Реферат: Достоверность социологического знания - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Достоверность социологического знания

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 24 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ДОСТОВЕРНОСТЬ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАН ИЯ План Проблема достоверности социологического знания. Эпистемология Социологическое знание: факты, проблема, гипотеза, теория Принципы социологического исследования Литература Проблема достоверности социологичес кого знания. Эпистемология Проблема достоверности -- это то же самое, что и проблема познаваемости, пр облема истинности знания. Именно получение достоверного знания являет ся целью научного исследования, идеалом научной деятельности . И утверждени е о том, что социология -- это научное знание об обществе, рассматривалось как признание достоверности социологического знания, для достижения к оторого используются особые средства и методы исследования . Проблема достоверности (познаваемости, истинности) знания относится к к ругу проблем так называемой эпистемологии. Последняя означает, как отме чалось ранее, "учение об истинном, подлинном знании" и выступает как теори я познания, или гносеология (переводится как "учение о знании"). "Теория поз нания, гносеология, эпистемология, -- читаем в словаре, -- раздел философии, в котором изучаются проблемы природы познания и его возможностей, отноше ние знания и реальности, исследуются всеобщие предпосылки познания, выя вляются условия его достоверности и истинности". Однако приписывать про блемы теоретико-познавательные (гносеологические, эпистемологические ) только философии было бы неверно, как неверно считать, что и он тология, и методология принадлежат только философии. И если есть частно- научные онтологии и методологии, то существуют и частно-научные теории п ознания, которые принято называть эпистемологией (в отличие от гносеоло гии, под которой обычно понимают философскую теорию познания). Какой круг вопросов рассматривается социологической эпистемологией, к ак они решались? Соответственно, как изменялось представление о научнос ти социологии, достоверности социологического знания? Проблемой научности (достоверности) социологического знания был озабо чен еще ее основоположник Огюст Конт (как, впрочем, и его учитель -- Сен-Симо н). Проект О.Конта, который, он не смог реализовать , состоял в том, чт о "наука об обществе" (социология) должна строиться по образцу естественн ых наук. Это означало, что она должна быть объективной (непредвзятой), стро го придерживаться фактов (а посему -- быть эмпирической наукой), фиксирова ть и анализировать общественные явления как вещи (то есть не учитывать с ознательность человеческих действий, "духовность" общественного). Переч исленные характеристики выступали как необходимые условия получения д остоверного знания, как критерии научности, соответствующие так называ емому классическому (ньютоновскому) типу. Как видим, в данном случае имее тся соответствие представлений о свойствах изучаемого объекта (они пон имаются как вещи, то есть как объекты, а не как субъекты) представлениям о способах познания, познавательных средствах (они должны обеспечивать о бъективность) и о характере получаемого знания (оно должно быть объектив ным, истинным). Другими словами, имеет место полное совпадение онтологич еской, методологической и эпистемологической позиций. Дальнейшее изменение взглядов относительно того, что считать достовер ным социологическим знанием, связывают обычно с именами Э.Дюркгейма и М. Вебера. Первый уточнил представление о фактах, которые должны быть в пол е зрения социолога -- это социальные факты, под которыми он понимал коллек тивные представления. Именно последние выступали как реальность, котор ую социолог должен изучать объективными методами. Уточнение классичес ких представлений об изучаемых наукой объектах состояло, как видим, в то м, что, во-первых, объект -- не единичное, а коллективное образование; во-втор ых -- это не вещь, а представление. Однако основной критерий научности оста ется -- объективность (истинность) социологического знания, получаемого научными (непредвзятыми) средствами. При этом Э.Дюркгейм критикует О.Кон та, который лишь провозгласил научность социологии, но не сделал ее науч ной . Макс Вебер сохранил представление о специфике изучаемой социологом ре альности в том плане, что признавал субъективно-ценностную природу посл едней, составляющую суть культурных (в отличие от природных) явлений. Он б ыл представителем "понимающей" социологии, использующей субъективно-це нностную методологическую стратегию. Но понимание культурно-ценностно й реальности для М.Вебера носит объективно-научный каузальный (причинны й) характер. "Субъективные" предпосылки познания в науках о культуре (к кот орым М.Вебер относил и социологию, и историю) в виде ценностных идей иссле дователя обусловливают выбор исследовательских проблем, определение т ого, что является важным. Только в этом, по мнению М.Вебера, состоит "личный" момент научного труда, представляющий собственно ценное в нем и свидете льствующий об отражении в нем "личности" автора. "Следовательно, -- пишет М.В ебер, -- познание в науках о культуре так, как мы его понимаем, связано с "суб ъективными" предпосылками в той мере, в какой оно интересуется только те ми компонентами действительности, которые каким-либо образом -- пусть да же косвенным -- связаны с явлениями, имеющими культурное значение. Тем не м енее это, конечно, -- чисто каузальное познание, совершенно в таком же смыс ле, как познание значимых индивидуальных явлений природы, которые носят качественный характер". Итак, изучаемый социологом мир -- субъективно-ценностные идеи -- познается объективно-научным способом. Субъективная методология здесь сосуществ ует с "объективной" эпистемологией. В рамках "объективности" познания кул ьтуры М.Вебер решает и другой важный для эпистемологии вопрос: "каковы ло гическая функция и структура понятий, которыми пользуется наша, как и лю бая другая, наука? Или, если сформулировать вопрос точнее, обращаясь непо средственно к решающей для нас проблеме: каково значение теории и образо вания теоретических понятий для познания культурной действительности ?" М.Вебер, действительно, высоко поднял планку значимости теории и логичес ких категорий в социологических исследованиях, указав на познавательн ую ценность так называемых "идеальных типов". Именно последние (например, понятия "индивидуализм", "империализм", "меркантилизм", "феодализм", "капитал истическая культура") значительно расширяют возможности эмпирической науки и выступают как "средство для вынесения правильного суждения о кау зальном сведении элементов действительности". Итак, продолжая использовать критерий научности (достоверности, истинн ости) применительно к социологическому знанию, М.Вебер понимал научност ь несколько иначе, чем основоположники социологии, приближая это понима ние к так называемому неклассическому типу. Достоверность социологического знания оспаривается в различного рода "постмодернистских" социологических направлениях (леворадикальной и ф еноменологической социологиях, в социологическом радикализме) . Здесь субъек тивной методологии вполне соответствует субъективистская эпистемоло гия, происходит отказ от самого критерия научности. Достижение истинног о знания перестает быть идеалом социологической деятельности. Отказ от возможности получения социологией: достоверного знания совер шенно справедливо рассматривают как свидетельство ее кризиса. Преодол ение кризиса видят в том, чтобы сохранить основные принципы научности, у твердить способы, обеспечивающие получение достоверного знания в проц ессе социологического исследования. В этом плане значительный интерес представляют дебаты вокруг предложенной современным английским социо логом Уильямом Аутвейтом концепции "социологического реализма" . И хотя "новом у реализму, -- как отмечается в литературе, -- предстоит еще проделать больш ую работу", социологические исследования, основанные на научных принцип ах и использующие научные средства и способы, утверждаются и получают вс е большее распространение в различных обществах. Что касается принципи ально новой, "качественной" социологии, которая игнорирует "строгие" науч ные методы, то ее право на существование требует более убедительного обо снования. Социологическое знание: факты, пробле ма, гипотеза, теория За социологическое знание часто выдают различные данные об общественн ых явлениях, полученные в результате целенаправленного сбора информац ии. Последняя может быть получена в результате опросов, знакомства с лит ературными источниками, путем личного наблюдения и т.д. Следует, однако, о тдавать отчет в том, что социологическое (научное) знание -- это совокупнос ть различных форм (частей, компонентов) знания: факта, проблемы, гипотезы, теории. Взаимодействие этих форм характеризует социологическое знание и социологическое исследование, проводимое с целью его получения. Сбор различного рода данных, необходимых для принятия тех или иных решен ий, для осуществления деятельности в той или иной сфере может осуществля ться профессионально, посредством специальных методов. Это, однако, не д овод в пользу того, что получаемая такого рода информация -- социологичес кое знание. Так, массовые опросы, проводимые с различного рода практичес кими целями (например, выявления эффективности средств массовой информ ации, "зондаж" общественного мнения для предсказания поведения избирате лей, опросы потребителей для повышения конкурентоспособности фирмы и т. д.), относят к так называемой "демоскопии". Социологический характер знания обусловлен используемым категориаль ным аппаратом, содержанием теорий, значимость которых обнаруживается н е только при формулировании проблемы и выдвижении гипотез, но и при фикс ировании таких элементарных компонентов социологического знания, как факты (лат. factum -- сделанное, свершившееся). Научный факт не есть само событие либо явление. Это знание о том или другом, установленное научным способом. При нято считать, что социолог имеет дело с социальными фактами. Такого рода факты могут характеризовать поведение индивида или социальной группы, состояние их сознания, их настроения или мнения. Социальным фактом может быть характеристика состояния предметно-вещественной среды (например, неразвитость обслуживающей сферы, недостаток транспортных средств, не благоприятное экологическое состояние). Однако установление того или и ного социального факта предполагает использование определенных теоре тических представлений, некоторую интерпретацию природы изучаемого об ъекта. Например, исследуют политическую активность населения и устанав ливают низкий ее уровень. Но установлению этого факта предшествует пони мание того, что такое "политическая активность", что можно считать низким или высоким ее уровнем и т.д. "Факт" фиксируется посредством социологичес ких категорий и интерпретируется в соответствии с имеющимися по данном у вопросу теоретическими представлениями. Как пишет В.Ядов, "описание и обобщение социальных явлений осуществляетс я в научных понятиях, и если это понятие социологического знания, то соот ветствующие социальные факты могут быть названы фактами "социологичес кими". Как видим, социологический факт обусловлен имеющимися научными поняти ями и, следовательно, той или иной социологической теорией, в рамках кото рой понятия, как уже отмечалось , имеют определенный смысл. Для уяснения прир оды социологического факта имеет также значение то, что факты -- это "обосн ованное знание", которое получено путем описания отдельных фрагментов р еальной действительности в некотором строго определенном пространств енно-временном интервале". Последнее означает следующее: установление, к примеру, факта низкой политической активности предполагает указание н а то, какая конкретно часть населения имеется в виду (страны, региона, горо да, определенной социальной группы и т.д.) и в какой период времени. Что касается того, что факт -- обоснованное знание, то это же можно сказать и о других частях (компонентах, формах) социологического знания -- о пробле ме и гипотезе. Их обоснование, как и обоснование факта, осуществляется по средством обращения к какой-либо социологической теории, предполагающ ей использование соответствующих категорий. Проблема в самом простом ее понимании -- это вопрос, на который нужно ответ ить, но знаний для ответа недостаточно. Для этого и проводится исследова ние. И если неясно, что хочет исследователь (то есть на какой вопрос он соб ирается отвечать, какое знание ему следует добывать), то нет смысла иссле дование проводить. Проблема тем отличается от задачи, что для решения по следней знания имеются, следует только их использовать, чтобы ответить н а поставленный вопрос. Но если ставится проблема, то знания нужно найти, д обыть. Не случайно проблема буквально означает "преграда" (в переводе с гр еческого). В основе проблемы, как считается, лежит какое-либо противоречи е: между фактами, между фактами и способами объяснения, между потребност ями и возможностями их удовлетворения и т.д. Научная проблема формулируе тся и осмысливается в рамках уже имеющихся научных понятий и теорий. Соответственно социологическая проблема выражается языком социологи и и свидетельствует об уровне ее развития, наличии соответствующих теор ий. Например, формулирование социологических проблем, касающихся конкр етных сфер общественной жизни, определенных социальных групп или проце ссов стало возможным лишь тогда, когда возникли теории среднего уровня ( частные, специальные социологические теории) или теории отраслевой, "про блемно-ориентированной" социологии. Следует также иметь в виду, что сформулированная проблема может в ходе и сследования конкретизироваться, дифференцироваться (подразделяться) н а ряд более частных проблем. Она может также уточняться, видоизменяться. Тем не менее ее формулирование необходимо, ибо оно ориентирует исследов ателя, делает исследование осмысленным и целенаправленным. Значимость проблемы в социологическом исследовании состоит также в том, что характ ер проблемы обусловливает и характер исследования: является ли оно теор етическим (точнее, научным, то есть проводимым с сугубо научными целями, н аправленным на решение выявленных в ходе развития науки противоречий) и ли же прикладным и стимулируется необходимостью разрешения некоторого противоречия, возникшего в процессе практической деятельности (о прикл адных социологических исследованиях ), например, между необходимостью повыше ния эффективности производства и отношением рабочих к труду. Слово гипотеза переводится как "предположение" (с греческого). Действите льно, под гипотезой понимают предположение, истинность которого следуе т доказать. Однако научная гипотеза в той или иной степени обоснована. Эт о относится и к социологическим гипотезам, относительно которых Н. Смелз ер, например, пишет следующее: "Гипотезы не являются ни с чем не связанными идеями. Они всегда основаны на одной или нескольких теориях". Гипотезы до лжны формулироваться таким образом, чтобы их можно было либо доказать, л ибо опровергнуть. Проверяемость гипотез является необходимой их харак теристикой. Гипотеза проверяется различными способами и, в частности, пу тем обращения к фактам, обнаруженным в ходе исследования. При этом несоо тветствие выдвинутой гипотезы фактам -- это также научный результат, кот орый может иметь не меньшее значение, чем установление соответствия. Так, ленинградские социологи, проводившие во второй половине 60-х годов из учение отношения к работе молодых рабочих промышленных предприятий г. Л енинграда, столкнулись со следующим обстоятельством: гипотеза о том, что более высокий общеобразовательный уровень рабочих будет свидетельств овать и о более высоких показателях в работе ("объективное отношение к тр уду"), не подтвердилась. Оказалось, что лучшие результаты были у рабочих, и меющих 7 -- 8 классов образования (в сравнении с теми, которые окончили 10--11 кла ссов). Гипотеза была основана на предыдущем изучении влияния образовате льного уровня на трудовую деятельность рабочих, проведенном академико м Струмилиным еще в 30-х годах. Однако гипотеза требовала уточнения: указан ная связь проявлялась по-разному в зависимости от характера рабочего ме ста, сложности выполняемой работы (ее квалифицированности), стажа, работ ы на предприятии, от того, какая жизненная ориентация сопутствует опреде ленному уровню образования и т.д. "Отрицательный результат" стимулировал множество исследований, которые дали возможность получить информацию, необходимую для решения важной социальной проблемы -- приобщения молоды х рабочих к труду. Наконец, "последняя" форма (компонент, часть) социологического знания -- те ория -- комплекс взглядов и идей, которые дают возможность истолковывать и объяснять факты. О теории уже говорилось немало -- и в связи с методологи ей и характеристикой социологических категорий, и в связи с выяснением т ого, что такое факт, проблема и гипотеза. Необходимость неоднократного о бращения к теории свидетельствует о том, что теория -- весьма значимая фор ма знания, которую не случайно считают "высшей, самой развитой формой орг анизации научного знания". В настоящее время в социологии функционирует множество теорий, относящ ихся либо к общей социологии, либо к различным ее отраслям: теории аномии ( Мертон, Дюркгейм), социального конформизма (Хорни, Фромм), социальной уста новки (Знанецкий, Оллпорт), массовой культуры (Паркер, Рисмэн), классов (Мар кс, Вебер), бюрократии (Вебер, Гоулднер) и др. Знание социологических теори й необходимо для профессиональной социологической работы, оно являетс я важным условием не только для успешной исследовательской работы, но и для грамотного решения задач, с которыми приходится иметь дело социолог у-практику. Принципы социологического исследования В учебной социологической литературе при характе ристике социологического исследования как исследования научного ссыл аются иногда на принцип причинности (causation). "Причинность" (causality) означает налич ие такой связи между явлениями, при которой одно явление (причина) вызыва ет (порождает), определяет или изменяет другое (следствие). Принцип причин ности как научный принцип выступает как норма научной деятельности, поб уждающая исследователя объяснять выявленные факты, явления, отвечая на вопрос "почему?". Однако причинная связь между явлениями есть лишь частный случай взаимо связи. В большинстве случаев социолог выявляет не причинно-следственну ю связь, а различного рода взаимодействия и зависимости между явлениями , которые называют корреляциями. Под корреляцией понимается "функционал ьная зависимость между двумя переменными величинами, которая характер изуется тем, что каждому значению одной из них соответствует вполне опре деленное значение другой". Например, большему возрасту рабочих, как прав ило, соответствует больший стаж, для больших городов характерна большая политическая активность, а уровень квалификации у женщин-работниц в сре днем ниже, чем у мужчин, и т.д. Связь между характеристиками может быть бол ее тесная и менее тесная, прямая и обратная. В первом случае Увеличение од ной характеристики предполагает увеличение другой (например, возраста ние), во втором -- увеличение одного означает уменьшение другого, например , более высокому общеобразовательному уровню (исследование молодых раб очих Ленинграда) соответствовало падение интереса к работе. Как видим, социолог фиксирует многообразные связи между так называемым и переменными, под которыми понимаются различные характеристики или "пр изнаки", принимающие несколько значений. К переменным относятся не тольк о количественно измеряемые характеристики (возраст, стаж, образование и т.д.), но и такие, как принадлежность к социальному классу, допускающая диф ференциацию (рабочий класс, крестьяне, средний класс и т.д.), членство в пар тии, пол и др. Переменные делятся на зависимые и независимые. Первая -- это т а, которая испытывает влияние других явлений, вторая сама оказывает влия ние. Однако одна и та же переменная в одном случае может быть зависимой, в другой -- независимой. Например, образование при изучении того, как оно вли яет на культурные интересы, является независимой переменной (в сравнени и с культурными интересами). При исследовании влияния места жительства ( город, село) на образование последнее выступает как зависимая переменна я. Возвращаясь к принципам социологического исследования и учитывая слож ившуюся практику исследования, целесообразно признать, что точнее гово рить не о принципе причинности, а о принципе детерминизма (лат. determinare -- определять). Фактически это общенаучный принцип, который пред полагает детерминизм, "наличие разнообразным объективно существующих форм взаимосвязи явлений, многие из которых выражаются в виде соотношен ий, не имеющих непосредственно причинного характера, то есть прямо не со держащих в себе моментов порождения, производства одного другим... особе нно важными в современной науке оказываются вероятностные соотношения , формулируемые на языке статистических распределений и законов". Статистические распределения и законы имеют особо важное значение для социологии, ибо она занимается преимущественно так называемыми "массов ыми процессами". "Отдельные события" социальной действительности, как пр авило, являются элементарными "частичками" массового процесса. Задача со циолога -- отделить индивидуальные различия, имеющие систематический ха рактер, от случайных и тем самым описать устойчивые свойства данного про цесса. Действительно, если то или иное событие является единичным, не принимает характер типичного, повторяющегося, оно не должно становиться объектом внимания социолога, хотя может быть таковым и для психолога, и для медика, и для юриста. Кроме того, социальные факты как элементы социологического знания -- это "по преимуществу социально-статистические обобщения". Последнее обстоятельство важно учитывать и для понимания другого прин ципа социологического исследования -- принципа генерализации, что буква льно означает "обобщение". На обобщающую роль социологии указывали многи е классики социологии. Однако важно уяснить себе, в чем специфика данной роли в сравнении с другими общественными науками, которые также являютс я "генерализирующими" в отличие от "индивидуализирующих", то есть в отличи е от исторической науки и гуманитарного знания . Генерализирующий принцип социологического исследования характеризу ется тем, что социология изучает "родовые свойства" общественных явлений (выражение П.Сорокина ). Но выявление "родовых свойств" не есть просто конст атация общего в явлениях, внутренне не связанных друг с другом. "Родовой" х арактер свойств обусловлен принадлежностью индивидуальных обществен ных явлений к единому общественному организму, целостной социальной си стеме, проявлением которой они являются. Специфика социологической генерализации удачно "схвачена" представите лем российской социальной философии и социологии С.Франком в следующих рассуждениях: "если закон природы, выражая простую необходимую связь дву х моментов, выражается в формуле: "если есть А, то есть и В", то закон обществ енного бытия (как и всякого органического бытия вообще) требует более сл ожной формулировки: "Единство и определенная (количественная и качестве нная) система или группировка элементов А, В, С, D необходимо взаимно связа ны между собой". Но так как, по мнению С.Франка, в этой единой системе действ уют и силы чуждые, индифферентные, даже прямо враждебные ей, закономерно сть в общественной жизни -- это "некоторая общая тенденция, нормальный тип , вокруг которого, с уклонениями и колебаниями в разные стороны, развивае тся конкретное многообразие реальной жизни". Социологическая генерализация, означающая понимание места индивидуал ьного явления в общественном целом, как видим, связана со статистическим характером социального факта. Не каждому индивидуальному явлению прис уши родовые свойства, типичные для целостного социального организма ха рактеристики. Такие явления (нетипичные для социального целого) и не мог ут быть объектом социологического изучения. Но те явления, которые эти (т ипичные) свойства содержат (и в той степени, в которой свойства содержатс я), становятся предметом социологического анализа. Отнесение малого к "большому", рассмотрение "личного" в контексте обществ енного -- это то, что, по мнению Райта Миллса (которого в настоящее время отн осят к классикам социологии наряду с Э.Дюркгеймом, К.Марксом, М.Вебером и д р.), характеризует "социологическое воображение". Функция последнего, состоит в приведении общественных явлений к "общему знаменателю". Индивидуальны е проблемы (их Р.Миллс обозначает термином "личные заботы") "надо переинтер претировать в терминах общественных проблем и исторических событий... на этом и основывается социологического воображение". Профессиональное, интеллектуальное мастерство социолога состоит в том , чтобы в каждом конкретном случае, при решении той или иной исследовател ьской задачи определить "пределы обобщения". К какому социальному целому следует отнести изучаемое явление при его объяснении, какой временной и пространственный интервал следует мысленно охватить? Например, объясн ение такого явления, как "большевизм", иногда связывают с исторически скл адывающимся общинным характером российской жизни или с менталитетом р оссийского народа (Н.Бердяев), гитлеризм со специфическими социокультур ными особенностями, сложившимися в Германии еще в период правления Фрид риха II, и т.д. Насколько это корректно? Ответ на данные и аналогичные вопрос ы предполагает наличие развитой интуиции социолога, его разнообразных познаний. Или, к примеру, как далеко должен "простирать свой взор" социолог, призванн ый "изучить состояние дел" на отдельном предприятии, в определенном реги оне, конкретной хозяйственной отрасли? Но в том, очевидно, и состоит масте рство, живительная сила творчества социолога (в отличие от "ремесленной практики" -- выражение Р.Миллса), что он в каждом отдельном случае сам долже н принять решение по этому поводу, подключив к исследованию свою интуици ю и свое воображение. В любом случае социологическое исследование означ ает выход за пределы непосредственно изучаемого явления (хотя бы для тог о, чтобы убедиться, что оно не есть чисто единичное) и потому сформулирова нная относительно его проблема в принципе решаема средствами социолог ии. Литература 1. Вебер М. Наука как призвание и профессия // Избранн ые произведения. - М.,2004 2. Гидденс Э. Социология // Социологические исследования. - 1994. - №2 3. Тернер Дж. Структура социологической теории. - М.,2003 4. Ядов В.А. Социологическое исследование: методология, программа, методы. - М., 2004
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Жена обиделась и не разговаривает со мной уже два дня. Тишина и покой. Я счастлив. Только бы не простила.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Достоверность социологического знания", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru