Реферат: Гуманистический подход в социальной работе: теоретико-методологический аспект - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Гуманистический подход в социальной работе: теоретико-методологический аспект

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 22 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Федеральное агентство по науке и образованию Российской Федерации Ярославский государственный университет им. П. Г. Демидова Факультет социально-политических наук Кафедра социальных технологий Реферат «Гуманистический подход в социальной работе: теоретико-методологический аспект» Выполнила студентка группы СР-31 Катышева Е. А. Проверила преподаватель Седунова Е.В. Ярославль, 2009 г. План Введение 1. Сущность и содержание понятия «гуманизм» 1.1. Гуманизм как основа социально й работы 1.2 Человек как объект и субъект со циальной работы 2. Гуманистический подход к соц иальной работе 2.1 Гуманистические основы социа льной работы 2.2 Гуманизация образования и ее р оль в подготовке социальных работников Заключение Список использованной литературы Введение Российское общество находится на переломном этапе своего развития. Он характеризуется переоценкой це нностей, критикой и преодолением того, что мешает дальнейшему движению в перед. Высшим гуманистическим смыслом социального развития становится утверждение отношения к человеку как высшей ценности бытия. Целью данной работы является из учение гуманистического подхода к социальной работе. Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи: · определить сущность и содержа ние понятия «гуманизм»; · определить гуманизм как основ у социальной работы; · выявить гуманистические осно вы социальной работы; · определить роль гуманизации о бразования в подготовке социальных работников. Объект данной работы человек ка к субъект и объект социальной работы. Предметом исследования являет ся гуманистический подход к социальной работе. 1. Сущность и содержание поняти я «гуманизм» 1.1. Гуманизм как основа социал ьной работы Гуманизм (от лат. humanitas - человечнос ть) - мировоззрение, в центре которого находится идея человека как высшей ценности, возникло как философское течение в эпоху Возрождения http://ru.wikipedia.org/wiki/ (дата обращения: 15.05.09).. В основе гуманизма лежит гуманн ость, понимаемая как человечность, человеколюбие, уважение к достоинств у человека. Гуманность выступает фундаментальным моментом, основанием возможности человека, с одной стороны, и его конечности как таковой - с дру гой. М.Хайдеггер: «Гуманизм означает теперь, если мы только решимся сохра нить это слово, только одно: существо человека существенно для истины бы тия» Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Проблема человека в западной филос офии. М., 1988. С. 340.. Гуманность есть то, по поводу че го обеспокоен гуманизм. С точки зрения фундаментальной онтологии гуман ность (и соответственно гуманизм) не является чем-то, безусловно, первичн ым, изначальным. Она - обнаружение человеческого бытия, его внутренней фо рмы. Э. Фромм рассматривает основы гуманистической психологии в соотнес енности человеческого существования с жизненным миром через любовь Фр омм Э. Ситуация человека - ключ к гуманистическому психоанализу // Проблем а человека в западной философии. М., 1988. С. 452.. Традиции любви к человеку просм атриваются на всей истории человечества. Они зародились еще в Древней Гр еции, просматриваются в основах христианства (в любви - сущность Бога и гл авная заповедь человека). Как литературно-философское движение гуманиз м формируется в Европе в XIV - XVI вв., в период Возрождения (Т. Мор, Т. Кампанелла, Ф . Рабле и др.). Как форма жизненной практики гу манизм порождает конкретные совокупности отношений гуманности и негум анности, добра и зла, свободы и насилия между социальными, этническими, по литическими и иными субъектами. В этом качестве гуманизм проявляется в т аких ориентациях и установках как «человечность», «забота», «любовь», «у важение», «ответственность», «моральный закон», «долг». Гуманистическое мировоззрение основано на признании неотъемлемых прав человека, в том числе права на д остойную, полноценную и счастливую жизнь для каждого, независимо от его национальных, расовых, религиозных, возрастных, половых, индивидуальных или социальных особенностей. Поэтому социальная работа является практ ической реализацией гуманистического менталитета. Понятие гуманизма б лизко по своему содержанию и происхождению к понятию гуманитарных проб лем или интересов общества, т.е. того, что касается межличностных взаимоо тношений, семейных связей, человеческих контактов. Это понимание особен но актуально для современного общества, ибо в основе решения всех гумани тарных проблем лежат гуманистические принципы М.В. Ромм, Т.А. Ромм Теория с оциальной работы // Учебное пособие. Новосибирск 1999. С. 68. . 1.2 Человек как объект и субъект социальной работы Особенность социальной работы состоит в том, что и объектом, и субъектом ее исследования выступает чело век. Стратегия социальной работы за ключается в изучении человека, в его целостности, его мира, его индивидуа льности и универсальности. На практике же большинство моделей социальн ой работы сосредоточено на технологических аспектах оказания помощи. Э ффективность социальной работы зависит от осмысления сущности жизнеде ятельности человека, ее изменений под воздействием экономических, соци ально-психологических факторов. Формирование мира человека - сложный пр оцесс познания, закрепления, творческого освоения мировоззренческих, и деологических, нравственных установок общества, процесс усвоения соци альных качеств, знаний и умений, созданных обществом, на основе чего выра батывается свое видение и оценка вещей Ананьев Б.Г. О проблемах современ ного человекознания. М., 1997. С. 29.. Активная, творческая природа че ловека по-разному интерпретируется и учитывается в различных моделях т еории и практической организации социальной работы Теория и методолог ия социальной работы: Учеб. пособ. для вузов. / Под ред. С.И. Григорьева. М.: Нау ка, 1994. С. 36.. Особенно важным для понимания человека как целостной личности с тало развитие гуманистической психологии (К. Роджерс, А. Маслоу, В. Франкл и др.). Все способы познания должны быть использованы при систематическо м целостном разностороннем изучении социокультурных феноменов, и, преж де всего человека - как неотъемлемой части той культурной среды, социоку льтурной традиции, что обусловливает его развитие и характерные для нег о проблемы Философско-антропологические основы социальной работы: Тео рия и методика социальной работы. В. 2 т. М., 1994. Т.1. С. 89.. В гуманистическом аспекте чело век понимается как уникальная, открытая, активная, интенциональная и амб ивалентная система, способная к самопознанию, самоизменению и саморазв итию Теория социальной работы: Учеб. пособие. / М.В. Ромм, Е.В. Андриенко, Л.А. О сьмук, И.А. Скалабан и др.; Под ред. М.В. Ромма. - Новосибирск: Изд-во НГТУ, 2000. Ч. II. С. 45 .. Интенциональность человека об означает его повсеместную вовлеченность в окружающее, в нечто, находяще еся за пределами его самого. Вовлеченность связана с мотивацией, интерес ами, целями и ценностями субъекта. Жизнедеятельность человека определя ется системой отношений, различающихся по степени устойчивости в завис имости от личностной значимости внешних объектов. Если система отношен ий является устойчивой, она определяет формирование психических новоо бразований у индивида - новых качеств, характеристик, свойств. Взаимодей ствие человека с окружением ведет не к восстановлению его устойчивых па раметров, но к его непрерывному развитию, совершенствованию. Непрерывно е становление - основная форма существования человека Там же.. Человек уникален, поскольку в пр оцессе социализации и воспитания он приобретает качество личности - сло жную динамическую структуру, основной функцией которой является объед инение и интеграция познавательных, эмоциональных, мотивационных и акт ивно-волевых механизмов, регулирующих взаимоотношения с окружающим ми ром Там же. С.47.. В своих взаимоотношениях с миро м личность проявляет себя как активная система. Она не просто отвечает н а внешние воздействия, но и сама активно и целенаправленно воздействует на окружающее. Человек развивает свой собственный взгляд на мир, ставит перед собой новые задачи и решает их новыми способами. Движущие силы раз вития личности, лежащие в основе её активности, связаны с двумя противоп оложными тенденциями: стремлением человека к избавлению от напряжения и достижению равновесия со средой и стремлением к созданию напряжения Т ам же. С. 49.. В целом внутренние противоречи я личности рассматриваются как один из основных побудителей саморазви тия. Человек как индивид, личность и субъект деятельности выступает в ка честве целостной, интегрированной, активной и амбивалентной системы, сп особной к саморазвитию. Амбивалентность личности представляет собой в заимное дополнение и взаимную компенсацию разнонаправленных личностн ых тенденций, качеств, особенностей, проявлений в деятельности и поведен ии. Таким образом, мы выяснили, что ч еловек - это сложная система, которая требует особого подхода в отношени и себя. Таким подходом выступает гуманистический подход к пониманию чел овека. Гуманистический подход к поним анию человека как уникальной, открытой, интенциональной, амбивалентной системы, способной к самопознанию и саморазвитию, базируется на пониман ии основных закономерностей его социального развития Теория социально й работы: Учеб. пособие. / М.В. Ромм, Е.В. Андриенко, Л.А. Осьмук, И.А. Скалабан и др .; Под ред. М.В. Ромма. - Новосибирск: Изд-во НГТУ, 2000. Ч. II. С.50.: 1. Развитие человека осуществляе тся только в процессе реальной деятельности на основе взаимодействия с другими людьми. 2. Движущей силой социального ра звития является противоречие между растущими потребностями человека и реальными возможностями его удовлетворения. 3. Стабильные периоды развития ч ередуются с нестабильными периодами, которые выступают как переходные этапы и несут в себе возможности качественных новообразований личност и. 4. Наиболее благоприятными услов иями социального развития личности выступают: социальная поддержка, ре ферентная группа и динамика потребностей личности. 5. На каждом этапе социального ра звития человек обладает особой чувствительностью - сензитивностью по о тношению к тем или иным внешним воздействиям, способствующим формирова нию определенных психических и личностных новообразований. 2. Гуманистический подход к соц иальной работе 2.1 Гуманистические основы соц иальной работы Социальная работа более других профессий располагается в границах нравственного выбора и этического поведения. Поэтому такие факторы регуляции человеческого поведения ка к общественная мораль, индивидуальный нравственный контроль, являются нравственными регуляторами самой социальной работы М.В. Ромм, Т.А. Ромм Те ория социальной работы // Учебное пособие. Новосибирск 1999. С. 72.. Основываясь на гуманизме и нрав ственном расположении духа, социальная работа ориентируется на ключев ые элементы комплекса ценностей, сохраняющиеся с незначительными изме нениями в ходе всей ее истории - благополучие людей, социальная справедл ивость, достоинство. Повседневные же этические проблемы социальных раб отников подвержены большим трансформациям (например, этические пробле мы конфиденциальности в условиях компьютеризации). Можно выделить неск олько уровней таких проблем Там же.: · зависимость ценностной базы с оциальной работы от миссии, целей и задач; · разработка этических стандар тов профессии; · этические дилеммы профессион альных обязанностей социального работника. Проблема ценностной базы социа льной работы напрямую связана с ее гуманистической сущностью, так как не зависимо от конкретных задач той или иной модели социальной помощи ключ евой ценностью социальной работы выступает любая личность. Это означае т, что подход к жизни каждого индивида как высшему ценностному измерению дополняется пониманием того обстоятельства, что сама эта жизнь должна б ыть достойна человека. Правом на помощь со стороны субъектов социальной работы обладает каждый, кто обращается к ним, без дискриминации по каким- либо основаниям. Гуманистические ориентиры побуждают субъектов социал ьной работы к взаимодействию с клиентами, поощряя их к сотрудничеству, п ричем не в ущерб другим. Этический стандарт профессии о бъединяет принципы и стандарты этического поведения, в них формулируют ся программные цели и долговременные ценности социальной работы, предп исывающие и запрещающие принципы, ключевые положения, определяющие отв етственность и обязательство социальных работников. Поведение и образ действий, предписываемое профессиональной этикой, основываются на бал ансе личных интересов социального работника и его обязанностей. В основ е этого баланса - общефилософская концепция ответственности. Ответстве нность как принцип социальной работы в этическом стандарте осуществля ется на уровне ответственности перед клиентом (приоритет его интересов ), перед коллегами (сотрудничество, корректность), перед работодателями (в ыполнение обязанности перед соответствующим органом социальной защит ы), перед профессией (сохранение базовых ценностей и предназначения соци альной работы). На практике социальным работни кам приходится сталкиваться с разнообразными этическими проблемами и дилеммами вследствие их обязательств по отношению к клиентам, коллегам, профессии, обществу. Данные проблемные области и этические дилеммы не яв ляются общими для разных стран, но есть группы дилемм, которые свойствен ны любой модели социальной помощи Риммер Ф.Г Ценности и этика // Энциклопе дия социальной работы. В 3 т. М., 1993-1994. Т. 3. С. 57.: · независимость и манипулирова ние; · патернализм и самоопределени е; · принцип информированного сог ласия; · необходимость говорить правд у; · конфиденциальность и частный характер сообщений; · доносительство; · законы и благополучие клиента; · личные и профессиональные цен ности. Таким образом, в основе професси ональных принципов социальной работы лежит все тот же гуманистический фундамент, который вообще является основанием для всей этой профессион альной деятельности, области научного исследования, общественного явл ения «социальная работа». 2.2 Гуманизация образования и ее роль в подготовке социальных работников Российское общество находится на переломном этап е своего развития. Он характеризуется переоценкой ценностей, критикой и преодолением того, что мешает дальнейшему движению вперед. Высшим гуман истическим смыслом социального развития становится утверждение отнош ения к человеку как высшей ценности бытия. Человек как самоцель развития, как критерий оценки социального процесс а представляет собой гуманистический идеал происходящих в стране прео бразований. Поступательное движение к этому идеалу связано с гуманизац ией жизни общества, в центре планов и забот которого должен стоять челов ек с его нуждами, интересами, потребностями. Поэтому гуманизация образов ания рассматривается как важнейший социально-педагогический принцип, отражающий современные общественные тенденции построения функционир ования системы образования. Гуманизацию образования можно интерпретировать как реорганизацию сис темы образования и воспитания, с тем, чтобы главное место в ней занимали р азвитие гуманитарного мышления, гуманитарная подготовка молодых людей П.Д. Павленок Теория, история и методика социальной работы // Учебное посо бие. М. Издательско-торговая корпорация «Дашков и К». 2007. С. 186.. Гуманизация - ключевой элемент нового педагогического мышления, утверж дающего полисубъектную сущность образовательного процесса. Основным с мыслом образования в этом становится развитие личности. А это означает и зменение задач, стоящих перед педагогом. Если раньше он должен был перед авать знания учащимся, то гуманизация выдвигает другую задачу - способст вовать всеми возможными способами развитию ребенка. Гуманизация требу ет изменения отношений в системе «учитель-ученик» -установления связей сотрудничества. Подобная переориентация влечет за собой изменение мет одов и приемов учителя http://humanization-edu.narod.ru/ (дата обращения: 07.05.09).. Гуманизация образования предполагает единство общекультурного, социа льно нравственного и профессионального развития личности. Данный соци ально педагогический принцип требует пересмотра целей, содержания и те хнологии образования. Опираясь на выводы многочисленных психолого-педагогических исследова ний можно сформулировать закономерности гуманизации образования Там ж е.: 1. Образование как процесс становления психических свойств и функций обу словлен взаимодействия растущего человека со взрослыми и социальной с редой. Психологические явления, отмечал С.Л.Рубинштейн, возникают в проц ессе взаимодействия человека с миром. А.Н.Леонтьев считал, что ребенок не стоит перед окружающим миром один на один. Его отношения к миру всегда пе редаются через отношения других людей, он всегда включен в общение (совм естную деятельность, речевое и мыслительное общение). 2. Среди гуманистических тенденций функционирования и развития системы образования можно выделить главную - ориентацию на развитие личности. Че м гармоничнее будет общекультурное, социально-нравственное и професси ональное развитие личности, тем более свободным и творческим будет стан овиться человек. 3. Образование будет удовлетворять личные запросы, если оно, согласно Л.С.В ыготскому, ориентировано на «зону ближайшего развития», то есть на психи ческие функции, которые уже созрели у ребенка и готовы к дальнейшему раз витию. 4. Сегодня есть реальная возможность дать человеку овладеть не только ба зовыми профессиональными знаниями, но и общечеловеческой культурой, на основе которой возможно развитие всех сторон личности, учет ее субъекти вных потребностей и объективных условий, связанных с материальной базо й и кадровым потенциалом образования. 5. Культурологический принцип требует повышения статуса гуманитарных д исциплин, их обновления, освобождения от примитивной назидательности и схематизма, выявление их духовности и общечеловеческих ценностей. 6. Культура реализует свою функцию развития личности только в том случае, если она активизирует, побуждает человека к деятельности. Чем разнообра знее и продуктивнее значимая для личности деятельность, тем эффективне е происходит овладение общечеловеческой и профессиональной культурой. 7. Процесс общего, социально-нравственного и профессионального развития личности приобретает оптимальный характер, когда учащийся выступает с убъектом обучения. Данная закономерность обуславливает единство реали зации деятельного и личного подходов. 8. Принцип диалогического подхода предполагает преобразование позиции педагога и позиции учащегося в личностно-равноправные, в позиции сотруд ничающих людей. 9. Саморазвитие личности зависит от степени творческой направленности о бразовательного процесса. Данная закономерность составляет основу при нципа индивидуально-творческого подхода. 10. Гуманизация образования в значительной степени связана с реализацией принципа профессионально-этической взаимоответственности. Таким образом, гуманизация образования имеет огромную роль при становл ении личности социального работника. Так как его практика связана с таки ми основными принципами как гуманность, альтруизм, человеколюбие и т.д. Заключение Таким образом, мы изучили основн ые аспекты гуманистического подхода к социальной работе. Гуманизм (от лат. humanitas - человечнос ть) - мировоззрение, в центре которого находится идея человека как высшей ценности, возникло как философское течение в эпоху Возрождения. В основе гуманизма лежит гуманн ость, понимаемая как человечность, человеколюбие, уважение к достоинств у человека. Гуманистическое мировоззрение основано на признании неотъемлемых прав человека, в том числе права на д остойную, полноценную и счастливую жизнь для каждого, независимо от его национальных, расовых, религиозных, возрастных, половых, индивидуальных или социальных особенностей. Поэтому социальная работа является практ ической реализацией гуманистического менталитета. Стратегия социальной работы за ключается в изучении человека, в его целостности, его мира, его индивидуа льности и универсальности. На практике же большинство моделей социальн ой работы сосредоточено на технологических аспектах оказания помощи. В гуманистическом аспекте чело век понимается как уникальная, открытая, активная, интенциональная и амб ивалентная система, способная к самопознанию, самоизменению и саморазв итию. Социальная работа более других профессий располагается в границах нравственного выбора и этического поведения. Поэтому такие факторы регуляции человеческого поведения ка к общественная мораль, индивидуальный нравственный контроль, являются нравственными регуляторами самой социальной работы. Итак, в основе профессиональных принципов социальной работы лежит все тот же гуманистический фундамен т, который вообще является основанием для всей этой профессиональной де ятельности, области научного исследования, общественного явления «соц иальная работа». Важную роль при становлении лич ности социального работника имеет гуманизация образования. Гуманизаци я образования предполагает единство общекультурного, социально нравст венного и профессионального развития личности. Ее можно интерпретиров ать как реорганизацию системы образования и воспитания, с тем, чтобы гла вное место в ней занимали развитие гуманитарного мышления, гуманитарна я подготовка молодых людей. Таким образом, мы видим, что гума нистический подход в социальной работе является одним из ведущих, так ка к именно на основании его принципов (гуманизм, альтруизм, человеколюбие и др.) и строится успешная деятельность социального работника. Список использованной литера туры 1. Ананьев Б.Г. О проблемах соврем енного человекознания. - М., 1997. 2. М.В. Ромм, Т.А. Ромм Теория социаль ной работы // Учебное пособие. - Новосибирск 1999. 3. П.Д. Павленок Теория, история и м етодика социальной работы // Учебное пособие. - М. Издательско-торговая кор порация «Дашков и К». 2007. 4. Риммер Ф.Г Ценности и этика // Энц иклопедия социальной работы. В 3 т. - М., 1993-1994. Т. 3. 5. Теория и методология социальн ой работы: Учеб. пособ. для вузов. / Под ред. С.И. Григорьева. - М.: Наука, 1994. 6. Теория социальной работы: Учеб. пособие. / М.В. Ромм, Е.В. Андриенко, Л.А. Осьмук, И.А. Скалабан и др.; Под ред. М.В. Ро мма. - Новосибирск: Изд-во НГТУ, 2000. Ч. II. 7. Философско-антропологические основы социальной работы: Теория и методика социальной работы. В. 2 т. - М., 1994. Т .1. 8. Фромм Э. Ситуация человека - клю ч к гуманистическому психоанализу // Проблема человека в западной филосо фии. - М., 1988. 9. Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Проблема человека в западной философии. - М., 1988. 10. http://ru.wikipedia.org/wiki/ (дата обращения: 15.05.09). 11. http://humanization-edu.narod.ru/ (дата обращения: 07.05.09).
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Решил вставать до 8. Сегодня, например, встал в 7:92.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Гуманистический подход в социальной работе: теоретико-методологический аспект", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru