Реферат: Адаптация мигрантов и причины миграционных процессов - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Адаптация мигрантов и причины миграционных процессов

Банк рефератов / Социология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 23 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

14 Введение Адаптация - приспособление человека или группы людей, в нашем случае миг рантов, к жизни в новой инонациональной среде, в отчасти и приспособлени е к ним этой среды с целью взаимного сосуществования и взаимодействия. А даптацию можно рассматривать как явление в жизни мигрантов в инонацион альной среде, охватывающее социальную, культурную и психологическую сф еру взаимодействия выходцев из других стран с представителями коренны х национальностей или господствующего этнического большинства, а такж е с себе подобными. Ассимиляция как необходимость или неотвратимость успешной адаптации мигрантов По мнению многих авторов процесс адаптации неизбежно приводит к ассими ляции. Адаптация мигрантов происходит через определенные стадии (уровн и): 1. целенаправленный конформизм (мигранты знают, как действовать в новой с реде, но внутренне не признают систему ценностей новой среды и придержив аются старой системы); 2. взаимная терпимость (личность и среда проявляют взаимную терпимость к ценностям и формам поведения каждой из сторон); 3. аккомодация (характеризуется взаимной терпимостью сторон и взаимными уступками); 4. ассимиляция (полное приспособление, при котором индивид полностью отк азывается от своих прежних ценностей и принимает систему ценностей нов ой среды) Широко употребляемый термин " ассимиляция " общей форме означает "уподоб ление", однако в различных областях знания и науках его смысл различен, и д аже когда речь идет непосредственно об этнических процессах, разные авт оры вносят в его содержание свои нюансы. Так, этнограф-иммигрантовед Ш.А. Б огина, подчеркивая отставание этнических процессов от экономических, п олагает, что различные виды культурной ассимиляции развиваются на осно ве структурной, т.е. социальной и экономической ассимиляции. Этнопсихолог Н.М. Лебедева, отметив, что "термин "ассимиляция" используетс я для описания "поглощения" одной культурой другой", поясняет затем, что "э то происходит, когда этнокультурная группа постепенно адаптируется (ил и вынуждается к адаптации) к обычаям, ценностям, жизненным стилям и часто языку доминирующей культуры". Наконец, известный этнолог и историк В.А. Ти шков под культурной ассимиляцией (которую иногда называют "аккультурац ией") подразумевает частичную либо полную утрату индивидами или группой своей культуры в пользу доминирующей культуры окружающего общества. Пр ичем эта ассимиляция может происходить как стихийно, и носить доброволь ный характер, так и осуществляться государством путем прямого насилия и ли косвенно. Если в результате культурной ассимиляции происходит смена идентичности (т.е. этнического самосознания) данной группы, то можно гово рить о ее этнической ассимиляции. Таким образом, ассимиляция этнокультурной группы иммигрантов - длитель ный, многоступенчатый социальный и культурный процесс. Адаптация и инте грация с доминирующим "большим" обществом, интеграция в него, являются те ми необходимыми этапами, когда происходит включение иммигрантов и их по томков как в структуру, так и в культуру "большого" общества, и постепенное усвоение ее, т.е. не только структурная, но и культурная ассимиляция их. Те м не менее, и после усвоения этой культуры, связанное с памятью о родине пр едков, их прежнее этническое самосознание еще долгое время может сосуще ствовать с новым. К тому же, говорить о смене потомками иммигрантов своей идентичности, т.е. о полной этнической ассимиляции, можно лишь при адеква тном восприятии их в окружающем обществе. Ассимиляция происходит в случае отсутствия кланового образа жизни миг рантов (диаспор). Культурная изоляция наиболее удобна, т.к. нет надобности перестраивать ценностные установки. Существование диаспор создает кон фликтную ситуацию между нациями и препятствует диалоговому общению. Но действительно ли ассимиляция необходима? Или мигрант может интегрир оваться в общество, при этом сохраняя этническую идентичность? Нужно ли человеку растворяться в новой культуре, забывая свою? И действительно ли диаспоры препятствуют адаптации? По нашему мнению, наиболее удачна теория аккультурации, которая предпол агает четыре стратегии: интеграцию, ассимиляцию, сегрегацию, маргинализ ацию. Под успешной адаптацией понимается овладение мигрантами незнако мой культурой вплоть до достижения полной социальной адекватности. Это соответствует типу интеграция. Ассимиляция не является успешным вариа нтом адаптации, т.к. не сохраняется этническая группа как единое целое. По д неудачной адаптацией понимается последние два, т.к. способствуют изоля ции. Если народ сохраняет здоровое этническое ядро, набор ценностей, стереот ипов поведения, элементов традиционной культуры, он будет сопротивлять ся ассимиляции любыми средствами. Этнос, как структурный элемент этносф еры, по Л.Н. Гумилеву, выполняет различные функции. Одной из них является з ащитная, которая проявляется в сохранении этнического ядра, языка, самос ознания, причастности к интересам своей этнонациональной группы. Апелл яция представителей этноса к архаике, которая есть базис этнической кул ьтуры, является способом адаптации этнических популяций к стрессогенн ым факторам. Этноэлиты в межнациональных конфликтах Актуальность исследования проблем предотвращения и разрешения межнац иональных конфликтов в последние десятилетия не вызывает сомнения ни о течественных, ни за рубежных учёных. Межэтнические конфликты в Великобр итании, Испании, Франции, на Ближнем Востоке и т.д. тому подтверждение. По д анным Стокгольмского института исследования мира, более две трети наси льственных конфликтов, произошедшие в 90 гг. XX в., были межэтническими. Общес твенные перемены, происходящие в обществе, всегда отражаются на межэтни ческие взаимоотношения, порождая порою противоречия, конфликты, часто с опровождающиеся столкновением и насилием. Такая ситуация имела место в Российском Северном Кавказе. Во многих случ аях роль этноэлит, так называемых национальных лидеров, здесь также сказ ывается. Наша задача заключается в выявлении роли этноэлит в межэтничес ких конфликтах в данном регионе. Для этого нужно прояснить вопрос: что та кое этноэлита? Мы исходим из следующего определения, согласно которому э тноэлита - то привилегированная, политически господствующая группа лиц из числа того или иного этноса, занимающих руководящие позиции в обществ енных институтах и непосредственно влияющих на принятие властных реше ний в обществе. Составляя меньшинство в обществе, она располагает значит ельными ресурсами власти, влиянием и финансированием, способными транс лировать её собственный выбор зависимых от неё рядовых граждан. В послед нее время власть и общество в России были вынуждены обратить внимание на межнациональные и межрелигиозные конфликты, возникающие с опасной час тотой, практически на всей ее территории, и особенно на Северном Кавказе. Главной причиной этого, мы считаем, является распад СССР, разрыв единого экономического пространства, ослабление социокультурных связей, обост рение противоречий внутри СНГ, а также ослабление власти в России. Анали з основных тенденций развития идей и ценностей этноэлит, соотношение вз глядов, оценок различных правящих группировок между собой и с мнением ря довых граждан, является важным источником познания того, какую роль элит ы играют в обществе, обладают ли они необходимой квалификацией, задают л и стратегию и тактику модернизации региона, страны или они только, наход ясь "наверху", пользуются временными благами. Достаточно изучить, затяну вшиеся грузино-абхазский, грузино-юго-осетинский, осетино-ингушский, при днестровско-молдавский конфликты и конфликт в Чечне, чтобы придти к песс имистическим выводам об однозначной позитивной роли этноэлит. В услови ях доминирования сепаратизма как, например, в ряде регионов России и Зак авказья, функционирования межэтнических конфликтов, этнические элиты обладают реальными условиями прийти к власти. Они могут влиять на массы, электризовывают националистической риторикой, опираются на традицион ные институты и представления, а также на невысокую политическую культу ру населения. В национальных республиках Северного Кавказа прослеживается сильное в лияние местных этнических элит на процесс развития и эскалации региона льных конфликтов. Особое влияние на политическую жизнь Северного Кавка за оказывают этнические общественно-политические объединения, казачес тво, религиозные организации, поскольку именно они обладают серьёзными ресурсами влияния на уровень социально-политической напряженности в р егионе. Во многом именно эти организации вступают в конфликт между собой за раздел сферы влияния, способствуют радикализации населения и формир ования у него конфронтационной психологии. Федеральным органам власти необходимо обратить серьезное внимание на опасность обострения межнац иональных и межрелигиозных отношений. Нельзя допускать, чтобы возникаю щие конфликты перерастали в противоборство. Эти конфликты нельзя гасит ь только силами правопорядка. Здесь нужна продуманная совместная с разл ичными социальными группами, кланами разъяснительная и воспитательная работа. Важно не следовать за конфликтами, а упреждать их. Эта большая тео ретическая и практическая работа, требующая реализации интеллектуальн ых и миротворческих ресурсов в регионе, что далеко не всегда достигается . Для осуществления такой работы, как нам представляется, в каждом российс ком субъекте на Северном Кавказе, могли бы быть соответствующие центры, поддерживаемые государством. Надо отметить, что региональные этноэлит ы это хорошо понимают, но этому не способствуют. Для них важно сохранения своих привилегий, сохранения власти и доступа к ресурсам. Вместе с тем бы ло бы неверно не отметить позитивную роль этноэлит в сохранении политич еской стабильности в регионе, как это имеет место, в Чеченской Республик е, Республике Адыгея, Республике Калмыкия. И этот вопрос также требует детального изучения. Сегодня в России необхо димо создать целевые государственные программы общефедерального и рег ионального уровня, нацеленные на выявление болевых точек проблем межна циональных проблем, и механизмов их решения. Государственная националь ная политика России не должна быть слепой, здесь необходим зрячий, конкр етный подход с учетом общих и частных вопросов. В данном контексте важно объективно оценивать роль этноэлит, которая, как нам представляется, нос ит противоречивый характер. Этническая миграция населения: к вопросу терминоло гической определенности В современной научной литературе отсутствует точное определение понят ия «этническая миграция» (далее - ЭМ). Наиболее распространенным считает ся определение ЭМ, приводимое в энциклопедическом словаре «Народонасе ление», которое рассматривает как «миграции населения, в которых участв уют люди определенных этнических (национальных) принадлежностей» (Наро донаселение, 1994). Однако, если исходить из данного определения, практическ и любой вид группового перемещения людей можно отнести к категории ЭМ. Н апример, переезд семьи, все члены которой имеют общую этническую идентич ность, из одного города в другой, согласно данному определению, можно счи тать этнической миграцией. При определении ЭМ следует подчеркнуть несколько моментов, которые отр ажали бы сущность данного социального феномена. Базовым из них является рассмотрение принимающего сообщества как инокультурного пространств а по отношению к мигрантам. При этом ЭМ связана с «инакостью» этнокульту рных характеристик принимающего сообщества по отношению к самим мигра нтам, а не к этнокультурной характеристике отдающего социума. Там миграц ия этнических адыгов из Турции и Иордании на территорию современных рес публик Юга России (Адыгеи, Карачаево-Черкесии, Кабардино-Балкарии) не явл яется для данных регионов ЭМ в полноценном смысле. Такая миграция, не явл яясь этнической для принимающего сообщества, выступает в таком качеств е для отдающего. Отсюда следует, что в определение ЭМ следует включить не только критерий этнокультурной дифференцированности мигрантов с прин имающим социумом, но и критерий их этнокультурной отличительности с отд ающим (или отвергающим) или транзитным сообществом. Кроме того, большинство имеющихся определений ЭМ касаются только одной из трех стадий миграционного процесса - собственно переезда (точнее - этн ической структуры групп переселенцев). В классическом же подходе Л.Л. Рыб аковского говорится как минимум о трех стадиях миграции и их тесной взаи мосвязи. Поэтому специфика ЭМ проявляется на каждой из трех стадий. На по дготовительной стадии она проявляется в преимущественно групповом или сетевом характере формирования миграционных установок. В большинстве случаев этнические мигранты либо переезжают в составе группы, либо мигр ируют в те регионы, где уже сконцентрировано определенное количество пр едставителей их общины (знакомы, родственники и т.д.). Групповой характер ф ормирования миграционных установок связан с особой ролью этнической и дентичности мигрантов в процессе мотивации своего переезда. Возможны д ва варианта такой мотивации: 1) «я переезжаю, так как здесь я и члены моей эт нической группы являются чужими/дискриминируемыми/отчуждаемыми основ ным населением и т.л.»; 2) «я переезжаю, так как хочу воссоединиться со своей исторической родиной или представителями своей этнической группы». Сетевой же характер формирования миграционных установок (или этническ ая сеть) проявляется в особом ожидании результатов своей адаптации на но вом месте. Динамику развития этнических сетей можно пояснить следующим образом: первые мигранты, въехавшие в другую страну или территорию, не им еют никаких социальных связей, на которые можно было бы опереться, и им ми грация обходится дорого. Однако после первой волны миграции ее потенциа льные затраты значительно снижаются для оставшихся друзей и родственн иков. В силу характера родственных и дружеских структур каждый новый миг рант создает совокупность людей с социальными связями с местом назначе ния. Таким образом, когда кто-либо из сети (друзей, родственников, общины) м игрировал, связи трансформируются в ресурс, который может быть использо ван для получения доступа к занятости за рубежом и новым возможностям. Наличие этнических сетей облегчает для потенциальных мигрантов не тол ько принятие решения о миграции, но и процесс их обустройства на новом ме сте. В целом, специфика завершающей стадии ЭМ связана с групповой страте гией адаптации мигрантов в рамках принимающего сообщества. Мигрантам и проще, и безопаснее создавать собственные интегрированные структуры, к оторые выступают для них социальным капиталом адаптации. Таким социаль ным капиталом мигрантов могут являться диаспоры, землячества, анклавы, а также государственные, общественные и коммерческие институты, выступа ющие посредниками между странами, где есть спрос на иностранную рабочую силу, и странами, где наблюдается ее избыток. Адаптация мигрантов к новой культурной среде В современных условиях межэтнические контакты становятся все более ин тенсивными и все более разнообразными. Совершенно очевидно, что они и вп редь будут расширяться и интенсифицироваться. Нередко эти контакты осл ожняются, становятся менее эффективными в силу ряда различий этнокульт урного характера. С каждым годом количество мигрантов в нашей стране воз растает, люди приезжают на заработки, в целях обучения и по многим другим причинам. Прежде чем привыкнуть к культуре и традициям новой страны кажд ому мигранту необходимо пройти через процесс адаптации. В идеале адапта ция приводит к взаимному соответствию среды и индивида, и мы можем говор ить о ее завершении. С точки зрения социологии процесс адаптации понимают как приспособлен ие самоорганизующихся систем к изменяющимся условиям среды. Социальна я адаптация - вид взаимодействия личности или социальной группы с социал ьной средой, в ходе которого согласовываются их взаимные требования и ож идания. Важнейший компонент адаптации - согласование самооценки и притя заний субъекта с его возможностями и реальностью социальной среды, вклю чающие учет тенденции развития среды и субъекта. Выделяют основные форм ы социальной адаптации: прогрессивная - характеризуется общим повышени ем жизнедеятельности индивидов; идиоадаптация - вынужденная или импуль сивная смена сферы деятельности; регрессивная - характеризуется общим п онижением энергии жизнедеятельности. В настоящее время практически невозможно найти ни одной этнической общ ности, которая не испытала бы на себе воздействия со стороны культур дру гих народов. Тенденция культурной глобализации обостряет интерес к кул ьтурной самобытности, в то же время она подтверждает общую закономернос ть, что человечество, становясь все более взаимосвязанным и единым, не ут рачивает своего этнического многообразия. Адаптация к новым социокуль турным условиям требует определенной гибкости, известного отказа от ря да традиционных представлений и норм. Успешность адаптационного проце сса зависит от совокупности внутренних и внешних факторов. К внутренним факторам можно отнести индивидуальные характеристики - ли чностные и демографические (возраст, пол, образование и т. д.), обстоятельс тва жизненного опыта индивида, так как более гибко и глубоко адаптируютс я те, кто имеет определенные знания и представления о новой среде до стол кновения с ней. Адаптационную стратегию также относят к числу внутренни х факторов, выделяя конформистскую и неконформистскую стратегии. Перва я - это выражение соответствующей социальной установки, которое осущест вляется с помощью различных смешанных адаптивных комплексов и проявля ется в разнообразных поведенческих формах (может способствовать форми рованию склонности личности к систематическим ошибкам поведения). В свою очередь неконформистская стратегия имеет творческий характер. С точки зрения миграционных процессов выделяют три варианта стратегий. З акрытая - это компенсационная адаптация: противодействие, уравновешива ние, нейтрализация. Открытая - это модификационная адаптация: выживание, усвоение, освоение. Промежуточным и наиболее «выгодным» вариантом адап тации является сосуществование стратегий: индивиды усваивают знаковые системы новой социальной среды, осваиваются с ее традициями, но в быту со храняют самобытность. Еще одним важным внутренним фактором адаптации я вляется культурный шок, который испытывает индивид на начальных этапах адаптации. Чаще всего он имеет негативные последствия, которые проявляю тся в явлениях маргинализации, аномии, различных психопаталогий и форм д евиантности. Но также следует обратить внимание и на его позитивную стор ону хотя бы для тех индивидов, у кого первоначальный дискомфорт ведет к п ринятию новых ценностей и моделей поведения и, в конечном счете, важен дл я саморазвития и личностного роста. К внешним факторам относится толерантность со стороны окружения в ново й среде, которая напрямую зависит от этнических стереотипов и предрассу дков. Этностереотипы способствуют формированию образа этнического «мы », влияют на этнические симпатии и антипатии, определяя установочное пов едение в этно-контактной среде. В качестве факторов изменения поведения этнической группы могут выступать исторические, экономические, полити ческие, демографические, религиозные, а также особенно обострившиеся в п оследнее время экологические и техногенные факторы. На процесс адаптац ии мигрантов к новой культурной среде существенное воздействие оказыв ают проблемы, с которыми им приходится сталкиваться в новом иноэтническ ом окружении. К таким проблемам можно отнести деятельность государства и его миграционную политику, деятельность общественных переселенчески х организаций, возможность трудоустройства, вопросы, связанные с пропис кой и регистрацией, роль СМИ и т.д. Не менее важными, но слабо освещенными в литературе остаются проблемы, относящиеся непосредственно к культурно й и социокультурной адаптации, а именно: трудности, возникающие из-за ряд а различий этнокультурного характера, профессиональная самореализаци я, психологический дискомфорт, недостаток общения и т.д. В зависимости от того, совокупность каких именно внутренних и внешних фа кторов влияет на процесс адаптации индивида, межэтнические коммуникац ии могут развиваться по-разному. Межэтнические коммуникации представл яют собой обмен между двумя или более этническими общностями материаль ными и духовными продуктами их культурной деятельности, осуществляемо й в различных формах. В узком смысле - это межличностные отношения людей р азной этнической принадлежности, которые протекают в разных сферах общ ения - трудовой, семейно-бытовой и других неформальных видах взаимоотнош ений. Таким образом, рассмотрение внутренних и внешних факторов адаптац ии позволяет объяснять характер межэтнических отношений, складывающих ся у мигрантов с иноэтническим окружением. Заключение Адаптация к новым условиям - процесс болезненный. Миграция часто влечет за собой потерю социального статуса и чувство отчужденности. Конечно же , человека в такой ситуации тянет к тем, кто находится с ним в похожей ситу ации и понимает его. Они могут помочь ему, но также и сбить с пути успешной адаптации, ведь возникает соблазн не учить язык, не подвергать себя допо лнительным стрессам, пытаясь найти общий язык с людьми другой ментально сти. Но все же есть и множество мигрантов, выбирающих для себя иной путь. Они пы таются сохранять баланс между двумя культурами. Таким образом, суммируя все вышеизложенное, можно выделить три типовых п ризнака ЭМ и на их основании дать определение данному явлению. Этническа я миграция - это выделяемый на основе структурного критерия вид межпосел енческой миграции населения, который характеризуется: 1) этнокультурной дифференцированностью мигрантов с отдающим, транзитным или принимающи м сообществами; 2) сетевым или групповым характером формирования миграци онных установок; 3) групповой стратегией адаптации мигрантов в рамках пр инимающего сообщества. Список литература 1. Акаев В.Х. (2007) Национальная идея чеченцев (от постановки до разработки). Гр озный. 2. Акаев В.Х. (2008) Ислам: социокультурная реальность на Северном Кавказе. Рост ов-на-Дону. 3. Штрах М. и др. (2008) В порядке дискуссии // Материалы Международной научно-пра ктической конференции «Этнический фактор в процессе социальных трансф ормаций». Екатеринбург. 4. Российский Кавказ. Книга для политологов (2007) / Под ред. В.А. Тишкова. М.: ФГНУ « Росинформагротех». 5. Гудков Л.Д. (2007) Проблемы «элиты» в сегодняшней России: размышления над рез ультатами социологического исследования. М. 6. Салгириев А.Р. (2007) Роль этнических элит в региональных конфликтах // Матери алы Международной научной конференции «Ломоносов-2007». М. 7. Быков А.А. (2008) О русофобии в постсоветском пространстве //Социологические исследования, №4. 8. Нитобург Э.Л. (2008) Как русские в США превращаются в американцев // США. Канада : экономика, политика, культура, №9. 9. Нитобург Э.Л. (2007) Как русские в США превращаются в американцев // США. Канада : экономика, политика, культура, №9. 10. Попков В.Д. (2007) Особенности адаптации русских эмигрантов в Берлине//Журна л социологии и социальной антропологии, Том 3, №3. 11. Рыбаковский Л.Л. (2008) Миграция населения (вопросы теории). М., 2003. 12. Садовская Е.Ю. (2006) Социология миграций и современные западные теории меж дународных миграций // Социальная политика и социология. 2004. №1. 13. Бондырева С.К., Колесов Д.В. Миграция: сущность и явление. М., 2004. 14. Садохин А.П., Грушевицкая Т.Г. Этнология. М., 2008. 15. Переведенцев В. Современная миграция населения России в освещении цен тральных газет // Миграция и информация / Под ред. Зайончковской Ж.М., 2008. 16. Титов В.Н. О формировании прессой образа этнического иммигранта (взгляд социолога) // Социологические исследования. 2007. №11. 17. Шурупова А.С. Адаптация и приживаемость мигрантов // Социологические ис следования. 2008. №6.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Если у жены начинается истерика, отойди от неё на безопасное расстояние и брось в неё кошельком.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по социологии "Адаптация мигрантов и причины миграционных процессов", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru