Контрольная: Изменения ценностных ориентаций современного российского студенчества - текст контрольной. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Контрольная

Изменения ценностных ориентаций современного российского студенчества

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Контрольная работа
Язык контрольной: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 42 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Тема: Изменения ценностных ориентаций современного российского студенчества. СОДЕРЖАНИЕ · · ВВЕДЕНИЕ 3 · 1. Понятие студенчест ва и его место в социальной структуре 4 o 1.1 Мест о студенчества в социальной структуре общества и в группе молодежи 4 o 1.2. Генезис студенческо й молодежи как социальной группы 5 · 2. Ценнос тные ориентации и их особенности у студенческой молодежи 14 o 2.1. Пон ятие ценности и ценностных ориентаций 14 o 2.2. Факторы, определяющ ие ценностные ориентации студенчества и границы динамики 16 o 2.3. Основные группы цен ностных ориентаций современного российского студенчества 20 · ЗАКЛЮЧЕ НИЕ 28 · ЛИТЕРАТУРА 30 ВВЕДЕНИЕ В современной переходной ситуации существенное внимание должно уделяться молодежи как естественной среде формировани я будущего и элиты государства. Современная студенческая молодежь дела ет свой исторический выбор. "Молодежь должна выбрать, но выбор не должен б ыть случайным, тем более ошибочным. Должными являются лишь те цели, котор ые признаются обществом ценными. Система новых ценностей -- вот камень пр еткновения российских реформ. Только то, во что верят и ценят отдельный ч еловек, народ, общество, - они превращают в действительность, в свою культу ру. Если люди не верят в реформу, не ценят ее, - реформе конец", - так считает со циолог А.Г. Кузнецов Кузнецов А.Г. Ценностные ориентации современной мол одежи. СПб., 1998. С. 35. "От того, какой ценностной потенциал будет сформирован, во многом зависи т будущее состояние общества. Ценность социальна по своей природе и скла дывается лишь на уровне социальной общности. ... Сформированные в процесс е деятельности индивидуальные ценностные значения -- явления обществен ные, коллективные" Гаврилюк В.В. Трикоз Н.А. Динамика ценностных ориентаци й в период социальной трансформации (поколенный подход). // Социологическ ие исследования. 2000. № 12. С.104. Вышесказанное определяет актуальность темы. Изучение ценностных ориен таций молодежи дает возможность выявить и направленность дальнейшего развития, и степень адаптации студенчества к новым социальным условиям и его инновационный потенциал. Целью работы является изучение основных направлений изменения ценност ных ориентаций современного российского студенчества. Для ее достижен ия необходимо решить следующие задачи: 1) рассмотреть понятие студенчест ва и его место в социальной структуре; 2) выявить изменения ценностных ори ентаций у современного российского студенчества в результате реформ. И сследование проводилось по данным научной литературы и опубликованных социологических исследований. 1. Понятие студенчества и его место в социа льной структуре 1.1 Место студенчества в социальной структуре общества и в группе молодеж и Студенчество определяется как "особая социальная группа, характер изующаяся специально организован ными, пространственно и временно структурированными бытием, условиями труда, быта и досуга, социальным поведением и психологией, системой ценн остных ориентаций". К системообразующим признакам студенчества различ ные исследователи относят маргинальность всех сторон его бытия, субкул ьтуру, относительную независимость социальной психологии и поведения, доминантное влияние половозрастного фактора. Маркова О.Ю. Философия обр азования о менталитете и ценностных ориентациях современных студенто в // Россия и Грузия: диалог и родство культур. Вып. 1 / Под ред. Парцванеия В.В. СПб., 2003. - С.232. Определение возрастных границ молодежи, а именно верхнего, имеет очень большое значение. Это знание важ но в двух аспектах: во-первых, молодежный возраст - это стадия получения кв алификации, завоевания положения в обществе. Если человек получил квали фикацию, то его уже нельзя относить к молодежи. Во-вторых, молодежный возр аст - это стадия выбора и принятия решений, затрагивающих его будущее. Нез ависимо от того, каков будет результат выбора, важно, что молодой человек, находясь в процессе выбора (например, выбора образования, профессии, реш ения вопроса брака, создания семьи), ведет себя как взрослый. Рубин Б., Коле сников Ю. Студент глазами социолога. Ростов на Дону. 1968. С. 38 Б. Рубин и Ю. Колесников определя ют студенчество как: мобильную социальную группу, "основным условием кот орой является организованная по определенной программе подготовка к в ыполнению высокой профессиональной и социальной роли в материальном и духовном производстве" Рубин Б., Колесников Ю. Студент глазами социолога. Ростов на Дону, 1968. С.38 , а С.Н. Иконникова и В.Т. Лисовский считают, что "в социал ьной структуре общества студенчество может быть названо социальной гр уппой, по своему общественному положению стоящей близко к интеллигенци и, являющейся ее резервом и предназначенной в будущем к занятию высоко к валифицированным трудом в различных областях науки, техники, управлени я, культуры и т.д." Иконникова С.Н., Лисовский В.Т. Некоторые проблемы воспита ния социологической молодежи.// Молодежь и образование. М., 1972. С.152 . Студенчество -- это огромный инт еллектуальный и управленческий потенциал культурно-духовной, государственно-адми нистративной, экономико-материальной сфер общества. Оно, будучи интеллектуальной, духовной элитой мо лодежи , является потенциальной элитой общества в целом , будущей интеллигенцией, цветом нации. Главной функцией студенчества является образовательная деятельность. Студенчество как социальная гр уппа, обладает весьма неустойчивой структурой и функциями и является "фо кус-группой будущего социума в целом". Интенсивная составляющая структу ры студенчества связана с высотой его потребностей, амбиций, намерений, способностей и запросов материальных, культурных, духовных, политическ их и рациональных. А экстенсивный элемент этой структуры коррелирует со спросом на студенчество со стороны общества. Петрова Т.Э. Социология сту денчества в России. Этапы и закономерности становления. СПб., 2000.- С.23 1.2. Генезис студенческой молод ежи как социальной группы Студенчество в своей специфической роли явление сугубо европейской ис тории и культуры Никонова Т.В. И стория студенчества в соотнесении со структурой его социального стату са. // Студенчество как социальный феномен: история и современность. Матер иалы студенческой конференции СПб., 2000. С.13 - 14. . Студенчество как самостоятель ный социальный разряд появляется в Средневековье, с появлением первых у ниверситетов (X - XII вв.). Их возникновение было обусловлено необходимостью в идеологическом и доктринальном обслуживании запросов религиозных вла стей - Христианская Церковь остро нуждалась в высокообразованных специ алистах в области теологии и философии. Первые выпускники университето в также становились врачами и правоведами. Статус студенчества на первых порах его возникновения не мог сравниться с его нынешним социальным ста тусом. Студенчество отличалось миграционным образом жизни , так как студенты постоянно мигрировали и з одного университета в другой в целях повышения образования. Просто счи талось, что богословию лучше учат в Париже, праву -- в Болонье, медицине -- в С алерно и т.д. За годы учения студенты осваивали латынь настолько, что она с тановилась для них языком общения. Это объединяло студентов, но отделяло их от других слоев населения. Эта ситуация меняется к концу ХII века, когда укрепляются позиции национальных университетов, преподавание переход ит на национальный язык; с точки зрения государства и общества, необходи мость для студентов странствовать ради получения высшего образования исчезает. Так появляется студенчество как составная часть национально й интеллигенции, космополитичное по своей природе -- форме деятельности, образу жизни, менталитету, возрасту. Само обучение носило сезонный харак тер. Корпоративная культура средневекового студенчества была выше сов ременной, поскольку переход из одного университета в другой считался об ычным делом, сама же система образования была универсальна. Никонова Т.В. История студенчества в соотнесении со структурой его социального стат уса. // Студенчество как социальный феномен: история и современность. Мате риалы студенческой конференции СПбГУ. СПб., 2000. С. 14; Маркова О.Ю. Философия об разования о менталитете и ценностных ориентациях современных студент ов // Россия и Грузия: диалог и родство культур: сборник материалов симпози ума. Выпуск 1 / Под ред. Парцванеия В.В. СПб.: СПб. философское общество, 2003. - С. 233-234. Тогдашние студенты имели униве рситетское образование, но не имели постоянного места работы и места жит ельства. Они обладали рядом прав и привилегий, в частности, неподсудност ью общему суду. Первое студенчество еще не имело своей идеологии, а скоре е напоминало то, что сейчас принято называть в той же студенческой среде " тусовкой". Никонова Т.В. История студенчества в соотнесении со структуро й его социального статуса. // Студенчество как социальный феномен: истори я и современность. Материалы студенческой конференции СПбГУ. СПб., 2000. С. 14; М аркова О.Ю. Философия образования о менталитете и ценностных ориентаци ях современных студентов // Россия и Грузия: диалог и родство культур: сбор ник материалов симпозиума. Выпуск 1 / Под ред. Парцванеия В.В. СПб.: СПб. филос офское общество, 2003. - С. 233-234. В.В. Святловский пишет: "... Студенч ество всегда на зоркой страже прав своих и своей alma mater. Но политические гори зонты учащейся молодежи узки, идеалы сомнительны. Средневековые студен ты в массе великовозрастны, как ландскнехты, и невежественны, как цеховы е ремесленники… -- беспечная, праздная и веселая толпа вооруженных и неди сциплинированных идальго. Беспросветность средневековья и сухость схо ластики убивали мысль. Теоретические споры часто оканчивались побоища ми и дуэлью" Святловский В.В. Студенческие переписи в России: краткий исто рический очерк. // Студенчество в цифрах: По данным Юрьевской переписи в 1907 году, СПб., 1908, С. 57-61 . Однако в Новое время социальны й статус студенчества заметно повышается, что связано, во-первых, с беспр ецедентным возрастанием статуса научного познания и повышением теорет ического качества образования, а, во-вторых, с увеличением количества ун иверситетов и, соответственно, количества обучающихся в них студентов. В это время студенчество становится заметной социальной силой, у которой вырабатывается устойчивая система идеалов и ценностей. Студенчество Н ового времени принимает самое активное участие в жизни общества, всегда является теоретическим инициатором многих либерально -- демократическ их реформ в обществе. Петров В.А. Социальные традиции студенчества в Ново е время. // Студенчество как социальный феномен: история и современность. М атериалы студенческой конференции СПбГУ. СПб., 2000. С. 56. В России традиционные поездки юношей за рубеж для получения образования начались еще до татаро-монгол ьского ига. Во времена Петра I началась массовая посылка русских юношей з а границу. Из частного дела высшее образование превратилось в принудительную обязанность . Не случайно в литературе появляется о браз русского дворянина -- шалопая, студента по принуждению, который увил ивает от учебы всеми возможными способами. В среде русских студентов, ос обенно из бедных сословий, преобладали те же типы студенческого мировоз зрения и поведения, что и по всей Европе. Маркова О.Ю. Философия образован ия о менталитете и ценностных ориентациях современных студентов // Росс ия и Грузия: диалог и родство культур. Вып. 1 / Под ред. Парцванеия В.В. СПб., 2003. - С . 234. На первой ступени своего истор ического генезиса студенчества по своим социальным и культурным функц иям имело стихийный характер. Это заключалось в полной социально -- стату сной неопределенности студенческого контингента в университетском об разовании. Потапова С.А. Студенчество современного молодого города как с оциальная группа. Автореферат на соиск. ст. канд. пед. наук. Казань. 2000. Оно в с реднем происходило из мало -- или среднеобеспеченных слоев общества (не т олько из дворянства). Отчетливо сословный (а во второй половине XIX в. сослов но -- имущественный) характер имели лишь отдельные вузы. Некоторые являли сь закрытыми (военные, дипломатические, ряд лицеев), доступ в них ограничи вался определенными сословными требованиями, другие предоставляли сво и аудитории выходцам из более широких слоев населения. Для дворян более привычной и почетной оставалась военная карьера. Преподавательская де ятельность, служба "лекаря" считалась уделом разночинцев. В университета х же готовили преподавателей, врачей, юристов, инженеров, священников, уч еных, литераторов, наиболее образованных чиновников. Петрова Т.Э. Социол огия студенчества в России. Этапы и закономерности становления. СПб., 2000. С.12 Таким образом, студенчество изначально формируется как демократическ ая группа общества. Однако затем, на втором этапе, ст уденчество выступает в форме определенной социальной группы, обладающ ей характеристиками замкнутости и оторванности от самого общества, -- "к м оменту воцарения Елизаветы Петровны образованные люди в России состав ляли "тонкий" слой. Отделенный от народной массы привилегиями, нравами, по нятиями, убеждениями, не освящаемый притоками новых сил снизу, он замира л в своих искусственных призрачных интересах и никому ненужных суетах" П етрова Т.Э. Социология студенчества в России. Этапы и закономерности ста новления. СПб., 2000. С.12. В XVIII в. в русском обществе появляется новый тип интеллиг ента, получившего образование за границей, подчеркивалась интеллектуа льная ценность и социальная чужеродность образованного молодого челов ека в России. Университетское образование и потребность в реформаторск ой деятельности у молодых героев в классической русской литературе про тивопоставляются здравому смыслу, жизненному опыту старших поколений, порядку, нормативной культуре реального общества. Маркова О.Ю. Философи я образования о менталитете и ценностных ориентациях современных студ ентов // Россия и Грузия: диалог и родство культур. Вып. 1 / Под ред. Парцванеи я В.В. СПб., 2003. - С. 234. Такое студенчество формируетс я как привилегированная и аристократическая элита молодежи, обладающа я признаками касты, оно похоже по своей структуре на рыцарский орден или религиозную секту. Оно готовится к тому, чтобы пополнить ряды тех, кто мат ериально обеспечивает ее нынешнее образование, кто платит за ее обучени е. Институтами, готовящими в студенчестве свое идеологическое обеспече ние, выступает власть церковного клира и светская власть политической э литы. И, наконец, наступает период дем ократизации студенчества, получающего образование в целях обслуживани я интеллектуальных и управленческих интересов уже всего общества в цел ом. Диверсификация образования связана с капиталистической диверсифик ацией общества в целом, которая связана с выведением идеологии обществе нной жизни из-под духовной власти церкви и политической власти государс тва и учреждением этой идеологии на "естественных" законах рыночной экон омики и принципах научно -- технической революции. Исследователи студенчества до революционной России отмечают разнородность студенческой массы, два с амых крупных страта (слоя) университетской молодежи: "белоподкладочнико в", ориентированных на государственную службу, карьеру и материальное бл агополучие, и "лохматых", для которых ценностью оказывалось само образов ание, а его следствием -- нигилизм и стремление к революционным переменам . Менталитет студентов определяется временем образования, т.е. временнос тью его существования как студента вообще и временностью и конечностью конкретного сегмента образовательного процесса для него лично. В орган изации университетского образования в России всегда существовали и пр отивопоставлялись два подхода: 1) обучение в университете должно базиров аться на свободе и интересе студентов; 2) обучение должно быть принудител ьным и регламентированным, иначе молодежь учиться не будет. Кстати, и в XIX в еке российские профессора признавали, что наш студент по сравнению со ст удентами Европы и Америки -- человек крайне несвободный, исполнитель чуж ой воли и внешних предписаний. Потребительско-пассивный характер мент алитета студентов проявляется в том, что любое мероприятие общественной и культурной жизни университе та для них организовывается администрацией или преподавателями. Марко ва О.Ю. Философия образования о менталитете и ценностных ориентациях со временных студентов // Россия и Грузия: диалог и родство культур: сборник м атериалов симпозиума. Выпуск 1 / Под ред. Парцванеия В.В. СПб.: СПб. философск ое общество, 2003. - С. 235-236. В царской России образование б ыло элитным, оно часто охватывало как школу, так и институт, таким образом , ребенка воспитывали в одной традиции в рамках одной доминирующей идеи ( например, кадетские корпуса). Университеты развивали в человеке культур у, интеллигентность, человек, получивший высшее образование в таких усло виях навсегда остается верным той идее, на которой он был воспитан. При эт ом элитное образование в дореволюционной России не было закрытым - если человек был талантливым, имел способности и желание учиться, то он мог по ступись в университет. Декреты правительства большевиков уничтожили с истему элитного образования, сделав школу обязательной, а высшее образо вание доступным всем (как на практике оказалось больше рабочим и крестья нам, чем выходцам из старых родовитых семей). Такая система решала пробле му безграмотности, но затрудняла подготовку интеллектуальной элиты. В п оследствии система элитного образования, нацеленная на подготовку нау чных кадров, в СССР была восстановлена. Непосредственно задача подготов ки политической элиты возлагалась на систему партийных учебных заведе ний. Белоусова Е.В. Система образования как способ формирования элиты го сударства 00&a=d&c=lomon&cl=search&d=HASH01cc5454a55d2b718aaac082.3.4 С развитием научного познания и способов технического освоения природы происходит специализация уни верситетских дисциплин с дальнейшим расчленением университета на спец иальные высшие учебные заведения, т.о. умаляется аристократический дух у ниверситета. Профессиональное разделение университетского цикла расш ирило социальную интеграцию студенчества, поскольку открыло ему досту п во все сферы социальной жизни и, тем самым, прорвало кастовую замкнутос ть университетской богемы, поместив студенчество на левый фланг полити ческой жизни общества Инионин В.И. Университетская элитарность и демокр атизм студенчества. // Студенчество как социальный феномен: история и сов ременность. Материалы конференции СПбГУ. СПб., 2000. С. 114. С появлением в русской культур ной жизни разночинцев студенчество сделалось главным носителем револю ционных идей. Запесоцкий А.И. Молодежь в современном мире. Проблемы индив идуализации и социально -- культурной интеграции. СПб., 1998.- С.59 В 60-70 гг. XIX в. учаща яся молодежь составляла главный общественный слой, на который опиралос ь революционное движение. Тогда студенчество было авангардом и в револю ционной борьбе и в развитии русской общественной мысли. Но это было в тот период, когда революционное движение было еще очень слабо. А по мере того, как в России развивалась классовая борьба, куда втягивались силы широки х общественных классов, роль застрельщиков революции - учащейся молодеж и - все более отступала назад. Борющиеся классы вырабатывали своих идеол огов, своих вождей, которые мало-помалу вытесняли с этих ролей студенчес тво. На долю последнего все более стала выпадать служебная, вспомогатель ная роль в движении. Решительным моментом была революция 1905-1906 годов, во вре мя которой ярко выявилось стремление пролетариата и крестьянства всер ьез, до конца вести революционную борьбу за свои классовые интересы, за з ахват всей помещичьей земли, за социализм. А эти требования совсем не отв ечали интересам студенчества. И студенчество, наряду с другими слоями ин теллигенции, уходит из лагеря революции. Но и в буржуазном лагере студен честву, как политической силе, делать нечего. Их аппарат состоит из квали фицированных интеллигентов, которых в рядах буржуазных партий не мало. Н едоучившийся студент, как общее правило, здесь не нужен. Студенчество мо жет играть здесь только подсобную роль статистов, "толпы". И студенчество уходит из области политики; оно замыкается в область "академизма". Когда в спыхнула революция 1917 года, когда студенчеству нельзя было оставаться в р оли бесстрастного к политике академизма, когда оно должно было проявить свое политическое лицо, оно в подавляющей массе стало в лагерь буржуазны х партий. Во время октябрьской революции студенчество ушло в лагерь ее п ротивников, до меньшевиков и эсеров включительно. Но и в этом лагере студ енчество не образовало особой характерной группы: оно смешалось с прочи ми родственными элементами в группе белогвардейских добровольцев. А та часть студенчества, которая, хотя и сочувствовала белогвардейцам, но все -таки по тем или иным причинам осталась в России, не играла никакой самост оятельной роли. Вместе с прочей обывательской интеллигенцией это студе нчество высказывало недовольство Советской властью, по мере возможнос ти саботировало работу, а больше всего думало о пайках, о том, как бы сохра нить свое существование. Эта пассивная роль, это тесное общение с обыват ельской интеллигенцией не прошло даром для студенчества. У него исчезли и порывы, и глубокий интерес к науке, и увлечение ей. Это - серые обыватели, к оторые уныло тянут лямку, чтобы стать потом интеллигентами-ремесленник ами. Мещеряков Н. Новое студенчество // http://www.ruthenia.ru/sovlit/j/274.html Но революция не только больно, н а смерть ушибла старое студенчество. Наряду с ним она создала и новое. Это молодежь, которая выросла в огне, в муках и в работе революции, которая до студенческой скамьи сплошь и рядом работала и воевала. Это развило в ней энергию, которая прежде убивалась жизнью на всем готовом. А наряду с не й появились совсем новые никогда не бывалые категории студенчества - раб факи - молодежь, из рабочей или крестьянской среды, еще недавно работавша я на заводе у станка или в деревне за плугом. Революция создала новый тип с тудента. Однако жизнь часто надолго отторгала от обучения, при чем не тол ько не усваивалось за это время ничего нового, но забывалось и старое. В си лу всего этого уровень знаний большинства студентов был чрезвычайно ни зок как в области общего развития, так и в области наук, ими изучаемых. Но с туденчество само чувствует и сознает недостаток своих знаний и всеми си лами стремится восполнить его на разных курсах, недельных, месячных и го дичных и т.д. Мещеряков Н. Новое студенчество // http://www.ruthenia.ru/sovlit/j/274.html Современное студенчество - это и объект социальной опеки, подобно детству и старости, малоимущим слоям населения и т.д., но, с другой стороны, это и субъект социального действия, а студенты скоро пополнят верхушку общества и станут "отцами нации". Имеет место диалектический баланс революционной активности студенчества и е го правовой и экономической зависимости от государства и общества. С его правовым бесправием связаны и наиболее худшие качества студенчества, е го "девиантно-делинквентное поведение" Лисовский В.Т. Духовный мир и ценн остные ориентации молодежи России. СПб., 2000. С.206-207. Таким образом, студенчество п редставляет собой не только передовой отряд молодежи, но и, будучи высок ообразованной и высококультурной частью общества, студенчество выступ ает как инновационный резерв и потенциальная элита общества в целом, кот орая аккумулирует в своих идеях потенциал будущих политических, культу рных и экономических преобразований в обществе. 2. Изменения ценностных ориент аций у российской студенческой молодежи 2.1. Понятие ценности и ценностных ориентаций Ценности - это общепринятые представления людей относительно ц елей и путей их достижения, которые пре дписывают им определенные социально-принятые способы поведения. Они со ставляют основу нравственных принципов. Каждый общественный строй уст анавливает свою систему социальных ценностей. Осознание и усвоение цен ностей осуществляется в процессе первичной социализации личности. Пос ле этого они остаются достаточно стабильными, претерпевая существенны е изменения лишь в кризисные периоды жизни человека и его социальной сре ды. Ценностные ориентации формируют установку субъекта деятельности, ч то в значительной степени предопределяет направленность социального п оведения индивида в своей повседневной деятельности. Они выполняют инт егративную роль в обществе, образуя самый устойчивый остов общественно й системы. Выделяют индивидуальные и общественные ценности. Первые регу лируют поведение индивида в повседневной жизни, вторые - его ценностные приоритеты относительно развития общества. Сибирев В.А. Изменение социа льных ценностей молодежи (опыт сравнительного анализа ) // http://www.soc.pu.ru/publications/vestnik/1997/2/sibirev.html Ценности выступают символами интеграции людей в человеческое сообщество. Так ценность "быть русским" интегрирует людей в общество россиян, ценность "быть китайцем" в китайское общество, ценност ь "быть христианином" в христианское общество. Ценности подразделяются н а "интегрирующие -- те, которые в основном консолидируют поведение субъек тов, и дифференцирующие -- те, которые разъединяют субъектов, выявляя их сп ецифичность и особенность в поведении" Гаврилюк В.В. Трикоз Н.А. Динамика ц енностных ориентаций в период социальной трансформации (поколенный по дход). // Социологические исследования. № 12. М., 2000. . С.98. . В современных концепциях социологии под ценностью принято понимать лю бую рациональную цель сознания, стремление к которой наполняет эту цель смыслом. "Особое место в этом смысле занимает концепция "личностного смы сла"... Дело в том, что изменение социально - экономических условий ведет к и зменению жизнедеятельности человека. При этом деятельность человека и сторически не меняет своего общего строения, но меняются соотношения це лей и мотивов деятельности. Функция мотивов состоит в том, что они как бы " оценивают" жизненное значение для субъекта объективных обстоятельств, придают им личностный смысл, который выполняет регулирующую функцию и о пределяется тем, в какой связи объект или явление находится с мотивами и ценностями субъекта. В личном смысле отражается не только само значимос ть, ее эмоциональный знак и количественная мера, но и содержательная свя зь объекта и явления с конкретными мотивами, потребностями и ценностями " Шакеева И.А. Ценностные ориентации и самочувствие молодежи в новых обще ственно -- экономических условиях. Москва --Воронеж. 1998 . С.15-16.. Иначе говоря, цен ность только тогда становится таковой, когда она наполнена смыслом. В социологии "...ценности представляют своеобразную призму, через котору ю можно понять суть процессов, происходящих в той или иной социальной си стеме, выявить их латентное содержание и направление функционирования" Сурина И.А. Ценностные ориентации как предмет социологического исследо вания. М., 1996. С. 3. , поскольку "по системе ценностных ориентаций можно судить о характере развития общественных отношений, перспективах развития общ ества" Сурина И.А. Ценностные ориентации как предмет социологического ис следования. М., 1996. С. 3... Социологию ценностные ориентации интересуют, прежде всего, как определяющий фактор в регу ляции социальных взаимодействий . В это м понимании ценности рассматриваются как основной элемент культуры, ос нова ценностно-нормативного механизма социальной регуляции поведения групп и общностей. Изменение социальных ценностей извне оборачивается переоценкой ценно стей изнутри, -- "изменение личностного смысла объектов и явлений возможн о либо путем переосмысления их места и роли в жизни субъекта, включения и х в более широкий контекст смысловых связей с более разнообразными моти вами, потребностями и ценностями, либо в результате перестройки самих мо тивов и ценностей." Шакеева И.А. Ценностные ориентации и самочувствие мол одежи в новых общественно -- экономических условиях. Москва --Воронеж. 1998 . С. 16. 2.2. Факторы, определяющие ценностные ориен тации студенчества и границы динамики По мнению Т.Э. Петровой студенчество можно интерпретировать как "социаль ную группу переходного (по существу маргинального характера) с "отложенн ым" включением в социальные отношения" Петрова Т.Э. Социология студенчества в Ро ссии. Этапы и закономерности становления., СПб., 2000.С.172 - 173. Представляется бол ее верной определение тех авторов, которые считают студенчество такой с оциальной группой, чьей основной характеристикой является " пограничность " (но не "маргинальность"). Ведь именно это фу ндаментальное свойство накладывает специфический отпечаток на формир ование ценностных ориентаций. "Пограничность" делает студенчество само й динамичной частью общества, которая чутко реагирует на малейшие измен ения в его структуре, его политические и экономические трансформации, бы стро улавливает новые тенденции в культуре. Тот вроде бы малозначительн ый факт, что студенчество оперативнее, чем другие слои молодежной части общества, откликается на новые веяние в моде, литературе, кино, музыке, гов орит об ее крайней восприимчивости к новому. Лисовский В. Т. Духовный мир и ценностные ориентации молодежи России. СПб., 1998. С.4 Иными словами, ценностные ориентации студенчества потенциально динамичны . Студенчество, как социальная г руппа, уже освободилась от абстрактного содержания детства, но еще не на полнилось конкретным содержанием социальных функций зрелости и находи тся между двух полюсов. Оно, с одной стороны, является предметом образова тельной опеки государства и воспитательно-культурной заботы общества, а, с другой стороны, способно принимать самое деятельное участие в общес твенной практике, включая экономическое производство и политическую д еятельность. Его ценностные ориентации связаны с промежуточным положением студен чества между пассивным объектом социальной заботы и активным субъекто м социального действия . Академическое образование сос тавляет тот культурный стержень, в котором конденсируется вся культурн ая память социума, элементом которого является система идеалов и ценнос тей народа. Поэтому студенчество несет в себе историю социального мира в виде совокупности теоретических знаний и перспективы его развития в ка честве потенциала реализации этих знаний на практике. В соответствии с этим его ценностные орие нтации носят, с одной стороны, отвлеченный, абстрактный, теоретический х арактер, почти не имеющий практического значения, а, с другой стороны, цен ности и идеалы слабо выражены на практике по причине отсутствия возможн ости их приложения. Студенчество оказывается в ситуации как бы "подвешен ности" между "небом" ценностей и "землей" общественной практики. В этом смысле студенчество неп рерывно несет реформаторски й, инновационный потенциал общества , являя его наиболее динамический срез и оч аг будущих преобразований. Студенчество, с одной стороны, уже не испытыв ает зависимости от "отцов", а, с другой стороны, еще не испытывает ответств енности перед детьми. И эти независимость и безответственность предста вляют определенную опасность безудержного "революционаризма" студенче ской "переоценки ценностей", как по отношению к "детям" (общество), так и по о тношению к отцам (государство). В результате студенчество выводится за р амки набора традиционных ценностей, связанных с семейными ценностями и ценностями профессионального служения обществу. Именно, это промежуто чность студенчества чревата патологическим вырождением в "вечное студ енчество". Оборотной стороной этой промежуточности выступает возможно сть всплеска творчества, связанная с независимостью от авторитетов, с от сутствием привязанности к своим будущим профессионально-функциональн ым и "цеховым" ценностям. Это, в сочетании с девиантно-деленквинтная асоци альностью, связанная с безответственностью за плоды своей деятельност и, образует шкалу ценностей, пределы амплитуды динамики ценностных орие нтаций студенчества. Запесоцкий А.И. Молодежь в современном мире. СПб., 1998; .Л исовский В.Т. Духовный мир и ценностные ориентации молодежи России. СПб ., 2000 С.179. Возрастно-демографический фак тор См.: Лисовский В.Т. Духовный мир и ценностные ориентации молодежи Росс ии. СПб., 2000., Социология молодежи. Под редакцией Лисовского В.Т. СПб., 1996,формир ования ценностных ориентаций связан с определенным возрастом (17-28 лет), с с оциальным статусом и в известной мере зависимостью студенческой молод ежи от опеки со стороны общества и государства. Возрастные характеристи ки обуславливает двойственн ость и еще непрочность усвоения ценностей и норм. Ценностные ори ентации еще не стали внутренним законом, а поступки в определенной мере стимулируется страхом перед наказанием. Зависимость от общества и госу дарства вынуждает студенчество идти на поводу у государственных идеол огий и общественных стереотипов, не давая ему возможности проявить свою самостоятельность в независимом выборе ценностных ориентаций, предста вляет собой вид конформизма, связанного с нуждой и экономической несамо стоятельностью студенчества и носит откровенно негативный характер, ч то лишний раз доказывает связь политической свободы с экономической не зависимостью. Позитивным моментом возрастно-демографического фактора , влияющего на формирование ценностных ориентаций студенчества, можно с читать то, что сознание молодого человека широко открыто для восприятия знания ценностной направленности. Социальный статус студента неопределенен и отли чается размытыми очертаниями, что связано с его относительной невысоки м статусом в настоящем и возможностью получения высокого статуса в буду щем, после периода реализации возможности полученных знаний и умений. Та кое состояние не дает студенту возможность зафиксировать свой ценност ные ориентации, вынуждая его к пассивному выжиданию, и в то же время будущ ий выпускник ВУЗа готов "поднять планку" своих ценностных предпочтений т ак высоко, насколько этому будет способствовать его социальный статус в будущем. С другой стороны, теоретическое осознание своей свободы в реализации пр ава на выбор профессии не подкреплено никакой практической базой и быст ро утрачивается при столкновении с практической стороной профессионал ьной деятельности. Девиантно-делинквентный фактор См.:Запесоцкий А.И. Молодежь в современно м мире. Проблемы индивидуализации и социально -- культурной интеграции. М ., 1996; Лисовский В.Т. Духовный мир и ценностные ориентации молдежи России. СП б., - 2000; Профилактика девиантного поведения молодежи . Учебное пособие. -- Мос ква -- Санкт-Петербург -- Березники. Под ред. В.Т. Лисовского. 1998. опосредует асо циальные формы переоценки прежних ценностей и усвоения новых. Социальн ая фрустрация, кризис переходного возраста, коренная ломка инфантильны х стереотипов, мучительной и болезненной адаптации к быстроменяющимся условия социального окружения, требования экономической самостоятель ности и необходимость создавать, а потом содержать семью, -- все это не мож ет ни вызывать различные патологические формы отклоняющегося поведени я, как-то: алкоголизм, наркомания, суицидальный синдром и т.д. Такие патологии провоцируют пессимизм, апатию, вражду, неприязнь, депрес сию, конфликтность в отношении к "навязываемым" обществом ценностей и но рм. Именно этот асоциальный резерв делает студенчество заложником агре ссивно-политических, радикальных и террористических сил общества. Деви антно-деленквинтная часть студенчества (по разным подсчетам, примерно 1-5%) легко склоняется к идеологиям фашизма, крайнего национализма, национ ал-большевизма (весьма распространенное явление среди студенческой мо лодежи Санкт-Петербурга) Козлов А.А. Молодые патриоты и граждане новой Ро ссии. Спб., 1999, С.115.. Таким образом, базовые ценности студе нчества более чем у других общественных слоев подвергаются мощной тран сформации, что может сделать его заложником экстремальных общественно- политических и других сил вследствие пониженной социальной ответствен ности. Но эта же динамичность делает студенчество интеллектуальным и ку льтурным авангардом молодежной части обществ . 2.3. Основные группы ценностных ориентаций современного российского студенчества Система ценностных ориентаций имеет динамический, подвижный х арактер. В современной теории ценност ных ориентаций вся система делится на три большие группы. Они, в соответс твии с триадой "вечных ценностей" - Истина, Добро, Красота, - подразделяются на рациональные; духовно-гуманитарные; материально-экономические. 1) Материально-экономические ценностные ориентац ии. Этот вид ценностей сегодня распределяется по оси "плановая экономика -- рыночная экономика". Выбор на ней определяется экономического статусо м человека, его принадлежностью к той или иной социальной группе, эконом ически активной или экономически пассивной. Если та или иная социальная группа является экономически зависимой частью общества и нуждается в п оддержке государства, оно крайне заинтересовано в государственном упр авлении экономикой и в развитии государственного сектора экономики и п оддерживает идею социально ориентированной экономики. Экономически ак тивные субъекты и сообщества уверены в необходимости развития рыночны х отношений, экономической самостоятельности. Поскольку студенчество является экономически зависимой частью общест ва и нуждается во всемерной поддержке государства, оно крайне заинтерес овано в государственном управлении экономикой и в развитии государств енного сектора экономики. Будучи объектом опеки со стороны государства, студенчество ратует за социально ориентированную экономику. Однако "на смену патерналистским и в какой то степени инфантилистским настроения м приходит осознание необходимости прежде всего личностных усилий" Виш невский Ю.Р. Шапко В.Т. Студент 90-х -- социокультурная динамика. // Социологиче ские исследования. №2. М., 2000, . С. 62. . Однако, с другой стороны, студенчество, явля ясь революционно - реформаторской частью общества, оно уверено в необход имости развития рыночных отношений Могильчак Е.А. Диспозиции студентов относительно собственности. // Социологические исследования. №2. М., 2001. С.92-96, ч ьи принципы неотделимы от принципов экономической самостоятельности. Поскольку экономическая независимость основа политической независим ости и гарантия политических свобод, студенты наиболее активно ратуют з а либерализацию экономики. Большую заинтересованность современное российское студенчество проя вляет к знаниям и образованию в надежде на возможную адекватность матер иального вознаграждения реализуемым на профессиональном поприще знан иям и умениям. Важнейшей жизненной ориентацией студенческой молодежи я вляется материальная обеспеченность. С другой стороны имеет место "фено мен гипертрофированного стремления иметь материальные блага, не обесп еченное равнозначным стремлением эти блага создавать" Карпухин О. Самоо ценка молодежи как индикатор ее социокультурной идентификации // Социс . 1998. № 12. С.89. Вишневский Ю.Р. Шапко В.Т. Студент 90-х -- социокультурная динамика. // С оциологические исследования. №2. М., 2000. С. 56-64. . В распределении ценностных ориентаций в экономической сфере имеет мес то раздвоение, -- "наблюдается явное противоречие в жизненных установках студентов". "Близость двух позиций (жизненный комфорт, успех возможны, пре жде всего, благодаря собственным усилиям, предприимчивости; но одноврем енно подчеркивается важность знакомства с нужными людьми, помощи влият ельных лиц) является отражением в сознании студенчества специфики росс ийской экономики, в которой эклектически сочетаются принципы двух разн ых моделей экономики. Дух предприимчивости, характерный для рыночной эк ономики, причудливо уживается с бюрократическим "рынком связей", определ яющим пути и средства получения, обретения материальных, статусных, проф ессиональных благ и ценностей." Вишневский Ю.Р., Шапко В.Т. Студент 90-х - социо культурная динамика.// Социологические исследования. №12. М., 2000. С.56--64. Студенчество считает, что "...рыночные отношения расширили возможности л ичности в плане культурной идентификации, разрушив идеологический дик тат, подорвав власть традиций и дали простор формированию широкого спек тра идей и ценностных ориентаций... Однако реализация предоставляемых ры нком возможностей ... напрямую зависит от имеющихся материальных ресурсо в" Карпухин О. Самооценка молодежи как индикатор ее социокультурной иден тификации // Социс. 2000. № 3. С. 92. Большинство студентов намерены попытать себя в бизнесе, или, по крайней мере, устроиться в частный сектор экономики Мкрт чян Г.М., Чистяков И.М. Молодежь Москвы на рынке труда. // Социологические исс ледования. 2000. № 8. С.42-43. . Вместе с тем повсеместно бытует нигилистическое отн ошение к государству, чиновникам, политической, финансовой и др. элите. Мн огие студенты утверждают, что, закончив институт, они не будут работать по специальности и рассматривают в качестве единственного критер ия будущей деятельности уровень дохода. Лисовский В. Духовный мир и ценн остные ориентации молодежи России - СПб:, 2000 - С. 32. Особое значение имеет то, что новое поколение учится "делать" деньги в усл овиях "дикого" рынка, вместе с рыночным образом жизни в его худшем вариант е впитывает в себя и все присущие ему черты: агрессивность, нравственный нигилизм, неуважение к закону, пре-зрение к созидательному труду. Вишнев ский Ю.Р. Шапко В.Т. Студент 90-х -- социокультурная динамика. // Социологически е исследования. №2. М., 2000, С. 64. . 2) Духовно-гуманитарные ценностные ориентации традиционно делятся на ин дивидуально направленные или этические и коллективно направленные или политические ценностные ориентации. Этические ценностные ориентации у студентов распределяются по вертика льной оси "утилитаризм -- духовность" и горизонтальной оси "коллективизм - индивидуализм". В настоящее время общественное сознание России исповедует философию, с о-гласно которой человек должен следовать естественным (а пони-мается ещ е хуже - стихийным) законам природы и общества (в част-ности и, прежде всего, в экономике) как высшему проявлению муд-рости и отсутствие общественног о идеала. Брошенные на произвол судьбы молодые люди ищут идеал самостоят ельно. Утилитаризм этических ориентаций студенчества связан с утратой духовных идеалов, засильем бездуховных подделок массового искусства, "к оторая стала ведущим началом в формировании мировоззренческих установ ок и определяющим образом влияет на самоидентификацию молодежи". Карпух ин О. Самооценка молодежи как индикатор ее социокультурной идентификац ии. // Социологической исследования. 1998. № 12, М., С. 93. И все-таки, несмотря на утрат у духовных ориентиров, само высшее образование и высокий культурный ста тус студенчества накладывает на него печать образованности и интеллиг ентности, благодаря которым студенчеству удается "противостоять прагм атизму общества и напору массовой культуры" Карпухин О. Самооценка молод ежи как индикатор ее социокультурной идентификации. // Социологической и сследования. 1998. № 12, М., С. 93.. Коллективистская ориентация студенчества слаба и связана с общим демо кратизмом студенческого сообщества, а их индивидуализация обуславлива ется элитарностью высшего образования и его специальностью, особеннос тью и уникальностью Феоктистов Г.Г. Советское прошлое в зеркале социолог ических исследований молоджи.// Молодежь: тенденции социальных изменени й. СПб., 1998. С. 119-120. . Доминантным мировоззренческим комплексом современного студента явля ется индивидуализм . Обычный студент -- молодой человек в возрасте до 25 лет: зациклен на себе; занят самопознанием; психологически одинок и отчу жден от родителей; озабочен вопросом полового самоопределения; пережив ает неопределенность будущего в сочетании с временностью настоящего; и спытывает страх выделиться и боязнь раствориться. Маркова О.Ю. Философи я образования о менталитете и ценностных ориентациях современных студ ентов // Россия и Грузия: диалог и родство культур. Вып. 1 / Под ред. Парцванеи я В.В. СПб., 2003. - С. 236-237. В результате увеличивается количество студентов, нужда ющихся в психологической поддержке. Агрессивные, застенчивые, сексуаль но озабоченные, тревожащиеся были всегда, но сегодня уже заметно влияние этих личностных характеристик на учебный процесс. Маркова О.Ю. Философи я образования о менталитете и ценностных ориентациях современных студ ентов // Россия и Грузия: диалог и родство культур. Вып. 1 / Под ред. Парцванеи я В.В. СПб., 2003. - С. 238-239. Характерно, что в системе образования, особенно в коммерческих вузах, пр актически исчезли внеучебные формы занятий со студентами, направленны е создание студенческой субкультуры , корпоративной культуры, определяемой образом и традициями вуза. В строительные студенческие отряды ездит абс олютное меньшинство. Студенты, живущие с родителями, студенты, снимающие квартиру, и студенты, живущие в общежитии, разобщены. Маркова О.Ю. Философ ия образования о менталитете и ценностных ориентациях современных сту дентов // Россия и Грузия: диалог и родство культур: сборник материалов сим позиума. Выпуск 1 / Под ред. Парцванеия В.В. СПб.: СПб. философское общество, 200 3. - С. 235-236. Среди новых явлений в сфере этических ценностных ориентаций, выделяетс я возвращение к изъятой в СССР из общественной сферы религиозности. Одна ко здесь имеются свои нюансы, -- обращение к религии имеет зачастую характ ер моды и пока речь идет о своеобразной психологической религиозности к ак определенном состоянии души (вера в Бога) и практически не проявляюще йся обрядовой традиционной религиозности. "Общественно-политические ориентации студенчества" Ваторопин А.С.. Полит ические ориентации студенчества.// Социологические исследования. №1, 1998. М., С.39 -- 43., с одной стороны, формируются по широте всего политического спектра. В студенчестве как в проекции представлены все цвета и оттенки этого спе ктра от крайне правого до крайне левого. Они распределяются по вертикаль ной оси "левый либерализм -- правый консерватизм" и горизонтальной оси "инт ернационализм - национализм". С другой стороны, традиционный демократизм студенческого сообщества обуславливает либеральные устремления, в ко торых, по данным многих социологических исследований, усматривается "оч евидная демократическая направленность" Ваторопин А.С. Политические ор иентации студенчества.// Социологические исследования. №1. М., 1998. С.40 . . В то время как на Западе именно студенческая молодежь является главной д вижущей силой социальных движений с конца 1960-х, российские студенты разоб щены, не борются за свои права, не пытаются объединиться с преподавателя ми; согласны на забастовки, митинги, демонстрации и другие формы протест а лишь при гарантии отсутствия для себя негативных последствий. Совреме нные российские студенты -- это аполит ичные люди . Маркова О. Ю. Философия образования о менталитете и ценностных ориентациях соврем енных студентов // Россия и Грузия: диалог и родство культур. Вып. 1 / Под ред. Парцванеия В.В. СПб., 2003. - С. 238. В перестроечные и первые послеперестроечные с реди демократов бытовало мнение, что процессы демократизации приведут к резкому росту политической активности молодежи. Однако произошел во м ногом обратный процесс: интерес молодежных масс, в том числе и студенчес тва, к политике резко падал. Распространенным явлением в этой среде явля ется отсутствие зрелых политических оценок и суждений, сложившихся цен ностных ориентиров. Белоусова Е.В. Система образования как способ формир ования элиты государства // http://lib.socio.msu.ru/l/library?e=d-000-00---0lomon--00-0-0-0prompt-10---4----stx--0-1l--1-ru-50---20-about-%e2%eb%e8%ff%ed%e8%e5+%ee%f0%e3%e0%ed%e8%e7%e0%f6%e8%ee%ed%ed%ee%e9+%ea%f3%eb%fc%f2%f3%f0%fb+%e8+%e8%ec%e8%e4% e6%e0+%ed%e0+%f1%f2%f0%e0%f2%e5%e3%e8%f7%e5%f1%ea%f3%fe+%ef%ee%e7%e8%f6%e8%fe+%ee%f0%e3%e0%ed%e8%e7%e0%f6%e8%e8--00031-001-1-0windowsZz-1251-00&a=d&c=lomon&cl=search&d=HASH01cc5454a55d2b718aaac082.3.4 3) Рационально-ценностные ориентации основаны на ограничении субъектом смыслов ценностных объектов и делятся на субъективно-рациональные и об ъективно-рациональные ориентации. Су бъективно-рациональные ориентации , ка к правило, основаны на идеалистических воззрениях, в которых человек авт ономен, независим от внешних факторов, на ценностях свободы. Предельными полюсами субъективистской теории ценностей становятся ценностной инд ивидуализм, экономическая самостоятельность и политическая независим ость. Объективно-рациональные ориент ации основаны на реалистическом и колл ективном понимании человеческой природы, на том, что человек является не отъемлемой частью общественного коллектива, совокупностью социальных отношений. Сам способ существования студенческой группы ("тусовки") по отношению к д ругим социальным группам уже носит замкнутый, закрытый характер. Крайне редки случаи коммуникативного взаимодействия студенческого сообщест ва и представителей не студенческих сообществ. Таким образом, внутренни й коллективизм студенчества спокойно сочетается с внешним индивидуали змом. Наиболее актуальные проблемы молодежи связаны с духовно-нравственной сферой бытия: отсутствие мировоззренческих основ смыслоориентации и с оциально-культурной идентификации молодежи; разрушение механизма прее мственности поколений вследствие общей дезинтегрированности культур ы, размывания ее ценностных основ и традиционных форм общественной мора ли; снижение интереса молодежи к отечественной культуре, ее истории, тра дициям, к носителям национального самосознания; падение престижа образ ования как способа социальной адаптации, культурной преемственности и формы личностной самореализации; низкая активность молодежи в решении общенациональных, региональных и местных проблем. Социологи молодежи отмечают, что с 80-х годов происходит "снижение ценност ей общественно значимых (приносить пользу обществу, исполнять свой долг перед государством, быть нужным людям и т.д.)" Соколов А.В., Щербакова И.О. Цен ностные ориентации постсоветского гуманитарного студенчества.// Социо логические исследования. 2000. №6. С.122. Это все объясняется процессом прощания с "социалистическим" детством, сопровождаемого послушностью излишне "за ботливому" Западу. Таким образом, все российское общество уподобилось ст уденчеству в его двоякой отчужденности от прошлого "детства" и будущего " отцовства", а само студенчество оказалось возведенным в квадрат. Конец двадцатого столетия стал в России временем не только трансформац ии базовых социальных институтов и новой социальной дифференциации, но и заметной эволюции российской ментальности. "За предельно короткий ист орический период, с 1985 г., в общественном сознании феномен "советского чело века" трансформировался в многоликий портрет "россиянина". ... Особенность ю этого процесса является ценностный конфликт молодого и взрослого пок оления" Гаврилюк В.В. Трикоз Н.А. Динамика ценностных ориентаций в период с оциальной трансформации (поколенный подход). // Социологические исследов ания. 2000. № 12. С.96--98 . "Возрастает стремление студенчества к экономической само стоятельности, автономности, независимости, но растет значение родител ьской семьи, усиливается зависимость от нее" Загрубский С.А. Социология к ак основа гуманитарного мировосприятия. - СПб., 2005. - С. 114-115.. В.Т. Лисовский утвер ждает, что кризис в российском обществе породил особый нетрадиционный к онфликт поколений. В России он касался философских, мировозренческих, ду ховных основ развития общества и человека, базисных взглядов на экономи ку и человека, материальную жизнь общества. Поколение "отцов" оказалось в положении, когда передача материального и духовного наследия преемник ам практически отсутствуетЛисовский В.Т. Духовный мир и ценностные орие нтации молодежи России. СПб., - 2000; Загрубский С.А. Социология как основа гума нитарного мировосприятия. - СПб., 2005. - С. 115. . В то же время, при анализе динамики ценностных ориентаций студенческой молодежи, необходимо учитывать дей ствие двух механизмов -- преемственности и изменчивости Гаврилюк В.В. Три коз Н.А. Динамика ценностных ориентаций в период социальной трансформац ии (поколенный подход). // Социологические исследования. 2000. № 12. С.98 . Изменение социальных условий, смена общественных ориентиров ведут к тому, что меха низм воспроизводства ценностных ориентаций перестает быть ведущим, ус тупая место адаптационным механизмам. В большей части теоретических исследований студенческой молодежи авто ры отмечают факт сходства нынешней динамики ее ценностных ориентаций с коренным переломом ценностных устремлений российских студентов начал а XX в. Дорожкин Ю.Н., Гареев Э.С., Зайцева Т.А. Студенческая молодежь современн ой России: социальный статус, жизненные ориентации, взгляд в будущее. Уфа ., -1997; Лисовский В.Т. Советское студенчество: Социологические очерки. М. 1990; Пе трова Т.Э. Социология студенчества в России. Этапы и закономерности., СПб . - 2000; Пугач В.Ф. Российское студенчество: статистико- социологический анал из., М. - 2001, Социология молодежи. Учебник / Отв.ред. В.Т. Лисовский. СПб. 1996. ЗАКЛЮЧЕНИЕ По результатам рассмотрения темы можно с делать следующие выводы: 1. Студенчество представляет собой особую социальную группу молодежи, занятую подгото вкой к выполнению социальной и профессиональной роли в духовном произв одстве и накапливающую потенциал будущего состояния общества. 2. Историческое развитие студенчества показывает его неоднозначную рол ь в социальных процессах в различные исторические периоды. Но прослежив ается закономерность: студенчество первым вступает в процессы трансфо рмации, но, по мере увеличения их массовости, отходит на второй план в случ ае, если для него обществом не выделена своя активная социальная ниша. 3. Данное обстоятельство, как динамичность ценностных ориентаций студен чества обусловлено двойственностью, "пограничностью", промежуточным по ложением студенчества между пассивным объектом социальной заботы и ак тивным субъектом социального действия. 4. В связи с указанным в п. 3, диапазон трансформации ценностных ориентаций студенчества шире, чем у других общественных слоев. Это дает возможность включения студенчества в самые разнообразные социальные группы: от экс тремистских до культурно-авангардистских. 5. Между полюсами старых и новых общественных ценностей (духовных, эконом ических, рациональных), студенчество оказалось ближе к принятию новых це нностей, но по форме. Что касается необходимости реальных действий по их достижению, то здесь больше наблюдается уход от личной ответственности и готовность переложить ее на других. 6. Особую значимость в указанном процессе имеют проблемы, обусловленные духовно-нравственным хаосом, в котором оказалась российская молодежь. Н а фоне мировоззренческой неопределенности экспансия массовой коммерч еской культуры, агрессивно насаждая психологию потребительства и выго ды, приводит к нравственной деградации личности и снижению ценности чел овеческой жизни, примитивизирует смысл человеческого бытия, стимулиру ет асоциальные и противоправные формы самореализации (преступность, ал коголизм, наркомания, проституция), обусловливает массовое распростран ение мистических учений, движений и нетрадиционных культов, представля ющих реальную опасность для нравственного здоровья молодого человека, ослабляет и разрушает механизмы культурной преемственности, угрожая с охранению самобытности отечественной культуры. В результате в оценке б азовых нравственных ценностей студенческая молодежь существенно расх одится с подавляющим большинством граждан. Нынешняя система образования и воспитания молодого поколения не уделя ет должного внимания формированию у молодежи духовности, ценностных ор иентиров, гражданственности. Эта система не способствует формированию у молодых людей стремления стать полноценными участниками социально-п олитического и экономического процесса. В то же время, будущее России, гд е еще не завершился процесс самоидентификации государства в политике и экономике, в огромной степени зависит от готовности молодого поколения активно и профессионально включиться в политическую деятельность. ЛИТЕРАТУРА 1. Ваторопин А.С.. Политические ор иентации студенчества.// Социологические исследования. №1, 1998. 2. Вишневский Ю.Р. Шапко В.Т. Студен т 90-х -- социокультурная динамика. // Социологические исследования. №2. М., 2000. 3. Гаврилюк В.В. Трикоз Н.А. Динамик а ценностных ориентаций в период социальной трансформации (поколенный подход). // Социологические исследования. 2000. № 12. 4. Загрубский С.А. Социология как основа гуманитарного мировосприятия: Учебн. пособ. - СПб.: Астерион, 2005. - 148 с. 5. Запесоцкий А.И. Молодежь в совр еменном мире. Проблемы индивидуализации и социально -- культурной интегр ации. СПб., 1998.- 6. Иконникова С.Н., Лисовский В.Т. Н екоторые проблемы воспитания социологической молодежи.// Молодежь и обр азование. М., 1972. 7. Инионин В.И. Университетская э литарность и демократизм студенчества. // Студенчество как социальный фе номен: история и современность. Материалы конференции СПбГУ. СПб., 2000. 8. Карпухин О. Самооценка молодеж и как индикатор ее социокультурной идентификации // Социс. 1998. № 12 9. Козлов А.А. Молодые патриоты и г раждане новой России. Спб., 1999 10. Кузнецов А.Г. Ценностные ориен тации современной молодежи. СПб., 1998. 11. Лисовский В. Т. Духовный мир и ц енностные ориентации молодежи России. СПб., 1998. 12. Маркова О.Ю. Философия образов ания о менталитете и ценностных ориентациях современных студентов // Ро ссия и Грузия: диалог и родство культур: сборник материалов симпозиума. В ыпуск 1 / Под ред. Парцванеия В.В. СПб.: СПб. философское общество, 2003. 13. Мкртчян Г.М., Чистяков И.М. Молод ежь Москвы на рынке труда. // Социологические исследования. 2000. № 8 14. Могильчак Е.А. Диспозиции студ ентов относительно собственности. // Социологические исследования. №2. М ., 2001 15. Никонова Т.В. История студенче ства в соотнесении со структурой его социального статуса. // Студенчеств о как социальный феномен: история и современность. Материалы студенческ ой конференции СПб., 2000. 16. Петров В.А. Социальные традици и студенчества в Новое время. // Студенчество как социальный феномен: исто рия и современность. Материалы студенческой конференции СПбГУ. СПб., 2000. 17. Петрова Т.Э. Социология студен чества в России. Этапы и закономерности становления. СПб., 2000. 18. Потапова С.А. Студенчество сов ременного молодого города как социальная группа. Автореферат на соиск. с т. канд. пед. наук. Казань. 2000. 19. Пугач В.Ф. Российское студенче ство: статистико -- социологический анализ., М. - 2001 20. Святловский В.В. Студенческие переписи в России: краткий исторический очерк. // Студенчество в цифрах: По данным Юрьевской переписи в 1907 году, СПб., 1908. 21. Соколов А.В., Щербакова И.О. Ценн остные ориентации постсоветского гуманитарного студенчества.// Социол огические исследования. 2000. №6. 22. Социология молодежи. Учебник / Отв.ред. В.Т. Лисовский. СПб. 1996. 23. Сурина И.А. Ценностные ориента ции как предмет социологического исследования. М., 1996. 24. Феоктистов Г.Г. Советское прош лое в зеркале социологических исследований молодежи.// Молодежь: тенденц ии социальных изменений. СПб., 1998. 25. Шакеева И.А. Ценностные ориент ации и самочувствие молодежи в новых общественно -- экономических услови ях. Москва --Воронеж. 1998 Электронный ресурс: 26. Белоусова Е.В. Система образов ания как способ формирования элиты государства 27. Мещеряков Н. Новое студенчест во 28. Сибирев В.А. Изменение социальных ценнос тей молодежи (опыт сравнительного анализа) //

1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Практически каждый мужчина может вкусно готовить, но ещё вкуснее он разогревает...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, контрольная по социологии "Изменения ценностных ориентаций современного российского студенчества", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru