает в себя понятия о господстве и подчинении. Без подчине ния нет власти, как без власти нет подчинения. Проявлением власти являет ся действие, которое побуждает людей делать что-то, чего бы они ни сделали бы по своей воле. Это власть над кем-то. Однако есть и власть для чего-то, нап ример, ради достижения определенной цели. Власть часто определяется как волевое отношение. Властвовать - значит налагать свою волю на волю други х. Власть - это реальная способность тех или иных социальных сил или лично сти осуществлять свою волю по отношению к другим социальным силам или ли чности. [14, с.215] Может создаваться впечатление, будто власть, по крайней мере, имплицитно, всегда связана с принуждением, даже основана на нем, поскольку выражает способность одного субъекта (ин дивидуального или коллективного) принудить другого совершить те или ин ые действия. Такой вывод распространен, но не исчерпывает истины, ибо опи сывает лишь один из способов использования власти, а не раскрывает ее су щности. Когда под властным отношением понимается обязательно наличие п ринуждения, которое противопоставляется свободе, то весь пафос интелле ктуальный и социальный энергии общества бывает направлена упразднение принуждения как наибольшего, причем единственно зла, стоящего на пути с вободного демократического развития человека. Однако устранение прину ждения вовсе не означает ликвидации властных отношений или возможност и злоупотреблений властью. Принуждение - это не причина, а следствие опре деленного типа власти, связанного с принуждением, последнее просто неус транимо. В общих чертах конструктивный ш аг для ликвидации принуждения выглядит как создание такой демократиче ской структуры управления, которое осуществляется не только для народа, в его интересах, но самим народом, в своих интересах. На первый план выдвиг ается требование качественного повышения политической культуры всего общества. Более рельефно особенности фен омена власти можно проследить при анализе различных аспектов и ее прояв ления. В социальном аспекте власть ест ь силовое отношение, выражающее реальное доминирование - "не для того при нимают участие в правлении, чтобы приобрести власть, но принимают участи е в правлении потому, что чувствуют себя для того достаточно сильными" - (К нудсен). Поскольку власть величина сочетательная - можно властвовать над другими и нельзя над собой (собой можно владеть) - власть означает способн ость проявлять свободу действий согласно своим целям и своей воле, что в отношении вторых лиц создает определенную систему ущемлений. В психологическом аспекте влас ть есть отношение лидерства. Как отмечалось выше, власть устанавливаетс я в межличностном взаимодействии, где обосабливается ведущая и ведомая сторона. Первая - субъект, господин, вторая - объект, раб власти. В гносеологическом аспекте вла сть есть целенаправленный способ утилизации знания. По своей природе вл асть - сущность двусоставная. В плоскости "знание актуализируется сознат ельный расчет действий и их последствий в заданных обстоятельствах, учр еждается рациональность. В плоскости "воля" оформляется жесткая подчине нность действий целям, складываются целеустремленность, настойчивость . Знание и воля - равнообязательны, равноприсущи власти. Без знания власть дика, необузданна, импульсивна; без воли она мягкотела, недееспособна. В политическом аспекте власть е сть способ осуществления влияния, подчинения, принуждения, побуждения в соответствии с фактическим балансом сил. [20] Немаловажно для прояснения сущ ности власти знать ее корни. Они - в объективном ходе социогенеза, где поср едством обрядов, обычаев, традиций, законов, иных внешних рычагов практи ческой организации целесообразный человеческой общительности мало - п омалу кристаллизируется и закрепляется специализированный механизм р егуляции поведения индивидов. В истоках власти - объективная неоднородн ость положения людей в социуме, расчлененность их ролевых функций. При т отальном равенстве власти нет. Возникая из ролевой неоднородн ости людей, власть сводится к системе преимуществ, представляющих допол нительные степени свободы и дающие право одним влиять на самоутвержден ие других. Операционализируют власть позитивные (стимулирующие добров ольные подчинение) и негативные (осуществляющие принуждение) санкции, ко торые усиливают ассиметрию субъекта и объекта власти. Вообще говоря, нал ичие такой ассиметрии - стандартное место в ситуации власти, между тем об наруживается нюанс, упустить из виду который недопустимо. Все упирается в предел полномочий властных функций, преступать который нежелательно, опасно: там, где баланс кардинальных целей и средств поддержания власти подрывается, власть вырождается. Немаловажно обозначить и цель в ласти. Она состоит в том, чтобы посредством прямого или косвенного возде йствия на людей их объединения или разъединения: а) противодействовать кризису, у падку, нейтрализовать напряжение; б) стремиться к максимуму стабил ьности общественного целого, способствовать его совершенствованию, уп рочнению, прогрессу. Функции и структура власти Проявление власти естественно для человека заложено в биологических, природных и социальных началах е го жизни. Командование и исполнение - два универсальных принципа власти, которые нераздельны и взаимодействуют, как и два типа личности - властно й и подчиняющейся. Оба эти типа общественно необходимы. Они воспроизводя тся в крупных общественных структурах и отношениях между ними, например , государства и общества, партий и лидеров. Координация этих отношений и о тносится к общественным функциям власти (политической). Власть призвана формировать политическую систему общества, политические отношения меж ду государством и обществом, общественными группами, политическими инс титутами, партиями, гражданами, органами государственного управления. В ласть призвана контролировать эти отношения, превращать по возможност и в бесконфликтные и организованные. Власть управляет делами общества и государства на разных уровнях: макроуровне высших центральны х политических институтов, государственных учреждений, партий и органи заций; мезоуровне, который образует уч реждения регионального, областного и районного масштабов; микроуровне охватыванием непо средственное политическое общение людей, малых групп, самоуправление. Н а этом уровне формируется политическая культура, складываются мнения, у беждения людей. Этот уровень не является низшим, он составляет политичес кую ткань общества в целом, включая и все другие уровни власти. Структура власти представляет совокупность институтов осуществляющих манипулирование в процессе ра звертывания властных отношений. Многоаспектность данного понятия обус лавливает и соответствующую типологию элементов структуры. Часть из них (законодательная, и сполнительная, судебная) выделена и описана по институционально - правов ыми функционально - юридическим критериям, другие же характеризуются с т очки зрения способов реализации власти. Информационность Во все эпохи обладание знанием, информацией создавало необходимую основу для выделения индивида из "ма ссы" "рядовых" членов общества и для установления отношений господства и подчинения. Отличительная особенность информационной власти заключае тся в ее опосредованном характере. В том или иным виде она присутствует в деятельности любых других элементов власти. Совершенствование информа ционных технологий, создание новых технических средств массовой инфор мации значительно расширяет возможность властвующих элит осуществлят ь свое господство через подчиненные или институции. С выделением информ ационных услуг в самостоятельную сферу, она приобретает собственный сп ецифический объект воздействия - общественное мнение, вследствие чего е е роль в политической жизни неизмеримо возрастает. Посредством оказани я постоянного влияния на общественное мнение, манипулирование им, средс тва массовой информации содействуют поддержанию в обществе баланса ин тересов. Усиление социальной значимости средств массовой информации к ак симптом превращения их "в самостоятельную" четвертую власть. Однако в реальной жизни абсолютно независимых mass media не существует. В той или иной ст епени они отражают позиции различных социальных и политических групп, а не только свои собственные. "Коридоры власти" Для исследования взаимодейств ия различных элементов власти чрезвычайно важным является такое понят ие как "коридоры власти". Оно характеризует среду, в которой вырабатывают ся и принимаются политические решения. Эта среда практически не институ ализирована, но она обладает несколькими отличительными параметрами. Во-первых, именно здесь осуществ ляется процесс бюрократического манипулирования политическими лидер ами. Бюрократическое манипулирование реализуется разными способами: ц еленаправленным односторонним информированием политика, внесением в т екст подготавливаемого к подписанию документа бесконечных поправок и корректив, проволочками в подготовке решений. Одновременно "Коридоры вл асти" представляют собой среду, где активно происходит селекция бюрокра тических верхов и их включения в состав политической элиты. Во-вторых, "ко ридоры власти" являются каналом циркуляции политических элит (тоннельн ый эффект) при помощи которого одни и те же политики успешно перемещаютс я из одного руководящего кресла в другое, переход из законодательных стр уктур в исполнительные. Таким образом "Коридором власти" принадлежит огр омная роль в создании "политической погоды". Типология элементов структу ры власти по функционально - юридическим критериям предполагает, как отм ечалось выше, выделение законодательных, представительных, исполнител ьных и судебных институций. Законодательная власть. Облада ет исключительным правом издавать нормативные акты, имеющие высшую юри дическую силу - законы. Представительство Точная, поэтапная характеристи ка эволюции системы представительной власти следующая: Сначала парламентаризм отожде ствлялся с конституционной и законодательной властью парламента: Это означало, что принятые парла ментом конституции и прочие законы призваны ограничить волю правителя. Позже сущность парламентаризма нашла отражение в принадлежности парла менту верховной власти, и идее парламентского суверенитета народа обус ловило новое содержание парламентаризма: верховная власть принадлежит не парламенту, а народу, парламентская власть в этом случае - лишь уполном оченная, акцидентная власть, ибо суверен - народ, а парламент только олице творяет народный суверенитет, не внося при этом изменений в объект прав суверенности. По поводу парламентаризма существует несколько концепци й. Вот некоторые основные: Избранный народом представите льный орган выражает волю всех граждан, всего народа в целом, а не отдельн ых сословий или индивидов. Однако, будучи доведенный до логического заве ршения теория народного суверенитета впадала в противоречие с идеей пр едставительства. Последняя отчетливо проявлялась во взглядах Ж-Ж. Руссо . По его мнению, народная воля первичного заданна и акт избрания представ ительного собрания имеет смысл только в том случае, если депутаты будут простыми её исполнителями. Идея Ж-Ж. Руссо фактически отрицала естествен ные права личности, что наглядно продемонстрировала революция во Франц ии 1789 г., когда якобинцы, действующие от имени народа, грубо попрали своду т ех, чьими мандатами они прикрывались. В практичном смысле, несомненно, бо лее продуктивный оказалась теория представительства, разработанная Ш. Монтескье. С точки зрения Ш. Монтескье народ массам по себе не может эффек тивно и квалифицированно управлять государством. Для этой цели из народ а выбираются наиболее знающие и уважаемые люди. Представительный орган, приобретая в итоге значение совершенно самостоятельного учреждения, в задачу которого входило определение в ходе дискуссий народной воли, общ его интереса и выражения их в соответствующей форме - законах. Однако сам факт учреждения, определявшего волю народа, от её непосредственного ист очника таит в себе серьезную опасность, так как в законодательные собран ия избирались не идеалы, а люди с присущим или человеческими слабостями, пороками. Никто не мог дать гарантий, что став депутатами, они не забудут, волю своих избирателей и начнут преследовать свои цели. Поэтому в консти туционном праве появляется идея референдума, который должен дополнить концепцию поиска и определения народной воли непосредственным изъявле нием, представительную демократию - прямой. Существует мнение, будто реф ерендум по сравнению с представительством имеет ощутимые преимущества как принцип народовластия. Мнение это ошибочно. Во-первых, сама постанов ка вопроса пусть и выраженная в весьма простой и доходчиво форме изначал ьно предполагает наличие весьма узкого разброса мнений, ограничивая во зможность выбора. Во-вторых, социологи уже в XIX веке приняли к выводу, что общественное мнение вовсе не обязательно бывает са мостоятельным. И, в-третьих, далеко не каждый вопрос политической жизни м ожет быть решен общенародным голосованием. Для принятия решения по слож ным проблемам требуется их профессиональная специальная проработка в законодательных и исполнительных структура власти с привлечением эксп ертов. Наиболее последовательная принципа народной воли как источника законодательства, законодательной власти возложена при сочетании пред ставительной и прямой демократий. Исполнительная власть По своей сути власть правоприме нительная в задачи, которой входит исполнение законов. По природе исполн ительная власть неразрывно связана с процессом повседневного управлен ия страной что предопределяет динамичный характер её деятельности, тре бующий соответствующей нормативной базы в виде многочисленных подзако нных актов, издаваемых в пределах её компетенции. Эффективность функцио нирования исполнительной власти возможна лишь при условии, если создан а устойчивая, централизованная, жестко иерархичная её вертикаль, позвол яющая точно и своевременно приводить в жизнь принятые решения. Судебная власть По точному выражению Ш. Монтескь е, "из трех властей судебная в известном смысле как бы совсем не власть". В е ё функции входит осуществление правосудия, реализуемое в форме разреше ния уголовных дел, гражданских и трудовых споров, административно-право вых нарушений. В этом плане судебная власть не является властью политиче ской. Таковое качество она приобретает лишь в том случае, если начинает в ыполнять роль института конституционного надзора в задачу которого вх одит проверка законов и других нормативных актов на соответствие конст итуции страны. В одних (США, Япония) его функции возложены на обычные суды, но при этом, право окончательного решения по вопросу о конституционност и конкретного закона признается за Верховным судом. В других государств ах (ФРГ, Италия, Россия) конституционный надзор осуществляется специальн ыми конституционными судами, в третьих (Франция) - конституционным совет ом. Формальные органы конституционного надзора не имеют права вмешиват ься в политический процесс, однако реальная практика говорит о другом. Н ередко они выходят за пределы полномочий верховного арбитра и активно в торгаются в политику. В некоторых странах на институты конституционног о надзора возлагаются функции, прямо не связанные с задачей проверки на соответствие конституции тех или иных нормативных актов (наблюдение за правильностью проведения референдумов). Заключение В данной работе были представле ны различные аспекты данной проблемы: 1) Были исследованы наиболее вли ятельные направления развития современной западной философии власти. История определения власти весьма богата. Она представлена широким спе ктром концепций, каждая из которых рассматривала власть с той или иной с тороны. Так, системные концепции рассма тривают власть как свойство политической системы. Бихевиоралисты объясняют её из присущих человеку свойств, поведения. У них власть и политика являются т ождественными. Они рассматривают политические отношения как рынок вла сти, которому присущи те же черты что и рынку в экономическом плане. Реляц ионисткие концепции понимают власть как межличностные отношения, позв оляющие одному индивиду изменять поведение другого. Здесь фокусирован ие внимания идёт на отношениях. 2) Была представлена попытка ана лиза сущности власти и основных аспектов её проявления. Несмотря на различные подходы у ченых к определению сущности власти можно выделить и общие её характери стики. Власть всегда связана с понятием господства и подчинения. Без под чинения нет власти, как без власти нет подчинения. 3) Была рассмотрена структура вл асти и её основные функции. Многоаспектность понятия стру ктуры власти обусловило и соответствующую типологию элементов структу ры. Часть из них была описана по инс титуционально - правовым и функционально - юридическим критериям, другие же характеризовались с точки зрения способов реализации власти. Литература 1. Власть: очерки современной политической философии Запада. М., 1989. 2. Вебер М. Избранные произведения М., 1991. 3. Введение в теорию политических систем: Учебное пособие по курсу "Полито логия"/ С.В. Решетников, В. В Ровдо и др. /Мн., 1995 4. Гаджиев К.С. Политическая наука: Учебное пособие. М., 1995. 5. Гоббс Т. Сочинения: в 2-х т. М., 1991. 6. Ильин В.В., Панарин А.С., Философия политики. М., 1994. 7. История политических и правовых учений: Учебник. М., 1988. 8. Макиавелли Н. Избранные сочинения. М., 1982. 9. Матусевич А.В. Политическая система. Мн., 1992. 10. Мировое политическое развитие: Век XX.М., 1995. 11. Мельник В.А. Политология: Учебник. Мн., 1995. 12. Основы политологии: курс лекций / Под ред. В.П. Пугачева. М., 1992. 13. Пугачев В.П., Соловьев А.И. введение в политологию. М., 1995. 14. Политология: Учебное пособие / Под ред. Ю.А. Северова. В 2-х частях. Тула, 1992. 15. Политическая социология: Курс лекций / Под редакцией Ж.Т. Тощенко. М., 1993. 16. Политическая теория и политическая практика: Словарь-справочник / Под р ед. А. А. Миголатьева. М., 1994. 17. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. 18. Старовойтова Л.В., Ровдо В.В. Теория политики. Мн., 1994. 19. Унтелев А.Г. Политология: власть, демократия, личность: Учебное пособие. М ., 1994. 20. Философия власти / К.С. Раджиев, В.В. Ильин, А.С. Панарин. М., 1993. 21. Шаран П. Сравнительная политология. В 2-х ч.М., 1992.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
На футбольном матче один из болельщиков непрерывно кричит:
- Судью на мыло! Судья негодяй! Судья мерзавец! Судья подонок!
Ему говорят:
- Чего кричишь? Он вроде нормально судит.
- А что он за моей женой ухлёстывает?
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по философии "Власть как предмет философского анализа", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru