Реферат: Взаимодействие русских и татар в Татарстане: вопросы религии, культуры и быта - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Взаимодействие русских и татар в Татарстане: вопросы религии, культуры и быта

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 19 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Федеральное агентств о по образованию Казанский Государственный Технологический Университет Реферат на тему: «Взаимодействие русских и татар в Тат арстане: вопросы религии, культуры и быта» Выполнила: ст. Габидуллина Г. Р. Проверила: Гадиятуллина З. А. Казань, 2010 Введение В настоящее время особую остроту и актуальность приобретает проблема м ежэтнических взаимоотношений как в масштабе всего мира, так и внутри наш ей страны. Будучи поликультурным государством, как и большинство соврем енных обществ, Россия нуждается в обобщенном знании разнообразных этни ческих картин мира, способов организации жизнедеятельности и типов вза имоотношений. Анализ, понимание и принятие культурного многообразия сп особствует лучшему взаимопониманию между людьми, населяющими одну стр ану. С другой стороны, объединение людей в целях борьбы за обладание ресу рсами, политическую власть, территориальную и культурную целостность ч аще всего осуществляется на этнической основе. Именно этнические общно сти играют важнейшую роль в жизни государства, хотя этнос и государство как формы социальной группировки людей не совпадают по своим границам и предназначению. В многонациональной России в период социальных преобразований и неста бильной экономики вполне понятен всплеск национальных чувств и настро ений. С одной стороны, он способствует возрождению национальных культур , развитию патриотизма и этнического самосознания народов. С другой стор оны, повышение значимости этнического в структуре личностных ценносте й может повлечь за собой обострение межнациональной напряженности, ксе нофобию и конфликты, так как усиление чувства принадлежности к этническ ой группе не может не привести к противопоставлению «мы» - «они», подчерк иванию различий между народами. На сегодняшний день межнациональные ко нфликты в ряде регионов как России, так и других стран СНГ, представляют р еальную угрозу не только экономике, но и национальной безопасности в цел ом. Взаимодействие русских и татар в Татарстане: вопросы религии, культур ы и быта Волжско-Уральский регион, кроме всего прочего, интересен тем, что основу его населения составляют самые многочисленные народы России (русские, т атары, башкиры, чуваши и др.) и в этом плане он в миниатюре дает этническую к артину страны в целом. Самая крупная этническая группа в РФ - это русские (81% всего населения), далее идут татары (около 4%). Башкиры и чуваши составляют около 1% населения страны. Для адекватного анализа специфики взаимоотношений между этими народам и необходимо рассмотреть национально-психологические особенности каж дого этноса. Русские входят в число восточнославянских народов. По мнению историков, этот этнос сформировался в начале 17 века. В плане культурного наследия эт о один из богатейших народов, создавших свою неповторимую культуру и ее материальную основу - русский язык, который, по свидетельству многих исс ледователей, является одним из самых сильных и богатых из живых языков м ира. В истории этого народа было множество войн, в которых русские были вынуж дены бороться за свою независимость. В этих условиях проявлялись воинск ая доблесть, отвага и патриотизм. Даже враждебные славянам иноземцы приз навали, что этот народ отважен до безумия, храбр и силен. Важные черты русских - человеколюбие и терпимость, высокая гражданская с олидарность, готовность прийти на помощь, неприхотливость и др. Испокон веков русский народ славился хлебосольством и гостеприимством. Однако М.Г. Рогов и С.П. Дырин [10] отмечают такую особенность ментальности народа, к ак стремление уйти от ответственности, ориентированность на подчинени е сильной власти. По мнению авторов, эта специфика является одной из базо вых характеристик менталитета среднего россиянина и не как простое сле дствие социалистического этапа российской истории, скорее наоборот, по беда большевиков в России была обусловлена этим извечным поиском покро вительства, свойственным русскому человеку. Данная мысль подтверждает ся высказыванием известных российских философов Н.А. Бердяева и В.В. Роза нова, которые отмечают некое «женское начало» российского менталитета, проявляющееся в стремлении избежать ответственности и подчиниться сил ьной власти. О подчинении русских власти говорил также Ф. Энгельс, сравнивая их с запа дноевропейцами. При этом он отмечал, что русские никогда не поддаются па нике, хорошо сложены, обладают хорошим здоровьем, могут пить и есть почти все, но в то же время нетребовательны и удивительно послушны. С другой стороны, тот же Н.А. Бердяев [3] пишет, что при всей своей покорности и долготерпении Россия одновременно и самая анархическая страна в мире. Русский человек, возлагая на власть ответственность за решение собстве нных жизнеполагающих вопросов, в то же время не уважает власть, не испыты вает к ней того пиетета, который свойственен, к примеру, восточным культу рам. Татары как нация сформировались во второй половине 19 века, когда многие л окальные этнонимы (моселман, казанлы, болгар, мишэр и др.) консолидировали сь и стали называть себя татарами. На сегодняшний день татары обычно дел ятся на волго-уральских, сибирских, астраханских и крымских татар. Как от мечалось выше, это крупный этнос, занимающий по численности в Российской Федерации второе место после русских. Татары - целостная и сплоченная в культурном отношении этническая общно сть. Всех их отличает сильная приверженность к национальной культуре, тр адициям, быту. Как правило, это люди гордые, с высоко развитым и ярко прояв ляющимся чувством национального самосознания и собственного достоинс тва. Татарский язык входит в так называемую кыпчакско-булгарскую подгруппу кыпчакской группы тюркских языков. Традиционная религия татар - ислам су ннитского толка, за исключением небольшой по численности группы христи ан - кряшен, обращенных в православие в 16-17 веках. И русские, и татары являются урбанизированными нациями. Башкиры (башкирцы) также являются тюркским народом, по своему языку очен ь близким к татарскому. Согласно башкирским народным преданиям, они посе лились на своих нынешних землях примерно 1000 лет назад. О башкирах как о сам остоятельном народе упоминают уже арабские и персидские путешественни ки 9 - 13 веков. Есть разногласия между учеными относительно происхождения башкир. Некоторые историки считают их финно-угорским народом, впоследст вии принявшим монгольский тип, другие производят их от булгар. Существуе т мнение, что этот народ является родоначальником мадьяр. В.М. Флоринский приходит к выводу, что башкиры - племя тюркского происхождения, весьма бл изкое татарам. К психологическим характеристикам башкир можно отнести исполнительно сть, аккуратность, высокую психологическую устойчивость в экстремальн ых ситуациях, неприхотливость, некоторую замкнутость в общении, высокое чувство ответственности, выражающееся в башкирской пословице «Умел да ть клятву, умей и сдержать ее». Следует отметить, что русские, татары и башкиры имеют длительный опыт со вместного проживания на территории Волжско-Уральского региона. Многоч исленные повороты истории России в равной степени затронули судьбы все х трех народов, что не могло не сказаться на общности ряда их характерист ик и ментальности. Так, Б.С. Алишев в своем исследовании ценностей татар и русских, говорит, что, несмотря на этнокультурные различия (язык, культур а, религия и т.д.), в глубинных (ценностных) основаниях рассматриваемых кул ьтур нет принципиальных различий, которые ставили бы между ними непреод олимые барьеры. Однако при всем сходстве образа жизни и политико-экономических условий, все же отмечаются различия в их ценностно-мотивационной сфере, системе о тношений и других социально-психологических характеристиках. Согласно исследованиям Б.С. Алишева, о котором говорилось выше, в структуре ценнос тей молодых людей русской национальности заметен определенный уклон в сторону «романтических» ценностей (природа, дружба, справедливость, сво бода и др.), тогда как татары в целом демонстрируют большую приземленност ь и практичность. Данное исследование еще раз подтверждает тезис о том, что даже при сходс тве внешних условий существуют различия, обусловленные влиянием культ урного своеобразия конкретного народа. Как отмечал Г.Г. Шпет, каждый член группы в большей или меньшей степени несет в себе духовную коллективнос ть, известную под названием традиций, преданий, которые также можно расс матривать как систему духовных сил, определяющих настоящие переживани я, впечатления и реакции индивида. Целью исследования был анализ специфики отношений между татарами, башк ирами и русскими. Исследование проводилось в республиках Татарстан, Баш кортостан и в Кировской области. В них приняли участие представители тат арского, башкирского и русского этносов. Целью исследования было изучит ь эмоционально-оценочное отношение этих этнических групп друг к другу. Д ля этого нами были использованы методики «Семантический дифференциал» и тест диагностики межличностных отношений Т. Лири. Согласно исследован иям, представители татарского, русского и башкирского этноса в целом пол ожительно относятся друг к другу. 91% опрошенных башкир и русских выказали симпатию по отношению к татарам, 97% русских и татар продемонстрировали по зитивное эмоционально-личностное отношение к башкирам. Что касается ру сских, то положительное отношение к ним выразили 84% опрошенных татар и баш кир. Другими словами, в целом напряженности и интолерантности между пред ставителями этих народов не наблюдается, что, видимо, объясняется длител ьной историей их мирного сосуществования и отсутствии ценностно-культ урного конфликта. Результаты исследования по тесту Т. Лири показали, что, по мнению предста вителей других этносов, башкиры являются достаточно энергичными людьм и, стремящимися к лидерству. При этом они могут быть строги в оценках, откр овенны и прямолинейны в отношениях с окружающими. Они демонстрируют скр ытность и замкнутость при вербальных контактах. Однако в ряде ситуаций м огут уступить и не проявлять активности во взаимоотношениях. В социально-психологическом портрете татар выделяются такие черты, как лидерство и энергичность, самоуважение, а также склонность к соперничес тву и критичность. Русские, по мнению представителей других этногрупп, также несколько авт оритарны, склонны к соперничеству, прямолинейны и строги в оценках. То есть, как видим, профили всех трех этнических групп достаточно похожи по показателям авторитарности, эгоистичности, агрессивности и подозри тельности. Показатели по доминированию у всех оказались выше, чем показа тели дружелюбия. Это может свидетельствовать о том, что существует некот орое напряжение во взаимоотношениях, проявляющееся в борьбе за лидерст во и желании защитить собственные интересы. Заключение Сопоставление результатов исследования по двум методикам позволяет пр едположить, что существует одинаковая тенденция в оценке межгрупповых взаимоотношений всеми опрошенными. С одной стороны, подчеркивается тол ерантность и доброжелательность по отношению к аут-группам, с другой - от мечается недостаток дружелюбия с их стороны. Другими словами, кажется, ч то «я отношусь к нему лучше, чем он ко мне». Это можно объяснить тем, что каж дый из исследованных этносов достаточно консолидирован и в ситуации по стоянного взаимодействия с другими сохраняет чувство «мы», которому со ответственно противопоставлены «они». Ощущение своей этничности, этни ческая идентификация позволяет личности чувствовать свою кровную связ ь с большой группой людей, что усиливает ощущение защищенности и относит ельной безопасности в нестабильном обществе. Так этнос выполняет одну и з основных своих функций - функцию психологической защиты. Этим, в частно сти, объясняется усиление этнических чувств в период социальных кризис ов и изменений. Именно результатом психологических преломлений делени я на «мы» и «они» и стало ощущение того, что «мы более дружелюбны и толеран тны, чем они». С другой стороны, все три этноса, как отмечалось выше, обладают некими общ ими характеристиками, свойственными российской ментальности в целом. П о мнению В.О. Ключевского, одной из таких характеристик является традици онное недоверие российских деловых партнеров друг другу. Он говорит в да нном случае об особенностях российского бизнеса, однако бизнес являетс я отражением определенных стереотипов, в данном случае, привычки не дове рять. В.О. Ключевский отмечает, что для российского предпринимательства всегда было характерно весьма невысокое доверие партнеров друг другу. В силу этого изначального недоверия к партнерам российский бизнес, по В.О. Ключевскому, развивался как бизнес семейный, когда партнерство формиро валось прежде всего на основе кровного родства, которое должно было выст упать дополнительным гарантом деловых партнерских отношений. Развивая эту мысль, можно предположить, что при построении партнерских отношений с представителями других национальностей российский человек более ск лонен доверять тем, с кем его связывают узы крови. Этнос же является детер минантом кровного родства в широком смысле слова. При этом подчеркнем, что речь идет лишь о тенденциях, и ни по одному из пок азателей не было критических значений. Кроме того, анализируя высказыва ния респондентов, можно говорить о достаточно спокойной межэтнической ситуации на данный момент. Однако полученные результаты напоминают о то м, что в любом полиэтническом обществе следует обращать особое внимание на национальные настроения. В этом вопросе необходима гибкая и продуман ная в сфере межэтнических взаимоотношений политика. Не умаляя значимос ти каждого конкретного этноса в истории и культуре, все же необходимо со средоточиться не на выявлении различий между представителями отдельны х этнических групп, а на нахождении общих, объединяющих фактов истории, к ультуры, психологии. В этой связи особую актуальность приобретают кросскультурные исследов ания, направленные на анализ взаимного влияния культур друг на друга и с пособов их наиболее эффективного сосуществования и обогащения. Тем бол ее, что многие ученые говорят о культурной близости народов, населяющих Волжско-Уральский регион, что является следствием долгого историческо го пути, который эти этнические группы прошли вместе. Литература 1. Алишев Б.С. Этнокультурные различия в ценностях татар и русских // Этниче ское самосознание и кросскультурное взаимодействие народов Поволжья. Казань, 2003. С.14-16 2. Баширова Т.Н., Юсупов И.М. Этнопсихологическое взаимопринятие народов Та тарстана // Этническое самосознание и кросскультурное взаимодействие н ародов Поволжья. Казань, 2003. С. 25-286 3. Бердяев Н.А. Судьба России. М., 1990. 4. Бромлей Ю.В. Народы мира: Историко-этнографический справочник. 5. Галимова Э.Ф. Этническое самосознание титульных народов Татарстана (на примере молодежи г. Альметьевска и альметьевского района) // Этническое с амосознание и кросскультурное взаимодействие народов Поволжья. Казань , 2003. С.55-58 6. Ключевский В.О. Русская история. Полный курс лекций. Ростов н/Д, 2000. 7. Крысько В.Г. Этнопсихология и межнациональные отношения. Курс лекций. М , 2002. 8. Максутова Г.И. Роль поликультурного пространства Татарстана в формиро вании позитивных межнациональных отношений в курсантском коллективе // Этническое самосознание и кросскультурное взаимодействие народов Пов олжья. Казань, 2003. С. 14-16 9. Психология и культура / Под ред. Д. Мацумото. СПб., 2003. 10. Рогов М.Г., Дырин С.П. К вопросу о ценностно-мотивационной природе господс тва директивных методов руководства на современных российских предпри ятиях // Социальный психолог. 2001. Вып. 1. С. 28 - 34. 11. Урланис Б.Ц. Народонаселение стран мира. Справочник. М., 1976. 12. Шпет Г.Г. Психология социального бытия. М., 1996.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
В холодную погоду женщины заводятся легче автомобилей.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Взаимодействие русских и татар в Татарстане: вопросы религии, культуры и быта", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru