Контрольная: Ментальность и политическая культура украинской нации - текст контрольной. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Контрольная

Ментальность и политическая культура украинской нации

Банк рефератов / Политология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Контрольная работа
Язык контрольной: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 27 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗО ВАНИЯ И НАУКИ УКРАИНЫ ХЕРСОНСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ТЕХНИЧЕСКИ Й УНИВЕРСИТЕТ Кафедра политологии и права Контрольная работа По дисциплине Политология Тема: Ментальность и политическая культура украинской нации Выполнила: студентка группы 2зЭП Македонова К. Ю. Проверил: доцент Семенченко Ф. Г. Херсон - 2008 План 1. Введение 2. Ментальность и политическая культура украинской нации 3. Вывод 4. Список литературы Введение Вовлечение социальных групп и индивидов в политику обусловлено их стре млением реализовать свои социально значимые интересы. Однако реализац ия существующих у них интересов осуществляется не непосредственно, а оп осредуется наличием у субъектов политики тех значений и смыслов, в котор ых выражено их отношение к власти, политическим институтам, элитам, лиде рам и т.д. Эти смыслы и значения предписываются господствующей в обществ е политической культурой, т.е. ценностно-нормативной системой, которой п ридерживается большинство населения. Ценностно-нормативная система су ществует в виде общераспространённых и общепринятых фундаментальных п оведенческих, политических ценностей и идеалов. В политике задействова ны социальные группы и общности. Они также обретают определенные формы к ультуры и являются коллективным носителем. После провозглашения независимости и смены общественно-политического строя в Украине, как и в других республиках бывшего Советского Союза, про исходит интенсивный процесс становления политической культуры и науки о политике. На этом этапе политология в Украине прошла через дискуссию п о поводу ряда основополагающих проблем. Ключевой задачей политологии является учебно-просветительная деятель ность, формирование высокого политического сознания и политической ку льтуры граждан Украины, в частности подрастающего поколения. В этих проц ессах политология как учебная дисциплина играет незаменимую роль. Наив ажнейшая задача -- политические знания должны утвердиться во всех сферах сознания. Речь идет, прежде всего, о распространении политических знани й по вертикали, то есть о подготовке профессиональных политиков, парламе нтариев, управленцев, работников государственного аппарата. Проблемы у порядочения общественных процессов и утверждения государственности У краины, влияния властных структур на улучшение жизни граждан -- все это тр ебует от носителей политической власти высокой политической культуры, чего им недостает. Не менее актуальной и такой же сложной проблемой явля ется распространение политических знаний по горизонтали -- среди наибол ее широких слоев населения, ученической и студенческой молодежи, среди в сех социальных групп, партий, движений и организаций Политологию интересуют особенности национального менталитета с целью выяснения его влияния на политическую жизнь, на политическую культуру о бщества. К настоящему времени накоплена обширная литература, посвященн ая анализу типичных черт национального характера и обусловленных ими с тереотипов политического поведения различных народов. Термин «политическая нация» очень обобщенно наука определяет как поли тическое сообщество граждан определенного государства. Т.е. людей, котор ые осознают свою принадлежность к этому сообществу, уважают правила, кот орые существуют в данном обществе. Это минимум. Как максимум, большинств у членов политического сообщества должен быть присущим патриотизм, чув ство ответственности за судьбу страны. Осознавали ли это 98% наших граждан , когда в 1991 году на знаменитом референдуме голосовали за независимость У краины? Наверное, в большинстве случаев, осознавали. Куда же делись эти от ветственность и патриотизм после национального подъема начала 90-х годов ? Стерлись экономическими неурядицами? Разрушились непрофессиональной и непатриотичной властью? Развеялись вследствие постоянных настойчив ых вмешательств извне? Однозначно ответить сложно. Остается констатиро вать, что в какой-то момент в формировании политической нации нам пришло сь начинать с ноля. Кажется, сдвиг в процессе национального единения ест ь. Чего стоят только события оранжевой революции или пример, когда все ре гионы, как один, бросились на помощь пострадавшим от небывалого наводнен ия областям. Мы признаем себя украинцами во время катастроф и стихий, мы б олеем за свою страну во время спортивных соревнований или каких-то между народных конкурсов... А что же касается политической культуры? На этот воп рос в одном из своих интервью постарался ответить первый президент Укра ины Леонид Кравчук: -- Политическая нация в Украине находится в стадии формирования. Сам проц есс создания политической нации начался в 1994 году и длится по сей день, так как он очень сложный и противоречивый. Здесь вступают в противоречие объ ективные и субъективные факторы. Объективные факторы работают на форми рование политической нации, а субъективные -- на ее разрушение. В силу проц ессов, происходящих в обществе, и сложности самой существующей власти -- э ти два фактора сталкиваются. Плюс у нашей страны нет четкой стратегии ра звития, а также существует определенный раскол как во власти, так и в обще стве. Все это тормозит процесс формирования политической власти. Сам это т процесс должен быть взаимодополняющим, то есть формироваться как сниз у, так и сверху, здесь принимают участие и общество, и власть. Когда в стран е будут созданы экономические, социальные, политические, духовные услов ия, работающие на нацию, тогда в обществе будет формироваться единая пол итическая нация. То есть будет определен курс развития страны и будут со зданы все условия для благоприятной жизни народа. При создании политиче ской нации должны учитываться интересы всех национальностей, которые п роживают на территории Украины. Например, события 2004 года, связанные с пре зидентскими выборами, затем последовавший роспуск парламента и избран ие нового, который оказался полным противоречий, создало предпосылки дл я раскола общества. Поэтому мы сегодня не можем говорить об объединитель ных процессах, так как те процессы, которые были заложены в 2004 году и продол жаются еще сегодня, отрицательно влияют на единство нашей страны. Это вы ражается как во внешней политике, так и во внутренней. Итак, перейдем к раскрытию вопроса моей контрольной работы и подробно ос тановимся на терминах «ментальность» и «политическая культура», и расс мотрим эти понятия в контексте украинской нации. Ментальность и политическая культур а украинской нации В обществоведческой литературе весьма часто употребляются понятия «на циональный характер», «национальный менталитет». Термин менталитет (мен тальность) - латинского происхождения (лат. mens - ум, мышление, образ мыслей.). В социологии этим термином принято обозначать совокупность установок и предрасположенностей индивида, социальной группы или народа действова ть, мыслить, чувствовать и воспринимать мир определенным образом. Это по нятие характеризует глубинные черты сознания и поведения, оно в концент рированном виде отражает единство высоко рационализированных форм соз нания (науку, философию, политическую идеологию, религию и т. п.) и мира бесс ознательных структур, неосознанных культурных кодов, определяющих пов едение людей. На уровне ментальности «пересекаются» природные и культу рные, рациональные и эмоциональные, сознательные и бессознательные, лич ностные и общественные компоненты структуры индивидуального и коллект ивного сознания и поведения. Национальный менталитет, или национальный характер, формируется на про тяжении длительного времени, охватывающего практически всю историю да нного народа. Конкретные черты характера народа складываются в зависим ости от его традиций, культуры, социальных структур, внешней, природной с реды обитания. В свою очередь сама ментальность выступает как порождающ ее сознание, задавая определенные образцы мышления и поведения личност ей, социальных групп и народа в целом. Таким образом, национальный менталитет - определенный способ видения мира и типичных обр азцов социального действия, регулирующих поведение народа на протяжен ии длительного времени. Территория современной Украины с незапамятных времен была большой дор огой и величайшим котлом человеческих сплавов. Племена и народы, заложив шие основы украинской нации, на всех этапах своего развития не препятств овали проникновению чужой крови. Своим считался всякий, кто соглашался ч тить громаду, обычаи, участвовал в военной и экономической жизни обществ а. Споры о том, с какого времени начинать отсчёт украинской истории беско нечны. Ментальность украинского народа формировалась под воздействием сложных исторических обстоятельств. Основную роль сыграло геополитич еское расположение Украины на перекрестке исторических путей с восток а на запад и из Севера на Юг. Это обстоятельство обусловило причудливое с очетание в мировоззрении украинца западной (активного рационализма, ин дивидуалистской, материалистической) и восточной (пассивно созерцател ьной, направленной на высшие истины) ментальности. Определяя нацию как государственно оформленный этнос, рассмотрение пр облемы формирования украинской нации важно начать с тезиса о тесной вза имозависимости процессов упрочения государственного суверенитета Ук раины и становления украинской нации. Иначе говоря, становление украинс кой нации и развитие Украинского государства следует рассматривать в п лоскости их взаимосвязанности и взаимообусловленности. В этом смысле о пределяющим фактором становления украинской нации является развитие е е политической основы -- Украинского государства, и в то же время успешное развитие Украинского государства немыслимо без адекватного оформлени я украинской нации. Национальная ментальность Украины после получения страной независимо сти пребывает в динамичном формирующемся состоянии. Но и с самого начала данного процесса, учитывая единую предыдущую историю населения Украин ы, она не являлась механической суммой ментальностей отдельных составл яющих ее этносов. Намеченная схема национальной украинской ментальнос ти является лишь теоретической моделью, которая пока что не реализована в полной мере на практике, поскольку нельзя считать до конца сформировав шейся саму украинскую нацию. Но учет сказанного может существенно оптим изировать движение Украины по пути консолидации, социально-экономичес кого подъема и обеспечения ее национальной безопасности. Термин «политическая культура» впервые использовал в XVII веке немецкий п росветитель И. Гердер (1744-1803). Естественно, он не предполагал тогда, что конце пция политической культуры окажет такое влияние на политическую науку и практику. Объяснительные возможности политической культуры определя ются многозначностью и многогранностью её измерений. Политическая культура представляет собой совокупность ценностей, уста новок, убеждений, ориентаций и выражающих их символов, которые являются общепринятыми и служат упорядочению политического опыта и регулирован ию политического поведения всех членов общества. Она включает в себя не только политические идеалы, ценности, установки, но и действующие нормы политической жизни. Тем самым политическая культура определяет наибол ее типичные образцы и правила политического поведения, взаимодействия власти - индивида - общества. Особой сложностью отличается стиль массово го политического поведения граждан, поддерживаемый строением институт ов власти, т.е. политическая культура общества в целом. Эта политическая к ультура, закрепляя нормы, стереотипы, приемы общения и проч. в политическ ом языке (соответствующих терминах, символах и т.д.), придает особую значим ость атрибутам государственности (флагу, гербу, гимну). Тем самым политич еская культура стремится интегрировать общество, обеспечить стабильно сть отношений элиты и электората. Там же, где люди отчуждены от власти и не имеют возможности руководствоваться значимыми для себя политическими ценностями и целями, как правила, возникает противоречие между официаль ной (поддерживаемой институтами государства) политической культурой и теми ценностями (и соответствующими им формами поведения), на которые со риентировано большинство или значительная часть населения. Однако в ра зных странах - и даже в тех, где нет существенных противоречий между офици альной и реальной политической культурой, - всегда существуют различия в степени признания и поддержки общественными группами и индивидами при нятых в политической системе норм и традиций. Это свидетельствует о разн ой степени культурной оснащенности политических субъектов. Более того, там, где получают распространение идеи, пренебрегающие ценностью челов еческой жизни, игнорирующие права граждан, где правящий режим заставляе т людей руководствоваться чувствами страха и ненависти друг к другу, утв ерждает в общественном сознании идеологию насилия, - там распадается тка нь политической культуры. Культурные ориентиры и способы политическог о участия уступают место иным взаимоотношениям граждан с властями. Фаши стские, расистские, шовинистические движения, терроризм и тоталитарный диктат властей неспособны поддерживать и расширять культурное простра нство в политической жизни. Напротив, они создают в политике культурный вакуум, порождают процессы, чреватые разрушением человеческого сообще ства. Воплощая ценностно-смысловую детерминацию политической активнос ти человека, политическая культура характеризует его способность пони мать специфику своих властно значимых интересов, действовать при дости жении целей в соответствии с правилами политической игры, а также творче ски перестраивать свою деятельность при изменении потребностей и внеш них обстоятельств. Политическая культура может проявляться в форме духовных побуждений и ориентаций человека, в опредмеченных формах его практической деятельн ости, а также в институциализированном виде (т.е. будучи закрепленной в ст роении органов политического и государственного управления, их функци ях). Поскольку не все ценности одновременно воплощаются практически (и у ж, тем более, институционально), между вышеназванными формами проявления политической культуры всегда имеются определенные противоречия. В цел ом политическая культура способна оказывать тройственное влияние на п олитические процессы и институты. Причем такая возможность сохраняетс я даже в случае изменения внешних обстоятельств и характера правящего р ежима. Так, например, в традиционных обществах (аграрных, построенных на п ростом воспроизводстве и натуральных связях) политическая культура да же в период реформации, как правило, поддерживает прежнюю архаическую ст руктуру власти, противодействуя целям модернизации и демократизации п олитической системы. Такая способность политической культуры хорошо о бъясняет то, что большинство революций (т.е. стремительных, обвальных изм енений) чаще всего заканчивается либо возвратом к прежним порядкам (озна чающим невозможность населения адаптировать для себя новые цели и ценн ости), либо террором (только и способным принудить людей к реализации нов ых для них принципов политического развития). Во-вторых, политическая ку льтура способна порождать новые, нетрадиционные для общества формы соц иальной и политической жизни, а, в-третьих, комбинировать элементы прежн его и перспективного политического устройства. Углубленное изучение политического сознания и политической культуры я вляется непременной стороной познания политической жизни любого общес тва. Именно они во многом объясняют истоки, характер и особенности конкр етной политической системы, существующие в обществе политический режи м, поведение общественных групп, динамику и направленность политически х процессов. Необходимость изучения политического сознания и политиче ской культуры диктуется также потребностями в прогнозах политического поведения людей, без чего невозможна результативная практическая поли тика. Между политической культурой и политической системой общества существ ует тесная взаимосвязь. Стереотипы политического поведения в той или ин ой степени аккумулируются в деятельности политических институтов. В це лом институциональная структура политической системы закрепляет в пол итической системе сложившиеся формы политических отношений, а политич еский режим выступает как итог политико-культурного развития общества. Вместе с тем существует и обратное влияние, хотя и менее сильное, - на базе одной и той же политической культуры могут возникать и эффективно дейст вовать различные модификации политической системы, в том числе и отлича ющиеся существенно. Национальная политика определяет судьбу наций, объ ясняет исторический смысл и назначение государства. Сегодня пытаются п о-новому прочитать национальную историю. Отбрасывается все то, что не ук ладывается в политические концепции. Национальную историю пишут полит ики за деньги заграничных благотворительных фондов, и гранды определяю т содержание общеобразовательных программ в школах, в высших учебных за ведениях. Нас привлекают благами цивилизации, нам прививают масс-культу ру. И никого из проводников западных ценностей не интересует, насколько они отвечают ментальным структурам и культурно-историческим традициям . Рынок политических услуг сегодня претерпевает значительные трансфор мации - не только идеи и взгляды стали товаром, товаром стала страна. Полит ики решают свои проблемы за счет национальных интересов, и Украину рассм атривают как объект продажи для глобального рынка. Сегодня имеет место т рансформация общечеловеческих ценностей, замена их на временные, искус ственные. Политика «омассовления», «оскотивления» общества, народных м асс - это вина элиты, которая так и не смогла стать национальной, вина элит ы культурной, которая со стороны наблюдает, как идея творения уступает ж ажде разрушения и уничтожения, вина элиты технической, которая устранил ась от политического строительства соборного украинского государства . Вместо возможности использовать исторические достояния, вдохновлять ся традиционными духовными и культурными ценностями, носителями котор ых является народ, а проводниками - национальная элита, - сплошная подмена понятий. Жизнь как политика, а политика как шоу, - составляют сегодня основ у бытия рядового украинца. Ментальные структуры украинской наций не защ ищены перед цивилизационным нашествием псевдомифов и псевдоценностей. В настоящее время и само понятие «политическая культура» употребляетс я в довольно абстрактном, но и кое-где противоречивом, порой непонятном д ля массового сознания значении. В нашем обществе все сегодня говорят о п олитической культуре власти, о политической культуре политических лид еров, о политической культуре политических партий и общественных движе ний, но мало кто упоминает о политической культуре общества, о его особен ностях, разногласиях и о его важности в демократическом развитии украин ского государства. А если заходит речь о политической культуре молодежи , то почти все единодушны в том, что ее необходимо активно формировать, но мало кто знает, что собой представляет новая политическая культура совр еменного украинского общества и как его надо формировать. Понимание сущ ности и само понятие «Великая Украина» сегодня кажется утраченным, ведь оно почти полностью вышло из обихода политеса, не применяется в политиче ской риторике, исчезло с экранов телевизоров, со строк журналов и газет, а в повседневной жизни не используется вообще. Мое субъективное мнение таково, что политическая нация в Украине сформи ровалась лишь частично. О ее наличии должен свидетельствовать общенаци ональный консенсус, но он существует только по вопросу о независимости. За нее, как показывают социологические опросы, выступает большинство гр аждан в разных регионах. Тех, кто хотел бы возвращения в Союз -- сегодня лиш ь несколько процентов. Однако по остальным вопросам консенсус в украинс ком обществе не достигнут. Нет толерантного отношения друг к другу жител ей разных регионов, не признаётся и не уважается чужая точка зрения. И в пе рвую очередь это демонстрируют политики, которые должны подавать позит ивный пример гражданам. В целом, в Украине нет консенсуса даже по политич ескому устройству страны. Нет такого «проекта Украина», над которым нужн о работать. Нынешний политикум не способен выйти за рамки привнесенного инородног о атлантического мышления, соответственно предлагая и такое же «рамочн ое» мышление обществу. Если еще имеет место, навязанная социумом, дискус сия вокруг интеграции Украины в Северо-Атлантический альянс, то вступле ние в Европейский Союз фактически утратило дискуссионный дискурс. Безо говорочное восприятие ЕС как самоцель, как единственный способ достиже ния европейского уровня жизни, является результатом манипуляции общес твенным сознанием и ошибочного отождествления разных вещей. Опрос, пров еденный к 50-й годовщине Евросоюза, засвидетельствовал, 50% европейцев счит ают, что их жизнь после вступления в европейский клуб ухудшилась, и лишь 25% представителей пяти наибольших стран ЕС разделяют мысль, что их жизнь ул учшилась. Сегодняшняя Европа столкнулась с кризисом национального сам осознания, вызвавшим волну возрождения национализма и этнических движ ений. Идея внедрения европейского самосознания разбилась о реалии жизн и. Диспропорции социально-экономического развития, нужд и ресурсных воз можностей отдельных регионов в ЕС приводит к возобновлению историческ о-культурного и духовно-религиозного противостояния. Все более широкие слои населения примыкают к региональным движениям. В общем, по всему мир у распространяются етноцентрические и етнонациональные настроения, пр отивостоящие глобалистическим вызовам, исключительность индивидуаль ности восстает против обобществления, национально-этническая индентич ность - универсальности омассовления. Призывы отмежеваться от национал ьных ценностей, позиций и практик как проявлений отсталости и нецивилиз ованности, вызывают более чем сомнения. Сложный и весьма чувствительный вопрос идентичности в украинско-русских отношениях. Мы забыли, как прави льно общаться, забыли, что Украина и Россия - духовно нераздельны. Политик и из-за своих амбиций, из-за должностей пытаются лишить нас того нашего ед иного, цельнодуховного исторического достояния, не понимая, что разорва ть и провести духовную границу - это значит уничтожить. Владимир Путин, бу дучи президентом России, позволяет себе во всеуслышание на международн ом съезде сказать, что такой страны как Украина в принципе не существует на карте мира. Почему так происходит? Понятно, что позиция Украины, основы внутренней и внешней политики должны отвечать вызовам действительност и. Определение структуры национальных интересов Украины должно состоя ть в прагматическом отношении и учитывать как исторический опыт национ ального и государственного развития, так и все аспекты современной геоп олитической, историко-культурной, цивилизационной ситуаций, полный спе ктр вопросов экономической, политической, социальной и духовно-интелле ктуальной жизни. Однако лишь здоровый национальный эгоизм предусматри вает то самоуважение, которое является предпосылкой уважения Украины в мире. Четкое осознание своих собственных интересов - интересов Украины, умноженных на политическую волю элиты страны, будет способствовать обр етению Украиной роли регионального лидера. В условиях роста риска столк новенья цивилизационных и культурных отличий, пришедшего на смену поли тического и идеологического противостояния, исключительно важными явл яются процессы самоидентификации, самоопределения и самоосознания Укр аины. Заметим, что цивилизационный подход к осмыслению современных исто рических процессов является в высшей степени продуктивным. Известный а мериканский политолог, директор Института стратегических исследовани й им. Дж. Олина при Гарвардском университете С. Хантингтон еще в 1993 г., сразу п осле окончания «холодной войны», писал: «Я считаю, что в рождающемся мире основным источником конфликтов будет уже не идеология и не экономика. Ва жнейшие границы, которые разделяют человечество, и главные источники ко нфликтов будут определяться культурой. Нация-государство останется гл авным действующим лицом в международных делах, но наиболее значимые кон фликты глобальной политики будут разворачиваться между нациями и груп пами, которые относятся к различным цивилизациям. Столкновение цивилиз аций станет доминирующим фактором мировой политики. Линия излома между цивилизациями -- это и есть линия будущих фронтов». Цивилизацию этот учен ый понимает как категорию культуры: «Цивилизация определяется наличие м общих черт объективного порядка, таких как язык, история, религия, обыча и, институты, а также субъективной самоидентификации людей». Религия, по мнению С. Хантингтона, является последней границей между цивилизациями. В то же время ученый считает, что цивилизации динамичны. Они переживают п одъемы и спады, распадаются и сливаются. Проблема цивилизационной идент ификации (кода) чрезвычайно важна для Украины, и национальная идеология призвана четко определить цивилизационный статус нашей страны, ее геоп олитическое положение и внутренние возможности, перспективы дальнейше го прогресса. По-настоящему активно «осваивают» пространства, как утверждает извест ный в мире политолог З. Бжезинский, самодостаточные игроки на мировой ша хматной доске. Они (США, Япония, Китай, Западная Европа) предлагают другим народам свои политические, экономические, культурные стандарты и подкр епляют эти предложения успешностью своих социально-экономических сист ем, своим могуществом. Россия также мучает (осваивает) своими архаически ми имперскими «ценностями» зависимое от нее постсоветское пространств о. В арсенале украинцев для освоения пространств пока что нет соответств ующих ресурсов. Мы скорее не осваиваем, а включаемся в пространства, усва иваем ценный опыт успешных народов. Может ли вообще внутренне растерзан ная нация активно осваивать пространства? Неужели киевляне вместе с льв овянами выйдут к близким и далеким соседям со своими «майданными» полит ическими ценностями? Возможно, в будущем, когда произойдет национальное возрождение и становление на его основе политической нации, когда Украи на будет входить в роль регионального лидера, она будет становиться акти вным субъектом освоения пространств. Абсолютно неправомерно также противопоставлять национальное и гражда нское общества. В США гражданское общество является в то же время и нацио нальным. Американская политическая нация сформировалась на базе огром ного количества этносов, не имея автохтонной государственно-созидател ьной нации. Идентичность политической нации является доминирующей по о тношению к своим составляющим этносам. В Украине ситуация несколько ина я: в ней есть титульная государственно-созидательная нация (78 процентов н аселения), возрождение которой должно служить основой формирования еди ной украинской политической нации. По моему убеждению, гарантией от сепа ратизма и расколов может быть не какое-то «постнациональное» общество, а твердая и последовательная политика национального возрождения и форм ирования политической нации. Следствием такой политики будет высокий п атриотизм наших граждан, и только он способен консолидировать общество, сделать государство сильным. Однако выход из этой опасной для существования государства ситуации ли чно я вижу такой: всеми ресурсами и возможностями государства, опираясь на искренних патриотов, необходимо твердо и последовательно претворят ь в жизнь 10-ю статью Конституции. Только тогда постепенно, в меру возрожде ния украинской нации и формирования на ее основе единой политической на ции будет достигнута консолидация общества, забудутся псевдонаучные в ыдумки о «цивилизационном разломе», который проходит посередине Украи ны, о многовекторности и т. п. Главное -- взять правильный курс и неутомимо п о нему двигаться. Только тогда сбудется пророчество Тараса Шевченко: «І забудеться самотня давняя година, І оживе добра слава, слава України». Вывод Перемены, охватившие в современных условиях все сферы общественной жиз ни на Украине наиболее ярко и зримо, пожалуй, проявились в политической с фере. Современная политическая жизнь наполняется новым содержанием, от личающимся разнообразием политических процессов. Усложняются политич еские отношения и политические связи между личностью и обществом, между людьми. Политическая жизнь на Украине приобретает новое качество, что ди ктует необходимость ее глубокого и разностороннего изучения, способст вующего выработке действенных практических рекомендаций. В процессе осуществления радикальной экономической, политической и пр авовой реформы на Украине как никогда остро стоит вопрос об актуализаци и и углублении научных политико-правовых исследований. Теперь уже нельз я ограничиваться, как бывало раньше, исследованием политической систем ы ее понятия, структуры, функций и других традиционно рассматриваемых ст орон. В поле зрения политологов Украины наряду с проблемами политическо й системы, ее равной мере находятся проблемы политического сознания, пол итической культуры, политического участия, политических норм и отношен ий, политического режима и процесса, осуществления политических прав, св ободы и т. д. В современных условиях весьма остро стоит вопрос о прогности ческих функциях политической науки, о рациональном соотношении фундам ентальных и прикладных исследованиях политологии, добротной эмпиричес кой базе, об обеспечении политологии Украины надежными социологически ми, статистическими и другими материалами. Проявляя очевидную непослед овательность, отдельные украинские интерпретаторы политической теори и сводили ее, в сущности, к волевой субъективности, системе взглядов, набо ру более или менее приемлемых правил (рецептов), отказываясь считать ее н аукой. Однако общественные потребности сильнее идеологических стереот ипов. Обществоведы Украины, отказывая политологии в праве на относитель но самостоятельное существование, не могли не касаться ее положений в ра мках других общественных наук. Явный дефицит политической культуры обн аруживается не только у граждан, не вовлеченных в политическую борьбу, н о и у тех, кто участвует в ней активно. В действительности государство был о и остается политическим инструментом. Политика в различных видах и фор мах -- единственное ради чего оно существует. Вот почему и возрастает роль политологии в современных политических процессах на Украине. Политика действительно задает направление, влияет на темпы экономического разв ития. Политология изучает политику как процесс, подчиняющийся определе нным закономерностям, реализующей на практике определенные принципы - с тратегию и тактику. Список литературы 1. Кизима Владимир Викторович (зав. Кафедрой философии науки и культуроло ги Центра гуманитарного образования НАН Украины, доктор философских на ук, профессор), статья. «О вкладе русской ментальности в становление неза висимой Украины». - Киев, 2007 2. Стражный Александр «Украинский менталитет», - Киев, «Изд. Подолина», 2006 3. Михаил Мацюк, статья «От «разлома» к политической нации», - газета «Ден ь», 09 ноября 2005 4. Ольга Решетилова «Политическая нация: измерение независимостью», - газ ета « День», №150, 22 августа 2008 5. Виктор Верный, (политолог) «Украина: здоровый нацэгоизм как Самоуважени е», - статья 27 марта 2007 6. Попик Владимир Иванович ( старший научный сотрудник-консультант сектора о бщественных наук Научно-организационного отдела Президиума НАН Украин ы, кандидат исторических наук) статья «Консолидация нации и проблемы тра нсформации исторического сознания», - 1999 7. Официальное Интернет представительство президента Украины «Европей ский генетический код», интервью, 2008 8. Антон Дмитриев «Украинский патриотизм», Интернет-статья на сайте «Нар одная правда», 2008 9. Соловьёв А. И. «Политология: Политическая теория, политические технолог ии», учебник -- Москва, 2000.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Свадьбу гуляли активно и добросовестно. Драка началась ещё на выкупе.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, контрольная по политологии "Ментальность и политическая культура украинской нации", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru