Реферат: Города России: история и современность - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Города России: история и современность

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 23 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

РЕФЕРАТ Города России: история и современност ь Санкт-Петербург 2007 Содержание Введение………………………………………………………………. ..3 § 1. Город как среда развития общества……………………………. ..4 § 2. Историческое развитие городов России…………………....….....7 2.1. Обзор социальных процессов в городах в IX-XIX веках……. ..7 2.2. Социальные перемены в городе в ХХ веке…………………... 11 § 3. Современное состояние городов в России……………………... 13 Заключение…………………………………………………………..... 15 Список использованной литературы………………………………... 16 Введение Данная работа посвящена исследованию общественн ых процессов в такой среде человеческого обитания, как город. Исследован ие производится на примере городов России в их историческом развитии и с овременном состоянии. Актуальность работы обуславливается непреходящ им интересом к социологии города среди исследователей широкого спектр а: историков, философов, социологов, культурологов. Высока степень изуче нности этой темы: труды, посвященные социокультурным процессам в городе , созданы институтами географии и истории мировой культуры Российской А кадемии наук, Л. А. Зеленовым, А. С. Сенявским. Историческое развитие городо в России представлено в данной работе по материалам трудов С. Г. Пушкарев а. Рассмотрение общественных процессов ведется в тесной связи с культурн ым и духовным развитием общества русских городов на разных исторически х этапах, так как не представляется возможным отделить эти составляющие человеческой жизни. Особое внимание уделяется современному этапу разв ития городов России - выявление уникальных особенностей развития общес тва на этом этапе является целью данной работы. Для достижения данной це ли необходимо решить ряд задач: выявить особенности города как среды раз вития общества, рассмотреть социальное развитие городов России в истор ической перспективе и коренные общественные перемены в ХХ веке. Для наиболее яркой презентации социальных процессов в городе на некото рых этапах исторического развития осуществляется сравнительный анали з с процессами, протекающими в деревне. Такой подход позволяет открыть н овые грани общественной жизни города и проявить ее уникальность, особен но - на переломных этапах исторического развития, наиболее значимым из к оторых является ХХ столетие. Тем самым достигается наиболее полное пони мание современного этапа развития общества в городах России. Город как среда развития общества С самого начала своего существования человеческо е общество обнаруживает склонность к созданию сложных многоуровневых структур во всех сферах жизни. По мере развития оно стремится к усложнен ию общинной иерархии, разветвлению и расширению общественных связей, со зданию новых более сложных социальных институтов и ролей. Все эти связи, пронизывающие различные слои общества и сферы человеческой деятельнос ти, призваны укрепить единство человеческого коллектива, одновременно предоставляя его членам многообразные возможности развития сущностны х сил личности. Таким многообразием в единстве является и место человече ского существования - город. Период существования традиционных земледельческих обществ с родоплем енным устройством велик, и по мере их развития накапливаются новые знани я и технологии в производстве различных продуктов человеческой деятел ьности. В связи с этим увеличивается объем потребностей, расширяются меж групповые связи. Это вызывает необходимость переорганизации человечес ких поселений: их укрупнения и уплотнения. Таким образом, деревня с тради ционным типом хозяйствования превращается в город, где основное место з анимают ремесла, предполагающие разделение производства. С усложнение м производственного процесса, дифференциацией отдельных его отраслей происходит разделение и усложнение структуры общества. Индивидуализир уется и человеческое сознание, развивая другие сферы жизни: науку, искус ство, литературу. Сайко Э. В. Переход в социальной эволюции и роль города в ее историческом выполнении // Город в процессах исторических переходов. Теоретические аспекты и социокультурные характеристики. - М., 2001. С. 10-71. Прогресс в этих областях порождает изменения в организации человеческ их поселений. Это прежде всего проявляется в монументальной архитектур е - строительстве храмов и дворцов. Возведение храмов свидетельствует о развитии не только науки и ремесел, но и духовной жизни человеческого об щества. Это значит, что в обществе, представляющем собой массу дифференц ированных форм человеческой деятельности, есть единая основа для сущес твования - единое мировоззрение. Как известно, без идеологической основы крайне проблематична здоровая жизнедеятельность общества. Именно так им фундаментом является духовность, которая все более культивируется с формированием и развитием городов. Так человеческая цивилизация проходит путь от хаоса к порядку - космосу. С древнейших времен, характеризующихся господством мифологического со знания в обществе, человек понимает первостепенную важность создания и поддержания порядка в своем существовании. Этим целям служили ритуалы г одового солярного цикла праздников, имевшие космоукрепляющий характер . Наведение порядка в пространстве началось с понимания символического значения центра, вокруг которого организуется среда человеческого сущ ествования. При этом центр является сакральным местом, которое отмечено признаками святости, избранности. Это символическое место творения мир а, все остальные постройки вокруг него имеют подчиненное значение. Возникновение города является необходимым этапом в развитии человечес кой культуры, так он представляет собой не просто сумму различных видов человеческой деятельности, но всегда нечто большее. Наряду с кумулятивн ой (накопительной) и интегрирующей (объединяющей) функциями Сайко Э. В. Пер еход в социальной эволюции и роль города в ее историческом выполнении // Г ород в процессах исторических переходов. Теоретические аспекты и социо культурные характеристики. - М., 2001. С. 48-50. он выполняет более широкие и сложны е действия. С некоторого момента исторического развития город, созданны й и изменяемый человеком, сам начинает менять его. Как сложнейший целост ный механизм он создает новые значения, которые не может создать вся сов окупность его элементов без теснейшего взаимодействия в пределах горо да. Эта уникальность его функционирования способствует еще большей сак рализации города, не просто как организованного в пространстве места су ществования, но как онтологического центра жизни. Скрепленный незыблемыми духовными связями организм города становится сильнейшей движущей силой развития общества. В нем происходят все главн ые события и существенные преобразования в жизни общества. С некоторой з адержкой эти процессы доходят до человеческих поселений, сохранивших т радиционный земледельческий уклад. Так возникает несоответствие город а и деревни: город в историческом процессе представляет собой динамичес кую преобразующую силу, а деревня - инертную консервативную. У каждой из э тих сред человеческого обитания есть свои преимущества, которые будет р ассмотрены на примере исторического развития городов России. Историческое развитие городов России 2.1. Обзор социальных процессов в городах в IX-XIX веках Официальной датой образования русского государства считается 862 год - пр извание варяжского князя Рюрика новгородцами для управления страной. К ак мы видим, город играл большую роль в жизни славянских общин, так как все серьезные политические решения принимались населением «старших» обла стных городов, которым подчинялись «младшие» города, или «пригороды». Са мыми крупными и значительными в первые века существования Руси были Кие в и Новгород. В это время управление в городских обществах «представляет собой род «н еустойчивого равновесия» между двумя элементами государственной влас ти: монархическим, в лице князя, и демократическим, в лице народного собра ния или веча старших волостных городов» Пушкарев С. Г. Обзор русской исто рии. - СПб., 1999, с. 70.. То есть городскому населению не была необходима сила един оличного правителя для успешного существования. Древнерусское обществ о настолько органично чувствовало себя в городской среде, что само адекв атно контролировало свое развитие. Разумеется, города были средоточием духовной жизни народа, поэтому с при нятием и распространением христианства расцвело монументальное храмо вое строительство. Первый каменный храм был построен в 1030 году в Новгород е - Георгиевский собор Юрьева монастыря. С тех пор было возведено множест во грандиозных храмов и монастырских комплексов в русских городах, кото рые сохранились до сегодняшнего дня, пережив многие столетия потрясени й. Это уверенное и мастерски исполненное строительство говорит о крепко й духовной основе жизни русского общества, дававшей силы для благополуч ного существования и развития. Но Древняя Русь не была единым централизованным государством, поэтому б ольшую роль в общественной жизни приобретали отдельные «волости». Княз ья - потомки Рюрикова рода - вели непрекращающиеся споры о распределении «столов» - стольных городов волостей. Как уже было отмечено, население го родов, собираясь на вече, самостоятельно решало вопрос о приглашении тог о или иного князя. И поэтому управление городом, точнее - его внешней полит икой, было для князя занятием первостепенной важности. Но деятельность к нязя скорее была службой, чем властью, так как значительно ограничивалас ь вечем. Но такое положение не может обеспечить долговременной стабильности, по этому возникает необходимость централизации русских земель. Центром д олжен стать сильный и влиятельный город. По ряду исторических причин так им городом стала Москва: она выгодно располагалась на пересечении всех т орговых путей, привлекая население из других земель, управлялась предпр иимчивыми князьями, которые имели поддержку духовенства. Значительную роль в возвышении Москвы сыграла победа московского князя Дмитрия над т атарами на Куликовом поле (1380 г.). Итак, Москва становится центром складывающегося русского государства. Вместе с усилением политической власти города растет и его духовное зна чение. После падения Византийской империи со столицей в Константинопол е в мире не осталось независимых православных государств, кроме России. Это обстоятельство и женитьба Ивана III на последней византийской царевн е Софии позволили считать Московского князя наследником византийского императора. В связи с этим на рубеже XIV-XV веков возникает теория о том, что Мо сква, перенимая обязанности Константинополя, «Второго Рима», является « Третьим Римом», последним и вечным православным царством. Это способств овало укреплению национального самосознания русского народа, не осозн ававшего отчетливо свою самобытность до падения Византии. На первый взг ляд эта идеология может показаться проявлением чрезмерной гордости Мо сковского государства, но с другой стороны - это необходимая мера для сох ранения духовной основы жизни народа. Он привык существовать в тени Виза нтии, перенимая ее опыт. Но когда настал черед России стать хранителем пр авославной веры, ей необходимо было утверждение столицы как величайшег о духовного центра. На этом этапе истории проявляется значение города не только в масштабах страны, но и в мировом масштабе. В социальном составе русских городов преобладал военно-земледельчески й класс. Посадское - торгово-промышленное население - занимало незначите льное место по сравнению с Западной Европой. Важными торговыми городами были Москва, Новгород, Псков, Ярославль, Вологда, Кострома, Нижний Новгоро д, Астрахань, но население многих городов состояло полностью из служилых царских людей. Семнадцатый век - время расцвета русских городов, особенно городов средн ей части России, но вместе с этим и время сильнейших социо-культурных пот рясений. Все новые культурные явления, прежде всего, проявлялись в город ах и затрагивали в первую очередь городское население. Сельская местнос ть в этой эволюции всегда отставала. В течение этого столетия можно выде лить две крупные перемены в сознании русского общества: Смутное время и религиозные реформы Никона. В Смутное время произошло сильное изменение народного сознания, особен но в среде городского населения. В ходе постоянных политических и социал ьных столкновений сильно выросла гражданская активность горожан и все х слоев русского общества в целом. Русский народ осознал свою ответствен ность за судьбу страны и, проявив высочайший духовный и патриотический п одъем, освободил ее, восстановив прежнее государственное устройство. Реформы патриарха Никона вызвали глубокий кризис в духовной жизни русс кого общества. Он начал исправление в богослужебной практике Церкви отк лонений от первоначальных греческих обрядов и текстов. В народе, в подав ляющем большинстве своем не отличавшемся тогда большой религиозной об разованностью, было распространено «обрядоверие», то есть верующие не в оспринимали сути религии, а только выполняли набор обрядов. Это стало пр ичиной того, что незначительные коррекции ритуала вызвали появление на ционально-церковной оппозиции во главе с протопопом Аввакумом. Противо стояние вылилось в ожесточенную борьбу и привело к тяжелому внутреннем у расколу Церкви - расколу духовной основы существования общества. На смену внутренним противоречиям пришли более радикальные перемены - р еформы Петра I. Благодаря деятельности этого императора произошел стрем ительный подъем до европейского уровня градостроительства и социально й жизни. Петр принимал меры для предоставления городскому сословию само управления, чтобы поднять активность и социальный уровень русского тор гово-промышленного класса. Но в отличие от европейских стран в России не было развитого класса буржуазии Город и деревня в Европейской России: ст о лет перемен. - М., 2001. С. 79., поэтому городское самоуправление не могло быстро укорениться. Но эти нововведения дали толчок для роста благосостояния г ородского населения, что увеличивало его отрыв от деревни. Кроме того, по западноевропейскому пути шло развитие градостроительст ва. Русские города постепенно из деревянных перестраивались в каменные, возрастали масштабы монументальных сооружений. Но вместе с внешними пр оисходили и внутренние перемены - характер построек все чаще являлся све тским. Об этом заботился сам Петр, активно поддерживая процессы секуляри зации - отделения Церкви от государства. Это дало начало для развития иск лючительно светской культуры в городах, которое продолжалось позже в XVIII и XIX веках. Время исторического развития городов России после смерти Петра I вплоть до XX века можно охарактеризовать как развитие в продолжение импульса, да нного обществу императором-реформатором. Успешно развивается в среде и нтеллигенции светская культура, отодвигая на второй план религиозную. Р усские императоры заботятся о росте городского класса, примером тому яв ляется «Грамота на права и выгода городам Российской Империи», данная Ек атериной II. Но городское население так и не достигает уровня буржуазии ев ропейских стран. Вместе с тем увеличивается пропасть между городской и д еревенской культурой. Радикальным образом дифференцируются слои общес тва, что породило многочисленные социальные проблемы, связанные с крепо стным правом и необходимостью его отмены. Раздробленность общественно й жизни в городе и ее разрыв с деревней набирают ускорение к началу XX века, ознаменовавшемуся стремительной динамикой общественных процессов. 2.2. Социальные перемены в городе в ХХ век е Двадцатое столетие осуществило революции во всех сферах человеческой деятельности: как политической, экономической, так и социальной. Коренны м образом изменились не только условия жизни людей, но и идеологическая основа. Прежде всего, начало советской власти ассоциируется с разрушени ем многовековой русской культуры: начинаются гонения на православную в еру, которые по жестокости можно сравнить только с первыми веками сущест вования христианства. Насильственным образом из сознания русского нар ода вытесняется духовная основа и заменяется принятой партией идеолог ией. В этих условиях проявляются черты городской и деревенской культур в необычном свете. Город, легко принимающий нововведения, быстро перестра ивает культурную жизнь под требования советского правительства. Дерев ня, напротив, удивительно долго сохраняет традиционную православную ку льтуру. Деревенское население очень болезненно реагирует на попытки вн едрения искусственно созданной идеологии и по-прежнему, тайно или явно, исповедует привычные ценности. Мы видим, как недостатки существования д еревенского населения - инертность, консервативность - становятся его пр еимуществами на переломных исторических этапах. Согласно планам советского руководства, внедрению новой идеологии дол жно было способствовать изменение внешнего облика среды человеческого обитания. Разумеется, это в первую очередь проявилось в облике городов. П ричем, эти изменения происходили не столько конструктивным, сколько дес труктивным образом. Сначала необходимо было разрушить прежнюю основу ж изни общества, а именно - разрушить храмы и монастыри, монастырские помещ ения переоборудовать под бытовые, засыпать святые источники, сделать не возможным доступ к святым местам. На фундаменте этих разрушений сроилос ь сознание нового социалистического общества, в котором сложилась трад иция переименовывать города и городские объекты в честь общественных д еятелей, создававших новую идеологию. Позднее это вылилось во многие нед оразумения, связанные с разными именами одного объекта, как, например, до сих пор смешиваются названия Санкт-Петербург и Ленинград. Таким образом, общественные перемены двадцатого столетия отражались н а существовании русских городов. Советская власть просуществовала отн осительно недолго, но успела оказать значительное влияние на обществен ную жизнь. Последствия этих перемен мы наблюдаем и пытаемся разрешить в настоящее время. Современное состояние городов в России Последние годы существования российского госуда рства являют собой абсолютно уникальную историческую картину, подобно й которой никогда не встречалось в истории русского общества. После разр ушения Советского Союза в обществе не оказалось главенствующей идеоло гии - ни теистической, ни атеистической. Годы реформ, революций, насильств енных перемен не прошли бесследно: они оставили глубокую внутреннюю раз дробленность общества. В результате этого внешний облик и духовная жизн ь русских городов демонстрируют причудливое состояние эклектичного см ешения различных явлений. Как в культурных ландшафтах городов соседств уют постройки абсолютно несовместимых стилей, так и в общественном созн ании сосуществуют различные идеологии и религии, вера и суеверие, законо послушание и беззаконие в крайних проявлениях. Это становится очевидно на примере различных субкультур, развивающихс я в крупных городах. Эти течения, возникающие в среде официальной культу ры и пытающиеся от нее отделиться, имеют самые различные характеры: от ми ролюбивых фольклорных до радикальных сектантских организаций. Таким о бразом, городская среда исполняет свое предназначение - обеспечить разн ообразие в единстве, но никогда это разнообразии не было столь полифонич ным. Последние годы знаменуются всплеском индивидуальной активности, к оторая в средние века была бы отнесена к ереси. Задекларированная «свобо да совести» Федеральный закон о свободе совести и религиозных объедине ниях (26 сентября 1997 года №125-ФЗ). создает непреодолимые пропасти между разли чными группами общества, а часто - между отдельными людьми. «Так называем ый ролевой стресс возникает у горожанина именно вследствие того, что он постоянно сталкивается и вынужден считаться с носителями конфликтных для него норм» Лурье Л. Я. «Питерщики» в Петербурге // Город и горожане в Рос сии ХХ века: Материалы российско-французского семинара. СПб, 2001. С. 88.. В этих условиях все больше внимания уделяется размышлениям над принцип ами так называемой толерантности - терпимости к различным проявлениям ч еловеческой деятельности и различным социальным и национальным группа м. Но, чем чаще провозглашается необходимость толерантности, тем нетерпи мее становится друг к другу члены общества. Проявляется это непременно в крупных городах, где соседствуют различные национальные и религиозные общины. В последние годы все чаще возникают столкновения и конфликты меж ду группами, исповедующими разные ценности, все острее становятся этнич еские и религиозные разногласия. Все это создает нездоровую атмосферу с уществования городского общества. Описанная полифоничность современной городской культуры не только пре доставляет членам общества разноплановые возможности, но и заставляет их постоянно делать выбор, что сопряжено с немалыми психологическими ус илиями, а следовательно - постоянно находиться в состоянии стресса. Разу меется, это сказывается, на общественной жизни в целом, создавая атмосфе ру напряженности, нестабильности, бесконечного поиска и спешки. Преимущества существования в таком обществе: почти ничем не ограниченн ый доступ к самой разноплановой информации, разнообразным банкам данны х, объединенных в современном мире в единое информационное поле. Но осно вным недостатком представляется чрезмерная формализация многих явлен ий и процессов: образования, здравоохранения, даже человеческого общени я. В результате само существование общества становится формальным, лише нным внутренней духовной основы. Как показывает история (яркий пример - г ибель Римской Империи), общества на этой стадии не способны существовать долго. Заключение В данной работе сделана попытка осмыслить социоло гические процессы в городах России на протяжении всей истории государс тва и в настоящее время. На основании проведенного исследования можно сд елать вывод, что город - средоточие всех социокультурных тенденций, кото рые диктует тот или иной этап исторического развития общества. Именно в городе наиболее ярко, отчетливо и быстро отражаются общественные, культ урные, духовные перемены. Так, на протяжении многих столетий истории России города были хранителя ми духовной основы жизни общества - православной веры. Поэтому они были з начимыми центрами, аккумулировавшими и преумножавшими силу и славу оте чественной культуры. В XVIII-XIX веках наметились тенденции раскола общества - разделения на религиозную и светскую культуру. А ХХ век принес радикальн ые изменения, потрясшие перевернувшие и окончательно раздробившие общ ественную жизнь. Поэтому на современном этапе мы имеем абсолютно уникал ьную городскую культуру - рассредоточенную, не имеющую целостности в сво ем основании и единой системы координат. Общество, создавшее эту культур у, предоставляет человеку широчайший выбор путей индивидуального разв ития, но вместе с тем ни один из этих путей не оценивается обществом одноз начно отрицательно или положительно. Поэтому в современном городском о бществе выбор является не столько возможностью, сколько долгом, который необходимо особо усердно соотносить с гуманистическими идеалами и чел овеческой совестью. Список использованной литературы 1. Город в процессах исторических переходов. Теорет ические аспекты и социокультурные характеристики. - М.: Наука, 2001. 2. Город и горожане в России ХХ века: Материалы российско-французского сем инара. Санкт-Петербург, 28-29 сентября 2000 г. - СПб.: «Контрфорс», 2001. 3. Город и деревня в Европейской России: сто лет перемен: Монографический с борник. - М.: ОГИ, 2001. 4. Зеленов Л. А. Социология города: Учебное пособие для вузов. - М.: ВЛАДОС, 2000. 5. Пушкарев С. Г. Обзор русской истории. - СПб.: Издательство «Лань», 1999. 6. Сенявский А. С. Урбанизация России в XX веке: Роль в историческом процессе. - М.: Наука, 2003. 7. Федеральный закон о свободе совести и религиозных объединениях (26 сентя бря 1997 года №125-ФЗ).
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Челябинское метро настолько сурово, что пассажиры сами копают тоннели!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Города России: история и современность", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru