Курсовая: Культура социального проектирования - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Культура социального проектирования

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 23 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ Государственное образовательное учреждение высшего профессионально го образования САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНЖЕНЕРНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ Гуманитарный факультет Кафедра социологии Курсовая работа по дисциплине СОЦИАЛЬНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ На тему КУЛЬТУРА СОЦИАЛЬНОГО ПРОЕКТИРОВАНИЯ Выполнила Рыжих Антонина Андреевна Санкт - Петербург 2007 Содержание · Введени е · Культура социального поектирования o Понят ие проектирования. Социальное проектирование o Понятие культуры в рам ках социологического знания o Культура социального проектирования · Заключе ние · Список используемой литературы Введение В процессе предметно преобразо вательной деятельности современного общества можно выделить нескольк о этапов: планирование, проектирование, производство, сбыт произведенно й продукции. Особенности деятельности людей на каждом этапе приводят к в ыделению таких разновидностей социальной технологии как технология пл анирования, технология проектирования, технология производства и техн ология сбыта произведенной продукции. Войцеховский С.Н. «О понятии и сис тематике социальных технологий» //Социальные технологии и современное общество. Сб. науч. Трудов. Вып. 4. СПб. 2006, с24 В данной работе мы остановимся бол ее подробно на социальном проектировании, в частности на его культурном аспекте. Тесная связь и взаимозависимос ть общества и культуры очевидна. Современная Россия находится в процесс е быстро текущих перемен во всех областях общественной жизни. В области культуры изменения проявляют себя достаточно ярко. Среди характерных ч ерт модернизационных изменений следует выделить, прежде всего, формиро вание единого поля культуры как следствие единого социокультурного пр остранства на основе унификации экономической, политической и культур ной жизни, унификации сознания. Постоянно совершенствующиеся средства массовой коммуникации создают новые культурные реалии. Индивид в этих у словиях все более утрачивает самобытность, становясь участником культ урного глобального обмена, беспрепятственно заимствует доминирующие м одели образа жизни и стереотипы поведения, внедряемые в любого рода субк ультуры. Евланникова Г.Е. « Политическая реформация современного Россий ского общества в контексте культуры // Социальные технологии и современн ое общество. Сб. научн. Трудов. Вып. 2. СПб 2005, с124-125 Данный аспект необходимо учи тывать при социальном проектировании. Таким образом, тема «Культура со циального проектирования» актуальна в наше время. В связи с новизной и м алоизученностью социальных технологий в целом создаются определенные трудности в полном освещении данной проблематики. Культура социального проекти рования. Понятие проектирования. Социальное проектирование. Проектирование характеризуетс я двумя моментами: идеальным характером действия и его нацеленностью на появление (образование) чего-либо в будущем. Именно это две характеристи ки отличают проектирование как таковое от других широких (в некотором см ысле предельных) типов гуманитарных технологий, например, от исследован ия. Кроме того, под проектированием традиционно понимается особая деяте льность, имеющая своей целью разработку проектов. Из сопоставления пред ъявленных пониманий следует, что могут существовать и реально существу ют самые различные виды, методы и способы проектирования. Например, разл ичают: А) техническое проектирование, организованное задачным образом, т .е. по прототипам (например, решение определенного круга задач при разраб отке проектно-сметной документации, разработке реализационных проекто в по достижению заранее известных целей, осуществление которых - удел др угих специалистов). Обоснованием такого проекта служат существующие но рмативно-правовые акты, условия и правила осуществления производствен ных технологий (например, СНиПы в строительстве и т.д.). На основании норм, у казанных в проекте, последний проверяется на "истинность" - соответствие разработки этим нормам. Б) гуманитарное проектирование, с которым связан а проблемная организация мышления и деятельности, т.е. собственно проект ирование в узком и точном смысле слова. Гуманитарное проектирование - эт о технология осуществления изменений в том случае, когда результат прое ктного решения наперед неизвестен, что требует проверки гуманитарного проекта не на истинность, а на реализуемость. Энциклопедия социологии// П роектирование// www.slovari.yandex.ru Наличие проблем в деятельности авторов проекта, и х позиция, самоопределение на изменения и выбор способа осуществления п еремен являются обоснованием гуманитарного проекта. Как способ пробле мной организации мышления и деятельности проектирование принципиальн о отличается от программирования: если программирование предъявляет с пособ движения, приводящий к "снятию" проблемы (на основании реализации к онцептуального представления идеального - "беспроблемного" состоянии н екоего места), то проектирование - культурно-оформленная деятельность "п о построению утопии" - содержит способ "обустройства" этого места (которог о сегодня еще нет). Этапами разработки гуманитарн ого проекта являются: 1) вычленение и формулирование проблемы, определен ие проектной идеи, 2) последовательная разработка проектного замысла и 3) с обственно проекта, включающая и его реализацию. 1. Проектная идея - концепция (опис ание "места, которого нет"): это не научный прогноз, а проект, мыслительная к онструкция, задающая место для заполнения идеальными представлениями будущего для тех, кто ее разрабатывает. Концептуализация (работа по согл асованию понятий и выстраиванию собственных представлений) является с редством формирования идеальной действительности, соорганизации разн онаправленных и многообразных течений, образования и самообразования, самосотворения участников процесса работы с будущим, позволяющей прив ести к "снятию" имеющейся проблемы. В деятельности - проблемы гуманитарны е. Они не имеют ярко выраженной предметной направленности (т.е., как правил о, не могут быть "сняты" средствами однопредметного знания). Способы разре шения гуманитарных проблем "лежат" в области интегрированного знания. Со ответственно, определение и построение этих способов - удел деятельност и полипрофессионального сообщества, объединяющего разнопредметных сп ециалистов, имеющих общее содержание (совпадающую проблему в деятельно сти) и выстраивающих на этом основании согласованный предмет деятельно сти средствами надпредметного знания. Соответственно, если мы озабочен ы развитием (а по этому поводу "сколько голов, столько и умов"), то единствен ный способ договориться состоит в движении к основаниям - вглубь, а не впе ред. В гуманитарном проектирование обсуждать надо не "светлое будущее", к оторое всем видится по-разному, а те понятия и представления, онтологиче ские картины, методы, средства, формы самоорганизации, которые необходим ы проектировщикам для такого странного движения: вперед к разным целям. То, что обсуждается, и есть общий (согласованный) предмет деятельности - пр оектная идея. Гуманитарные проекты - это не предложения, внедряемые отку да-то извне в деятельность социальных групп (когда последние оказываютс я в роли только исполнителей чьих-то замыслов). Замыслы гуманитарных про ектов (даже если они рождаются и вне этой социальной группы) должны быть п оняты и приняты участниками его осуществления, становящимися соавтора ми проектной идеи и ее держателями. Но поскольку сегодня в образовании о щущается недостаточный уровень гуманитарного мышления и знания, гуман итарной и технологической подготовки, и, соответственно, профессиональ ной готовности специалистов к разработке и реализации собственных про ектов, то разработка гуманитарных проектов должна предваряться специа льной работой по подготовке социального пространства как потенциально й "площадки" гуманитарного проектирования. Подготовка "площадки" в этом к онтексте - это своеобразная пропедевтическая работа по наращиванию и ка дрового, и материально-технического, и финансового ресурсов гуманитарн ого проекта. Одним из признаков готовности является деятельность в данн ом пространстве полипрофессионального сообщества, где под сообществом понимается клубная структура, основанная на самоопределении и предъяв лении позиции ее участников, объединенных наличием общей проблемы в дея тельности, желанием взаимодействовать в поиске путей ее разрешения. 2. Разрабатывая проектный замысе л (который включает не только описание и обоснование проектной идеи, но и технологию создания проектной базы), проектировщики, отвечая одновреме нно на вопросы, что и как делать и как устроен мир делания, обязаны получит ь механизм реализации проектной идеи: концепция выступает соорганизую щей рамкой полилогичной организации деятельности, на основании которо й рождается программа реализации проекта как средство его управления. Д еятельность по программе в свою очередь меняет ситуацию, а новая ситуаци я требует пересмотра концепции, т.е. перепроектирования. При этом реализ уемость, практичность и эффективность замыслов оказывается прямой фун кцией принимаемых проектировщиками форм самоорганизации: нет и не може т быть вопроса о том, кто из сторонников или противников проекта прав "на с амом деле", потому что каждый прав по-своему. Рефлексия своей позиции как ч астичной, частной, находящейся в ряду других, в т.ч. и конкурирующих, вмене на проектирующим самой ситуацией преобразований. Следовательно, если м ы не хотим действовать силой или обманом, в гуманитарном проектировании оказывается безальтернативной полилогичная организация деятельност и, в которой возникает рациональность другого рода, чем в науке. Разрабат ывая программу реализации проекта, полипрофессиональное сообщество, "у держивая" общий предмет деятельности, трансформируется в профессионал ьно-деятельностное ("общность, которая должна действовать"). В рамках прое ктного замысла именно профессионально-деятельностное сообщество спос обно обеспечить согласованную деятельность разнопредметных специали стов (осуществляемую в общем содержании - предмете деятельности, но спец ифическими средствами определенных специальностей). 3. Доводя проектный замысел до ур овня проекта, это сообщество, отталкиваясь от необходимого, составляет с огласованный план действий и бюджет, обосновывая последний разработан ной сметой расходов. Именно такая технология осуществления гуманитарн ого проектирования (искусственного, целенаправленного, осуществляемог о за счет собственных усилий преобразования, обеспечивающего развитие) позволяет авторам-разработчикам брать на себя ответственность за реал изацию своих идей. Именно в таком случае будущее не прогнозируется, а стр оится, а гуманитарное проектирование оказывается технологией "работы с будущим", включающей в себя разработку замыслов преобразования мира (сит уации, деятельности и т.д.) и их реализацию, в результате которой преобразу емое становится не просто другим (как оно изменилось бы в ходе естествен ной эволюции), но именно таким, как было задумано. Проверка гуманитарного проекта по критерию "реализуемость" проводится по следующим показателя м: а) обоснованность проекта (актуальность и доказательность проектной и деи; точность выявления и формулирования проблемы); б) уровень квалифика ции авторов (соответствие авторского самоопределения и границ анализи руемой ими ситуации; возможность "снятия" проблемы реализацией заявленн ой идеи; возможность реализации проектной идеи ее авторами - оценка пред ъявленного опыта); в) проработанность проекта (доказанность возможности осуществления заявленной идеи; продуманность технологии и механизма р еализации). Настольная книга социолога. ВГУ. Воронеж. 2005, с. 256-287 Социальное проектирование - форма социального уп равления; научно обоснованное конструирование системы параметров буду щего социального объекта или качественно нового состояния существующе го объекта. Проектимрование, процесс создания проекта -- прототипа, прооб раза предполагаемого или возможного объекта, состояния. Наряду с традиц ионными видами (архитектурно-строительное, машиностроительное, технол огическое и др.) начали складываться самостоятельные направления проек тирования человеко-машинных систем, трудовых процессов, организаций, эк ологическое, социальное, инженерно-психологическое, генетическое и др. Э нциклопедия социологии// Социальное проектирование// www.slovari.yandex.ru Понятие культуры в рамках социологическо го знания. Культура очень сложное и многогранное понятие. Сам термин берет свое начало в Древнем Риме и происходит от лат. culture, что означа ет «возделывание», «развитие», «почитание». Изначально под словом культ ура подразумевалось возделывание земли. В последние десятилетия поняти е культуры вызывает все больший интерес. К сожалению, оно используется н е вполне строго, в различных, отчасти пересекающихся контекстах. 1. культура как противоположност ь биологическому. Антропологи используют это понятие в качестве собира тельного, обозначающего символические, небиологические аспекты челове ческого общества. Это то, чему можно «научить»: язык, обычаи и весь комплек с условностей, которые позволяют отличать человеческое поведение от по ведения других приматов. В этом контексте предполагается, что человечес кое поведение имеет не генетическую, не биологическую, а культурную обус ловленность. 2. культура как противоположност ь природы. (Данный подход был сформирован еще в древнеримской империи и д олгое время господствовал в средние века, сохранившись до наших дней). В а нгло-французской интеллектуальной традиции понятие «культура» часто и спользовалось в качестве синонима «цивилизации»: культура противопост авлялась варварству и дикому, природному состоянию. Однако в рамках неме цкой социальной мысли культура представлялась иначе - как совокупность всего самого лучшего в человеческом мире, средоточие художественных до стижений и совершенства, тогда как цивилизация рассматривалась в качес тве процесса материального развития, порождающего городское массовое общество и подрывающего, таким образом, индивидуальную духовность 3. культура как противоположност ь структуре. С точки зрения некоторых социологов, общество состоит из ря да социальных институтов, образующих социальную структуру, и культуры. П оследняя обладает «цементирующим» воздействием, которое позволяет сох ранить структуру общества. Такое различие проводил, в частности, Парсонс , полагавший, что культура обеспечивает интеграцию и целеполагание (пост ановку целей перед социальной системой) 4. Культурное как противоположно сть материального. Для многих марксистов - это сфера убеждений, идей и пра ктик, форма которых определяется экономической структурой или испытыв ает серьезное воздействие с ее стороны. В этом смысле понятие культуры и меет то же значение, что и понятие идеология. 5. Культура как образ жизни. Социа льные группы могут отличаться друг от друга установками, убеждениями, яз ыком, одеждой, манерами, вкусами относительно пищи, музыки, интерьера и мн ожества других черт, составляющих образ жизни. Подобная дифференциация может иметь место на разных уровнях. Часто утверждается, что современным обществам свойственна постоянно возрастающая культурная фрагментаци я. В этих условиях все менее очевидным становиться ответ на вопрос о том, о бладает ли современное общество общей культурой. 6. Культура высокая и культура по пулярная. Когда говорят о «высокой культуре», социологический смысл это го понятия сближается с обиходным понятием. Под культурой в данном случа е понимается социальная практика, имеющая художественный (в самом широк ом своем значении) характер, не зависимо от того, касается ли это музыкаль ных или литературных вкусов, в области моды или телевидения. Социологиче ское исследование культуры в этом смысле сосредоточивается на различи ях между высокой и популярной культурой или на способах производства, пе редачи и получения культуры. Аберкомби Н. Хилл С, Тернет Б.С. Социологическ ий словарь.М. «экономика» 2004, с 223 - 225 Таким образом, понятие культуры в широком смысле можно определить как способ организации и развития чел овеческой жизнедеятельности и результат его использования. Это поняти е отражает объект, которые включает все созданное людьми, всю совокупнос ть продуктов человеческой деятельности, общественных форм организации , процессов, институтов, все, что уже сделано, делается и будет сделано чел овеком в будущем. Козлова О.Н. «Социология». М. «Омега-Л», 2004, с.271-272 В более узко м смысле, культура представляет собой совокупность духовных и материал ьных ценностей данного общества в данный отрезок времени. Культура социального проекти рования На первый взгляд тесная взаимос вязь таких понятий как технология и культура в художественном аспекте к ажется маловероятной. Однако, как показывает история культуры и эстетик и именно с такой мнимой противоречивости начинает свое развитие ХХ век. В 1920 - е годы в нашей стране шел оже сточенный спор о социальной технологии в искусстве. Одну сторону предст авляли такие школы, как «Леф» (Н. Чужак, С. Третьяков, К. Зелинский, В. Маяковс кий и др.), другую - объединение «Перевал» (А. Ворнский, А. Летнев, А. Горбов и д р) и В. Полонский. Лефовцы заявил, что социально-те хнологический подход к искусству не только возможен, но и единственно пр авилен. Лефовец К. Зелинский писал: «Я не хочу, чтобы поэтика не только ока залась в атмосфере техники, но и сама подошла к своим задачам технологич ески». Борисов В. В. «Социальная технология и искусство//Социальные техно логии и современное общество. Сб. науч. Трудов. СПб. 2003, с 50-51Технологизм напра вления подтверждается названиями теоретических работ: «Как сделана «Ш инель» Гоголя» (Б. Эйхенбаум), «Как делать стихи» (в. Маяковский) и др. Характ ерен и понятийный аппарат, говорящий об особенностях подхода к искусств у6 мастер, конструкция, прием, вещь, эффект. Суть социальной технологии в ис кусстве заключалась в понимании искусства как социального заказа. Лефо вцы и рапповцы считали, что художник выполняет художественный заказ от о бщества, государства, партии в виде социально необходимых, полезных, акт уальных идей, а художник оформляет их в должной образной форме. Для осуще ствления поставленной задачи в арсенала художника имеется определенны й набор инструментов. Оппоненты лефовцев и раппорцев - перевальцы и В. Полонский категорически отвергали подобный механистич еский подход социальной технологии искусства. Суть органической техно логии перевальцев состоит в том, что искусству нельзя научить, его можно только понять, выстрадать, перенести через себя. Таким образом, в начале п рошлого столетия были сформулированы две разные технологии - органичес кая и механическая, различающиеся между собой определением творческог о «Я», личностной индивидуальности в процессе творчества. В современной философии культу ры технологический подход к культуре, искусству не только не отброшен, н о и усилен. Во-первых, все большее призвание получают требования расшири ть объем понятия технология, что позволит определить культуру как техно логию. Технологический подход к культуре еще разрабатывается и, естеств енно, многие вопросы еще не освещены. Давно замечено, что среди многочисл енных функций искусства существует и гедонистическая функция (функция наслаждения). При определенных условиях данная функция выходит на первы й план и становиться монопольной. По мнению Л.Н. Толстого мы получаем силь нейший гипнотический эффект потери своего «Я» и слиянием с массами. Со в ремен Толстого данная проблема не потеряла своей актуальности, но возро сла и качественно, и количественно. Искусство - мощнейший социальный раз дражитель, общественные последствия подобных явлений могут быть весьм а серьезными. Поэтому изучение технологии подобного явления, причин гип ертрофии гедонистической функции весьма актуально. Технология использ ования столь мощного инструмента может идти как на благо, так и на разруш ение общества. В данном аспекте технология социального проектирования тесно связано с моралью, определением положительных и отрицательных ка честв и целей. Нематериалистические ценности могут быть охарктеризованы как «патриархальные» или «домостроевские» . Первоначально термин «патриархат» был введен феминистками для обозна чения устаревшего строя господства мужчин, но сейчас этот термин активн о используется в контексте иерархического построения общества. Нематериальные ценности были х арактерны для большинства человеческих культур на протяжении истории. Это такие ценности как борьба, победа, единство, взаимопомощь, честь и др. Общества переходившие к материальным ценностям отвергались соседями. Только промышленная революция в Европе и США позволила утвердиться нов ому типу мышления. Как показывают данные социологических опросов в совр еменном обществе преобладают ценности конформистской направленности ( умение вести себя на людях, хорошие отметки, честность, аккукратность и д р) Материалистические ценности - э то прежде всего, порядок в государстве, оборона, стабильная экономика, ин дивидуальность, личность, свобода слова и др. Постматериалистические ценнос ти… для России это достаточное редкое явление. Постматериалистические ценности отличаются от материалистических не количественно, а качеств енно (отвестсвенность, чуткость, самоконтроль и др.) Окладникова Е.А. «Соци ологические подходы к изучению ценностей современной культуры» // Социа льные технологии и современное общество. Сб. науч. Трудов. Вып. 3. СПб. 2006, с 168 - 170 Социальное проектирование нап рямую связно с управлением. Развитие социальных технологий позволяет у правлять людьми, что зачастую превращается в манипулирование ими для до стижения определенных целей. В данном контексте затрагивается права и с вободы каждого человека. Таким образом, при широкомасшта бном социальном проектировании необходимо учитывать все национальные , культурные и этические особенности проектируемого объекта или явлени я. Программа, которая «работает» в определенном обществе на его благо, в д ругом социальном измерении может действовать разрушительно. Например, программа Явлинского «200 дней перехода к рынку» повлекла за собой негати вные социальные последствия, как разрушение экономики, дестабилизация общества и др., в купе частенько называемые «диким капитализмом». Заключение Подведем краткие выводы: · социальное проектирование - ф орма социального управления; научно обоснованное конструирование сист емы параметров будущего социального объекта или качественно нового со стояния существующего объекта. Проектимрование, процесс создания прое кта -- прототипа, прообраза предполагаемого или возможного объекта, сост ояния. · понятие культуры в широком смы сле можно определить как способ организации и развития человеческой жи знедеятельности и результат его использования. Это понятие отражает об ъект, которые включает все созданное людьми, всю совокупность продуктов человеческой деятельности, общественных форм организации, процессов, и нститутов, все, что уже сделано, делается и будет сделано человеком в буду щем. В более узком смысле, культура представляет собой совокупность духо вных и материальных ценностей данного общества в данный отрезок времен и. · в начале прошлого столетия был и сформулированы две разные технологии - органическая и механическая, ра зличающиеся между собой определением творческого «Я», личностной инди видуальности в процессе творчества. Искусство - мощнейший социальный ра здражитель, общественные последствия подобных явлений могут быть весь ма серьезными. Поэтому изучение технологии подобного явления, причин ги пертрофии гедонистической функции весьма актуально. · при широкомасштабном социаль ном проектировании необходимо учитывать все национальные, культурные и этические особенности проектируемого объекта или явления. Программа, которая «работает» в определенном обществе на его благо, в другом социал ьном измерении может действовать разрушительно. Список используемой литерату ры 1) Аберкомби Н. Хилл С, Тернет Б.С. С оциологический словарь.М. «экономика» 2004 2) Борисов В. В. «Социальная технол огия и искусство//Социальные технологии и современное общество. Сб. науч. Трудов. СПб. 2003 3) Войцеховский С.Н. «О понятии и с истематике социальных технологий» //Социальные технологии и современн ое общество. Сб. науч. Трудов. Вып. 3. СПб. 2006 4) Евланникова Г.Е. « Политическая реформация современного Российского общества в контексте культуры // Со циальные технологии и современное общество. Сб. научн. Трудов. Вып. 2. СПб 2005 5) Козлова О.Н. «Социология». М. «Ом ега-Л»2004 6) Настольная книга социолога. ВГ У. Воронеж. 2005 7) Окладникова Е.А. «Социологичес кие подходы к изучению ценностей современной культуры» // Социальные тех нологии и современное общество. Сб. науч. Трудов. Вып. 3. СПб. 2006 8) Энциклопедия социологии// Прое ктирование// www.slovari.yandex.ru 9) Энциклопедия социологии// Социальное про ектирование// www.slovari.yandex.ru
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
После сноса шварменных в Москве начался необъяснимый рост популяции кошек.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по социологии "Культура социального проектирования", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru