Контрольная: Гендерный подход к социальной работе - текст контрольной. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Контрольная

Гендерный подход к социальной работе

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Контрольная работа
Язык контрольной: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 29 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВА НИЯ И НАУКИ РФ ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ ГОУ ВПО «Ивановский государств енный университет» кафедра социальной работы и при кладной социологии · o Контр ольная работа по дисциплине: o «Гендерология и фемин ология» o на тему: o «Гендерный подход к социальной работе» Выполнила студентка 5-го курса ОЗО социолого-психологического факул ьтета, Балукова М.В. Проверила: Кодина И.Н. Иваново, 2009 Оглавление · o Введе ние o Радикальные и критиче ские подходы к социальной работе. Критика традиционных моделей социаль ной работы o Основные принципы фем инизма в гуманистической и критической социальной работе o Социальные работники и клиенты: гендерный аспект взаимоотношений o Заключение o Литература o Введение o o Проблемы социальной р аботы и гендера тесно взаимосвязаны. Прежде всего, большинство клиентов социальной службы - это женщины (бедные, одинокие престарелые, матери-оди ночки, многодетные матери, матери детей-инвалидов, безработные). От того, р аспознают ли социальные работники гендерное неравенство на индивидуал ьном уровне в непосредственном взаимодействии с клиентами или на струк турном уровне в организационных, социальных и политических отношениях, зависят перспективы антидискриминационного социального обслуживани я, социальной справедливости и социального развития. Повседневная комм уникация, реализуемая в процессе социальной работы, и прикладной характ ер профессии служат одновременно обоснованием необходимости и важност и социальной работы для осуществления принципов гендерного равенства. o С одной стороны, практи ка социального обслуживания основывается на принципах прав человека и социальном законодательстве, которые признают права граждан на помощь и поддержку безотносительно пола. С другой стороны, переживание клиенто м трудной жизненной ситуации всегда является гендерно окрашенным. Одни и те же проблемы по-разному воспринимаются девочками и мальчиками, женщи нами и мужчинами в силу тендерной специфики системы социальной стратиф икации, также по причине особенностей тендерных ролей, идеалов и стереот ипов и социальных ожиданий, существующих в каждом конкретном обществе. o С какими социальными п роблемами ни взаимодействовали бы социальные работники - бедностью, нар команией, вопросами охраны детства, безработицей, жилищными или молодеж ными проблемами, проблемами престарелых, одиноких матерей, многодетных семей или семей с инвалидами, семейным насилием, - так или иначе они сталки ваются с патриархатными социальными отношениями, дискриминационными п рактиками исключения, где фактор пола играет весьма существенную роль, у силивая проявления социальной несправедливости, связанной с такими ха рактеристиками, как возраст, этничность, раса и социально-экономическое положение человека. Социальные работники современной России реализуют свою профессиональную деятельность в условиях, когда, несмотря на все у силия в области законопроекта о тендерном равноправии, на уровне принят ия решений в органах представительной и исполнительной власти проблем ы неравенства по признаку пола игнорируются. Гендерно чувствительная п рактика опирается на принципы гуманистической и критической феминистс кой социальной работы в процессе взаимодействия с клиентом, группой или социальными сетями. Радикальные и критические подходы к социальной работе. Критика трад иционных моделей социальной работы Анализ социальной политики и со циальной работы, который содержится в этом пособии, основан на идеях фем инистской и радикальной критики социального неравенства. Именно с этих теоретических позиций становится очевидным тот факт, что социальные сл ужбы, дома-интернаты и образовательные учреждения порой воспроизводят ту самую структуру социальных отношений, на которой базируется существ ующее в нашем обществе неравенство, в том числе по признакам социального класса, пола, инвалидности и возраста. А дискурс социальных проблем зача стую становится их источником. Ведь от того, что именно и какими словами говорится о пожилых, инвалидах, бедных, мужчинах и женщинах, детя х и семьях в учреждении, профессиональном сообществе, СМИ и учебной лите ратуре, зависит самоопределение специалистов и потребителей услуг - кли ентов. Из того, что пишется в региональных программах и отчетах или что со держится на стендах и выставках, посвященных социальной работе и социал ьной политике, следует, как определяется человеческое достоинство и как овы различные роли, которые исполняются социальными работниками, педаг огами, детьми и родителями, врачами, инвалидами, пациентами и пользовате лями социальных сервисов. Остановимся кратко на идеях рад икальной критики социальной работы, которые впервые зазвучали в полный голос на Западе еще в 1970-х годах, и хотя их влияние затем уменьшилось, некот орые идеи сохранились и успешно развивались в теории и практике социаль ной работы. Именно в радикально-теоретической среде выросли и получили р аспространение такие понятия, характеризующие взаимодействие социаль ного работника и клиента. Радикальный, критический, маркс истский, феминистский подходы в социальной работе, как указывает М. Пэйн, имеют много общего между собой. Остановимся кратко на марксистском подх оде, который выступает наиболее общим источником всех остальных критич еских направлений социальной работы. В его рамках можно выделить различ ные позиции, или модели. С точки зрения прогрессивной модели, социальная работа - это позитивный агент изменений, поскольку деятельность социаль ных работников позволяет сблизить или интегрировать капиталистическо е общество, в котором создана система, эксплуатирующая рабочий класс, с п редставителями рабочего класса. Здесь специально оговаривается тот фа кт, что социальные работники не просто доминируют над клиентами в разреш ении индивидуальных или групповых проблемных ситуаций, а обеспечивают и организуют коллективное действие и рост сознания, тем самым, помогая о существить позитивные социальные изменения. Этот подход сродни либера льно-демократической модели феминизма, где большое значение придается именно образованию и совершенствованию правовых механизмов достижени я социальной справедливости. Кстати, в настоящее время развит ие социальной работы в странах третьего мира дает нам важнейшие основан ия для того, чтобы пересмотреть многие идеологические установки, сложив шиеся в отношении этой профессии в западной литературе. Одно из направле ний радикальной социальной работы сформировалось в Латинской Америке в 1960-1970-х годах, где западные модели социальной работы оказывались неадекв атными, ибо не учитывали того факта, что в бедных странах главным приорит етом является борьба за выживание. Именно поэтому политическая практик а стала важной стороной деятельности социального работника. Действия с оциального работника, стремящегося осуществить позитивные изменения, направлены на демократизацию социальных институтов, активизацию самоу правления, создание особого правового пространства услуг для малообес печенных слоев населения (реализация права на социальное обеспечение и гражданских прав), на объединение с социальными движениями, партиями, ор ганизациями, профсоюзами и ассоциациями. В этом случае социальные работн ики могут следовать нескольким стратегиям. Консервативная стратегия п редполагает профессионализацию социальной работы безо всякого полити ческого участия; отрицающая стратегия - включение в общественную и полит ическую работу, но нежелание изменить социальные институты ради клиент ов; антиинституциалъная стратегия - стремление к депрофессионализации, снятию профессионального контроля для того, чтобы клиенты самостоятел ьно принимали решение (например, антипсихиатрия, отрицающая медицинску ю и формальную социальную помощь в пользу самопомощи); трансформирующая стратегия - стремление трансформировать социальные институты, оказыва я поддержку клиентам через профессиональное и политическое действие. Выбор одной стратегии недостат очен: необходимо принимать во внимание, что эти стратегии пересекаются, иначе работа будет неэффективна. Важную роль для подавленных бедностью и беспомощностью людей, живущих в общинах, может сыграть образование. Та кие люди часто становятся объектами, которыми манипулируют, на которых в оздействуют, а не свободными субъектами, которые могут действовать сами . Однако существует так называемый «страх свободы», от которого необходи мо избавиться. Это достигается с помощью образования, включения в критич еский диалог между исследованиями и практикой. Основные принципы феминизма в гуманистической и критической социальной работе Существует специальная модель социальной работы, которая называется феминистской. Это гуманистическ ое и критическое направление в социальной работе ставит целью активиза цию ресурсов клиента, чтобы человек самостоятельно мог отвечать за собс твенную жизнь, вносит ценности эгалитаризма в отношения между работник ами социальных служб и их клиентами, выступая альтернативой патерналис тским отношениям между клиентом и специалистом, а также психоаналитиче ской социальной работе, нацелена на активное изменение отношении, проце ссов и институтов социального, в том числе гендерного неравенства. Больш инство современных моделей социальной работы испытало влияние теории и практики феминизма. Эмансипация, эмпауэрмент (усиление и активизация р есурсов) сегодня становится неотъемлемыми признаками социальной работ ы во всем мире, когда речь идет о сопротивлении бедности, насилию против ж енщин и детей, жестокому обращению с детьми, о семейных конфликтах, изоля ции пожилых людей, преступности, ВИЧ, СПИДе и проституции. Практика феминистской социаль ной работы основана на принципах переосмысления власти, равноценности процесса и конечного результата, экосистемпого подхода, переопределен ия, убежденности в том, что личное есть политическое Берг ван Ден, Купер Л. Б. Феминизм и социальная работа // Энциклопедия социальной работы в 3-х тт. Т . 3. М.: Цент общечеловеческих ценностей. 1994. С. 369-375.. Переосмысление власти - прин цип, который бросает вызов традиционным иерархиям и подвергает критике властные отношения между профессионалом-экспертом и зависимым от него клиентом, между менеджером агентства и его подчиненными, между политика ми, администрацией и населением. Власть подразумевает контроль и господ ство над подчиненными для превращения их в пассивных и зависимых, поэтом у те, кто обладает властью, сами определяют и диктуют цели, утаивают или ис кажают информацию и создают правила для контроля над поведением. С фемин истской точки зрения, такая патриархатная концепция власти, узурпируем ой небольшой труппой, должна быть изменена и наделена смыслами партнерс тва, созависимости, делегирования полномочий, широкого распределения в лияния, силы, эффективности и ответственности. Власть в социальной работ е должна рассматриваться, скорее, как фактор, необходимый для создания о пределенных условий деятельности других, нежели как господство. Получе ние права на власть или притязание на нее является политическим актом, т ак как власть позволяет людям осуществлять контроль над собственной жи знью и дает возможность самим принимать решения. Равноценность процесса и конеч ного результата означает, что нельзя достигать цели с помощью принудите льных, несправедливых, жестоких пли патерналистских методов. Поэтому им енно то, как достигается цель, само по себе становится целью. Например, что бы помочь матери-одиночке в поиске работы, вряд ли достаточно лишь обесп ечить ей социальное пособие, необходимо предоставить возможности проф ессиональной подготовки и доступ к приемлемым услугам дошкольных учре ждений. Между тем существующие программы поиска работы или переподгото вки далеко не всегда учитывают особые условия, необходимые для самой бол ьшой социальной группы бедных в современной России - женщин, воспитывающ их своих детей без поддержки со стороны мужчин или других родственников. Экосистемный, или холистский, по дход требует учитывать целостность и устойчивость изменений для индив идов, семей и сообществ, отрицая разобщенность и изолированность людей и общества. Изменение вряд ли можно осуществить лишь на микроуровне, так к ак в феминистской социальной работе для решения проблемы одного челове ка, семьи или группы приходится задействовать формальные и неформальны е социальные сети, различные организации и разных специалистов, часто не обходимо инициирование коллективного действия и привлечение внимания средств массовой информации к проблеме. Например, случай домашнего наси лия над женщинами: порой кризисные центры, которые в принципе воплощают идеи феминистской социальной работы, занимаются лишь психологической и юридической помощью конкретным пострадавшим женщинам, хотя во многих других случаях подобные организации воплощают стратегию действий по п редотвращению насилия, представляя себе данную проблему не индивидуал ьной, а политической. Такая стратегия подразумевает создание групп само помощи, инициирование движений против насилия, образовательные програ ммы для детей и молодежи, просветительскую работу с журналистами и други ми профессионалами. Принцип переопределения означ ает, что представители общественного движения за гражданские права, чле ны женских организаций имеют право голоса и самостоятельного определе ния своих проблем. В этом случае используются новые термины, чтобы назыв ать людей и их проблемы, изменяются значения привычных терминов путем из менения конфигурации языка, лексических инноваций, производятся переи менование мест и предметов, пересмотр старых понятий и создание новых. Т ем самым осуществляется вызов власти, господствующим стереотипам и дом инирующей культурной группе, присвоившей право на контроль над уникаль ным опытом угнетенных людей и его дискредитацию. Обладание правом на пер еименование собственного опыта становится акцией свободного волеизъя вления. Феминистская социальная работа применяет этот принцип в процес се активизации коллективного потенциала социальных групп для решения политически важных задач. «Личное есть политическое» в связи с феминист ской социальной работой соотносит индивидуальное поведение, ценности и убеждения личности с социальной политикой. Социальные движения, котор ые рождаются из совместных действий людей, влияют на поведение личности . Указанные принципы используются как в практике социальной работы, так и в образовательных программах, а также в исследовании качества социаль ных услуг. Социальная работа, основанная н а теории феминизма, отталкивается от представления, что идеология, социа льная структура и поведение взаимосвязаны, например, проблемы клиента м огут быть следствием твердых убеждений о традиционных гендерных ролях. Тем самым интервенция (социальная работа) в подобную ситуацию ставит сле дующие цели: достижение у клиента понимания воздействия, которое оказыв ают на поведение патриархатные ценности и структуры; развитие самоупра вляемой, самореализующейся личности; создание или усиление структур, со обществ, практик, основанных на принципах эгалитаризма. В некоторых случ аях требуется, чтобы индивидуальную или групповую работу терапевтичес кого характера проводили социальные работники женского пола, хотя сред и феминистски настроенных социальных работников встречаются и мужчины . Наиболее распространенные ком поненты феминистской социальной работы включают: интеграцию теории и п рактики, фасилитацию выражения точки зрения женщин ее собственным голо сом, внимательное слушание женщин, работу в партнерстве с женщинами, рас смотрение частных вопросов как социальных, поиск коллективных решений социальных проблем, признание взаимозависимости, существующей между п редставителями местных, национальных и международных сообществ, поним ание характера отношений между неоплачиваемой домашней работой женщин и рынком труда, учет связи между ответственностью женщин за других и нео бходимостью удовлетворять собственные потребности, способность оцени вать и ценить опыт, навыки и знания женщин, уважение достоинства каждой ж енщины, соблюдение принципов и методов, которые гарантируют благополуч ие детей, мужчин и женщин. Тот факт, что женщины часто стан овятся клиентами социальной службы из-за мужчин, стал па Западе очевидны м в социальной работе в 1960-1970-х годах, когда развивалось женское движение вт орой полны. Это и привело к оформлению гендерно чувствительной социальн ой работы, основанной на феминистских принципах Доэл М., Шадлоу С. Практик а социальной работы. М.: Аспект-Пресс, 1995. С. 46.. Как показывают исследования, со циальные работники и за рубежом, в России порой следуют ошибочным ожидан иям и предубеждениям, воспринимая женщин-клиентов как носителей исключ ительно семейных ролей и функций, сквозь призму житейского и «женского» опыта, В официальных документах, которые регламентируют деятельность с лужбы, отсутствует принцип гендерного равенства, далеко не всегда четко сформулированы механизмы его реализации. В существующей системе социаль ной помощи и поддержки очевидна недооценка мужчин как отцов, основные пр осители и получатели помощи для детей - это их матери. Даже в названии соци альных служб заложена программа действий для членов семьи: «Центр помощ и женщинам, семье и детям». Прочитав такое название, молодой человек или о динокий пожилой мужчина, супруг или отец не всегда решатся обратиться с каким-либо вопросом, заявить о своей собственной потребности в консульт ации, проблемах своих детей и семьи в целом. Социальные работники и клиент ы: гендерный аспект взаимоотношений При оценке трудной жизненной с итуации клиентов существует риск того, что социальные работники, следуя стереотипам, будут полагать предназначение женщин, в первую очередь, в о существлении ухода за детьми и другими родственниками. В самом деле, мно гие женщины заботятся о своих детях и о других членах семьи, выполняя бол ьшой объем работы по дому. Однако у них ведь есть и другие потребности, уме ния, знания и способности, о которых мы подчас просто не догадываемся. Между тем занятость женщины в публичной сфере, экономике важна и для сем ейного дохода, и для ее самоуважения. Но работники социальных служб, согл асно общепринятым представлениям, иногда делают акцент на взаимоотнош ениях внутри семьи и рассматривают проблемы женщины исключительно как матери, жены или дочери, игнорируя статус занятости своей клиентки в эко номике. Кроме того, эта ее роль и соответствующая данной роли работа по дому, забо та о нетрудоспособных родственниках воспринимается обществом как прям ая обязанность, как должное, и в аналогичных обстоятельствах женщины пол учают от государства меньше помощи, чем мужчины. Например, исследования практики социального обслуживания в Великобритании в 1980-е годы показали, что социальные работники оказывают меньше помощи по дому женщинам-инва лидам, чем мужчинам-инвалидам. Отметим, что домашняя работа и уход за близ кими, требующие определенных навыков и высокой ответственности, часто н едооцениваются по сравнению с оплачиваемой занятостью, с которой обычн о связывают мужскую работу. Вообще экономические трудности семьи, эмоциональные неурядицы и сложн ости, которые испытывают женщины в поиске работы, ни в коем случае не след ует считать специфически женскими проблемами. Было бы ошибкой предлага ть женщинам-клиентам в качестве способа разрешения межличностных или э кономических проблем семьи терпеть оскорбления или даже насилие, во что бы то ни стало поддерживая отношения с мужем только по причине ее эконом ической зависимости. Социальная рабо та подразумева ет, что статус женщины и отношение к ней общества не должны определяться ее брачным статусом или последствиями развода. Социальная работа должн а быть основана на уважении достоинства женщины и направлена на повышен ие ее самооценки. Это достигается посредством поощрения женщин, усилий п о раскрытию их потенциала, путем признания их заслуг, оказания им всячес кой поддержки в той важной работе, которую они ведут изо дня в день. Однако преодолеть стереотипы в своей профессиональной деятельности оказывае тся для социальных работников не так уж просто Карева А., Забадыкина Е. Тел ефонное консультирование // Насилие и социальные изменения. Ч. II-III. 2000. С. 181-197.. Несмотря на то, что женские иссл едования и женское движение получили на Западе весьма существенное раз витие уже с конца 1960-х годов, образование и практика социальной работы нач али признавать те же самые вопросы, которые поднимались женским движени ем, лишь в 1980-е годы. В 1984 году была основана Ассоциация женщин в социальной р аботе (AWSW), одной из целей которой является «развитие феминистских ценнос тей, знания, положений, исследований, и поведения; и содействие их внедрен ию в практику и образование по социальной работе». В 1986 году был основан но вый журнал - «Аффилия: журнал женщин и социальной работы». Тем самым произ ошла институализация феминизма в теории, практике и исследованиях соци альной работы. «Аффилия» - это единственный на сегодня журнал, который рассматривает проблемы социальных работников и их клиентов с феминистской точки зрения, предоставляя уникальные иссл едовательские данные, развивая новые теории и творческие подходы к тем и спытаниям, с которыми сталкиваются женщины. Чтобы пересмотреть возможные п редвзятости и предубеждения в своей профессиональной деятельности соц иальным работникам было бы полезно проанализировать общее и особенное в жизненном опыте женщин, различающемся в силу возраста, этнической прин адлежности, характера занятости, доступа к власти. Кроме того, оценка соц иальными работниками ситуации всех женщин-клиентов и каждой из них в отд ельности должна основываться на понимании новых социальных проблем, зн ании современных жизненных практик. Рост числа монородительских семей, снижение количества детей в семьях, рост разводов и повторных браков, др угие тенденции влияют на социальную ситуацию женщин-клиентов. В социаль ной науке и на практике пересматриваются понятия типичного жизненного пути, одобряемого и отклоняющегося поведения, трансформируются тины се мьи и брака, образцы воспитания детей. Социальным работникам важно пр изнать, что в социальной службе есть своя внутренняя иерархия, причем вл асть распределена неравномерно не только между начальниками и подчине нными, но и между специалистами и клиентами. Неравные отношения препятст вуют установлению доверительных отношений, проявлению эмпатии, не позв оляют добиться позитивных изменений в трудной жизненной ситуации. Если социальный работник сможет увидеть этот дисбаланс властных отношений, то реальным будет и предпринять усилия по установлению партнерских отн ошений с клиентами. Модель таких отношений представлена в различных фор мах групповой работы, где устанавливаются партнерские, равноправные от ношения между клиентами и социальными работниками. Современным профессионалам в о бласти социальной работы свойственно стремление рефлексировать, то ес ть подвергать осмыслению собственную деятельность, ее результаты, спос обы, которыми удалось достигнуть поставленной цели. Для гендерно чувств ительной практики характерно подобное рефлексивное отношение к повсед невной работе, ведь это ведет к профессиональному развитию и позволяет н е только изменить культуру социального обслуживания, но и по-новому посм отреть на систему подготовки социальных работников. Инновации в обучен ии, в частности, подразумевают включение пользователей социальных услу г в подготовку социальных работников, а изменения в практике социальног о обслуживания подразумевают переход на принципы партнерства между сп ециалистами и общественными организациями, волонтерами, студентами. В некоторых службах, например в негосударственных кризисных центрах для женщин, ведется групповая раб ота с клиентами. Здесь создаются группы самопомощи, которые позволяют же нщинам понять и преодолеть эффекты властных и негуманных отношении в об ществе, семье, на работе или других сферах, помогая наметить план позитив ных изменений. В групповой работе используется диалог между женщинами к ак рапными, в поисках взаимопонимания и совместного интереса определяе тся совместная идеология, демонстрируется уважение взглядов друг друг а, личные проблемы объясняются в связи с проблемами социальными. Группов ая социальная работа, а также группы самопомощи применяются для роста са мосознания и развития позитивной идентичности у клиентов. Однако без че ткого определения целей, направления движения и идеологии группа самоп омощи может превратиться в собрание женщин, жалующихся на систему и смир ившихся с реальным положением вещей. Женщины - социальные работники и женщины-клиенты, безусловно, имеют много общего не только в аспекте анат омии и физиологии, но и в социальных и культурных аспектах. Даже если соци альные работники и клиенты отличаются в аспектах национальной культур ы, семейно-брачного статуса, занятости, то их объединяют социальные ожид ания, предъявляемые к ним в обществе как к женщинам. Эти социальные ожида ния раскрываются в том, как жизнь этих женщин поделена между публичной и приватной сферой (работой и семьей), в том, что они несут двойную нагрузку, выполняя домашний труд и имея оплачиваемую работу. Их часто сближают меж ду собой опыт материнства, отношений с мужчинами, возможно, экономически е и социальные эффекты брака и развода, многочисленные собственные проб лемы, проблемы детей и родственников. Для многих женщин - социальных р аботников признание сходства с другой женщиной порой связано с опасени ем испытать сверх-идентификацию, то есть ощущение слишком сильного вовл ечения в судьбу клиента. В этой связи даже говорят о потенциальной неспо собности специалиста точно и объективно оценить проблемы клиента. С одн ой стороны, признание такого сходства означает потерю власти, экспертно го мнения и дистанции. С другой стороны, понимание опыта другого человек а на основании родства гендерных идентичностей является важной частью формирования профессиональной идентичности и навыков предоставления социальных услуг, в центре которых находится женщина-клиент. Безусловно, между социальным ра ботником и клиентом, независимо от их половой принадлежности, есть и цел ый ряд различий. Прежде всего, это касается неравных позиций, занимаемых той и другой стороной. Возможно, женщина-клиент не имеет работы, ее доход е ще ниже, чем у социального работника, возможно, уровень и характер образо вания, жизненный стиль, трудность жизненной ситуации, природа социальны х связей - все это обладает своей спецификой. Другие измерения отличий - во зраст, этничность, сексуальные предпочтения, индивидуальные особеннос ти здоровья, история контактов с государственными органами исполнения и наказания, жилищные условия и многие другие - также являются факторами дифференциации. Процесс признания сходств и раз личий между собой и клиентом является чрезвычайно важным в развитии про фессиональной идентичности социального работника. В случае непризнани я родства или, напротив, чрезмерного отождествления позиций есть риск ст ереотипизации женщин-клиентов и аутостереотипизации женщины - социаль ного работника. В этом случае о женщинах-клиентах могут говорить как о те х, кто не справляется, как об относящихся к группе риска или беспомощных, а об их семьях - как об асоциальных и неблагополучных. Распознавая разнооб разие через общность, социальные работники развивают как самопонимани е, так и свой профессионализм Ваалдейк Б. Социальная работа и политическ ая власть а переходный период: попытка сравнения // Гендерные истории Вос точной Европы / Под ред. Е Гапоновой, Л. Усмановой, А Пето. Минск: БГУ, 2002. С. 132-142.. Фундаментальная предпосылка в социальной работе с женщинами - верить своим клиентам, принимать их проб лемы. Именно партнерство является сегодня одним из критериев профессио нализма в теории социальной работы, однако на практике к женщинам-клиент ам не всегда относятся как к целостным личностям, достойным равноправно го взаимодействия в социальном обслуживании. Индивидуальность, уникал ьность и целостность таких женщин было бы трудно разглядеть за стереоти пным представлением о женском предназначении. Если согласиться с тем, чт о женщины-клиенты не в состоянии отвечать за себя и свою жизнь, то можно пр ийти к медикалистскому, экспертному видению социальной работы, где проф ессионал дает советы и действует подобно врачу, стремясь излечить забол евание одному ему известными способами, реализуя монопольную власть на д пациентом. Подобно пациентам клиники, женщины - клиенты социальной слу жбы будут испытывать чувства вины и неполноценности, находясь в абсолют ной власти эксперта и не в состоянии справиться с собственной проблемой . Между тем именно женщины могут выступать ресурсом друг для друга, в част ности, в упомянутой выше групповой социальной работе, отношения власти в которой будут организованы горизонтальным образом, то есть не-иерархич но. В феминистской социальной работе женщины-клиенты принимаются как ко мпетентные субъекты, имеющие свои сильные стропы и права Они ни в коем сл учае не должны чувствован, вину и неполноценность за то, что не могут спра виться с той или иной проблемой. Напротив, им предоставляется возможност ь эмоционального самовыражения, им помогают укрепить способность само контроля и выработать навыки совпадания с трудностями. Вот несколько советов для тех со циальных работников, которые хотели бы развить у себя гендерную чувстви тельность в практике оказания услуг, основывать свою деятельность па пр инципах уважения прав женщин: * Необходимо принимать себя и же нщин-клиентов как личностей, а не как чьих-то жен, матерей, домохозяек, дев иц или бабулек. Если согласится с тем, что женщина - это широкое понятие, гр аницы которого могут меняться с течением времени и отличаться у разных л юдей, то скорее можно распознать как стереотипы пола и дискриминация мог ут действовать на восприятие женщинами самих себя, на их реальное положе ние в семье, на работе и в обществе, на их поведение и принимаемые решения. * Если проанализировать свои соб ственные взгляды и возможные предрассудки в отношении женщин, можно нач инать работать над их изменением. * Важно задумываться о том, какие требования предъявляются к женщине в семье - в ее детстве, отрочестве и зр елом возрасте - и как это могло повлиять на поведение и судьбу клиентки. Ну жно обращать особое внимание на те способы и стратегии совладания с труд ностями, которые вырабатываются и применяются женщинами в различных жи зненных ситуациях и разные периоды жизненного цикла. Определить преиму щества и недостатки этих стратегий. * Необходимо задумываться над те м, откуда у женщин появляются именно те, а не иные проблемы. Связаны ли нек оторые из них с гендерными стереотипами, с тем, что социальное окружение навязывает женщине в отношении ее поведения, особенностей характера, жи зненного выбора в семье и занятости? Если Вы заметите, что СМИ или Ваши кол леги представляют поведение женщин как аномальное, девиантное и патоло гическое, задумайтесь, почему женщин показывают именно таким образом. По старайтесь противопоставить свои аргументы этим представлениям. Заключение Подавляющая часть социальных р аботников - это женщины. В России часто это те, кто потерял работу на предп риятии, не смог найти высокооплачиваемое место или заинтересован - больш е, чем в высокой оплате своего труда - в скользящем графике и возможности п осещать дома своих больных родственников. Как и повсюду в мире, в России с реди социальных работников преобладают женщины. И хотя их достаточно мн ого среди администраторов социальных служб, руководство управлений и м инистерств социальной сферы представлено мужчинами. Социальная работа является частью вторичного рынка труда, где женщинам отведены низкоста тусные роли, и представлена в организациях и СМИ как «женская работа», тр ебующая не столько профессиональных знаний и навыков, сколько «женских » качеств - доброты, эмпатии, ответственности, терпения, якобы от природы п рисущих женщинам. Тем самым оправдываются низкий статус и низкие зарпла ты социальных работников (в соответствии с принципами разделения труда по признаку пола). В заключении необходимо сказат ь о том, как важно принимать тот факт, что изменения на уровне гендерной си стемы общества и даже в отдельной семье являются сложными и постепенным и. Осуществление таких изменений требует формирования партнерских отн ошений и увеличения числа союзников не только среди Ваших коллег, но и ср еди клиентов, а также других ключевых социальных факторов. Стремление к изменению уже означает развитие. Для профессионального роста социальн ым работникам необходимо стать более квалифицированными и информирова нными. В частности, обращать внимание на то, что дискриминация всегда свя зана с властью и конкуренцией за ресурсы, поэтому было бы важно отказать ся от возведения «многоэтажных» иерархий подчинения и подавления в отн ошениях с коллегами и клиентами. Создавать и поддерж ивать групповые встречи для клиентов и социальных работников, это позво лит укрепить чувство контроля и самоуважения. Поощрять обмен опытом, рес урсами и стратегиями совладения. Литература 1. Берг Н. ваи Деи, Купер Л. Б. Фемини зм и социальная работа // Энциклопедия социальной работы: В 3-х т.т. М.: Центр о бщечеловеческих ценностей, 1994. Т. 3. С. 369-375. 2. Ваалдейк Б. Социальная работа и политическая власть а переходный период: попытка сравнения // Гендерные истории Восточной Европы / Под ред. Е Гапоновой, Л. Усмановой, А Пето. Минск: БГУ, 2002. С. 132-142. 3. Доэл М., Шадлоу С. Практика социа льной работы. М.: Аспект-Пресс, 1995. 4. Карева А., Забадыкина Е. Телефон ное консультирование // Насилие и социальные изменения. Ч. II-III. 2000. С. 181-197. 5. Кованов А.Ю. Антидискриминационная практ ика в социальной работе // Российский журнал социальной работы. 1998. № 1/7.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Марш Мендельсона – это марш согласных.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, контрольная по социологии "Гендерный подход к социальной работе", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru