Реферат: Львов – город-музей и город музеев - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Львов – город-музей и город музеев

Банк рефератов / Туризм

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 40 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

27 27 Реферат «Львов – город - музей и город музеев» ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ РАЗДЕЛ 1. ЛЬВОВ – ГОРОД МУЗЕЙ 1.1. Город - воин, город-купец: возникновение и развитие Львова 1.2 Архитектурная застройк а Львова – каменная летопись города 1.3 Львов – город музей РАЗДЕЛ 2. ЛЬВОВ – ГОРОД МУЗЕЕВ ВЫВОДЫ ЛИТЕРАТУРА ВВЕДЕНИЕ Стремительное развитие естественных и точных нау к, углубление представлений о научной картине мира, формирование новых о бластей гуманитарного, социального, исторического, культурологическог о знания, осмысление роли техники и информации в современном мире, приве ли к серьезной перестройке научного пространства. Место в нем музееведе ния (музеологии) как формирующейся научной дисциплины еще не очерчено до статочно четко. Однако нельзя не отметить тех сдвигов, которые происходя т в его становлении как самостоятельной области научного знания. Они во многом обусловлены той напряженной рефлексией, которая фиксируется в с оциальных и гуманитарных науках, занятых переосмыслением проблем мног ообразия культур в связи с ростом динамики культурных процессов в мире. Отражая происходящие кардинальные изменения в обществе и культуре, муз еи в современном мире также переживают существенные трансформации. «Ме няющийся музей в меняющемся мире» - это отражение существующей реальнос ти. Очевидно, что музейная деятельность приобретает все большее социоку льтурное значение, возрастает роль музеев в сохранении и интерпретации культурного наследия, в сложных процессах социальной адаптации и культ урной идентификации, в образовательном процессе, в организации досуга. С овременные музеи «де-факто» становятся центрами образования, коммуник ации, культурной информации и творческих инноваций. Современная социокультурная ситуация побуждает музеи к поиску своеобр азия, к необходимости генерировать новые знания, идеи, духовные ценности . Из института, фиксирующего достигнутый уровень общественного сознани я, музей становится явлением культуры, придающим этому сознанию поступа тельную динамику. Еще недавно качество музейных экспозиций определяло сь их соответствием традиционным научным схемам, сфокусированным на му зейных предметах и коллекциях, а те перь музей видит ценностные ориентиры в новизне, оригинальности интерп ретации музейного собрания, создаваемые экспозиции и выставки, культур но-образовательные проекты становятся результатом как научного изучен ия, так и индивидуального творческого поиска. Важным становится разнообразие форм интерпретации аккумулированной в музее информации, а не ее односторонняя трактовка, что привело к «взрыву » музейно-педагогической активности и возрастанию роли музейного прое ктирования. В этой связи следует отметить ведущие тенденции развития музейного дел а, определяющие векторы развития науки и практики. В течение ХХ века получил широкое развитие и приобрел большую популярно сть новый тип музея – музей под открытым небом. В связи с этим возникло и новое направление в музееведении – скансенология. Пространственная а ктивность музеев, преодолевающая институциональные рамки, неизбежно с очетается с социальной экспансией, что наиболее ярко проявляется в фено мене «открытого музея». Появление экспериментальных музейных учрежден ий, сфера деятельности которых вышла за рамки комплектования, изучения, консервации и экспонирования фондов вызвано к жизни не только поисками путей обновления традиционного музея, но и усложнением и углублением понятия «культурное наследие», расп ространением его на те области и исторические периоды, по отношению к ко торым оно раньше не употреблялось. Вследствие этого в современном музее ведении все больше распространяется взгляд на музей и культурное насле дие как на важнейший ресурс развития города, региона, страны. Совокупность музеев региона традиционно обозначалась как музейная сет ь, а каждый музей как ее единица. Однако в последнее время отмечается расп ространение нового термина – муз ейная сфера. Его содержание вызвано, по мнению исследователей, появлением на музейном горизонте организац ий, тесно связанных с музеями (учеб ные заведения, исследовательские, аналитические, информационные, конса лтинговые, координационные центры, общественные организации, фонды и пр .) Очевидно, что развитие музейной деятельности в регионе без учета взаим одействия с этими организациями было бы не полным. Более того, у музеев, те рриториальных комплексов и музейных организаций начинают укрепляться более широкие, долговременные и разнонаправленные связи, приобретающи е форму совместных программ и проектов и свидетельствующие о расширени и границ музейной сферы. Музейно-педагогические исследования направлены на целостное осмыслен ие взаимодействие музея с посетителем с учетом психологических, социологических и культурологиче ских составляющих, на разработку программ и проектов, предусматривающи х самостоятельное ознакомление с пространством музея, создание интера ктивных экспозиций и разработку м узейно-педагогических методик, направленных на преодоление пассивно-с озерцательных форм, а их реализация позволяет посетителю выбирать марш руты движения, выстраивать собственные ассоциации. Приоритетной аудиторией современного музея любого вида и профиля явля ются дети всех возрастов, включая дошкольников. Результатом поиска и развития нов ых форм взаимодействия музея и общества является возникновение и деяте льность экомузеев. Они создаются прежде всего для местного сообщества и силами местного сообщества. Ресурсом развития экомузеев является соци альная энергия жителей конкретной локальной территории и их заинтерес ованность в сохранении уникальной специфики данной местности. Экомузе и, как и музеи под открытым небом много работают над изучением потребнос тей общества, над решением проблем комплектования и взаимодействием с посетителем, нацелены на разрабо тку и реализацию долгосрочных культурных программ. Сегодня можно говор ить о том, что экспонаты в таких музеях начинают восприниматься более чем музейный предмет, они несу т значительную смысловую и символическую нагрузку и образуемый ими ком плекс или коллекция становятся своеобразным историческим документом к онкретного места, его культуры, истории и окружающей среды. Такой музей сегодня крепко привязан к реалия м современной жизни, более других подчеркивая как значение различий и ку льтурного многообразия нашего мира, так и его единство, общие корни и кул ьтурные доминанты. Вышесказанным объясняется актуальность , выбранной для исследования темы – «Львов – город музей и город музеев». Основной целью работы являе тся исследование экскурсионно-турист ических ресурсов города Львова. Исходя из основной цели работы, определены следующ ие задачи : - исследование истори и создания г. Львова, определение его своеобразия; - знакомство с архитектурными памя тками Львова – как экспонатами города- музея; - характеристика музеев Львова как объектов туристического интереса. Основой для предпринятого исследования являются лите ратурные источники, посвященные истории , архитектуре, искусству г. Львова. РАЗДЕЛ 1 . ЛЬВОВ – ГОРОД МУЗЕЙ 1.1 Город-воин, город-купец: возникновение и развитие Льво ва Немного городов можно сравнить с музеем под открыт ым небом. Именно к тем немногим и относится Львов. Город находится на стыке древних хребтов, по которы м проходит европейский водораздел Балтийского и Черноморского бассейн ов. Это значительно повлияло на природные условия города и области – здесь много источников, но зато отсутствуют большие реки. Хотя, еще лет триста назад здесь была река Полтва, «по которой в город приплывали парусные судна из Гданьська и Люб ека, а в ее водах можно было руками ловить атлантических угрей». Однако с т ех пор, как реку закопали под землю в городе сильно ощущается недостаток воды... и говорят, что жители древних поселков молятся «Кому-то, кто превра тил бы в воду вино»... Поселения на месте нынешнего Львова возникли в сер едине V века вдоль бер ега реки Полтва, около подножия Замковой горы, на перекрестке древних то рговых путей. Здесь князь галицко-волынским князем Данилой Романовичем был основан город, названный по имени княжеского сына Льва. Письменные у поминания в Галицко-Волынской летописи о Львове относятся к 1256 году. Это б ыли тяжелые времена, наступившие после татаро-монгольского нашествия, п оэтому возникший город строился как крепость. За свою многовековую историю город пережил более тридцати войн, осад, по жаров и несколько раз уничтожался почти полностью. Но каждый раз он подн имался из руин и пепла сохраняя свой неповторимый облик. Магдебургское право, предоставленное Львову в 1356г. способствовало его ра звитию. Об этом свидетельствует составленный в конце Х IV века «Список городов далеких и близких», где г ород называют «Львов великий». Национальный состав населения города был очень разнообразен и относил ся к различным конфессиям. Кроме коренного населения – украинцев – пра вом внутреннего самоуправления пользовались немецкая, армянская и евр ейская общины, которые проживали компактно в различных частях города. По сле вхождения Галичины в состав Польши и основания в 1370 г. католической парафии в городе начали селить ся поляки. Свойственная средневековью корпоративность и расселение жи телей по национальному, имущественному и профессиональному признакам, сказалась и на характере городских построек. Несмотря на частые эпидемии и пожары, которые были настоящим бедствием д ля жителей Львова, город разрастался. В начале XV века в нем насчитывалось более 10 тысяч жителей, а в первой половине XVII в. он становится самым большим городом на территории Ук раины с населением 25-30 тыс. человек. Со времен своего основания Львов был в основном тор говым городом, но существовало и ремесленничество. Например, персидские ковры львовского производства ценились под час дороже оригиналов. С нач алом большого производства во Львове появляются промышленные предприя тия, которые изготавливают в основном кареты, музыкальные инструменты, ш елка, ликеро-водочные изделия и пиво... Давние пивоварни принадлежали в ос новном монахам или городским властям. Непосредственные хозяева пивнуш ек тщательно следили за качеством напитка, однако, по рассказам, делали э то весьма своеобразно: выливали пиво на скамейку, куда после садился хоз яин в кожаных брюках, и, когда через некоторое время он вставал, скамейка д олжна была подняться за ним... К 1938 году во Львове, кроме прочих, было 6 ликеро- водочных фабрик и 4 шоколадные фабрики ;). Основой экономического развития были торговля и ре месло. На львовском рынке можно было увидеть шелка, ковры и пряности из ст ран Востока, меха из России, вина и животных из Венгрии и Валахии, товары и з других западноевропейских стран. Далеко за пределами Львова были известны изделия местных ремесленнико в, которые были объединены в 30 цехов и включали более 133 специальностей. Кроме того, что Львов был административным и торговым центром, он остава лся городом-крепостью, который не раз отражал вражеские набеги, наиболее частыми среди которых были со стороны турков и татар. В 1704 г. Львов захватили и разграбили шведы. Чтобы нал адить совместные действия против войск Карла Х II , в 1707 г. во Львов приезжал Петр I . В 1772 г. Львов становится администрат ивным центром Королевства Галичини и Лодомерии – одной из австрийских провинций. Такой статус обеспечил городу экономическое и культурное ра звитие, способствовал формированию его неповторимого облика. Город-купец и город-воин одновременно играл значительную роль в развити и средневековой культуры. В XV – XVIII ст. зд есь существовало несколько школ при церковных братствах, костелах, мона стырях. Основанный в 1661 году Львовский университет был одним из первых в Ц ентральной Европе и первым на украинских землях высшим учебным заведен ием. Со Львовом связано имя известного русского первопечатника И. Федорова, к оторый издал на Украине первые печатные книги – «Апостол» и «Букварь». Острые полемические работы, направленные против католической реакции, краеведческие и исторические зарисовки, поэтические произведения, пам ятки музыкальной культуры и юридической науки, которые создавались пре дставителями разных национальностей на славянском, латинском, армянск ом языках, - всего лишь небольшой пе речень разнообразного культурного наследия Львова эпохи средневековь я. Все это стало живительной почвой для развития архитектуры и скульптур ы. 1.2 Архитектурная застройка Львова – каменная летопись города Относительно стилей, львовская архитектура делит ся на три этапа: галицко-волынская школа древнерусской архитектуры (Х III – середина XIV в.); готика (конец XVI - 1660-е г.); рене ссанс (вторая половина XVI - 1630 – 40-е годы); барокко (начало VIII вторая половина XVIII в.). Отсутствие четких хронологических границ объясняется параллельным развитием и взаимным проникновением форм разных историче ских стилей, которые во Львове, распространялись позже, чем с странах Зап адной Европы. На первом этапе одновременно с характерными для галиц кой школы архитектуры белокаменными строениями возводились храмы, кот орые подверглись влиянию романо-готического стиля. Второй этап характеризовался величественным разм ахом строительства, связанного с застройкой укрепленного центра город а, опустошенного пожарами. До 70-х – 80-х г. Х VI в. в архитектуре преимущественно преобладал готич еский стиль, черты которого заметны в некоторых сооружениях. В старинных городских книгах сохранились имена некоторых мастеров, которые возвод или церкви. Люди эти принадлежали разным национальностям: чехи, армяне, в ыходцы из Селезии и др. Это обусловило появление во Львове «глиняной» го тики, распространенной в странах Центральной и Северной Европы. О том, чт о одновременно сохранялись и древ нерусские традиции свидетельствует крестово-купольная структура армянской церкви и уцелевшие фраг менты фресковых росписей и интерьеров. Они иллюстрируют высокое мастер ство местных живописцев. Львов был единственным городом на украинских землях, где искусство Возр ождения приобрело такое большое распространение. Первым мастером рене ссанса считают Петра Итальянца из Лугано, возводившего Успенскую церко вь, которая сгорела в 1571г. Известными мастерами были Павел Римлянин, Амвро сий Прихильный, Павел Счастливый, Войтех Капинос, Андрей Бремер. Широкое распространение получила скульптурная пластика. Среди мастеро в-резьбовщиков по камню главное место занимал Иоган Пфистер из Вроцлава . В живописном оформлении храмов отличились мастера-украинцы, среди кото рых наиболее известны Ф. Сенькович и М. Петрахнович, которые по заказу льв овского братства написали иконостас для Успенской церкви. Распространителем стиля барокко стал орден иезуитов: архитектура была для них одним из средств борьбы с реформаторским движением. Архитекторы- иезуиты итальянского происхождения широко использовали монументальн ые формы римского храма Иль Джезу. Этот своеобразный прототип применялс я в нескольких вариациях, обусловив архитектурный вид львовских костел ов второй половины 17- нач. 18 столетия, но почти не коснулся сакрального стро ительства других вероисповеданий. Заметный след в архитектурно-художественном наследии оставило позднее барокко (рококо). В период 1710-1760 гг. осуществлялась реконструкция ряда старинных сооружений, создавались т акие шедевры, как Доминиканский костел и ансамбль резиденции митрополи та с собором Святого Юра. Авторами последних произведений были талантли вый архитектор и военный инженер Ян де Вит – последователь итальянской школы архитектуры и, выдающийся украинский зодчий, представитель веден ской школы Бернард Меретин. Весомый вклад внесли в архитектуру города Ян Канти Фессингер, Мартин Урбаник, Петро Полевойский. Органичной части архитектуры барокко был скульптурный декор, изысканн ость форм и экспрессия которого подчеркивали присущий этому стилю дина мизм архитектурных масс. В оформлении интерьеров культовых сооружений важное значение приобрет ает монументальная живопись, иллюзионистических характер которой, сло вно «прорывает» верхнюю часть сооружения, создавая впечатление бескон ечности внутреннего пространства. Вследствие общего кризиса экономиче ской жизни городов Речи Посполитой искусство барокко приобрело элитар ный характер, поскольку основным заказчиком выступали светские и духов ные феодалы, а не местные городские общины, как в предыдущие столетия. Эти м, вероятно, объясняется общность западноевропейского и львовского бар окко, в котором черты самобытности нашли проявление лишь в некоторых, св язанных с украинской средой архитектурных сооружениях. Княжеская и средневековая часть Львова еще в 1975 году объявлены Государственным историко-архитектурным заповедником. Ансам бль исторического центра Львова включен в перечень исторических город ов ЮНЕСКО. Львов был и остается «живым» городом-музеем, где не обычен каждый камешек неасфальтированных дорог. Говорят, что прогулка п о Львову начинается с дворца, в кот ором устроился современный железнодорожный вокзал ... Это действительно очень красивое здание (во всяком случае снаружи), достаточно чистое и опр ятное – повод гордости местного н аселения. Вокзал был построен ровно сто лет назад (в 1904 году) на месте, где не когда собирались приезжие торговцы. 1. 3 Львов – город музей Недалеко от вокзала по направлению к центру – монументальное здание – «классический пример псевдоготики» - Католический костел Эльжбета (Храм Святых Ольги и Ел изаветы). Знатоки называют его «в стиле КИЧ», а истор ики с иронией рассказывают о том, что собор построен по причине религиоз ного соперничества: греко-католическая Эльжбетка закрывает прекрасный вид на собор Св. Юра, который, в свою очередь, подчиняется уже другому рели гиозному ответвлению. Еще о соборе рассказывают романтическую историю о том, что в древности молодой прекрасный принц полюбил, не менее прекрас ную простолюдинку Елизавету (Эльжбету). Естественно, это не очень понрав илось всему окружению молодого прекрасного принца и возлюбленную ... отр авили. Принц же так расстроился, что наложил на себя руки. Родственники ра скаялись и построили в память о принце прекрасный собор, который и назва ли именем его романтической возлюбленной. Собор Святого Юра – Главная святыня украинской католичес кой церкви. Первые постройки собора датировались еще временем Галицко-В олынского княжества. С тех пор он не раз был разрушен, но каждый раз восста навливался – нынешняя постройка сохранилась с XVIII века. Главное сокровище Собора – Чудотворная Икона Пречистой Девы Марии, привезенная во Львов еще в 1674 году. О происхождении собора есть несколько леген д. Одна из них говорит о том, что собор был возведен в XIII веке князем Львом по просьбе некого раскаявшегося «благородного происхождения мужа», котор ый в старости решился замаливать грехи. Другая легенда рассказывает, что на самом деле собор был построен князем Юрием и некоторое время служил о боронительной крепостью города. Действительно, при осаде Львова князем Казимиром именно у стен собора Св. Юра польские войска терпели долгие и т яжелые поражения. Впоследствии, Казимир приказал полностью спалить соб ор. В память об этом событии в 1341 году был отлит большой колокол, который сохранился по сей день. Позднее, у стен собора стоял лагерь Богдана Хмельницкого и в его стенах г етман принимал послов с предложением принять мир. Костел Марии Магдалины. Современный вид сохранился с 1870 года. Костел много раз разруша лся, поскольку находился непосредственно на границе города. С 1960 года зда ние принадлежит львовской консерватории имени Лысенко. Здесь располаг ается зал камерной и органной музыки. Местному органу уже около 300 лет, тем не менее звучит он все так же великолепно и чисто. Далее по улице Коперника – Колокольня семинарии . Звонниц а осталась единственным уцелевшим зданием после фашистских бомбежек. Н екогда здесь был целый комплекс – греко-католическая семинария, где учился Маркиян Шашкевич (основатель « Русской Троицы» и автор альманаха «Русалка Днестровая»). Рядом с колокол ьней находится памятник Шашкевичу. Площадь Адама Мицкевича [к центру по улице Коперника]. На площади некогда сходились два притока ре ки Полтвы. Посередине, на маленьком острове – памятник Божьей Матери. Еще во времена, когда Полтву только на чинали «заковывать в камень», на площади во время строительных работ уда рил сильный источник. На этом месте решили поставить колодец. А в 1862 году, некая графиня, решившая оставить г ороду память о себе, купила в Мюнхене красивую статую из белого мрамора, к оторая и была установлена рядом с колодцем, а площадь, в свою очередь, пере именована в Марийскую – в честь Де вы Марии. В 1950 году памятник был спрятан в каплицу Боймив. На ее месте был сконструирован фонтан с каме нными рыбками. Только к 1997 году (уже к опия статуи Божьей Матери) вернулась на свое место. В 1905 году на площади уставлен памятник Адаму Мицкевичу – польскому поэтическому светочу. Памятник на редко сть удачен, потому поляки до сих тешат себя надеждой перенести его к себе. На площади Мицкевича расположено также древнее здание гостиницы «Жорж », напротив которого в древности располагался каменный мост через реку с каменной фигурой Св. Ивана. Гостиница, казино, дорогие рестораны всегда располагались в здании «Жор ж» еще со времен его постройки. На «сезон» во Львов именно в эту гостиницу приезжало много любителей карточных игр, среди которых были исключител ьные мастера. Рассказывают, что даже знаменитый композитор Станислав Лю дкевич был не безгрешен в этом смысле. Причем выиграть у маэстро было чре звычайно сложно. Только прибегая к «маленьким шалостям»: кто-то в округе начинал совершенно ужасно петь или музицировать – Людкевич так раздражался этим, что мог совершенно поте рять над собой контроль. Проспект Шевченко – одна из улиц о т площади Мицкевича – оканчивает ся «живописным сквериком, где «присел отдохнуть первый украинский през идент Михаил Грушевский». За памятником – собор Св. Покровы (некогда – церковь Св. М иколая), а также, корпус Национального Университета имени Ивана Франко – одно из старейших учебных завед ения, где в 1895-1910 годах преподавал профессор Михаил Грушевский. Це нтр Львова – проспект Свобо ды . Посреди – памятник Тарасу Шевчен ко . Памятник представляет со бой стелу, символизирующую всю Украину, а на переднем плане (то есть впере ди всей Украины) грозно высится Кобзарь... Это центр львовской жизни, место , где собираются на митинги и на праздники, где устраиваются различные ак ции, где распространяются редкие газеты, где играют городские музыканты , где бабушки горячо обсуждают политику и все, что только можно обсудить!... Символично, что напротив п амятника стоит здание, на вершине фасада которого располагается статуя свободы . Всего их в мире три, единственная из всех трех, которая сидит – львовская. С противоположной стороны памятника Шевченко – площадь Ивана Подковы , в центре которой – памятник атаману. В районе этой площади в XVI столетии он был казнен польским правительством. Рассказывают, что в момент, когда слетела голова Ивана Подковы завалилась одна из стен городской ратуши... А позднее, чтобы голова Ивана Подковы не была увезена к польскому королю, казаки буквально пришили ее к телу, уложили в «труну», подготовленную пе ред этим самим Иваном Подковой, и о тправили в Канев к Черной горе. Там же позднее был похоронен и Самийло Киш ка, а еще позже – Тарас Шевченко. Центральный сквер по проспекту Свободы замыкает оперный театр имени Соломеи Крушельницкой (имени И вана Франко до 2000 года). Наравне с одесской и венской операми считается одн им из красивейших театров Европы. Фасад здания украшают скульптурные фи гуры «Жизнь» и «Искусство». Наверху – статуи «Слава», «Победа», «Любовь». Театр был спроектирован т ак, чтобы фойе, коридоры и лестницы максимально освещались природным све том от окон и стеклянной крыши днем, и от света фонарей – вечером. Один из красивейших внутренних интерьеро в – зеркальный холл, украшенный ка ртинами, изображающими символичную смену времен года. А большая люстра у же в самом зале – дорогой канделяб р из драгоценных материалов, украшена аллегоричными фигурами: Грация, Му зыка, Танец, Критика, Драма, Вдохновение, Вакханалия, Невинность, Иллюзия и Правда. В 2000 году Львовскому оперному театру исполнилось 100 лет. Он был переименова н в городской оперный театр имени Соломеи Крушельницкой и специально к п риезду Папы Римского во Львов, в те атре была поставлена опера «Моисей» по произведению Франко. Рыночная Площадь также являе тся памяткой Львова. В средневеков ье здесь велась оживленная торговля, стояли каменные весы, столб наказан ия, был бассейн для торговли рыбой. На площади по углам пересекаются всего 8 улиц, а ее квадратную ф орму замыкают 44 здания. В старину не было нумерации и каждый дом назывался по имени владельца или оформлению фасада здания. Каждый дом площади – архитектурный памятник и достоин особого внима ния. Например, «Каменница Бандинелли» – здесь в 1629 году итальянцем Робертом Бандинелли была основана первая городская почта. Два раза в неделю отсюда отправлялись почтовые к урьеры по всей Европе. «Дворец Любомирских» – известен тем, что в свое время, здание принадлежало обществу «Просвита» – объединение интеллигенции трудившейся на благо п росвещения «простого люда». «Каменница Шольц-Вольфовичей» - построена еще в 1570 году, ее фасад украшен, портретами обычных львовских жителей . Дом № 28 известен тем, что здесь провел свою последнюю ночь перед казнью Ив ан Подкова... Позже , здание принадлежало в основном аптекарям и врачам. Он и-то и расписывали дом разнообразными философскими выражениями, которы е можно прочитать и сегодня: над окнами третьего этажа – «Probus invide nemini» – «Мудрый никому не завидует»; «Где благодать, там и Бог»; «Где излишества, там и грех»; «Где богатство, там и пр иятели»; «Никогда полезное не расходится с прекрасным (ніколи корисне не минається з прекрасним)». Над главным порталом – «Бог мой и все»... В XVI столетии здесь была возведена первая ратуша – здание гор одской управы. Современное здание ратуши выстроено в начале XIX века. В ратуше располагались: бургомистр, сов ет, в ведении которого были городской бюджет и налоги, а также судебные за седатели. Естественно, в подвалах ратуши были и тюрьмы – в свое время здесь содержали в заточении Юрия Хм ельницкого – сына Богдана Хмельницкого. Над зданием старой ратуши выси лась башня. На ее шпиле был польский герб и гербовый лев. Однако в 1672 году ст атуя льва упала, что было принято жителями как плохой знак (в том же году г ород попал в тяжелейшую осаду турками). А еще с XV века на башне были часы – нынешние часы сделаны в 1815 году в В ене. На башне современной ратуши от крыта смотровая площадка. Поднявшись N+1 ступенек под оригинальное музык альное сопровождение наверху можно «на счастье» прикоснуться к колоко лу. А еще, здесь открывается прекрасный вид на город. Местные жители, да и т уристы тоже никак не могут определиться, откуда город выглядит более рас прекрасно – с ратуши или смотрово й площадки Высокого Замка? Кроме прочего, в ратуше сейчас располагается Муниципальный м узей современного львовского искусства. Здание ратуши с четырех сторон окружено скульптурами греко-римских богов: Нептун, Диана, Адонис, Амфитр ита. Они установлены около 200 лет назад. Немного в сторону от рынка – Кафедральная площадь. Главная достопр имечательность площади – классический Кафедральный собор . Он был заложен еще в XIV веке, причем первый камень заложил сам к ороль Казимир, но строился и перест раивался в общей сложности около 140 лет. До конца XVIII века площадь вокруг соб ора занимало католическое кладбище, однако по указу австрийского импер атора оно было аккуратно перенесено на окраину тогдашнего города. Вокру г собора сбереглись до сих пор несколько семейных каплиц, авторами котор ых были два богатейших семейства города. Они поочередно занимали главен ствующую роль, и постоянно соперничали друг с другом. Как говорят местны е жители, город от этого только выи грал – получив в наследство прекр аснейшие архитектурные памятники. На стенах самого собора остались памятные надписи, рассказывающие о жиз ни города и его людей... Образ Девы Марии («Матері Божої Ласкавої ») на стене собора со стороны улицы Галицкой – память о семейном горе одного львовского семейства. Еще четы ре столетия назад у львовянина Войцеха Домагалича умерла маленькая вну чка и убитый горем дед поставил памятник на стене собора. Позже вокруг па мятника сделали каплицу, которая впоследствии стала одним из святейших мест, где собиралось множество верующих, жглись свечи днем и ночью. Даже д ля польского короля было честью прочесть здесь молитву... Позже, когда кла дбище вокруг собора переносили на окраину, каплицу разобрали, но сам пам ятник остался до сих пор. Кроме это го, в углу собора оставлено пушечное ядро – в память о жесточайшей облоге города турками. Надпись «Ex obsidione turcica » – «С турецкой осады, года Божьег о 1672, дня 28 марта». Со стороны каплицы Боймив также оставлено пушечное ядро и есть старинная надпись, р ассказывающая его историю: «Во время облоги Львова турками Божьего года 1672 дня 29 сентября это 38-футовое ядро, выстрелило из пушки, перелетело через восточное окно, упало на середину костела за большим алтарем и остановил ось без всякой помехи перед распятием, когда в ночь на Святого Михаил буш евала страшная буря с громом и молнией». Далее от Площади рынок – Армянска я улица (изначально – Ормянская от «ormjani»). Армяне в городе появились со времен его образования... Центром духов ной жизни был армянский собор – храм Успения Пресвят ой Богородицы. Построен он был в XIV веке по всем канонам армянской архитек туры. Старейшие элементы храма выстроены из ломаного камня. Купол опирается на пустотелые ребра, заполне нные глиняными горшками, что создает очень хорошую внутреннюю акустику. Под куполом сохранились еще «родные» элементы строения – плиты с надписями. Во дворе церкви – деревянная каплица «Голгофа». Во дворе армянского собора в сво е время снимали несколько сцен из «Трех мушкетеров». Архитектурным украшением является дом № 23 по улице Армянской – «Дом времен года» . Он украшен необычным барель ефом, символизирующим смену времен года, и статуей римского бога Сатурна – символом «золотого века». Аллег ория весны подписана: «Не барися і ниву масну хай переорюють дужі воли», л ета: «У спеку треба стинати хліби золотії», осени: «Осень разноцветные да рит плоды», зимы: «В холода земледельцы живут урожаем и весело празднуют друг с другом. Все это цитаты из Виргилия. Конец Армянской – площадь Доминиканского собора . По легенде, здесь некогда располагался терем князя Льва. В современном соборе внутренний интерьер украшают восемнадцать деревянных резных фигур святых доминик анского ордена. Рассказывают легенду, что некогда в соборе пряталась от преследования г ордая украинская княгиня Острожская, не пожелавшая выходить замуж за по льского магната. Собор брали штурмом, и от имени короля непокорная княги ня была заточена в башне Высокого Замка (ныне башня называется «башня черной княгини»). В 1707 году в трапезной м онастыря Петр I подписывал договор с поляками о совместной борьбе против шведов. Староеврейская улица [от площади Рынок по Сербской улице] – издавна место поселения львовских евреев. Несмотр я на притеснения со стороны христиан, еврейская община вела в городе дов ольно живую деятельность: торговала, давала деньги под залог. На Староев рейской улице остались еще развалины древней синагоги «Святой Розы». На памятной табличке характерная надпись: «Церковь Розы дочери Нахнамови ча». По преданию, фундатор Нахнамович пожертвовал невинностью собствен ной дочери, дабы эта синагога была построена.. В 1941 году немцы взорвали сина гогу, и «так педантично, что не заде ли ни одно здание вокруг». Улица Русская – давний центр русской культуры во Львове. К роме прочего, улица знаменита тем, что в доме № 20 в свое время дебютировал Л есь Курбас с пьесой «Евреи», позже здесь состоялась премьера «Украденно го счастья» Ивана Франко. На Русской улице находится Успенская церковь – некогда – об разовательный центр древнего города, где собирались люди, противостоящие притеснениям украинцев и ру сских со стороны польской шляхты. При церкви действовала библиотека, шко ла, музей и типография. А в 1918 году здесь состоялось заседание Украинской Н ациональной Рады, и был впервые под нят национальный флаг. Ансамбль церкви состоит из звонницы (башня Корнякта) и каплицы Трех Свет ителей. Церковь несколько раз горела, но каждый раз восстанавливалась. В последнем ее восстановлении принимали участие гетман Петро Канашевич- Сагайдачный и Иван Федоров. Памятник Ивану Федорову установлен на площа ди перед церковью – здесь в 1616 году располагалась типография, где был издан знаменитый «Апостол» и «Буквар ь». Звонница церкви – башня Корнякта – по праву считается одной из самых красивых в городе. Башня служила одновременно звонницей и дозорным пунктом. На деньги фундатора был отлит большой колокол (диаметром около 2-х метров) - «Кирило». В 1779 году пр ямо в башню ударила сильнейшая молния – часть звонницы сгорела, а колокол расплавился. Через 4 года кол окол снова отлили и с тех пор «его голос звучит над городом. Вблизи площади перед Успенской це рковью находится Пороховая башня . В военное время в этом строении действительно сберегали пор ох. Именно из бойниц Пороховой башни обстреливали Доминиканский собор п ольские войска, чтобы добыть оттуда украинскую княжну Острожскую. Отсюд а же стреляли по Хмельницкому. По Сербской улице от площади Рынок – монастырь Бернардинцев . Ансамбль выстраивался многими архитекторами в разные време на, чем и объясняется значительная разница в стилях архитектуры всего ан самбля. В свое время монастырь служил оборонной крепостью города – до нашего времени сохранились оборонн ая стена и Глинянская башня, где висят отреставрированные часы еще XVIII век а. Главный фасад костела Св. Андрея украшен статуями святых бернардинско го ордена, статуей Мадонна и апостолов Св. Петра и Св. Андрея. Внутренний и нтерьер костела украшают 15 деревянных алтарей и древняя ротонда-колодец , купол которой завершается статуей монаха-бернардинца Св.Яна из Дукли, к оторый согласно легенде был защит ником монастыря во время облоги (осады) Хмельницким. Еще рассказывают, чт о во время все той же облоги монахи скинули в колодец тела мещан, пытавших ся открыть город перед гетманскими войсками. Во время реставрационных р абот в монастыре был найден подземный ход, ведущий к женскому монастырю Кларисок. Местные жители рассказывают, что во время фашистской оккупаци и, в этом подземелье прятались еврейские семьи. Костел Кларисок , также принадлежал бернардинскому ордену. В костеле сохранились еще фрески XVIII века, росписи на стенах XIX века. С 1978 года здесь открыт выставочный зал Льв овской картинной галереи. Недалеко от монастыря – Городской арсенал , выстроенный еще в XVI веке, что примечательно, на деньги городского мещанства. Оборонительн ая стена города была в свое время совершенно неприступна – подходы к ней охраняли бойницы, которые ус траивали перекрестным огнем практически решето... В башнях арсенала когд а-то жил городской палач с семьей. Здесь же помещалась городская тюрьма, п роводились пытки и казни. В 1981 году здесь располагается один из немногих в Восточной Европе Музеев оружия – популярнейшее туристическое место. Львов был именно тем городом, где впервые на Украине открывались музеи, о сновывались картинные галереи. И в следующем разделе работы мы подробно остановимся на характеристике многочисленных львовских музеев. РАЗДЕЛ 2. ЛЬВОВ – ГОРОД МУЗЕЕВ Очарование львовской атмосферы, своеобразный характер города привлека ет множество туристов. Помогают им ближе познакомиться с историческими, мемориальными, архитектурно-художественными памятками уникальные музей Львова. Во Львове работает 33 музея, поэтому этот город по праву называют городом-музеев. Рассмотрим о сновные музеи Львова, согласно их профилям, которые определяются согласно ст. 5.Закона Украины «О музеях и му зейном деле» от 29.06.95г. Музеи исторического профиля . К этой группе музеев относятся муз еи, которые собирают, изучают и популяризируют памятки материальной и ду ховной культуры украинского народа. Сохраняя огромные ценности, музеи и сторического профиля проводят широкую научно-исследовательскую и восп итательную работу. Музеем, относящимся к этому профилю, является Львовский исторический музей. Он был открыт 22 декабря 1892 г. Носителем идеи его открытия стал историк и коллекционер А лександр Чоловский. Основой музея послужили многочисленные муниципаль ные и цеховые памятки, которые сохранились в городском архиве и в здании ратуши. Ныне Львовский исторический музей насчитывает в своих фондах св ыше 330 тыс. музейных предметов. Отдел исторического музея «Исторические ценности» располагается в Кор олевских залах дворца Корнякта, который в 17 столетии использовался в кач естве резиденции польского короля Яна ІІІ Собесского. Экспозиция представлена уникальными памятками 17-18 ст. – мебель, живопись, старинные часы, музыкальные инструме нты, художественные изделия из сте кла и фарфора, редкие старинные ордена и знаки отличия. Отдельно экспони руется собрание европейского художественного серебра периода модерна. Отдел исторического музея «История древнего мира и средних веков» пред ставляет для ознакомления памятки истории от каменного до 18 века. Среди н их уникальные предметы: каменная дудочка, возраст которой определяется в 20 тыс. лет; коллекция расписной трипольской керамики 4-3 тыс. до н.э. Большая часть экспозиции представлена археологическими находками летописных древнерусских городов запада Украины: Белза, Крилоса-Галича, Звенигород а и др. Отдел оружия «Музей-Арсенал» содержит уникальную коллекцию холодного и огнестрельного оружия, защитного обмундирования и военного снаряжен ия почти из 40 стран мира. Музей расположил свои коллекции в историческом п омещении-укреплении старинного львовского арсенала (1555г.). В 1995г. музей осуществил перестройку отдела «Новая и новейшая история». Вп ервые в истории украинского музейного дела освещена история национально-освободительной борьбы за гос ударственность. В этом салоне часто собираются известные львовские пис атели, литературоведы, музыканты. Здесь и в королевских залах музея можн о послушать классическую музыку в исполнении знаменитых маэстро. Львовский музей истории религии . – самый бо льшой музей в Украине, экспозиция которого посвящена памяткам сакральн ого искусства разных эпох, народов, культур и верований планеты. В фондах музея сохраняется свыше 100 тыс предметов, в частности, сакральные предмет ы Трипольской культуры, древних верований Египетского царства, Греции и Римской империи, Византии, большое собрание икон, сакральная скульптура , надгоробия, большая коллекция древних печатных изданий, в том числе Ост рожская Библия 1581г. Ивана Федорова и Требник Петра Могилы. Экспозиция музея состоит из таких разделов: «Религии Древнего мира и нов орелигии», «Иудаизм», «Происхождение христианства», «Православие в Укр аине», «Католицизм», «Украинская Греко-католическая церковь», «Протест антизм», «Ислам», «Буддизм». Национальный музей . Один и з наиболее знаменитых музеев не только Львова, но и Украины. Фонды его нас читывают свыше 130 тыс. предметов. Коллекция была заложена в 1905г. как частная фундация Андрея Шептицкого под на званием «Церковный музей». 13 декабря 1913 года состоялась торжественное от крытие Национального музея и пере дача его в дар украинскому народу. В здании, построенном в 1904г. по проекту Л. Маркони, расположена экспозиция древнего украинского искусства и искусства Х І Х – на чала ХХ в. Палитру развития современного искусства отражают экспозиции в помещении, построенном архитектором В. Ратушем в 1897г. и купленным А. Шепти цким для Национального музея. Важной составляющей экспозиционных фондов Национального музея являет ся собрание сакральной скульптуры, которая не имеет себе равных по колич еству и художественной ценности. Одновременно в фондах музея сохраняют ся шедевры мастеров европейского значения – Пинзеля, Полейовского, Фил евича и др. Очень ценной в коллекциях музея яв ляется подборка гравюр украинской народной и профессиональной гравюры Х VII – XVIII вв. (около тыс. единиц). Привлека ет внимание собрание рукописей и стропечатных изданий. Здесь представл ены краковские издания Швайпольта Фиоля (1491-1495гг), пражские и веденские ста ропечатные издания, почти все издания первопечатника Ивана Федорова, издания Ставропигийского бр атства, Киево-Печерской лавры. Национальный музей во Львове имеет 4 филиала – художественно-мемориаль ные музеи Олексы Новакивского, Олены Кульчицкой, Леопольда Левицкого, Ив ана Труша. Кроме филиала во Львове, Национальный музей имеет филиалы в об ласти. Музей этнографии и художественного промысла. Один из самых специализированных этнографических музеев Европы и одна из богатейших сокровищниц декоративно-бытового искусства. В его фондах сохраняется около 83 тыс. памяток традиционно- бы товой культуры, народного искусства украинцев и уникальные образцы худ ожественных промыслов многих народов мира. История музея берет свое начало в 1874 году, когда во Львове был создан Город ской промышленный музей. Ныне музей расположен в двух зданиях. Доминирую щее место среди этнографических с обраний занимает коллекция народной одежды, тканей, художественных изд елий из дерева, гуцульских деревянных икон, народной и современной керам ики. Музей владеет самой большой и самой полной в мире коллекцией украинских писанок, которая насчитывает свыше 13 тыс ед. Уникальной является музейна я коллекция художественного металла, мебели, часов, драгоценных предметов. Музейная коллекция часов является самой большой и самой ценн ой в Украине. Кроме механических, в собрании находятся и солнечные часы (с амые древние датированы 1584г.). ЛИТЕРАТУРА 1. Закон України “Про музеї та музейну справу” від 29.06.1995р.-К.: Парламентське видав ництво, 2003. 2. Видашенко М.Б. Музей Иван а Федорова во Львове.-Львов: Каменяр, 1979. 3. Вуйцик В.С., Липка Р.М. Зустріч зі Львовом.-Л ьвів: Каменяр, 1987. 4. Вуйцик В.С. Львівський де ржавний історико-архітектурний заповідник.-Львів: Каменяр, 1979. 5. Гелева М. Місто Лева – єв ропейські ворота України //Краєзнавство. Географія. Туризм.-2005.-№29-30.-С.15-16. 6. Географічна енциклопед ія України: У 3-х т.- К.: Українська енциклопедія, 2003. 7. Грабовецький В. Народні м узеї Львівщини.- Львів: Книжно-журнальне видавництво, 1962. 8. Данилюк А.Г., Красовський І.Д., Рибак Б.Я. Музей народної архітектури та побуту у Львові.-Львів: Каменя р, 1988. 9. Любченко В.Ф. Львівська с кульптура XVI - XVII століть.-К.: Науков а думка, 1981. 10. Мельник О. О, Львове, у сер ці твоєму дух вільний живе: до 750-річчя міста Львова //Урядовий кур ’ єр.-2006.-28 вересня. 11. Меро Ф. Музеї та суспільс тво //Народна творчість та етнографія.-2006.-№6.-С.40-48. 12. Музеї України: Довідник.- К.: За друга, 1999. 13. Овсійчук В. Архітектурні пам ’ ятки Львова: Ка меняр, 1969. 14. Островский Г. Львов: Архитектурно-художественные памятники XIII - XX веков.- Л.: Искусство, 1975. 15. Петранівський В.Л., Русин ський М.Й. Туристичне краєзнавство Навчальний посібник.-К.: Знання, 2006. 16. Скрипник Г. Етнографічні музеї України.-К.: Наукова думка, 1989. 17. Стефанишин Р.М. Львов. Три дня знайомства с городом: путеводитель.-Львов, Каменяр, 1984. 18. Трегубова Т.А., Мих Р.М. Льв ів. Архітектурно-історичний нарис.- К.: Будівельник, 1989.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Женская логика - странный предмет. Скандал уже есть, а причин ещё нет.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по туризму "Львов – город-музей и город музеев", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru