Реферат: Изучение социокультурных факторов - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Изучение социокультурных факторов

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 22 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Изучение социокультурных факторов Введение Социальный факт - это понятие, связанное с объективным существованием ми ра, отражающее результат взаимодействия индивидов, социальных групп, об щностей, классов и других социальных образований. Социальным фактом явл яется единичное, общественно значимое событие или совокупность одноро дных событий, типичных для той или иной сферы социальной жизни или харак терных для определенных социальных процессов. Социальные факты оказывают непосредственное влияние на индивида на пр отяжении всей жизни. Они регулируют его поведение, поощряют за подчинени е себе и наказывают за неприятие. Человек рождается - общество с установл енными в нем социальными фактами уже существует, человек умирает - общес тво остается. Общество сильнее индивида, логика и механизмы его жизнеутверждения зак лючены в нем самом, а не в единицах, его составляющих. Если социальные факт ы являются настоящими фактами, т.е. если они рассматриваются как существ ующие вне индивидуального сознания, то это означает, что они могут иссле доваться также, как и явления природы, как некие данные нам в наблюдениях эмпирические объекты. Социальные факты и факторы Социальный факт является базой общественной науки вообще и основой соц иологического исследования. Основу учения о социальном факте заложил ф ранцузский ученый Эмиль Дюркгейм. Категория социального факта станови тся центральной в концептуальной системе ученого. Понятие социального факта ученый принимает за исходную единицу социологического анализа. Ответу на вопрос «Что такое социальный факт?» посвящена первая глава тру да Э.Дюркгейма «Социология. Ее предмет, метод, предназначение». Говоря об определении социального факта, Э.Дюркгейм отмечает ошибочность обозна чения социальных фактов, как совокупности всех происходящих в обществе явлений и представляющих какой-либо общий социальный интерес. В этом слу чае можно говорить, что все события имеют какой-либо социальный интерес. «Каждый индивид пьет, спит, ест, рассуждает, и общество очень заинтересов ано в том, чтобы все эти функции отправлялись регулярно. Если бы все эти фа кты были социальными, то у социологии не было бы своего собственного пре дмета и ее область слилась бы с областью биологии и психологии». Однако, в обществе существует ряд событий, которые отличаются от явлений , изучаемых естественными науками. Каждый член общества выполняет дейст вия и исполняет обязательства, предусмотренные правом и обычаями. Несмо тря на то, что индивид может соглашаться с ними, их реальность остается вс е таки объективной, независящей от его воли и сознания. «Система знаков, которыми я пользуюсь для выражения моих мыслей, денежна я система, употребляемая мною для уплаты долгов, орудия кредита, служащи е мне в моих коммерческих сношениях, обычаи, соблюдаемые в моей професси и, и т. д.-- все это функционирует независимо от того употребления, которое я из них делаю.» Таким образом, эти способы мышления и деятельности облада ют тем свойством, что существуют вне индивидуальных сознаний. Эти действия отличаются еще и тем, что они оказывают на индивида принуди тельное воздействие. Если индивид согласен с обычаями и законами, устано вленными в обществе, то это воздействие не ощутимо. Но в противоположном случае, если индивид пытается нарушить нормы, они реагируют против него, препятствуя действию, если еще есть время, или уничтожают и восстанавлив ают его в его нормальной форме, если действие уже совершено. Социальный факт порождается объединенными действиями индивидов, но ка чественно отличается по своей природе о того, что происходит на уровне и ндивидуальных сознаний потому что у него другое основание другой субст рат - коллективное сознание. Для того чтобы возник социальный факт, указы вает Э.Дюркгейм, необходимо, чтобы, по крайней мере, несколько индивидов о бъединили свои действия и чтобы эта комбинация породила какой - то новый результат. А поскольку этот синтез происходит вне сознания действующих индивидов (так как он образуется из взаимодействия множества сознаний), то он неизменно имеет следствием закрепление, установление вне индивид уальных сознаний каких-либо образцов поведения, способов действий, ценн остей и т.д., которые существуют объективно. Однако, не стоит считать, что социальные факты всегда состоят из уже уста новленных верований и обычаев и могут существовать лишь там, где есть оп ределенная организация. Существуют другие факты, которые, не представля я собой таких кристаллизованных форм, обладают той же объективностью и т ем же влиянием на индивида. Это так называемые социальные течения. Возни кающие различные общественные движения не формируются в сознании како го-либо отдельного индивида, однако, обладая свойством принуждения, они способны увлечь за собой, вопреки воле самого индивида. Это давление может не ощущаться до тех пор, пока член какого-либо движени я остается увлечен этой деятельностью, но оно проявится сразу, как тольк о индивид попытается противостоять движению. «Таким образом, мы являемс я жертвами иллюзии, заставляющей нас верить в то, что мы сами создали то, ч то навязано нам извне». Зачастую, индивиды оказываются вовлечены в деяте льность какого-либо движения, сами того не осознавая. Даже если они подде рживали и одобряли позиции группы, то «…когда собрание разойдется, когда эти социальные влияния перестанут действовать на нас и мы останемся нае дине с собой, то чувства, пережитые нами, покажутся нам чем-то чуждым, в чем мы сами себя не узнаем». Таким образом, характерным признаком социальных явлений служит не их ра спространенность. Какая-нибудь мысль, присущая сознанию каждого индиви да, какое-нибудь движение, повторяемое всеми, не становятся от этого соци альными фактами. Если этим признаком и довольствовались для их определе ния, то это потому, что их ошибочно смешивали с тем, что может быть названо их индивидуальными воплощениями. К социальным фактам принадлежат веро вания, стремления, обычаи группы, взятой коллективно. В концепции Э.Дюркгейма выражена довольно простая мысль: общество предс тавляет собой объективный факт, некую данность, навязанную людям, облада ющую реальной возможностью и силой воспроизводить себя вне и независим о от конкретных сиюминутных изъявлений их индивидуальной воли. Социаль ный факт живет своей «не вполне человеческой» жизнью в согласии со своим и «не вполне человеческими» законами. В социологии Дюркгейма общество наделяется чертами над- или сверхиндив идуальной реальности. В своей назойливой фактичности общество мало чем отличается от природы - оно есть, оно существует вне нас, и мы не в силах про тивостоять ему в своем повседневном поведении и мыслях. Оно постоянно, е жеминутно и ежесекундно, давит на нас. В большинстве случаев «нормальные », социализированные индивиды просто не замечают этого давления, однако учитывая это основание не стоит сомневаться в самом его существовании. Роль социологии в оценке факторов Вспоминаются слова Никласа Лумана: «Мир производит физиков, чтобы иметь возможность самому себя наблюдать». Неудивительно, что физика для О. Кон та была достойным подражания образцом, эталоном познания. Достижения фи зики в добывании надежного, достоверного, проверяемого знания не подлеж ат сомнению. Существует множество естественных наук, способных понять и объяснить общество. Для чего же тогда существуют социальные науки, в частности социология? Ч тобы просто описать окружающую действительность? О чем говорит появлен ие новых наук? О стремлении больше узнать о мире, поработить его или помоч ь развиваться? Что есть социология? Дитя философии или, может, сестра псих ологии… Нужна ли социология вообще, если о ее существовании многие вообщ е не знают? И можно ли доверять данным, которые при повторной проверке мог ут не подтвердиться? Социология - всего лишь беллетристика? «Книга для ме тро?» наравне с Д. Донцовой? Нет! В последние годы изменились соотношение таких двух звеньев российской науки, как естественная и социогуманитарная. Сегодня эти соотношения «ч уть ли не противоположны картине, наблюдавшейся лет тридцать назад, когд а лишь естественные и технические науки считались у нас «настоящей наук ой, а социгуманитарные дисциплины - их не слишком полезным и выполняющим весьма сомнительные (в основном идеологические) функции придатком». По с ведениям автора, 97 % наших новых негосударственных вузов заняты представ лением услуг в сфере гуманитарного образования. И снова вспоминаются слова Лумана, что «всякое познание есть конструкци я мира в мире. Благодаря обращению к реальности (эмпирические исследован ия) можно решить, что истинно, а что неистинно». Может физики конструируют наши представления о мире, а социологи объясняют его сущность. Т.е. физики отвечают на вопрос «что это?», а социологи - «для чего это?». Общество быстро развивается, поэтому для его изучения и диагностики нео бходима динамичная современная наука, новые теории, способные объяснит ь современную реальность. В западных учебниках по социологии не найти в классиках фамилию Парсонса, а у нас, в России очень любят его. Не потому ли, что больше не было создано новой, лучшей теории, поэтому за неимением луч шего варианта и старый сойдет. Может наука - для ученых, а интересные данные - для народа. Нужна ли связь? Мо жет нам достаточно обыденного знания об обществе? Это повседневное эмпи рическое, опытное знание, не нуждающееся в серьезном обосновании. Для ег о обоснования вполне достаточно здравого смысла. Научное знание в силу т ого, что скрыто от непосредственного наблюдения и своей абстрактности н е может быть ни простым, ни широко доступным. Эмпирия соотносит себя с внешним миром, теория - с внутренним. В результат е исчезает единство дисциплины. Мухи отдельно, котлеты отдельно. «И мир, данный нам в ощущениях, да и сами по себе ощущения - крайне обманчив ы. Идешь себе по лесу, вроде бы твердая земля под ногами. Выходишь на симпа тичную такую бархатную лужайку и вдруг… проваливаешься по пояс. Оказыва ется - топкое болотце. А ведь вроде бы ничего не предвещало неприятностей. И только не раз попав в такую ситуацию, научаешься обнаруживать приметы ( признаки, индикаторы), которые позволяют не поддаваться очарованию таки х коварных лужаек. Конечно, такое знание практично. Но оно не дает ответа на другие вопросы, к асающиеся сущности явлений. В частности, откуда берутся болота? Почему о дни болота мокрые, но не топкие, а другие таят в себе трясину? Как образует ся трясина и т.п.? Ответы на такие вопросы может дать теоретическое знание , постигающее сущность явлений». Сила и будущее социологии в ее триединс тве - теории, методологии и эмпирии. Недаром образ троицы является для нас спасающим. Отсюда и три богатыря и … три поросенка. Может, не очень удачная параллель, но если поселить эмпирию в один домик, критику - в другой, а теор ию - в третий, каменный, то все втроем в результате спасутся от волка-кризи са в каменном домике теории, самом прочном и долговечном, и только вместе. Жизненный смысл научного изыскания может быть выражен формулой: «Знать, чтобы предвидеть, предвидеть, чтобы практически действовать», и не тольк о в настоящем, но и в будущем. «Нынешняя ситуация в социологии еще сложнее, нежели 111 лет назад. Сегодня и само существование общества ставится под сомнение. Эту ситуацию эмоци онально, но очень аргументировано и убедительно анализирует А. Б. Гофман в своей недавней статье (Гофман А.Б. Существует ли общество? // Социс. 2005. № 5). Оп ределение предмета социологии сегодня снова оказывается чрезвычайно а ктуальной (даже злободневной) задачей. Структура факторов распада общества на примере молодой семьи По справедливому утверждению отца социологии Э. Конта, семья - единица об щества, именно в семье формируется его будущее. Без сомнения, благополуч ие семьи - залог стабильности в обществе и его процветания. Но существует и обратная зависимость: серьезные трудности, переживаемые в семье, возни кающие по разным причинам, косвенно, но оказывают влияние на состояние в сего общества в целом. А такую трагедию как распад семьи можно назвать ми крокатастрофой общества. Любое явление имеет причину. В нашей работе мы попытаемся охарактеризов ать ряд некоторых обстоятельств, в центре которых оказалась молодая сем ья, и которые повлекли за собой ее распад. Среди множества факторов распада молодой семьи на наш взгляд следует вы делить наиболее важные. Таким образом, нам удастся найти решение этой ос трой социальной проблемы и предотвратить массовый процесс разводимост и, что, бесспорно, скажется на благосостоянии всего общества. Распад молодой семьи, формирующейся (зарождающейся) ячейки общества, - пр облема, одинаково волнующая мыслителей в разные времена. В нашем исследо вании мы опираемся на идеи: 1. Э. Гидденса, для которого наиболее важным фактором распада молодой семь и является финансовый фактор. Однако вместе с этим, он предлагает рассма тривать развод с позитивной стороны, потому что, по его мнению, рост числа разводов связан не с глубоким разочарованием в браке как таковом, а с уси ливающимся стремлением превратить его в полнокровный союз, приносящий удовлетворение. 2. Мысль Гидденса о том, что разводы теперь уже не несут на себе позорного к лейма, и это в какой-то степени стимулирует молодоженов расстаться, прод олжил демограф В.М. Медков в работе «Введение в демографию»1. Брачно-семей ное законодательство - один из главных факторов, определяющих уровень ра спада семьи, по мнению Медкова. Так же на распад семьи, по мысли демографа, большое влияние оказывает возраст супругов и отсутствие детей. В своей р аботе Медков выступает против незарегистрированных или «гражданских» браков. 3. Теория Ю.Васюковой, в которой главным фактором распада молодых семей вы ступает воспитание супругов в неблагополучных семьях. 4. Теория Дж. Готтмена, в которой факторами распада молодых семей являются насилие, алкоголизм и воспитание детей в неблагополучных семьях. Анализируя представленные работы, мы выделили наиболее важные факторы распада молодой семьи: Под экономическим фактором распада молодой семьи мы подразумеваем усл овия организации и состояния хозяйственной жизни, а так же совокупность средств, объектов, процессов, используемых для обеспечения жизни: уровен ь имеющегося и предполагаемого дохода (заработная плата, ценные бумаги, акции, поступления от родителей одного или обоих супругов) и размер имею щейся и предполагаемой собственности (недвижимое и движимое имущества: жилье, машины, драгоценные металлы и т.д.). Социокультурные условия формирован ия научных школ В работе «Социокультурная динамика и эволюционизм», обобщая результат ы целого ряда социологических исследований, П. А. Сорокин приходит к выво ду о том, что основные факторы любых социальных изменений «находятся в с амих социокультурных явлениях и тех социокультурных условиях, в которы х они происходят и функционируют». С этих позиций я рассматриваю такой с оциокультурный феномен как научная школа, возникновение которого явля ется в том числе индикатором социальных изменений, происходящих в общес тве его породившем. Познанию сущности этих изменений с необходимостью предшествует анализ тех социокультурных условий, которые позволили в конкретном обществе, в конкретный исторический момент возникнуть конкретной научной школе, и тех социокультурных условий, которые препятствовали ее возникновению в предшествующий временной отрезок. Первостепенной задачей здесь явля ется определение самого понятия «социокультурные условия формировани я научных школ», решение которой и ставит своей целью данная работа. П. А. Сорокин под «социокультурным» понимал все то, что «люди получают от д ругих людей благодаря непрекращающемуся взаимодействию с культурой ка к носителем надорганических ценностей» (курсив Т. К.). В качестве «надорга нических ценностей» в данном случае понимаются все производные сознан ия человека (язык, наука и философия, религия, искусство, право, этика, нрав ы, манеры, технические изобретения и т.п.). Базовым положением теории П. А. Со рокина является то, что надорганика, то есть собственно социальное, «нах одится исключительно в сфере взаимодействующих людей и продуктов их вз аимодействия». Таким образом, П. А. Сорокин выделяет «социокультурность» как базовую категорию мира надорганики (социального мира), подразумеваю щую неразрывность триады личности, ее взаимодействий с себе подобными и культуры. Словами Ф. Тенбрука, социокультурное представляет из себя куль туру и общество, находящиеся в отношениях «бесшовного соединения». Сегодня термин «социокультурное» прочно вошел в обиход социологов и уч еных смежных дисциплин, в особенности благодаря работам А. С. Ахиезера, Н. И. Лапина, Л. Г. Ионина, Н. И. Черныш, Л. Г. Сокурянской. В качестве базового опре деления использую понимание категории «социокультурное» как «такого в заимодействия между индивидами (или группами индивидов) во всех сферах и х жизнедеятельности, которое предполагает соизмеримость, единство тех или иных культурных феноменов (прежде всего норм и ценностей), интернали зированных этими индивидами (или группами индивидов), и определенных общ ественных, социальных конструктов (структур), в которых эти культурные ф еномены (смысловые конструкции) проявляются». Понятие «социокультурные условия» в отношении формирования каких-либо социальных феноменов употребляется достаточно часто, однако отсутств ует четкая дефиниция того, что понимать под такими условиями. А. С. Ахиезер использует в своих работах близкое к «социокультурным условиям» понят ие «социокультурная среда» - внешняя по отношению к индивиду реальность . «Социокультурная среда характеризуется прежде всего уровнем творчес кого потенциала окружающих субъекта людей, уровнем их рефлексии, наприм ер, уровнем, масштабом частной инициативы, сложившимся шагом новизны, мо щностью, потоком и характером инноваций, содержанием господствующих це нностей, нравственного идеала и т.д. Социокультурная среда - предмет озаб оченности и одновременно исходный пункт деятельности людей». Итак, я определяю «социокультурные условия формирования научных школ» как совокупность обстоятельств, находящихся на пересечении социальной структуры общества и его культурной ткани, проявляющихся через менталь ные образы и поведение социальных акторов, конструирующих новые научны е сообщества. Обращаясь к исследованию социокультурных условий формирования научно й школы, мы должны выяснить основные исторические, социальные, культурны е, политические, экономические и духовные основания, которые подготовил и почву для возникновения такого научного образования. Исходя из вышеиз ложенной логики, уже при первом обращении к истории формирования какой-л ибо научной школы, наше внимание обращается к таким факторам как: - политико-идеологические установки в обществе; - готовность институциональной структуры науки к новому структурному п одразделению; - наличие необходимой информационно-технической базы; - заинтересованность и готовность научного сообщества включиться в инн овационную деятельность. Заключение Таким образом, методом более точного изучения социокультурных факторо в, о чем говорит и П.А. Сорокин, является их разложение на множество более п ростых и определенных «независимых переменных» и анализ их причинных с вязей с рядом более частных «зависимых социокультурных переменных». Под независимыми переменными будем понимать конкретно-исторические ос обенности развития того или иного общества; неспрогнозированные измен ения, которые происходят в самых различных социальных сферах, включая на учную. То есть, говоря о социокультурных условиях формирования научной ш колы, мы должны вычленить независимые социокультурные условия, которые определяют возможность (или невозможность) ее зарождения. Список литературы 1. Батыгин Г.С. История социологии / Г.С.Батыгин, Д.Г.Подвойский; Федер. Агентс тво по образованию, Нац. Фонд подгот. Кадров - М.: Издательский дом «Новый уч ебник», 2008. 2. Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение/ Пер. с фр., соста вление, послесловие и примечания А.Б.Гофмана. - М.: Канон, 2005. 3. Лапин Н.И. Эмпирическая социология в Западной Европе: учеб.пособие/Н.И.Ла пин. - М.: Изд-во ГУ ВШЭ, 2007. 4. Божков О.Б. Что изучает социология. 2009. 5. Кохановский В. П. Философские проблемы социально-гуманитарных наук : (фо рмирование, особенности и методология социал. познания) : учеб. пособие дл я аспирантов / В.П. Кохановский. - Ростов н/Д: Феникс, 2007. 6. Юревич А.В. Звездный час гуманитариев: социогуманитарная наука в соврем енной России // Вопросы философии. 2006. № 12. 7. Сорокин П. А. (2006) Социокультурная динамика и эволюционизм / Американская с оциологическая мысль. М.: МУБП. 8. Сорокин П. А. (2002) Структурная социология / Сорокин П. А. Человек. Цивилизация . Общество / Под. ред. А. Ю. Согомонова, М.: Политиздат. 9. Ионин Л. Г. (2008) Социология культуры: учеб. пособие для вузов. М.: Изд.дом ГУ ВШЭ. 10. Сокурянская Л. Г. (2009) Студенчество на пути к другому обществу: ценностный дискурс перехода. Харьков: Харьковский национальный университет имени В.Н.Каразина. 11. Ахиезер А. С. (2005) Россия: Критика исторического опыта (социокультурная дин амика России). Том II Теория и методология. Словарь. Новосибирск: Сибирский хронограф.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Мало кто знает, что "Д" в аббревиатуре "ДТП" означает "две".
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Изучение социокультурных факторов", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru