Контрольная: Брак, семья и проблема одиночества - текст контрольной. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Контрольная

Брак, семья и проблема одиночества

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Контрольная работа
Язык контрольной: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 31 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Контрольная работа п о этике План 1. Брак и семья 2. Один очество- трагедия для человека или нормальное состояние? 1. Брак и семья Семья считается одним из четырех фундаментальных институтов общества, придающим ему стабильность и способность восполн ять население в каждом следующем поколении. Одновременно семья выступа ет малой группой - самой сплоченной и стабильной ячейкой общества. На про тяжении своей жизни человек входит в состав множества самых разных груп п - группу сверстников или друзей, школьный класс, трудовую бригаду или сп ортивную команду, - но лишь семья остается той группой, которую он никогда не покидает. Семья - неотъемлемая часть общества, и невозможно уменьшить ее значение. Ни одна нация, ни одно сколько-нибудь цивилизованное общество не обходил ись без семьи. Обозримое будущее общества также не мыслится без семьи. Дл я каждого человека семья - начало начал. Понятие счастья почти каждый чел овек связывает, прежде всего, с семьей: счастлив тот, кто счастлив в своем доме. «Брак - это исторически обусловленная, санкционированная и регулируема я обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу, к детям и к обществу». 11 Энци клопедический социологический словарь / Общая редакция академика РАН О сипова Г. В. - М., 1995. - с. 75 Иными словами, брак - это контракт, который заключается тремя сторонами - м ужчиной, женщиной и государством. В отличие от всех других формальных ко нтрактов, существующих в обществе, в нем оговорена только одна дата - дата заключения брачного соглашения, но не проставлена дата окончания дейст вия контракта. Тем самым подразумевается, что брачные узы скрепляют люде й до конца их жизни. Во многих обществах государство берет на себя не толь ко оформление брака, а его освящение совершает церковь. Супруги дают кля тву верности друг другу и берут на себя обязанность социальной, экономич еской и физической взаимной опеки. Освящение брака перед церковным алта рем считается самой сильной формой укрепления брака. Институт брака самим фактом своего существования свидетельствует, что общество преднамеренно разделило все виды половых отношений на одобря емые и неодобряемые, а государство - на разрешенные и неразрешенные. Но та к было не всегда. В древности брачные отношения выглядели совсем иначе, а на заре человеческой истории их не было вовсе. В любом обществе - древнем или современном - семья формируется, как правил о, через брак. Брак - санкционированный обществом сексуальный союз опред еленной продолжительности между двумя и более индивидами. Подобный сою з обычно заключается благодаря специальной церемонии - инаугурации, тор жественному заключению брачных уз. Инаугурация может проходить в строг о формальной либо в совершенно неформальной атмосфере. Дети, рожденные в брачном союзе, считаются законнорожденными, а дети, рожденные вне брака - незаконнорожденными. Брак - совокупность обычаев, которые регулируют супружеские отношения м ужчины и женщины. В современной европейской культуре такие обычаи включ ают знакомство, обручение, обмен кольцами, медовый месяц, перешагивание жениха и невесты через символическое препятствие. Все эти нормы, по определению американского социолога К. Дэвиса, формиру ют некую целостную структуру, которую называют институтом брака. В общес тве такой институт выполняет рад принципиально важных функций - воспрои зводство людей, воспитание детей и другие. Итак, брак - институт, регулирующий отношения только супругов, а семья - ин ститут, регулирующий, кроме того, еще и отношения между родителями и деть ми. Формы брака Способ, каким выбирается брачный партнер, подразделяет все формы брака н а два типа - эндогамный и экзогамный. При эндогамии партнер выбирается то лько из той группы, к которой относится сам выбирающий, то есть это обычай , по которому разрешены браки только между лицами одной и той же социальн ой группы. Экзогамия предполагает выбор брачного партнера из чужой груп пы. Чужой группой может стать класс, раса, нация, возрастная категория. Размер брачной группы служит основанием для разделения форм брака на дв е большие категории: моногамия (брачный союз одного мужчины и одной женщины); полигамия (брачный союз более чем двух партнеров). Каждая из данных категорий распадается на подвиды. В моногамии выделяют: а) пожизненную моногамию; б) моногамию, допускающую развод (легко разводимый брак); в) парную семью. Последняя хоть и называется семьей, но лишь формально. На самом деле парн ая семья - это неустойчивая, кратковременная форма брачного союза. В поли гамии выделяют: а) полигинию (брачный союз одного мужчины с несколькими женщинами); б) полиандрию (брак одной женщины с несколькими мужчинами); в) групповой брак (брачный союз нескольких мужчин и нескольких женщин). Классификацию форм брака можно провести и по самым разным критериям: бра к по сговору, брак по любви, брак по расчету, брак по рекомендации посредни ков. Посредники - друзья и знакомые, которые рекомендуют будущего жениха или невесту. Гостевой брак. Этот термин пришел из Франции. Супруги имеют две квартиры и живут раздельно, навещая друг друга 2-3 раза в неделю: и женаты, и свободны одновременно. Неравный брак подразумевает, что супруги различаются по какому-либо зна чимому признаку - общественному положению, возрасту, доходу и т. д. Другим критерием классификации выступает плата за брак. Институт покуп ного брака имеет давние традиции. Он возник одновременно с групповым бра ком и внутри него. Раннюю форму покупного брака можно назвать дарообменн ой. Обряд бракосочетания осуществлялся в виде эквивалентного дарообме на. Две группы обменивались «подарками», которым могла служить женщина. Родственники женщины «дарили» родственникам мужчины его будущую супру гу в обмен на равноценные услуги и помощь, которые обязывались оказать в торые первым. В отличие от древних форм покупного брака, осуществлявшихся в виде эквив алентного дарообмена, более поздние его формы, особенно в эпоху патриарх ата, проявлялись уже в форме неравного дарообмена. Мужчина преподносил н евесте более дорогие подарки, чем получал от нее, - соответственно своему привилегированному положению, размерам богатства и политической власт и. С тех пор можно говорить о новой форме покупного брака - выкупном браке. Теперь устной договоренности молодых людей или их родителей было уже не достаточно. Поскольку речь шла о крупном состоянии, постольку возникла н еобходимость в заключении договора, где оговаривались права и обязанно сти сторон, а также размер выкупа. Постепенно покупной брак превратился в часть родоплеменных мероприяти й, и на мусульманском Востоке возникла новая форма покупного брака - калы мный брак. Калым, выкуп за невесту, первоначально выплачивался роду, а поз днее - родителям в качестве компенсации за потерю работницы. Как пережит ок калым сохранился у некоторых народов Азии и Африки. Кроме покупного брака существует хищнический брак. Различают две его ра зновидности: умыкание (похищение) невесты; умыкание жениха; Такой брак возник в древности и сохранился у некоторых народов как общеп ринятая норма (Закавказье) либо как девиантное поведение (Европа). Семья как важнейший социальный институт Существование семьи, как и все социаль ных институтов, обусловлено общественными потребностями. Как и все соци альные институты, семья представляет собой систему действий и отношени й, необходимых для существования и развития общества. « Семья - малая социальная группа, члены которой соед инены браком или кровным родством, общностью быта, взаимопомощью, и взаи мной и моральной ответственностью». 11 Основы социологии: Учебное пособие / Под общ. ред. проф. М. В. Прокопова. - М.: Издательство РДЛ, 2001. - с. 129 Через семью наиболее полно выражается единство социального и природно го в человеке, социальной и биологической наследственности. По своей сущ ности, семья является первичным связующим звеном между природой и общес твом, материальной и духовной сторонами жизнедеятельности людей. Жизненный цикл семьи Жизненный цикл семьи - последовательность значимых, этапных событий в су ществовании семьи - начинается с заключения брака и кончается его растор жением, то есть разводом. Не разведенные супруги, проходящие все стадии ж изненного цикла, послужили ученым в качестве идеального типа для выделе ния этапов жизненного цикла семьи. Гораздо сложнее построить схему жизн енного цикла для супругов, которые несколько раз разводились и создавал и повторные семьи. Коротко говоря, жизненный цикл семьи состоит в следующем. Заключение бра ка служит первой, или начальной стадией семьи. По прошествии некоторого времени у молодых супругов появляется первый ребенок. Эта фаза продолжа ется от момента заключения брака до рождения последнего ребенка и назыв ается стадией роста семьи. Вторая стадия начинается с момента рождения последнего ребенка и продо лжается до того времени, когда из родительской семьи отселяется первый в зрослый ребенок, обзаведшийся собственной семьей. На третьей стадии процесс отселения взрослых детей продолжается. Она мо жет быть очень длинной, если дети рождаются через большие промежутки вре мени, и очень короткой, если следующие один за другим по годам рождения де ти по очереди покидают семью. Ее называют «зрелой» фазой. В это время у пер вых отселившихся детей рождаются собственные дети и родительская семь я часто превращается в место, где воспитываются внуки. Четвертая стадия - стадия одиночества в старости, или стадия «затухания» . Она заканчивается со смертью одного или обоих супругов. Завершающая стадия жизненного цикла как бы повторяет первую- брачная па ра остается наедине с собой. Разница заключается лишь в возрасте - в начал е это молодая пара, а теперь она состарилась. Формы семьи Выделяют два главных типа семьи - расширенную (или многопоколенную), она ж е называется традиционной (классической), и современную нуклеарную (двух поколенную) семью. Семья называется нуклеарной, потому что демографическим ядром семьи, от вечающим за воспроизводство новых поколений, являются родители и их дет и. Они составляют биологический, социальный и экономический центр любой семьи. Все остальные родственники относятся к периферии семьи. Если все они живут вместе, то семья называется расширенной. Она расширяется за сч ет 3-4 поколений прямых родственников. Нуклеарная семья может быть полной и неполной. Полной семьей называется такая семья, в которой есть два супр уга, неполной - семья, в которой нет одного из супругов. Следует отметить, ч то нуклеарная семья возможна в тех обществах, где взрослые дети имеют во зможность после брака жить отдельно от родительской семьи. Различают также родительскую семью, или семью происхождения, и прокреац ионную, или новообразованную (она создается взрослыми детьми). По числу детей различают бездетную, однодетную и многодетную семьи. По к ритерию господства в семье мужа или жены выделяют патриархальную и матр иархальную семьи, а по критерию лидерства - патернальную (глава семьи муж чина), материальную (глава семьи женщина) и эквалитарную (оба супруга в рав ной степени считаются главой семьи). Также современные семьи различаются и по другим признакам: по числу заня тых членов семьи, по числу детей моложе 18 лет, по типам жилищных помещений, размеру жилой площади, по типу поселения, по национальному составу и т. д. Функции семьи Социальные функции семьи имеют два основных источника их возникновени я: потребности общества и потребности самой семейной организации. Как то т, так и другой фактор исторически изменяются, поэтому каждый этап в разв итии семьи связан с отмиранием одних и формированием других функций, с и зменением, как масштабов, так и характера ее социальной деятельности. Од нако при всех указанных изменениях общество на любой ступени своего раз вития нуждается в воспроизводстве населения, поэтому оно всегда заинте ресовано в семье как механизме этого воспроизводства. Итак, семья может рассматриваться как социальный институт, и как семейна я группа, выполняющая определенную социальную задачу. Можно выделить сл едующие основные функции семьи, способствующие реализации этой задачи: Репродуктивная функция выполняет две основных задачи: общественную - би ологическое воспроизводство населения, и индивидуальную - удовлетворе ние потребности в детях. В ее основе лежит удовлетворение физиологическ их и сексуальных потребностей, побуждающих людей противоположных поло в объединяться в семейный союз. Выполнение этой функции семьей зависит о т всей совокупности общественных отношений. В последние годы эта функци я привлекает всеобщее внимание: Сколько современной семье иметь детей? С оциологи отмечают, что для нормального воспроизводства населения в сем ье должно быть три ребенка. В семье воспитываются и взрослые, и дети. Особенно важное значение имеет ее влияние на подрастающее поколение. Поэтому воспитательная функция с емьи имеет три аспекта. Первый - формирование личности ребенка, развитие его способностей и интересов, передача детям взрослыми членами семьи (ма терью, отцом, дедушкой, бабушкой и др.) накопленного обществом социальног о опыта, обогащение их интеллекта, эстетическое развитие, содействие их физическому совершенствованию, укреплению здоровья и выработке навыко в санитарно-гигиенической культуры. Второй аспект - семья оказывает огро мное влияние на развитие личности каждого ее члена в течение всей его жи зни. Аспект третий - постоянное влияние детей на родителей (и других взрос лых чле-нов семьи), побуждающее их активно заниматься самовоспитанием. Выполняя хозяйственно-экономическую функцию, семья обеспечивает прочн ые экономические связи между своими членами, поддерживает материально несовершеннолетних и нетрудоспособных ее членов общества, оказывает п омощь и поддержку тем членам семьи, у которых возникают материальные, фи нансовые трудности. Восстановительная функция направлена на восстановление и укрепление ф изических, психол-гических, эмоциональных и духовных сил человека после трудового рабочего дня. В нормально функционирующем обществе реализац ии этой функции семьи способствуют сокращение общей продолжительности рабочей недели, увеличение свободного времени, рост реальных доходов. Назначение регулятивной функции состоит в том, чтобы регулировать и упо рядочивать отношения между полами, поддерживать семейный организм в ст абильном состоянии, обеспечивать оптимальный ритм его функционировани я и развития, осуществлять первичный контроль за соблюдением членами се мьи общественных норм личной, групповой и общественной жизни. Семья как социальная общность является первичным элементом, опосредую щим связь личности с обществом: она формирует у ребенка представление о социальных связях и включает в них его с рождения. Отсюда следующая важн ейшая функция семьи - социализация личности. Потребность человека в детя х, их воспитании и социализации придает смысл самой человеческой жизни. Данная функция способствует выполнению детьми определенных социальны х ролей в обществе, их интеграции в различные социальные структуры. Эта ф ункция тесно связана с естественной и социальной сущностью семьи как во спроизводительницы человеческого рода, а также с хозяйственно-экономи ческой функцией семьи, поскольку воспитание детей начинается с их матер иального обеспечения и ухода за ними. Все большее значение социологи придавали и придают коммуникативной фу нкции семьи. Можно назвать следующие компоненты этой функции: посреднич ество семьи в контакте своих членов со средствами массовой информации (т елевидение, радио, периодическая печать), с литературой и искусством; вли яние семьи на многообразные связи своих членов с окружающей природной с редой и на характер ее восприятия; организация внутрисемейного объедин ения. Досуговая функция осуществляет организацию рационального досуга и осу ществляет контроль в сфере досуга, кроме того, удовлетворяет определенн ые потребности индивида в проведении досуга. Досуговая функция ориенти рованна на оптимизацию организации свободного семейного времени на уд овлетворение потребностей членов семьи в общении, повышение уровня кул ьтуры, улучшение состояния здоровья, восстановление сил. В счастливых се мья происходит взаимообогащение интересов супругов и их детей, досугов ая деятельность носит преимущественно развивающий характер. Социально-статусная функция связана с воспроизводством социальной стр уктуры общества, так как предоставляет (передает) определенный социальн ый статус членам семьи. Эмоциональная функция предполагает получение эмоциональной поддержк и, психологической защиты, а также эмоциональная стабилизация индивидо в и их психологическая терапия. Функция духовного общения предполагает развитие личностей членов семь и, духовное взаимообогащение. Сексуальная функция семьи осуществляет сексуальный контроль и направл ена на удовлетворение сексуальных потребностей супругов. Распределение ролей в семье Для понимания семьи как социального института большое значение имеет а нализ ролевых отношений в семье. Семейная роль - один из видов социальных ролей человека в обществе. Семейные роли определяются местом и функциям и индивида в семейной группе и подразделяемости в первую очередь на супр ужеские (жена, муж), родительские (мать, отец), детские (сын, дочь, брат, сестра ), межпоколенные и внутрипоколенные (дед, бабка, старший, младший) и т.д. Испо лнение семейной роли зависит от выполнения ряда условий, прежде всего, о т правильного формирования ролевого образа. Индивид должен четко предс тавлять себе, что значит быть мужем или женой, старшим в семье или младшим , какого поведения ждут от него, какие правила, нормы ждут от него, какие пр авила, нормы диктует ему то или иное поведение. Для того чтобы сформулиро вать образ своего поведения, индивид должен точно определить свое место и место других в ролевой структуре семьи. Например, может ли он исполнять роль главы семьи, вообще или, в частности, главного распорядителя матери ального достояния семьи. В этом плане немаловажное значение имеет согла сованность той или иной роли с личностью исполнителя. Человек со слабыми волевыми качествами, хотя и старший по возрасту в семье или даже по ролев ому статусу, например, муж, далеко не подойдет к роли главы семьи в совреме нных условиях. Для успешного формирования семьи немаловажное значение также имеет чувствительность к ситуационным требованиям семейной роли и связанная с ней гибкость ролевого поведения, которая проявляется в сп особности без особых затруднений выходить из одной роли, включаться в но вую сразу, как этого потребует ситуация. Например, тот или иной богатый чл ен семьи играл роль материального покровителя других ее членов, но его ф инансовое положение изменилось, и изменение ситуации сразу же требует и зменения его роли. Ролевые отношения в семье, образующиеся при выполнении определенных фу нкций, могут характеризоваться ролевым согласием или ролевым конфликт ом. Социологи отмечают, что ролевой конфликт чаще всего проявляется как: а) конфликт ролевых образцов, что связано с неправильным их формирование м у одного или нескольких членов семьи; б) межролевой конфликт, при котором противоречие заложено в противополо жности ролевых ожиданий, исходящих из разных ролей. Такого рода конфликт ы наблюдаются часто в многопоколенных семьях, где супруги второго покол ения одновременно являются и детьми и родителями и должны соответствен но сочетать противоположные роли; в) внутриролевой конфликт, при котором одна роль включает в себя противо речивые требования. В современной семье такого рода проблемы бывают чащ е всего присущи женской роли. Это относится к случаям, когда роль женщины предусматривает сочетание традиционной женской роли в семье (хозяйки, в оспитательницы детей и т.д.) с современной ролью, предполагающей равное у частие супругов в обеспечении семьи материальными средствами. Конфликт может углубиться, если жена занимает более высокий статус в соц иальной или профессиональной сфере и переносит ролевые функции своего статуса во внутрисемейные отношения. В подобных случаях очень важна спо собность супругов к гибкому переключению ролей. Особое место среди пред посылок ролевого конфликта занимают трудности с психологическим освое нием роли, связанные с такими особенностями личностей супругов, как недо статочная моральная и эмоциональная зрелость, неподготовленность к ис полнению супружеских и, в особенности, родительских ролей. Например, дев ушка, выйдя замуж, никак не хочет переложить на свои плечи хозяйственные заботы семьи или родить ребенка, пытается вести прежний образ жизни, не п одчиняясь тем ограничениям, которые накладывает на нее роль матери и т.д. Вывод: Итак, семья является одним из самых дре вних социальных институтов. Она возникла намного раньше религии, госуда рства, армии, образования, рынка. Семья - е динственный и незаменимый производитель самого человека, продолжение рода. Но, к сожалению, выполняет она эту главную функцию со сбоями. И завис ит это не только от нее, но и от общества. Семья возникает из потребности у довлетворить личные потребности и интересы индивидов. Являясь частью о бщества, она соединяет их с общественными интересами. Личные потребност и организуются на основе принятых в обществе норм, ценностей, образцов п оведения и часто происходит так, что бесцеремонное вмешательство общес тва в жизнь семьи разрушала ее и жизнь людей ее составляющих, доводило ее до нищенского существования. Причин побуждающих людей объединятся в семейные группы, создавать усто йчивые связи и взаимодействия много, но основой в первую очередь являютс я потребности человека. Говоря научным языком, духовные, физиологически е и сексуальные потребности мужчины и женщины побуждают их объединятся для совместного осуществления целей: воспроизводство человеческого ро да, создание материальных условий существования - жилища, одежды, питани я; удовлетворения потребности в детях, биологической зависимости детей от родителей, потребности в сексе. Разве человек не может удовлетворить эту потребность вне семьи? Конечно, может. Но не поучителен ли опыт предко в? Обратив свой взор в прошлое, мы осознаем, что общество в целом, а значит и люди, его составляющие, заинтересованы в том, чтобы эти биологические по требности осуществлялись в рамках семьи. Только выявив эти специфическ ие особенности в реализации потребностей человека в условиях семьи, мож но понять сущность семьи как социального института, а вместе с этим и ист оки живучести семьи, ее жизнестойкости, привлекательности для человека. В чем же неистребимая сила семьи? Сила и притягательность семьи, ее сущно сть заключается в той целостности, которая присуща семье и социальной об щности, и как малой социальной группе, и как социальному институту. Целос тность семьи образуется за счет взаимопритяжения и взаимодополняемост и полов, создающих единое «андрогенное существо», некую целостность, не сводимую ни к сумме членов семьи, ни к отдельному члену семьи. 2.Одиночество- трагедия для человека или нормальн ое состояние? Проблема одиночества всегда волновала человечес тво, занимая умы ученых, писателей, философов. В последнее время этой проб леме посвящается все новые и новые работы, исследующие сущность одиноче ства, причины его возникновения, характерные проявления и влияние на раз ные категории людей в разные периоды жизни. Что же такое одиночество: беда или счастье, норма или патология. Различны е философские течения и психологические школы рассматривают одиночест во то как единственно возможную основу человеческого бытия, то как проти воестественное для человека состояние, патологию и проявление слабой п риспособляемости личности, то - как социальную проблему, следствие разви тия современных общественных сил. Для одних одиночество - результат осознания человеком оторванности и ко нечности его существования, сопровождающееся отчаянием и потерей наде жды, для других - активное творческое состояние, благоприятная возможнос ть для общения с самим собой и источник силы. На разных ступенях своего развития человеку приходится постигать дейс твительность, которую он осваивает снова и снова (иногда с учетом ранее о своенного, а иногда и заново). Важную роль при этом играет становление чел овека как субъекта своей активности. Обнаруживая и проявляя субъектнос ть (этот процесс начинает формироваться в подростковом возрасте), челове к научается самостоятельно и продуктивно решать различные жизненные з адачи в привычных и нестандартных ситуациях. Формирование субъективно сти происходит в процессе успешного усвоения возможностей регуляции с воей активности на осознаваемом и доступном контролю уровне, а слагаемы е саморегуляции фиксируются в накапливаемом регуляторном опыте. Одиночество как субъективное внутреннее переживание. ОДИНОЧЕСТВО - это переживание, вызывающее комплексное и острое чувство, которое выражает определенную форму самосознания, и показывающее раск ол основной реальной сети отношений и связей внутреннего мира личности. Наиболее остро выражена эта проблема в юности, а впервые одиночество осо знается человеком в подростковом возрасте. Это связано, прежде всего, с р азвитием рефлексии в этом возрасте и переходом на новый уровень самосоз нания, с усилением потребностей в самопознании, принятии и признании, об щении и обособлении, с кризисом самооценки. В переходном возрасте меняет ся представление о содержании таких понятий, как «одиночество» и «уедин ение». Дети обычно трактуют их некое физическое состояние («нет никого в округ»), подростки же наполняют эти слова психологическим смыслом, припи сывая им не только отрицательную, но и положительную ценность. Переориентация общения с родителей и значимых взрослых на ровесников д елает проблему взаимоотношений с последними весьма животрепещущей, а и ногда и очень болезненной. Если подросток в общении с друзьями и однокла ссниками не получает принятия, признания и эмоционального отклика, если не удовлетворяются его потребности в социальном единении и самоутверж дении, то у него возникает чувство одиночества. Как известно, другой психологически обоснованной потребностью в подро стковом возрасте является потребность в уединении, поскольку только на едине с самим собой подросток может осмыслить и «переварить» происходя щие с ним изменения, оценить себя и свои отношения, определить линию свое го поведения и свою позицию. Одиночество как состояние человека, сознающего факт своей отстраненно сти и отчужденности от мира других людей. Отчужденность человека от друг их людей может быть следствием и реального отсутствия круга общения и зн ачимых связей, и восприятия человеком своих социальных контактов как не удовлетворительных. Резкое преобладание потребности в уединении является тревожным призна ком и приводит к состоянию хронического одиночества. Иными словами, пост оянное желание подростка быть в одиночестве служит сигналом того, что чт о-то не так в его взаимоотношениях со сверстниками, а возможно, и во внутре ннем мире. Потребность в общении со сверстниками, которых не могут заменить родите ли, возникает у детей очень рано и с возрастом усиливается. Уже у дошкольн иков отсутствие общества сверстников отрицательно сказывается на разв итии коммуникативных способностей и самосознания. Поведение же подрос тков по самой сути своей является коллективно-групповым. В плане переживания одиночества становится все более нетерпимым, когда оно начинает затрагивать человека одновременно в нескольких измерения х. Все типы одиночества имеют одну общую характерную черту - они являются чувством, выражающим идею о самом себе. Каждый тип одиночества представл яет собой форму самосознания, свидетельствующую о разрыве основной сет и отношений и связей, образующий внутренний мир личности. Космическое измерение одиночества применяется, как правило, для обозна чения трех форм самовосприятия: 1) постижение себя как цельной реальности, соотносимой с природой и космо сом; 2) причастности к мистическим (таинственным) аспектам жизни, предельно бл изким к Богу или глубинам бытия; 3) веры человека в уникальность своей судьбы или причастность к великим и сторическим целям Культурное измерение одиночества проявляется в разъединении с системо й нормативных значений и ценностей, которая определяет существенные эл ементы в интерсубъективных отношениях и стилях жизни. Примерами проявл ения одиночества в указанном измерении являются переживание иммигрант ов, ощущения бессилия и безнадежности человека в современном мире (иссле дованные Э. Фроммом), состояние маргинальности, разрыв поколений и т. п. Ук азанный тип одиночества наиболее характерен для обществ, в которых прот екают бурные социальные изменения. Подобное одиночество частый гость м ира ученых, пророков, реформаторов и критиков социальных порядков, особе нно ели они пытаются ввести ценности, забытые или отвергнутые широкой пу бликой. При исследовании социального измерение одиночества понятие «социальн ое» в первую очередь применяется к особым группам в обществе, а не к самом у обществу в целом. Особо острые формы такого одиночества могут быть обо значены такими понятиями социальной изоляции как изгнание, остракизм, н еприятие и отставка. При этом подразумевается также более тонкие формы с оциальной изоляции: такие как лишение членства в группах. В случаях косм ического и культурного одиночества индивид ощущает, что потеряна связь, сопричастность; в социальном измерении одиночества человек остро чувс твует, что его оттолкнули, покинули, исключили, отослали, не допустили или же не оценили. Можно перечислить несколько общих факторов содействующи х возникновению социального одиночества: увеличивающаяся раздробленн ость общества вместе с растущей социализацией, высокая степень мобильн ости, неопределенность традиционных социальных границ, распад традици онных групп и короткое время жизни групп, претендующих на свое место, выс окий уровень ожидания, связанного с социальной позицией, пренебрежител ьное третирование точки зрения отдельного индивида. Как отмечал Дж. Хома с: «Цивилизация, которая ради прогресса и роста разрушает малые жизненны е группы, сделает людей одинокими и несчастными». Как только люди попадают в условия одиночества, обусловливаемого экспе риментальной, географической, социальной или тюремной изоляцией, то сра зу же все непосредственные («живые») связи с другими людьми прерываются ( «отрубаются»), что вызывает появление острых эмоциональных реакций. В ря де случаев возникает психологический шок, характеризующийся тревожнос тью, депрессией и сопровождающийся выраженными вегетативными реакциям и. По мере увеличения времени пребывания человека в условиях одиночеств а актуализируется потребность в общении. В ответ на невозможность удовл етворения этой потребности люди персонифицируют предметы (куклы и др.), р азличных животных (от пауков до лошадей), создают силой воображения парт неров (в ряде случаев в форме ярких эйдетических образов, спроецированны х во сне), с которыми начинают разговаривать вслух. Эти экстериоризацион ные реакции оцениваются как защитные (компенсаторные) и рассматриваютс я в границах психологической нормы. В период юности ребенок открывает свой внутренний мир. Он обретает спосо бность погружаться в себя и наслаждаться своими переживаниями. Подрост ок начинает ощущать свое тело, открывает для себя мир любви. Практически любое событие стимулирует его к размышлениям о себе и своих проблемах. Открытие внутреннего мира -- важное, волнующее событие, но оно приносит с с обой множество тревог и переживаний. Появляется чувство неповторимост и и одиночества. Оно возникает как смутное беспокойство, может ощущаться как внутренняя пустота, которую необходимо заполнить. Отсюда необъясни мые порывы к общению и уединению. Подростку начинает казаться, что никто не испытывал подобного чувства. В связи с этим меняется его поведение. То он уходит в свою комнату, закрывае тся и слушает музыку. То пропадает до ночи на улице. В его речи часто появл яется местоимение «Я». А все события, которые происходят с юношей или дев ушкой, кажутся им значимыми и решающими. Но никто, по их мнению, не понимае т всего происходящего. Почти все дети проходят через периоды страшного одиночества, которые пр осто невыносимы. Тогда они чувствуют себя беззащитными, неуверенными в э том большом и проблемном мире. Чтобы как-то пережить свое одиночество в юношеском возрасте некоторые у влекаются дневниками, так как это удобный способ беседовать с самим собо й, фиксировать свои мысли и переживания. Дневник хранят и прячут даже от с амых близких людей. В дневнике идет проверка самого себя, дается отчет о с воих поступках и намерениях -- о чем не скажешь никому. Чаще дневники ведут девушки, а у юношей редко бывает в этом потребность. Многие ведут дневник, потому что испытывают одиночество, им не с кем пого ворить “по душам”. Но дневник -- это запретная вещь. Подростки болезненно и остро реагируют, когда кто-либо прикасается к самому интимному. Для них э то настоящая трагедия. И эта трагедия способна разорвать связь между бли зкими людьми. Тот, кто прикоснулся к дневнику, считается преступником, и к нему исчезает доверие, т.к. к дневнику прибегают чаще всего тогда, когда в жизни происходит что-либо неприятное, тревожное. В записях множество про тиворечий, ошибочных представлений. Но со временем все меняется, мысли и суждения тоже. Некоторые вообще считают, что мысли надо держать при себе, дневник же часто попадает в чужие руки. Если подросток много времени проводит со сверстниками, это пугает родит елей, так как дочь или сын могут попасть в так называемую асоциальную гру ппу, где ребята приобщаются к пьянству, наркомании, преступности. Чтобы о градить ребенка от влияния асоциальной группы, родители запрещают обща ться с подростками, которые им не нравятся. Запреты родителей - изоляция р ебенка. Изолированный ребенок - одинокий ребенок. Во-первых, общение со сверстниками очень важный специфический канал инф ормации. По нему подростки узнают многие необходимые вещи, которых по те м или иным причинам им не сообщают взрослые. Во-вторых, это специфический вид межличностных отношений. Групповая игр а и другие виды совместной деятельности и вырабатывают необходимые нав ыки социального взаимодействия, умение подчиняться коллективной дисци плине и в тоже время отстаивать свои права, соотносить личные интересы с общественными. Вне общества сверстников, где взаимоотношения строятся принципиально на равных началах и статус надо заслужить и уметь поддерж ивать, ребенок не может выработать необходимых взрослому коммуникатив ных качеств. Соревновательность групповых взаимоотношений, которых не т в отношениях с родителями, также служит ценной жизненной школой. В-третьих, это специфический вид эмоционального контакта. Создание груп повой принадлежности, солидарности, товарищеской взаимопомощи не толь ко облегчает подростку автономизацию от взрослых, но и дает ему чрезвыча йно важное чувство эмоционального благополучия и устойчивости. Сумел л и он заслужить уважение и любовь равных, товарищей, имеет для самоуважен ия подростка решающее значение. Усиливается потребность не только в социальной, но и пространственной, т ерриториальной автономии, неприкосновенности своего личного простран ства. Вывод: Проведенное нами исследование позволило установить, что основной прич иной одиночества, с точки зрения подростков, является социальное отторж ение. Взгляд подростка на одиночество существует та же полярность, что и в философских и психологических исследованиях. Подростки считают норм альным состояние одиночества в том случае, если это выбор человека, сдел анный не под влиянием окружающих, а по внутренним причинам. То есть если и х сверстник выбирает одиночество не из-за собственной неуверенности и н еумения общаться, не из страха перед общением и другими людьми, а по внутр еннему желанию и потребности побыть одному, то это нормально и естествен но. Если же он одинок, потому что от него отвернулись другие люди, тогда эт о - несчастный и обиженный человек, тихий, грустный и незаметный. Кроме того, подросток считает, что причины одиночества кроются как в бли зком окружении человека, так и в нем самом: в его характере, особенностях п оведения, манеры общения, и в том числе в его неумении общаться. Исследователи выделяют ряд личностных, социальных и ситуативных факто ров, способствующих закреплению тенденции самоустранения и возникнове нию чувства одиночества. Приоритет отдается личностным факторам таким, как низкая самооценка, за стенчивость, излишняя самокритичность, негативное самовосприятие и ко ммуникативная некомпетентность, а также некоторые характерологически е особенности, например эгоизм, агрессивность. К социальным факторам исследователи относят социальное отторжение, то есть неприятие подростка группой сверстников, и отсутствие «своего» кр уга общения. Последнее может быть связано с переездом на новое место жит ельства, сменой школы, потерей близкого друга и т.п. Психология общения в подростковом в юношеском возрасте строится на осн ове противоречивого переплетения двух потребностей: обособление (прив атизации) и аффилиации, т.е. потребности в принадлежности, включенности в какую-то группу или общность. Для подростков в возрасте 15-17 лет пребывание в одиночестве по собственном у желанию представляется вполне естественным и не вызывает тревожных м ыслей или страха. В то же время одиночество у них ассоциируется с несчаст ьем, печалью и обидой. Взгляд подростка на одиночество существует та же полярность, что и в фил ософских и психологических исследованиях. Подростки считают нормальны м состояние одиночества в том случае, если это выбор человека, сделанный не под влиянием окружающих, а по внутренним причинам. То есть если их свер стник выбирает одиночество не из-за собственной неуверенности и неумен ия общаться, не из страха перед общением и другими людьми, а по внутреннем у желанию и потребности побыть одному, то это нормально и естественно. Ес ли же он одинок, потому что от него отвернулись другие люди, тогда это - нес частный и обиженный человек, тихий, грустный и незаметный. Можно сделать еще один вывод. Когда подросток проявляет свою самостояте льность, а так же имеет цель в жизни, т. е. быть целенаправленнее, это доказы вает, что у подростка выражена потребность быть одному. И чем сильнее выр ажена у него самостоятельность и целенаправленность, тем у него сильнее выражена потребность быть одному. Это доказывается тем, что если подрост ок самостоятельный и целенаправленный, то он может справляться с чем-либ о один, чем подросток, у которого плохо развиты эти два качества. Литература 1. Волкова И.А., Музыченко В.П. Лоскутное одеяло для од инокой женщины. - 2-е изд., - М.: Мысль, 1993. 2. Карпенко Л. А. Психология. Словарь 2-е изд., испр. и доп. - М.: Политиздат, 1990. 3. Карпиков А.Р. Позитивные аспекты переживания одиночества в подростков ом возрасте. - М., 2002. 4. Киселева В. Подростковое одиночество.., Школьный психолог, №8/2002. 5. Кон И. С. Психология ранней юности: Кн. Для учителя. - М.: Просвещение, 1989. 6. Кравченко А. И. Общая социология: Учеб. пособие для вузов. - М.: ЮНИТИ-ДАНА , 2001. - 479 с. 7. Кривцова С.В. и др. Подросток на перекрестке эпох. - М.: Генезис, 1997. 8. Осницкий А.К. Проблемы исследования субъектной активности. - Вопросы пси хологии. №1/1996. 9. Словарь практического психолога. /Сост. С.Ю. Головин. - Минск: Харвест, 1997. 10. Снайдер Ди Практическая психология для подростков или Как найти свое м есто в жизни - М.: АСТ - ПРЕСС, 2003. 11. Шевандрин Н.И. Психодиагностика, коррекция и развитие личности. - М.: Гума нит. Изд. Центр ВЛАДОС, 1998. 12. Энциклопедический социологический словарь / Общая редакция академика РАН Осипова Г. В. - М.: 1995. - с.75
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Как показывает практика, тихий возглас: "Ну ни хера себе!" привлекает больше внимания, чем громкое обращение: "Граждане!"
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, контрольная по социологии "Брак, семья и проблема одиночества", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru