Реферат: Концепция социальных изменений - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Концепция социальных изменений

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 18 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

РЕФЕРАТ Курс: «Социлогия» Тема: «КОНЦЕПЦИИ СОЦИАЛЬНЫХ ИЗМЕНЕНИЙ» Концепции социальных изменений В современной социологии выделяют следующие концепции социальных изме нений: Теории эволюционного развития общества (социальный эволюционизм). Теории революционного развития общества (социальный революционизм). Циклические теории (теории культурно-исторических типов). Социальный эволюционизм представляет собой попытку глобального осмыс ления исторического процесса как части общего, бесконечно разнообразн ого и активного процесса эволюции космоса, солнечной системы, Земли. Одн им из первых теоретиков социального эволюционизма был английский соци олог Герберт Спенсер. В социологии Спенсера реализована основная идея с оциального эволюционизма 19 в. - идея существования исторических стадий ч еловеческого общества, развивающихся от простого к сложному, от традици онного к рациональному, от непросвещенного к просвещенному, от общества с ручной технологией к обществу с машинной технологией, от нечетко интег рированного к строго интегрированному. В рамках социального эволюционизма возник ряд теорий, поставивших пере д собой цель отразить поступательное движение общества на основе сравн ения его прошлого и нынешнего состояния. Первую попытку создания такой т еории предпринял Ф. Тённис. Он разграничивает понятия «община» (гемейнш афт) и «общество» (гезельшафт). Об щина (гемейншафт) Общество (гезельшафт) Лю ди живут в соответствии с общинным принципом и мирскими ценностями. Придается основное значение обычаям. Предполагает ограниченную и неразвитую специализацию. Опирается на религиозные ценности. В основе лежит семья и община. Основано на стремлении к личной выгоде. Придается основное значение формальным законам. Появляются специализированные профессиональные роли. Опирается на светские ценности. В основе лежат крупные корпоративные и ассоциативные формы объединени я людей. В русле социального эволюционизма на основе п ротивопоставления традиционного и современного обществ в 50-60-е годы сфор мировалась теория индустриального общества (Р. Арон, У. Ростоу). Теория ин дустриального общества описывает поступательное развитие общества ка к переход от отсталого аграрного (традиционного) общества, в котором гос подствует натуральное хозяйство и сословная иерархия к передовому инд устриальному обществу. Для индустриального общества характерны: развитая и сложная система разделения труда в обществе в целом, при спец иализации в конкретных сферах производства и управления; массовое производство товаров на широкий рынок; механизация и автоматизация производства и управления; научно-техническая революция. С точки зрения этой теории, основные характеристики крупной промышленн ости обусловливают форму поведения людей не только в сфере организации и управления производством, но во всех других сферах общественной жизни. В 60-е годы теория индустриального общества получает развитие в теории по стиндустриального общества. Д. Белла. С его точки зрения, общество в своем раз витии проходит следующие стадии: доиндустриальное общество; индустриальное общество; постиндустриальное общество. Основные характеристики обществ, выделяемых Д. Беллом. Критерии Доиндустриальное Индустриаль ное Постиндустриальное Ос новная сфера деятельности Сельское хозяйство Промышленность Сфер а услуг На иболее влиятельная социальная группа Землевладельцы, священники Пр омышленники, банкиры Ученые, менеджеры-консультанты Сп ецифические формы социальной организации Церковь, армия Корпорации, банки Университеты Со циальная стратификация Сословия, касты, рабство Классы Профессиона льные группы Со циальный статус индивида определяется Властью Деньгами Знаниями Теории индустриального и постиндустриальног о общества находятся в рамках социального эволюционизма, поскольку пре дполагают прохождение обществом определенных стадий на основе техниче ских и технологических нововведений. Технологические перевороты влеку т за собой изменения в других сферах общественной жизни, однако, они не со провождаются социальными революциями. Основоположниками теории революционного преобразования общества был и К. Маркс и Ф. Энгельс. Марксистская концепция общественного развития ба зируется на формационном подходе. Человечество в своем развитии проход ит пять формаций: первобытнообщинную; рабовладельческую; феодальную; капиталистическую; коммунистическую. Переход от одной формации к другой осуществляется на основе социальной революции. Социальная революция - это коренной качественный переворот в о всей социально-экономической и политической системе общества. Эконом ической основой революции является углубляющийся конфликт между росто м производительных сил общества и устаревшей, консервативной системой производственных отношений, который проявляется в усилении социальных антагонизмов и обострении классовой борьбы. Первым актом социальной ре волюции является завоевание политической власти. На основе инструмент ов власти победивший класс осуществляет преобразования во всех других сферах общественной жизни, таким образом, создаются предпосылки для фор мирования новой системы социально-экономических и духовных отношений. С точки зрения марксизма, великая и стратегическая роль революций состо ит в том, что они устраняют преграды с пути общественного развития. Эволюционистские и революционистские теории основываются на идее обще ственного прогресса. Среди критериев прогресса выделяются: усложнение социальной организации общества (Г. Спенсер), изменения в системе социал ьных связей и типе регуляции общественных отношений (Ф. Теннис), изменени я в характере производства и потребления (У. Ростоу, Д. Белл), степень овлад ения обществом стихийными силами природы, выражающаяся в росте произво дительности труда, и степень освобождения людей из-под гнета стихийных с ил общественного развития (К. Маркс). Циклические теории Наряду с теориями, признающими возможность прогрессивного развития об щества, имеют место теории, отрицающие его. Это так называемые циклическ ие теории (Н. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби). Циклические теории отриц ают возможность бесконечного прогрессивного развития, акцентируют вни мание на многолинейности и многонаправленности развития общества и ку льтуры. В рамках этих теорий выделяются определенные типы культурных и с оциальных систем, подчеркивается их своеобразие, а в некоторых случаях в ыдвигается идея замкнутости, локальности культур и цивилизаций. Теория культурно-исторических типов Н. Да нилевского подразделяет все народы на исторические и неисторические. Неисторические народы - это тупиковые ве тви в развитии общества, они не в состоянии решать свою судьбу, следовате льно, они не в состоянии выработать свои культурно-исторические типы. Н. Д анилевский насчитывает 13 культурно-исторических типов, созданных истор ическими народами: египетский, китайский, ассиро-вавилонский (древнесем итский), индийский, иранский, еврейский, греческий, римский, новосемитиче ский (аравийский), романо-германский, перуанский, европейский, славянски й. Культурно-исторические типы различаются по сочетанию в них четырех ос новных элементов: религиозного, политического, культурного, экономического. Многие типы одноосновны, то есть в них преобладает какой-то один элемент: в европейском - религиозный, в греческом - культурный, в романо-германском - экономический. И лишь славянскому типу с его православием, культурной с амобытностью, самодержавием и крестьянской общиной предначертано стат ь четырехосновным типом. По мнению Н. Данилевского, Западная цивилизаци я прошла стадию расцвета, будущее же принадлежит славянскому типу. Каждый культурно-исторический тип, если он не погибает насильственной с мертью, проходит четыре фазы своего развития: Бессознательный период, когда народы еще не вышли на историческую арену и пребывают в форме «этнографического материала. Период государственного становления, формирования основных социальны х институтов и социальных регуляторов. Период расцвета. Период упадка. По А. Тойнби всемирная история - это воспроизводство и гибель региональн о несовместимых друг с другом цивилизаций. При объяснении причин станов ления и развития цивилизаций решающая роль принадлежит «ответу» народ ов на «вызов», брошенный им обстоятельствами. По мере роста все меньше и м еньше возникает вызовов, идущих из внешней среды, и все больше появляетс я вызовов, рожденных внутри действующей системы или личности. Основной к ритерий роста - это прогрессивное движение в направлении самоопределен ия. Теория культурно-исторических типов используется в исследовании своео бразия и взаимодействий локальных культур. Теория модернизации Модернизация - это переход от доиндустриального к индустриаль ному, или капиталистическому обществу, осуществляющийся путем комплек сных реформ, растянутых во времени. Она подразумевает кардинальное изме нение социальных институтов и образа жизни людей, охватывающее все сфер ы общества. Суть модернизации связывают с распространением по всему мир у ценностей и достижений индустриального общества - рационализма, расче тливости, урбанизации, индустриализации. Индустриализация - создание крупного машинного производства. Урбанизация - переселение людей в города и распространение городских це нностей жизни на все слои населения. Различают два вида модернизации. 1. Органическая модернизация является моментом собственного развития с траны и подготовлена всем ходом предшествующей эволюции. Например, пере ход Англии от феодализма к капитализму в результате промышленной револ юции 18 в. Такая модернизация начинается не с экономики, а с культуры и изме нения общественного сознания. Капитализм возникает как естественное с ледствие изменений в укладе жизни, традициях, мировоззрении и ориентаци ях людей. 2. Неорганическая модернизация являет собой ответ на внешний вызов со ст ороны более развитых стран. Она представляет собой способ «догоняющего » развития, предпринимаемого правительством с целью преодолеть истори ческую отсталость и избежать иностранной зависимости. Россия, которая в том числе и вследствие татаро-монгольского нашествия была отброшена в с воем развитии на несколько столетий назад, неоднократно пыталась догна ть передовые страны. Петровские реформы, сталинская модернизация 30-х год ов, перестройка 80-х и последующие экономические реформы преследовали им енно эту цель. Неорганическая модернизация предполагает, что страна догоняет более п ередовые страны и заимствует у них передовые технологии. Модернизация с овершается путем закупки зарубежного оборудования и патентов, заимств ования чужой технологии, приглашением специалистов, обучения за рубежо м, инвестиций. Соответствующие изменения происходят в социальной и поли тической сферах: резко изменяется система управления, вводятся новые вл астные структуры, конституция страны перестраивается под зарубежные а налоги. Неорганическая модернизация начинается не с культуры, а с экономики и политики. Органическая модернизация идет «сниз у», а неорганическая «сверху». Принципы «модернити» не успевают охватит ь подавляющее большинство населения, поэтому не получают прочной социа льной поддержки. Они овладевают лишь умами наиболее подготовленной час ти общества. Именно такой вид модернизации присутствует в постсоветски х обществах. У. Ростоу оптимистично смотрит на перспективы модернизации традиционн ых обществ. Он уверен, что рациональные фрагменты (коммуникации, товароо бмен, рост знаний, универсализация отношений), постепенно закрепляясь, с оздадут более или менее органичную модернизованную социальную систему . Япо нии потребовалось 20 лет на то, чтобы догнать и перегнать США, откуда она за имствовала технологию и финансы. За короткий срок неорганическая модер низация сменилась органической. Американский социолог М. Леви в концепции «осовременивания вдогонку» и ли «запаздывающей модернизации» обращает внимание на то, что патриарха льные общества, соблазняясь достижениями индустриальных, заносят в сво й актив их элементы. Вторжение готовых индустриальных («модернизирован ных») моделей взрывает структуру патриархального общества, однако не пр евращает его в индустриальное. «Осовременивание» не происходит одновр еменно во всех секторах общественной жизни. Технологические новшества при отсутствии рациональной культуры трудовых отношений и парламентск ой демократии оказываются бесполезными, вызывают напряжение и хаос. Отд ельные социальные институты, выступая как современные, «индустриальны е», в действительности продолжают функционировать как традиционные. Во зникает эффект «квази»: квазипарламент, квазипартия, квазирынок. Ирраци ональность, парадоксальность, спонтанность, по мнению Г. Алмонда, станов ятся характерными чертами общества, формирующегося при столкновении з ападной (рациональной) и местной (традиционной) культур. Все эти аспекты в ажны при анализе трансформационных процессов в Украине. Следует также у читывать и то, что: - «запаздывающая модернизация» может поставить общество во внешнюю зав исимость; модернизация может быть успешной при резком увеличении численности ср еднего класса, его высокой социальной мобильности; успех модернизации зависит от организационных усилий центральной влас ти, ее умения локализовать, блокировать социальные конфликты. успешная модернизация требует широкой социальной поддержки, мобилизац ии социального потенциала, способности спрогнозировать выгоды от нее, а вторитета лидера. Список литературы 1. Мирошниченко И.В. Социология. М: А-Приор, 2009. - 128 с. 2. Ерасов Б.С. Социальная культурология / Изд-е третье, доп. и перераб. М.: Аспе кт Пресс, 2000. 3. Коротаев А.В. Социальная эволюция. М.: «Восточная литература», 2003. 4. Ingold T. Evolution and Social Life. Cambridge: Cambridge University Press, 1986. 5. Бородкин Л.И. Бифуркации в процессах эволюции природы и общества: общее и особенное в оценке И. Пригожина // Информационный бюллетень ассоциации «История и компьютер», №29, 2002.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Мама с маленьким мальчиком возвращаются поздно вечером домой на такси. Мальчик из окна видит женщин, стоящих на обочине. Спрашивает маму:
- А что это за тети там стоят?
Мама, смущаясь, отвечает ему:
- Это тетеньки тоже были в гостях, ждут пока за ними мужья приедут.
Таксист вдруг вмешивается:
- Зачем вы ребенка обманываете? Пусть пацан знает правду! Это проститутки, мальчик!
Мальчик спрашивает:
- Мам, а у проституток есть дети?
Мама:
- Да, сынок.
- А что они сейчас так поздно одни делают?
- Работают таксистами!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Концепция социальных изменений", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru