Реферат: Духовно-нравственная безопасность России - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Духовно-нравственная безопасность России

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 28 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ 1. ПОНЯТИЕ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ РОССИИ 2. ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДУХОВНОЙ И НРАВСТВЕННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ РОССИИ В СОВРЕМЕННЫ Х УСЛОВИЯХ ЗАКЛЮЧЕНИЕ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ВВЕДЕНИЕ Духовно-нравственная безопасность России - это система условий, позволя ющая российскому обществу сохранять свои жизненно важные параметры (пр ежде всего культурного, этического и интеллектуального характера), в пре делах исторически сложившейся нормы. Их выход за рамки принятой в госуда рстве (в стране) нормы неизбежно ведет к распаду общества, как целостной с истемы в связи с разрушением структурирующих его духовно-нравственных оснований. Данное понятие является одним из основных в системе понятий т еории социологических наук и является одной из основных составляющих к атегории - национальная безопасность страны (государства). В данной работе будет исследована тема - «Духовная и нравственная безопа сность России» на современном этапе развития общества. Актуальность ис следования выбранной темы объясняется тем, что в современных условиях н а первый план в общественных отношениях выдвигаются такие вопросы, как н ациональные интересы государства, общества, отдельного человека в обла сти духовной и нравственной безопасности. А национальные интересы Росс ии в области духовной и нравственной жизни заключаются в духовном обнов лении общества, сохранении его нравственных ценностей, утверждении в об ществе идеалов высокой нравственности, патриотизма и гуманизма, развит ии многовековых духовных традиций Отечества. Цель данной работы - исследовать духовную и нравственную безопасность Р оссии на современном этапе развития общества. В соответствии с этим в ра боте были поставлены и решены следующие задачи: - исследовать понятие и сущность духовной и нравственной безопасности Р оссии на современном этапе развития общества; - изучить методы и способы обеспечения духовной и нравственной безопасн ости России в современных условиях; - сформулировать выводы и рекомендации по проделанной работе. Объектом исследования данной работы являются духовная и нравственная безопасность России на современном этапе развития общества. Предметом исследования представленной работы является политика, проводимая со с тороны российского государства по обеспечению духовной и нравственной безопасности государства в современных условиях. Исследование выбранной темы осуществлялось при помощи следующих метод ов: диалектический метод, метод анализа и синтеза, системный метод, функц иональный метод, и метод обобщения полученных знаний. Теоретической основой представленной работы выступили научные работы и труды российских авторов, посвященных изучению духовной и нравственн ой безопасности России на современном этапе развития общества. Это таки е авторы как Кравченко А.И., Фролов С.С., Лавриненко В.Н., Григорьев С.И., Эфенди ев Э.Г., Соколова В.А., Волков Ю.Г., Голубева Г.А., Дмитриев А.В., Прокопов М.П., Пенс кая Т.М., Токарская Н.М., Синицына Л.Н., Бахматова Т.Г., Карпикова И.С., Нефедьева Е.И. и др. Законодательной основой данной работы выступают - Конституция Российс кой Федерации от 12 декабря 1993 года, а также Концепция национальной безопас ности Российской Федерации (утвержденная Указом Президента Российской Федерации от 17 декабря 1997 года № 1300). Поставленные цели и определенные задачи обусловили структуру представ ленной работы. Работа состоит из введения, основной части и заключения, в ключает список использованной литературы. Основная часть представленной работы состоит из двух разделов: - первый раздел посвящен теоретическому исследованию понятия и сущност и духовной и нравственной безопасности России; - второй раздел данной работы посвящен изучению методов обеспечения дух овной и нравственной безопасности России в современных условиях. Работа изложена на 19 страницах, для написания работы использовано 13 научн ых источников, в том числе два - законодательных. 1. ПОНЯТИЕ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ БЕЗОПА СНОСТИ РОССИИ Духовно-нравственная безопасность - это система условий, позволяющая об ществу сохранять свои жизненно важные параметры (прежде всего культурн ого, этического и интеллектуального характера), в пределах исторически с ложившейся нормы. Их выход за рамки нормы ведет к распаду общества, как це лостной системы в связи с разрушением структурирующих его духовно-нрав ственных оснований. «Упадок нравов - это погибель государства, как полит ического целого», - свидетельствовал в свое время Наполеон. Кравченко, А.И . Социология: учебник для вузов / А.И. Кравченко - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004. - с.19 Духовно-нравственная безопасность - это специфическая составная часть национальной безопасности, «включенная» во все ее виды. Она представляе т собой состояние личности, общества и власти, обеспечивающее их нормаль ное взаимоувязанное существование и функционирование, а также созидат ельное культурно-цивилизационное развитие сложившегося или складываю щегося национального образа жизни. С другой стороны, - это процесс сохран ения и позитивного видоизменения идеалов, ценностей, норм и традиций, го сподствующих в обществе, разделяемых массами людей и властными структу рами в целях социального воспроизводства, гарантирующего устойчивость , преемственность и динамику общественного развития. Фролов, С.С. Социоло гия: учебник для вузов / С.С. Фролов - М., ИНФРА-М, 2002.- с.39 Так, согласно Концепции национальной безопасности Российской Федераци и - «Обеспечение национальной безопасности России включает в себя также защиту культурного, духовно-нравственного наследия, исторических трад иций и норм общественной жизни, сохранение культурного достояния всех н ародов России, формирование государственной политики в области духовн ого и нравственного воспитания населения, введение запрета на использо вание эфирного времени в электронных средствах массовой информации дл я проката программ, пропагандирующих насилие, эксплуатирующих низменн ые проявления, а также включает в себя противодействие негативному влия нию иностранных религиозных организаций и миссионеров». Концепция нац иональной безопасности Российской Федерации (утверждена Указом Презид ента РФ от 17 декабря 1997 г. № 1300 в редакции Указа Президента РФ от 10 января 2000 г. № 24) Духовно-нравственную безопасность через призму социологических и поли тологических интересов можно кратко определить как: 1) способность личности, общества и государства сохранять и развивать по зитивную созидательную нравственность и духовность; 2) состояние защищенности жизненно важных духовно-нравственных интерес ов и потребностей личности, общества и государства; 3) систему отношений между субъектами общественной жизни, которая обеспе чивает благоприятные условия для духовно-нравственной жизни и духовно- нравственного развития. Самым общим объектом духовно-нравственной безопасности выступают духо вно-нравственные отношения: представления, идеи, чувства, оценки, устано вки и другие связи между людьми, возникающие у них в процессе восприятия мира в целом, природы, личного и общественного бытия. Предметом же, ограничивающим сферу духовно-нравственной безопасности, ее социологического осмысления, эмпирического анализа, выступает духо вно-нравственная жизнь личности, общества и власти, представляющая собо й их реально функционирующее практическое сознание, рассматриваемое в связи с деятельностью по производству, распространению и потреблению д уховно-нравственных ценностей. Итогом этой многообразной деятельности являются духовно-нравственный облик личности, определенные состояния массового и специализированного сознания, представляющие собой основн ые блоки системы духовно-нравственной безопасности. Волков, Ю.Г. Социоло гия: учебник для студентов / Ю.Г. Волков. - М.: Гардарики, 2006 - с.68 При этом под духовно-нравственным обликом личности понимаются характе ризующие её смысложизненные установки, определяющие мотивацию жизнеде ятельности, а также базовые духовно-нравственные качества. Массовое сознание - это реально функционирующее практическое сознание, в котором причудливо сочетаются научные, мифологизированные и обыденн ые представления, экономические, социальные, политические, экологическ ие, духовно-нравственные, религиозные, эстетические, правовые и иные уст ановки, стереотипы, разделяемые массами людей. Оно свойственно естестве нным человеческим сообществам, возникающим на основе общности актуаль ных жизненных проблем и интересов, а также в связи с определенной оценко й социально-политических процессов для демонстрации общей позиции, или же осуществления какой-либо другой совместной деятельности. Иначе говоря, в массовое сознание входят только те духовно-нравственные образования (идеи, взгляды, представления, оценки и т.п.), которые приобрел и особое качество: массовость распространения и использования, опериро вания или потребления в процессах трансмиссии, манипулирования и т.п. Та к, под состоянием массового сознания имеется в виду: Голубева, Г.А.. Социол огия: учебное пособие / Г.А. Голубева. - М., Гардарики, 2004. - с.76 1. Совокупность актуальных духовно-нравственных оценок, отношений и уста новок, характеризующих духовно-нравственную атмосферу общества (урове нь его сплоченности, религиозности, оптимизма; отношение к злободневным социально-экономическим и политическим проблемам, затрагивающим жизне нно важные интересы людей). 2. Распространенность в обществе определенных реально функционирующих морально-этических представлений, принципов и норм (гражданственности, патриотизма, эгоизма, коллективизма, индивидуализма и т.п.). 3. Состояние национального сознания (уровень и характер этнонационально го единства, этноцивилизационная идентичность, этнический и общенацио нальный патриотизм и т.п.). Итак, духовно-нравственная безопасность предполагает сохранение фунда ментальных духовных, нравственных ценностей и традиций, воспитание спо собностей эффективно преодолевать любые внешние угрозы, исходя из свои х национальных интересов. Так, национальные интересы России в области ду ховной жизни, культуры и науки заключаются в духовном обновлении общест ва, сохранении его нравственных ценностей, утверждении в обществе идеал ов высокой нравственности, патриотизма и гуманизма, развитии многовеко вых духовных традиций Отечества. Особая роль в духовной и нравственной жизни общества принадлежит религ ии. Религия является одной из древнейших форм культуры. Она является одн им из наиболее устойчивых общественных институтов. Религиозные верова ния разнообразны. Мировые религии (христианство, ислам, буддизм), наряду с национально-государственными, охватывают своим влиянием большинство в ерующего населения земного шара. Процесс формирования религиозных сис тем продолжается и в наши дни. Он характеризуется ослаблением влияния и авторитета традиционных форм религии и появлением значительного числа новых религиозных движений, организаций, обществ. Духовная безопасност ь России: научно-методическое пособие / А.И. Хвыля-Олинтер. - М., 2005. - с.46 В этом плане следует заметить, что Россию в последнее время буквально за хлестнула волна всевозможных религиозных культов и сект. Культ, в общем виде, - это те или иные мистические практики или богослужени я (религиозные культы), либо круг людей, объединенных чрезмерной привяза нностью, преданностью и поклонением некоторой фигуре, тенденции, художе ственной или интеллектуальной программе, практически всегда сопровожд ающейся явными или скрытыми ритуалами. Секта - это организация или группа лиц, замкнувшихся в своих интересах (в т ом числе культовых), не совпадающих с интересами общества, безразличных или противоречащих им. Религиозная секта - это обособленная группа верую щих, отошедших от той или иной Церкви. В настоящее время термин «секта» пр именяется и к тоталитарным сектам, в основе которых - культ вождя, безогов орочное подчинение рядовых членов руководству организации, а также к са танинским культам различных течений. Члены секты превращаются в рабов, л ишенных друзей, близких, личного имущества, -- всего того, что необходимо д ля выхода из секты. Тоталитарные секты строятся вокруг тоталитарного ли дера. Эти организации целенаправленно подрывают физическое и психичес кое здоровье своих членов, меняют их самосознание, обрывают их связи с бл изкими и родными. Члены секты, также как и наркоманы, не живут долго, они ра но умирают от различных болезней, либо кончают жизнь самоубийством. Цель ю всех тоталитарных сект - не только завербовать ничего не подозревающих людей, но и прийти к власти в государстве. Они не стремятся к немедленной прибыли; они вкладывают средства, наращивают свое влияние и готовятся к захвату власти. Поэтому они опасны не только для отдельных людей, но и для всей страны в целом. Духовная безопасность России: научно-методическое п особие / А.И. Хвыля-Олинтер. - М., 2005. -с.51 К наиболее известным тоталитарным сектам, действующим на территории Ро ссии, можно отнести следующие группы и организации: церковь унификации ( мунистов); церковь сайентологии (дианектика, Хаббард-колледжи, Нарконон); церковь Сатаны, международное общество сознания Кришны; «Свидетели Иег овы»; «Аум Синрикё», «Белое Братство», «Дети Бога» («Семья любви») и ряд др угих. Борьба с сектами - задача всего общества. Наша страна традиционно многок онфессиональна; всю ее историю люди, исповедующие различные религии, жил и бок о бок друг с другом, с уважением относясь к праву соседа веровать по- своему, свободно и сознательно выбирать свои религиозные убеждения. Это го права стремятся лишить человека тоталитарные секты. В секту чаще всего попадают молодые люди, которые не имеют духовного опы та, духовно-нравственных знаний. Поэтому для противодействия сектам нео бходимо всемерно повышать духовно-нравственную культуру общества. Дух овно-нравственная культура - это особая сфера и форма деятельности, это н еобходимое условие существования всего общества. Большинство граждан современной России осознают необходимость духовн ого и нравственного возрождения. История распада СССР наглядно показал а, что вся военная и экономическая мощь страны - ничто, если общество не сп особно защитить себя от агрессии в духовно-нравственной области. В связи этим нельзя не отметить тот факт, что духовный климат в российском общес тве в целом стал изменяться к лучшему. Среди знаковых перемен -- строитель ство храмов и часовен, распространение духовной литературы. Существенным звеном обеспечения духовно-нравственной безопасности в с овременных условиях должно стать возрождение института священников в образовательных учреждениях. Это объясняется тем, что институт священн иков полностью соответствует многовековым традициям российского обра зования, и современной мировой практике. Его введение не будет ущемлять интересы верующих, принадлежащих к различным традиционным конфессиям России. Напротив, это позволит на деле укреплять взаимное доверие между представителями разных народов, не противопоставляя чувство патриотиз ма и толерантность к непохожим культурам и традициям. При этом важно пом нить о реальной угрозе, которую представляют бесчисленные и не всегда бе зуспешные попытки проникновения различных нетрадиционных религиозны х объединений. Нужна широкая просветительская деятельность, что предпо лагает использование наших традиций и зарубежного опыта. Социология: ко нспекты лекций для всех специальностей и всех форм обучения /сост.: Н.М. То карская, Л.Н. Синицына, Т.Г. Бахматова, И.С. Карпикова, Е.И. Нефедьева- Иркутск: Изд-во БГУЭП, 2002. - с.37 Таким образом, без развития просветительской деятельности Русской Пра вославной Церкви невозможно возродить духовно-нравственный уровень лю дей, их осознание призвания, долга и обязанностей в этом мире. Сегодня в Ро ссии идут два противоположных процесса: с одной стороны, нравственное ра зложение народа, с другой - процесс образования из аморфной человеческой массы нравственного народного ядра. Для формирования такого ядра необх одимо включение через систему образования, через средства массовой инф ормации просветительских программ, способных дать традиционные основы и ценности православного восприятия мира. Духовная безопасность Росси и: научно-методическое пособие / А.И. Хвыля-Олинтер. - М., 2005. - с.59 2. ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДУХОВНОЙ И НРАВСТВЕННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ РОССИИ В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ Обеспечение духовно-нравственной безопасности России включает: Концеп ция национальной безопасности Российской Федерации (утверждена Указом Президента РФ от 17 декабря 1997 г. № 1300 в редакции Указа Президента РФ от 10 январ я 2000 г. № 24) - защиту культурного, духовно-нравственного наследия, исторических трад иций и норм общественной жизни: - сохранение культурного достояния всех народов России; - формирование государственной политики в области духовного и нравстве нного воспитания населения; - введение запрета на использование эфирного времени в электронных сред ствах массовой информации для проката программ, пропагандирующих наси лие, эксплуатирующих низменные проявления; - противодействие негативному влиянию иностранных религиозных организ аций и миссионеров. Обеспечение духовно-нравственной безопасности России включает в себя сохранение великого культурного достояния России, что невозможно без с охранения роли русского языка, как фактора духовного единения народа мн огонациональной России. Русский язык играет свою важную историческую р оль в языковом развитии человечества, в международном обмене общечелов еческими ценностями. Он объявлен одним из официальных «мировых языков» ООН и многих других политических, экономических, транспортных и научных организаций. Он введен в систему народного образования большинства стр ан мира как один из иностранных языков, рекомендуемых для обязательного изучения в школах и университетах. Григорьев, С.И. Начала современной соц иологии: учебное пособие / С.И. Григорьев - М., 2002. - с.72 По данным американских ученых, изучавших и сравнивавших количество гов орящих на русском языке, число и авторитет стран и международных коммуни кативных сфер, использующих его, социально-литературный престиж и други е критерии русский язык в 1998 году занимал четвертое место после английско го, французского и испанского. Вообще в каждую эпоху далеко не все языки, но лишь максимально распростр аненные, поддержанные культурной, научной традицией, отражающие сильну ю экономику, входящие в так называемый «клуб мировых языков» способны иг рать роль повсеместно принятых средств международного общения. Русски й язык как раз и принадлежит к тем языкам, которые, как говорят лингвисты, обладают наибольшей информационной ценностью и коммуникативным удобс твом, то есть богатой традицией, научной изученностью, упорядоченной гра мматикой, оснащенностью учебниками, словарями, наличием квалифицирова нных учительских кадров. Исторически так уж сложилось, что именно русский язык обеспечил межнаци ональное общение и сотрудничество всех народов на одной шестой части зе мной территории, открыл им доступ к мировым духовным сокровищам, помог п олнокровно выйти на мировую арену, -- разумеется, в тесном вековом взаимод ействии русского языка с их родными языками, обогащая их и сам от них обог ащаясь. Русский язык занимает особое место в ряду всех других великих яз ыков, так как он выполнял и продолжает выполнять огромную образовательн о-познавательную функцию. Сегодня весь мир признал, что в Советском Союз е была одна из самых лучших образовательных систем. И эта система больше всего опиралась на русский язык. Волков, Ю.Г. Социология: учебник для студе нтов / Ю.Г. Волков. - М.: Гардарики, 2006 - с.224 Известны высказывания различных деятелей мировой культуры и просветит елей на тему жизненной важности и огромной роли русского языка, как исто рической необходимости в развитии взаимопонимания и сотрудничества на родов: казахского акына Абая, азербайджанца Мирзо Фатали Ахундова, грузи на И. Чавчавадзе, армянина М. Налбандяна, узбека Саттархана, молдаванина М . Эминеску, эстонца Ф. Крейцвальда, латыша Я. Райниса, белоруса Я. Лучины, укр аинца Т.Г. Шевченко. Заботясь именно о благе своих народов, они подчеркива ли, что незнание русского языка будет многих обрекать на хозяйственную и культурную замкнутость, на провинциализм. Невозможно не привести замечательные слова выдающегося писателя - клас сика советской эпохи Чингиза Айтматова, который в свое время писал: «Мис сия русского языка уникальна...Судьбы всех наших бывших советских национ альных культур связаны с русским языком, без которого они не смогли бы по лучить мировое звучание...Чтобы развиваться, национальные культуры долж ны иметь доступ к достижению всех мировых культур. И, продуктивнее делат ь это пока только через русский язык». Общая социология: учебное пособие / под ред. Э.Г. Эфендиева. - М.: ИНФРА-М, 2005. - с.117 Этот язык выступал не просто языком межнационального общения, но и языко м обучения, давая возможность распространять знания, втягивать миллион ы людей в центре страны и на ее окраинах в образовательную систему. Широк ое использование единого языка в построении основных программ и учебни ков (русского языка) обеспечивало достаточные возможности распростран ения информационных потоков, взаимопроникновения, мобильной передачи знаний по всей территории всей нашей страны. Наряду с нападками на русский язык в последние годы предпринимаются и др угие попытки разрыва с духовно-нравственными традициями русской культ уры. В отличие от западной протестантской этики индивидуализма и прагма тизма для нашей культуры была характерна установка на нестяжательную с амореализацию и служение людям и России. Однако с начала перестройки рос сиянам навязывалась чуждая мораль: «Деньги не пахнут», «Каждый сам за се бя», «Выживает сильнейший». Из народной души вытравлялись сострадание, ц еломудрие, стремление помочь ближнему, любовь к Отечеству. Чем отличалис ь русские воины от германских рыцарей? Тем, что воевали во славу Божию и ра ди защиты своего Отечества, не ища собственной славы. Русский солдат ник огда не сражался за деньги. В Евангелии сказано: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя». И Россия побеждала своей верой и любовью к Родине. Духовно-нравственная безопасность государства базируется на активном неприятии обществом засилья пошлости и разврата, насилия и экстремизма. В тоже время последнее десятилетие жизни нашей страны было отмечено нев ероятным аморальным давлением средств массовой информации на общество , практически лишенное в этой сфере каких-либо средств контроля. Некотор ые СМИ занимались пропагандой самых разнузданных нравов и противоесте ственного образа жизни -- нудизма, гомосексуализма, феминизма, трансексу ализма. Стоит упомянуть и о пропаганде насилия и о пропаганде наркомании . Например, некоторые молодежные газеты рекламировали «веселящие табле тки», которые якобы не являются наркотиком. Пагубное воздействие таких С МИ состоит в том, что они формируют неправильные представления о смысле человеческой жизни. Поэтому для собственной же безопасности нам необхо дима выработка критического отношения к информации, распространяемой СМИ. Исчезновение устойчивой национально-культурной идентичности, отк аз от духовно-нравственных ценностей российского народа - путь к исчезно вению нации как таковой. Сегодня, когда с экранов телевизоров и из периодической печати практиче ски вытеснены прежние герой-ученый, передовой механизатор, рабочий, дояр ка, колхозник, космонавт, офицер, воин-патриот, национальная культура при звана защитить нас от того, что олицетворяет собой передовой уровень рын очной «демократии»: насаждение правового нигилизма, вседозволенности, культ насилия и моральной дезадаптации, пропаганда девиантных форм сек суальности (по существу - морального уродства). Социология: учебник для ву зов /под ред. В.Н. Лавриненко. - М.:ЮНИТИ-ДАНА, 2005. - с.121 Проблема обеспечения духовно-нравственной безопасности тесно связана с национальным вопросом. Те рекомендации, которые западные социологи и п олитологи предлагают для его решения, совершенно для нас не приемлемы. Р ечь идет, прежде всего, о теории «плавильного котла», который вопреки вол е народов заставляет их утрачивать связь со своим культурно-историческ им прошлым. Обратной стороной этой теории служит принцип выделения для н ациональных меньшинств особых резерваций, фактически отрывающий народ ы от мировой культуры. Так, для России возможен только союз всех народов е е населяющих, с их богатством и разнообразием культур и нравственных цен ностей, на основе общих духовных начал и общенациональных интересов. Во все времена такая общность позволяла народам России преодолевать труд ности и побеждать всех своих врагов. Исторический опыт России за несколько последних столетий свидетельств ует, что успешное общественное и государственное развитие возможно тол ько в условиях духовного единства на основе собственных культурных, ист орических, конфессиональных традиций. Кто отрекается от своего прошлог о, кто видит в истории своего народа не героические усилия, а только цепь п реступлений и бессмысленных жертв, тот не в состоянии понять истинных ин тересов народа и определить условия его процветания. В немалой степени духовно-нравственная безопасность России зависит от физического здоровья ее граждан. «В здоровом теле - здоровый дух», -- утвер ждал основатель медицины Гиппократ. Здоровье - благо и счастье для каждо го человека и необходимое условие существования государства. Угроза духовно-нравственной безопасности в настоящее время проявляетс я в кризисном состоянии социальной защиты населения, стремительном воз растании потребления алкоголя и наркотических веществ, ухудшении здор овья людей. Имеет тенденцию к росту уровень общей заболеваемости среди н аселения страны. Особенно рост показателей заболеваемости наблюдается по болезням системы кровообращения, злокачественным новообразованиям , туберкулезу, инфекционным заболеваниям и др. Последние десятилетия про шлого века ознаменовались появлением ряда новых, ранее неизвестных опа сных инфекционных заболеваний. Особую эпидемиологическую значимость д ля населения России представляют вирусные инфекции: ВИЧ, геморрагическ ие лихорадки Ласса и Эбола и другие. Увеличилась распространенность ран ее известных, но редких инфекций, таких, как дифтерия, холера и др., а также с оциально обусловленных заболеваний: сифилис, вирусный гепатит. Продолж ает ухудшаться состояние здоровья детей и подростков. Нерешенными проб лемами остаются массовые детские заболевания: корь, коклюш, краснуха, по лиомиелит и другие заболевания. Основы социологии: учебное пособие / под ред. М.В. Прокопова - М:, 2003 - с. 120 Поэтому для обеспечения духовно-нравственной безопасности России необ ходимы поддержание и совершенствование здоровья нынешнего и будущего поколений, профилактика наиболее опасных заболеваний, повышение качес тва медицинской помощи населению, решительная активизация борьбы с пья нством и алкоголизмом, наркоманией и курением, создание эффективных лек арственных средств и методов лечения. Одним из эффективных способов озд оровления является физическая культура, формирование здорового образа жизни. Физическое совершенствование является важнейшей составляющей духовно-нравственной безопасности России. Основа государства -- крепкая семья. Это -- главное оружие. Многодетная сем ья - это основа силы и крепости всей Отчизны. Сегодня нет нужды доказывать , что успехи в социально-экономической сфере бытия зависят не только от м атериально-финансового состояния семьи и государства в целом, но и от вы веренной идеологической государственной политики, основанной на ценно стях патриотизма, любви к большой и малой Родине. Любовь к Родине - общечеловеческая нравственная ценность. Она включает в себя не только чувственное состояние человека, но и его убеждения, взгля ды, которые формируются социумом. На это нацелена вся система общественн ого и семейного воспитания. Воспитание - это процесс целенаправленного и систематического воздействия на личность с целью формирования у нее не обходимых жизненно важных ориентиров, установок, стереотипов мышления и поведения. В этом процессе используются наиболее действенные пути и ср едства педагогического влияния на человека. Арсенал их неисчерпаем. Осо бое внимание следует обратить на традиции и обычаи, связанные с военно-п атриотическим воспитанием. Человек прежде всего должен быть труженико м, созидателем, а если того потребуют обстоятельства, то и - воином, защитн иком малой (отчего дома) и большой (России) Родины. Россияне никогда ни на кого не нападали, но всегда и при всех невзгодах ум ели защищать родную землю от иноземцев. В силу этого в их ментальности пр очно удерживается преемственность традиций, обычаев, обрядов. Традиции создавались веками, становились основой нравственности и образа жизни людей в конкретных исторических условиях. В наши дни прогрессивные трад иции имеют исключительно важное значение. Это можно проследить на приме ре военно-патриотического воспитания подрастающих поколений. Если в се мье ценят заслуги дедов и отцов в защите Отечества, заботятся о здоровье и благополучии старших, то это свидетельствует о здоровом морально-псих ологическом климате в быту. Духовная безопасность России: научно-методи ческое пособие / А.И. Хвыля-Олинтер. - М., 2005. - с.64 Известно, что детям, подросткам, юношам и девушкам свойственно объединят ься, группироваться вокруг близкой по интересам целевой установки. В это й ситуации на помощь должна прийти государственная система военно-патр иотического воспитания, которая должна способствовать тому, чтобы учащ иеся объединялись для совместного занятия общественно-полезным трудом , спортом, а не для того, чтобы пить пиво, как призывают рекламные ролики с э кранов телевизоров. Военно-патриотическое воспитание не должно вестис ь от случая к случаю. Это - повседневная системная работа всех субъектов в оспитания молодежи. Местные исполнительные и распорядительные органы власти должны принимать участие не только в осуществлении комплекса ме р по материальному и финансовому обеспечению развития материально-тех нической базы в музейной и краеведческой, клубной работе, но и мероприят ий идеологического характера. Это личное участие руководителей во встр ечах с учащимися; уроки гражданственности, патриотизма и мужества; подде ржка опыта обобщения исторического пути поколений, лучших традиций в ре гионе; издание тематических публицистических материалов, листовок, оче рков; и т.п. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Исследовав выбранную тему можно сделать следующие выводы. Духовно-нравственная безопасность России - это система условий, позволя ющая российскому обществу сохранять свои жизненно важные параметры (пр ежде всего культурного, этического и интеллектуального характера), в пре делах исторически сложившейся нормы. Духовно-нравственная безопасность России - это специфическая составна я часть национальной безопасности, «включенная» во все ее виды. Она пред ставляет собой состояние личности, общества и власти, обеспечивающее их нормальное взаимоувязанное существование и функционирование, а также созидательное культурно-цивилизационное развитие сложившегося или ск ладывающегося национального образа жизни. Духовно-нравственная безопасность России - это процесс сохранения и поз итивного видоизменения идеалов, ценностей, норм и традиций, господствую щих в обществе, разделяемых массами людей и властными структурами в целя х социального воспроизводства, гарантирующего устойчивость, преемстве нность и динамику общественного развития. Обеспечение духовно-нравственной безопасности России включает: - защиту культурного, духовно-нравственного наследия, исторических трад иций и норм общественной жизни: - сохранение культурного достояния всех народов России; - формирование государственной политики в области духовного и нравстве нного воспитания населения; - введение запрета на использование эфирного времени в электронных сред ствах массовой информации для проката программ, пропагандирующих наси лие, эксплуатирующих низменные проявления; - противодействие негативному влиянию иностранных религиозных организ аций и миссионеров. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 1. Конституция Российской Федерации: Принята всенародным голосованием 12 декабря 1993 г. //"Российская газета", № 237, 25.12.1993 г. 2. Концепция национальной безопасности Российской Федерации (утвержден а Указом Президента РФ от 17 декабря 1997 г. № 1300 в редакции Указа Президента РФ о т 10 января 2000 г. № 24). 3. Волков, Ю.Г. Социология: учебник для студентов высших учебных заведений / Ю.Г. Волков. - М.: Гардарики, 2006 - 300 с. 4. Голубева, Г.А., Дмитриев А.В. Социология: учебное пособие / Г.А. Голубева. - М., Г ардарики, 2004. - 226 с. 5. Григорьев, С.И. Начала современной социологии: учебное пособие / С.И. Григо рьев - М., 2002. - 168 с. 6. Духовная безопасность России: научно-методическое пособие / А.И. Хвыля-О линтер. - М., 2005. - 109 с. 7. Кравченко, А.И. Социология: учебник для вузов / А.И. Кравченко - М.: ЮНИТИ-ДАНА , 2004. - 171 с. 8. Общая социология: учебное пособие / под общей редакцией проф. Э.Г. Эфендие ва. - М.: ИНФРА-М, 2005. - 267 с. 9. Основы социологии: учебное пособие /М.П. Прокопов, Т.М. Пенская и др.; под ред . М.В. Прокопова - М: Русская деловая литература, 2003 - 205с. 10. Соколова, В.А. Основы социологии: учебное пособие для вузов / В.А. Соколова . - Ростов н/Д: Феникс, 2004. - 245 с. 11. Социология: конспекты лекций для всех специальностей и всех форм обуче ния /сост.: Н.М. Токарская, Л.Н. Синицына, Т.Г. Бахматова, И.С. Карпикова, Е.И. Нефе дьева- Иркутск: Изд-во БГУЭП, 2002. - 63 с. 12. Социология: учебник для вузов /под ред. В.Н. Лавриненко. - М.:ЮНИТИ-ДАНА, 2005. - 216 с. 13. Фролов, С.С. Социология: учебник для вузов / С.С. Фролов - М., ИНФРА-М, 2002.- 96 с.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Бабушка про Skype:
- Хорошая вещь! Вроде как гостей принимаешь, а кормить их не надо!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Духовно-нравственная безопасность России", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru