Контрольная: Марксистская концепция развития России - текст контрольной. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Контрольная

Марксистская концепция развития России

Банк рефератов / Политология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Контрольная работа
Язык контрольной: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 35 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Филиал Санкт-Петербур гского государственного инженерно-экономического университета в г. Че реповце Кафедра социогуманитарных дисциплин Контрольная работа По дисциплине: Политология Тема № 15: "Марксистская концепция развития России" Студента 1 курса Группы ЭУС-09 Гребнева Д.Н. г. Череповец, 2010 Оглавление · 1. Марксиз м o 2. Общее понятие политики o 3. Внешняя политика и вн утренняя политика o 4. Общественно - политич еская мысль К. Маркса o 5. Ленин - основатель бол ьшевизма o 6. Плеханов Г.В. и развити е марксистской теории o Список литературы 1. Марксизм Марксизм - одно из крупных течений идейно-политическ ой и социально-философской мысли, включающее в себя комплекс воззрений п о широкому спектру общественно-исторических, экономических, социальны х, политических, идеологических и множеству других проблем. Основные его положения были разработаны в XIX в. К. Марксом и Ф. Энгельсом. Их идеи были дал ьше развиты многочисленными последователями - Э. Бернштейном, Г.В. Плехан овым, В.И. Лениным, К. Каутским и многими другими. Поскольку эта проблема в д остаточной степени изучена в мировой и отечественной научной литерату ре, то здесь будут рассмотрены лишь те ее аспекты, которые относятся к пол итической науке. Марксизм возник и развивался в о бщем русле европейской политико-философской мысли, и в этом отношении он являлся детищем Просвещения и рационалистической традиции. Его родова я близость, например, к либерализму выражается, в частности, в наличии в не м целого ряда положений, которые либералы могут принять без особых огово рок. Например, такие как: " свобод ное развитие каждого является условием свободного развития всех; свобо да состоит в том, чтобы превратить государство из органа, стоящего над об ществом, в орган, этому обществу всецело подчиненный; нет прав без обязан ностей, нет обязанностей без прав" и др. В то же время в марксизме содерж ались элементы, которые стали основой для радикального пересмотра и отр ицания важнейших положений породившей его капиталистической парадигм ы. Маркс исходил из тезиса о том, что для правильного понимания современн ого ему общества необходимо прежде всего выявить и проанализировать за кономерности и механизмы функционирования и развития экономической си стемы. Совокупность производительных сил и производственных отношений , писал К. Маркс, составляет экономическую структуру общества, реальный б азис, на котором возвышается политико-идеологическая надстройка. В нее в ходят юридически-правовые и политические институты, государство, социо культурная и духовная сферы, идеология, весь строй сознания. Главное вни мание уделялось обоснованию мысли о том, что экономический базис опреде ляет структуру и характер политической и идеологической надстройки. Им енно противоречие между производительными силами и производственными отношениями служит движущим фактором общественно-исторических измене ний. " Способ производства мате риальной жизни, - писал он, - обусловливает социальный, полити ческий и духовный процессы жизни вообще. Не сознание людей определяет и х бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание... С изме нением экономической основы более или менее быстро происходит перевор от во всей громадной надстройке". Иначе говоря, в рамках каждой общественно- политической системы производительные силы могут развиваться до опред еленного предела. Наступает эпоха социальной революции, в результате ко торой создаются новые экономические и политические отношения, соответ ствующие уже более развитым производительным силам. Исходя из такой уст ановки, Маркс выделял азиатский, рабовладельческий, феодальный и капита листический способы производства, названные им социально-экономически ми формациями. Выходя далеко за пределы эконом ической теории, марксизм претендовал на всеохватывающее толкование см ысла истории и самого человеческого существования. Не случайно, что свою социальную теорию Маркс назвал историческим материализмом. Центральн ое место в нем занимала теория классов и классовой борьбы как движущей с илы обществено-исторического прогресса. По схеме Маркса, в каждой из сле довавших друг за другом формаций производительные силы контролировали сь незначительным меньшинством власть имущих, которые использовали св ою экономическую власть для эксплуатации подавляющего большинства нар ода, присваивая себе производимый им прибавочный продукт. Поэтому, утвер ждали Маркс и Энгельс, в каждой формации существовали класс эксплуатато ров и класс эксплуатируемых. При рабовладельческой формации это были ра бовладельцы и рабы, при феодальной - феодалы и крестьяне, капиталистичес кой - буржуазия и рабочий класс. Эта конфликтная ситуация порождает клас совую борьбу, которая разворачивается вокруг вопроса о собственности и контроле над средствами производства. На протяжении всей истории имен но эта борьба определяла характер и направления общественного развити я. Все политические институты, духовные ценности, нормы, установки форми руются на основе господствующих экономических отношений правящим клас сом, в руках которого сосредоточена экономическая власть. Для обоснован ия и оправдания своего господствующего положения правящий класс разра батывает особый комплекс идей, концепций, установок, которую Маркс и Энг ельс назвали идеологией. В гл.3 уже рассматривалась позиц ия марксизма в отношении гражданского общества. Во многом отходя от пози ций Гегеля, Маркс утверждал, что в гражданском обществе в "своей ближайше й действительности" человек - мирское существо, имеющее и для себя и для др угих значение действительного индивида. В государстве же, где человек пр изнается родовым существом, он лишен своей действительной индивидуаль ности. Отсюда, говорил он, вытекает " различие между религиозным человеком и г ражданином государства, между поденщиком и гражданином государства, зе млевладельцем и гражданином государства, между живым индивидом и гражд анином государства". Маркс подч еркивал, что социальные структуры гражданского общества не есть самост оятельные образования, порождающие буржуазное общество, а скорее предс тавляют собой формы, в которых возникло буржуазное общество. Последнее, в свою очередь, имеет преходящий характер, поскольку порождает пролетар иат - могильщика буржуазного общества. Однако в работах классиков марк сизма мы не найдем сколько-нибудь подробной характеристики конкретных социально-экономических и политических параметров социалистического и коммунистического обществ, весьма слабо разработана теория государс тва. По сути дела здесь мы имеем не столько теорию, сколько критику сущест вующего буржуазного государства. Независимо от формы государственно-п олитического устройства, будь то античные демократии, древнеримская им перия, восточные деспотии, абсолютизм средневековой Европы или парламе нтские представительные демократии XIX в., утверждали основоположники ма рксизма, содержание и смысл господства в так называемом эксплуататорск ом обществе остаются одинаковыми - это диктатура эксплуататорского мен ьшинства над эксплуатируемым большинством. Что касается буржуазного г осударства, то Маркс называл его "комитетом, управляющим общими делами в сего класса буржуазии". Соответственно буржуазная дем ократия рассматривалась в марксизме лишь как политико-правовая оболоч ка классового господства капитала над наемным трудом, буржуазии над тру дящимися массами. Таким же образом характеризовались все важнейшие пол итические институты. Например, Энгельс оценивал республиканскую и демо кратическую партии, составляющие двухпартийную систему США, как " две большие банды политических сп екулянтов, которые попеременно забирают в свои руки государственную вл асть и эксплуатируют ее при помощи самых грязных средств и для самых гря зных целей". Поскольку любое государство пр едставляет собой орудие господства одного класса над другими классами, то с исчезновением классовых различий и сосредоточением всех средств п роизводства в руках рабочего класса сама потребность в "публичной власт и", т.е. государстве, потеряет всякий смысл. Политическая власть, по Марксу, это "организованное насилие одного класса для подавления другого". Когда победивший над буржуазией пролетариат сам превращается в господствую щий класс и упраздняет старые производственные отношения, то вместе с эт им " он уничтожает условия суще ствования классовой противоположности, уничтожает классы вообще, а тем самым и свое собственное господство как класса". На смену старому буржуазному обществу " приходит ассоциация, в которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех ". Поэтому вполне объяснимо, что в глазах основоположников марксизма применительно в будущему вопрос об отношениях между государством и гражданским обществом терял всякий см ысл. Основоположники марксизма были убеждены, что в коммунистическом об ществе благодаря "всестороннему развитию индивидов исчезает порабощаю щее человека подчинение его разделению труда". Считалось, что в " коммунистическом обществе, где никто не ограничен исключительным кругом деятельности, а каждый может соверш енствоваться в любой отрасли, общество регулирует все производство и им енно поэтому создает для меня возможность делать сегодня одно, а завтра другое, утром охотиться, после полудня ловить рыбу, вечером заниматься с котоводством, после ужина предаваться критике, - как моей душе угодно, - не делая меня, в силу этого, охотником, рыба ком, пастухом или критиком". Однако исторический опыт XX в. убе дительно продемонстрировал жизнеспособность и, более того, необходимо сть государства в деле решения важнейших проблем, стоящих перед обществ ом. Противоречия и конфликты не могут исчезнуть из жизни людей. Результа том исчезновения или ликвидации государства, призванного разрешить эт и конфликты и противоречия, стали бы хаос и анархия, которые по своим разр ушительным возможностям могут стать хуже любой диктатуры и деспотизма. Тем более, тот же опыт XX в. показал, что результатом социальных революций, в том числе и социалистической, как это произошло в России и Китае, станови тся не уничтожение государства, а многократное его усиление и расширени е. С определенными оговорками мож но сказать, что марксизм является ровесником национальной идеи и понима емого широко (а не только сугубо негативно) национализма. В этом контекст е он представляет собой не только вызов классической политической экон омии, не только критику капиталистических производственных отношений, но и критику национализма и религии. Будучи программой освобождения люд ей от промежуточных образований, мешающих превращению отдельного инди вида во "всемирную историческую личность", марксизм постулировал образо вание пролетариата в качестве силы, трансцендирующей национальные при верженности и действующей на наднациональном уровне. Соответственно национализм, ра вно как и религия, рассматривался как противник и враг, с которым необход имо вести решительную и бескомпромиссную борьбу. При этом марксисты счи тали, что классовые различия играют более фундаментальную роль, по сравн ению со всеми другими различиями, в том числе и национально-этническими. Была сформулирована идея, согласно которой национализм представляет с обой продукт капиталистического развития и ему суждено исчезнуть с исч езновением капитализма. Предполагалась, что с установлением господств а пролетариата и по мере утверждения принципов социализма разделение л юдей по национальному принципу потеряет всякий смысл. При этом особо под черкивалась мысль, что только пролетариат способен стать той силой, кото рая способна выполнить историческую задачу объединения народов в един ое целое. Таким образом, суть социальной т еории марксизма можно свести к следующим основным положениям: экономич еский базис общества определяет его политико-идеологическую надстройк у; противоречие между производительными силами и производственными от ношениями и классовая борьба определяют основные направления обществе нно-исторического развития; капитализм в силу своей классовой эксплуат аторской сущности носит преходящий характер; капитализм порождает сво его могильщика в лице рабочего класса, который в ходе социальной революц ии свергает власть буржуазии и устанавливает диктатуру пролетариата к ак переходный этап к коммунизму. Не раз предпринимались попытки пересмотра и ревизии социально-философских, экономических и политичес ких идей и установок, разработанных Марксом и Энгельсом. Поэтому неудиви тельно, что при всем своем внешнем единстве марксизм является многоплан овым и сложным течением политико-философской мысли. В его рамках можно о бнаружить множество как национальных, так и идеологических различий и о ттенков. Первоначально марксизм лег в основу программ и платформ социал- демократических партий, возникших в конце XIX в. Однако, как выше говорилос ь, начиная с конца того века и особенно на протяжении всего XX в. социал-демо кратия постепенно подвергла ревизии важнейшие положения марксизма спр ава, т.е. на путях отказа от его революционных лозунгов и разработки собст венного реформистского пути преобразования общества. Этот путь привел подавляющее большинство социал-демократов к полному отказу во второй п оловине XX в. от основных положений и установок марксизма. Марксизм подвергся существенн ой ревизии также слева в направлении конкретизации и ужесточения залож енных в нем революционных принципов. На этом пути отдельные его положени я были использованы для разработки в самом конце XIX - начале XX в. политическ ой доктрины левого революционного радикализма в лице ленинизма и родст венных ему течений. Инициатива в этом деле принадлежала русской левой со циал-демократии во главе с В.И. Лениным. Поэтому-то это новое течение и пол учило название марксизма-ленинизма или просто ленинизма, которое в свою очередь легло в основу левоэлитарной большевистской теории общества и государства. Основные его политико-философс кие установки более подробно будут рассмотрены в следующем параграфе. З десь целесообразно отметить следующие соображения, которые не всегда у читываются при анализе преемственности марксизма с возникшими в конце XIX-начале XX в. леворадикальными течениями, в том числе и с ленинизмом. Если М аркс и Энгельс утверждали, что социалистическая революция произойдет п ервоначально в экономически наиболее развитых странах, то Ленин пришел к выводу о возможности ее победы в относительно отсталых индустриально- аграрных странах, к числу которых относилась Россия. Не менее важно и то, ч то в отличие от Маркса и Энгельса, по мнению которых социалистическая ре волюция достигнет успеха лишь в том случае, если она произойдет одноврем енно в группе наиболее развитых стран Европы, Ленин обосновывал мысль о возможности ее победы в одной, отдельно взятой стране. Но дело не только и не столько в э том. Ленин и его сподвижники пересмотрели и в такой степени дополнили уч ение своих предшественников, что, оценивая ленинизм, правомерно говорит ь о новом политико-философском или идейно-политическом течении, во много м по своим базовым установкам существенно отличающемся от классическо го марксизма. История предоставляет нам множ ество примеров того, что одни и те же идеи в разных исторических условиях могли использоваться для обоснования совершенно различных интересов и целей. Более того, на основе одного и того же набора данных можно построит ь разные, часто несовместимые друг с другом философские и идейно-политич еские конструкции. Как правило, большее значение приобретает не просто к акая-либо идея, взятая сама по себе, а то, как она интерпретируется, в чьих и нтересах используется. Во-первых, из самого марксизма, н аряду с ленинизмом и другими течениями левой политической мысли (сталин измом, титоизмом, маоизмом, троцкизмом и т.д.), вышли также социал-демократ изм, австромарксизм, неомарксизм, еврокоммунизм, отдававшие приоритет р еформистскому пути преобразования общества. В данной связи нельзя не об ратить внимание на тот факт, что примерно такое положение наблюдается пр именительно к другим важнейшим течениям политико-философской мысли. На пример, из лона классического либерализма вышли не только социальный ил и реформистский либерализм XX в., но также разного рода радикальные течени я индивидуалистического анархизма, либертаризма, твердого индивидуали зма и т.д. Напомним в данной связи и тот не оспоримый факт, что сам марксизм во многом являлся детищем либерализма. В этом плане интерес представляет то, что под определенным углом зрения некоторые идеи Ж. - Ж. Руссо можно интерпретировать в тоталитарном духе. Та к, Руссо, как известно, ратовал за учреждение особой государственной рел игии, цель которой состояла бы в том, чтобы воспитать доброго гражданина и верного подданного. За государством признавалось право изгнать из стр аны гражданина, не признающего догматов государственной религии. Более того, предусматривалось, что если тот или иной гражданин, публично призн ав догматы государственной религии, будет действовать вопреки им, то он заслуживает смертной казни. Насколько мне известно, Маркс и Энгельс нико гда не высказывали подобного рода суждений. Приходится признать и то, чт о теория общественного договора Руссо содержала потенциальную возможн ость трактовки взаимоотношений отдельного человека, общества и госуда рства в тоталитарном духе. Известно и то, что нацистские идеологи причис ляли к своим духовным предшественникам Гегеля, Ницше и других выдающихс я философов прошлого. Таких примеров можно привести множество. Во-вторых, прав был В.И. Ленин, кот орый говорил о трех известных источниках марксизма. Точно так же сам лен инизм помимо марксизма, который, как уже говорилось, был подвергнут суще ственной ревизии, черпал идеи из целого ряда других источников. На дух ле нинизма, по-видимому, существенный отпечаток наложили якобинство перио да Великой французской революции, бланкизм с его теорией заговора и конс пирации, нечаевщина с ее террором, некоторые идеи русских революционных демократов. Следует особо отметить также то, что помимо тех упомянутых в ыше коррективов, которые были внесены в первоначальные установки маркс изма, В.И. Ленин как незаурядный политический деятель и идеолог творческ и переосмыслил все эти идеи, строго ориентировав их на цели захвата и уде ржания государственной власти. С этой точки зрения его вклад состоял в п редельной политизации и идеологизации марксизма, выхолащивании его на учного содержания и потенциала, сведении к нескольким догмам, служащим в сецело обоснованию и продвижению революции. Он разработал пути и средст ва, стратегию и тактику захвата и удержания государственной власти. Речь идет о революционной партии нового типа, теории социалистической револ юции, теории и практике диктатуры пролетариата, демократического центр ализма и социалистического государства, создании нового типа изоляции противников режима в виде концентрационных лагерей, а также машины широ комасштабного государственного террора. Все эти компоненты и сделали л енинизм одним из вариантов модели переустройства общества. 2. Общее понятие политики Политика - это специфическая сфе ра человеческой деятельности, в которой проявляются отличия интересов социальных групп, нации, классов, ядром которых является проблема завоев ания, удержания и использования государственной власти. Самое существе нное в политике - это "устройство государственной власти. Политика есть у частие в делах государства, направление государства, определение форм, з адач, содержания деятельности государства". Любая общественная проблем а приобретает политический характер, если ее решение, прямо или опосредо ванно, связано с классовыми интересами, проблемой власти. Человек - существо политическое - этот тезис Аристотеля лежал в основе большинства философско-политичес ких концепций древности. Для Аристотеля задача изучения политических и нститутов состояла в том, чтобы найти форму, наиболее соответствующую пр ироде человека и целям общежития. Характерная черта политического мышл ения античности - переплетение умозрительных схем с конкретным изучени ем существующих политических институтов и политической практики. В пер иод снедневековья человек из существа политического был превращен в су щество религиозное. "Догматы церкви стали одновременно и политическими аксиомами". Рационалистический подход к политике возрождается со стано влением буржуазного общества. "Философия сделала в политике то же, что физика, математика, медицина и всякая другая наука сделала в своей области", - писал Маркс, характеризуя взгляды ранних идеологов буржуазии. Эти философы "стали рассматривать государство человеческими глазами и выводить его естественные законы из разума и опыта, а не из теологии". Научное объяснение политики и с оответственно формирование научной политики стали возможны лишь с поя влением марксизма. Материалистическое понимание истории, уяснение рол и и места классов во всем комплексе социальных явлений позволили сделат ь фундаментальный вывод: политические отношения в своей сущности есть о тношения классовые. С тех пор, как появились классы и до тех пор, пока они б удут сохраняться, существовала и будет существовать политика как особа я, специфическая форма общественной деятельности. Именно потребности к лассов определяют содержание политических интересов. По мере усложнен ия социальной жизни, осознание классами и другими общественными группа ми своих интересов формировалась политическая надстройка общества, во зникали организации и учреждения, в рамках которых по преимуществу осущ ествляется политическая деятельность, прежде всего - государство, поздн ее партии политические. С точки зрения марксизма-ленинизма политика - и к ак практические отношения, и как идеология - детерминирована движением э кономических процессов и выступает как надстройка над экономическим б азисом общества. Экономические интересы в конечном счете выступают как социальная причина политических действий. Политическая деятельность, буд учи производной по отношению к деятельности экономической, обладает бо льшой степенью самостоятельности. Политическая логика не является мех аническим слепком с логикой экономического развития. Все это открывает путь для политических акций, противоречащих законам экономического ра звития или учитывающих действия этих законов не полностью, а частично. В ограниченных рамках паллиативные акции могут иметь успех, о чем, наприме р, свидетельствует опыт государственного регулирования экономики в ус ловиях современного капитализма. Однако в перспективе подобные полити ческие действия обречены на провал, ибо они лечат не болезнь, а ее симптом ы. Вместе с тем относительная самостоятельность политики открывает шир окие возможности для прогрессивных воздействий на экономический проце сс и вообще на ход истории. Маркс называл насилие - это крайнее выражение п олитического воздействия - повивальной бабкой истории. Если же говорить не о тех критич еских моментах истории, когда насилие необходимо и неизбежно, а о ее "спок ойном" течении, то и в этом случае политические действия, отражающие назр евшие потребности общественного и прежде всего экономического развити я, выступают как мощный ускоритель социального прогресса, как сила, спос обствующая сознательной и эффективной реализации возможностей, заложе нных в объективном ходе вещей. Будучи концентрированным выра жением не только экономических, но и иных потребностей классов, политика оказывает существенное влияние на все структурные элементы надстройк и. Чем острее классовая борьба, тем шире круг вопросов, вовлекаемых в собственно политическую сферу. В современную эпоху, когда в мир овом масштабе идет процесс революционной смены одной общественно-экон омической формации другой, происходит всеобъемлющая "политизация" соци альной жизни. 3. Внешняя политика и внутренн яя политика Различают политику внешнюю и по литику внутреннюю. В конечном счете и внешняя и внутренняя политика реша ют одну задачу - обеспечивают сохранение и упрочение существующей в данн ом государстве системы общественных отношений. В рамках этой принципиа льной общности каждая из двух основных областей политики имеет свою важ ную специфику. Внутренняя политика охватывае т основные направления деятельности государства, правящих партий. В зав исимости от той сферы общественных отношений, которая является объекто м политического воздействия, можно говорить об экономической или социа льной, культурной или технической политике. Борьба за власть, политическ ое господство между классами-антагонистами, а также между различными гр уппами господствующего класса составляет стержень общественно-полити ческой жизни в любом антагонистическом обществе. В условиях социализма, после ликвидации эксплуататорских классов, центр тяжести политической жизни перемещается в область упрочения, совершенствования политическ их организаций общественных отношений на коммунистических началах. В самой общей форме структуру по литического руководства можно свести к трем основным моментам: Во-первых, такое руководство вкл ючает в себя постановку принципиальных задач, определение перспективн ых, а также ближайших целей, которые должны быть достигнуты в заданный пр омежуток времени. Реальность политических задач и целей, их осуществимо сть определяются тем, насколько они соответствуют отношению социальны х сил, реальным возможностям, существующим на данном этапе развития; во-вторых, политическое руковод ство предполагает выработку методов, средств, форм общественной деятел ьности и организации, с помощью которых поставленные цели могут быть дос тигнуты оптимальным образом. Проблема соотношения средств и целей уже в ыходит за рамки "чистой" политики, ибо ее решение связано с определенными нравственными представлениями. Коммунисты решительно отвергают амора льный тезис: цель оправдывает средства. Политический опыт показывает, чт о успех, который может быть достигнут путем применения общечеловечески х средств, имеет эфемерный характер и приводит к оскужнению, обесчеловеч иванию самой цели; в-третьих, политическое руковод ство связано с необходимостью подобрать и расставить кадры, способные п онять и выполнить намеченные задачи. Знание общей схемы, равно как и прим енение современного инструментария политического руководства, сама по себе еще не обеспечивает успеха в политике. Научная политика опирается на п рочный фундамент марксистско-ленинской теории, скрывающей закономерно сти исторического развития. Выработка генеральной перспективы развити я общества, правильной политической линии и организация трудящихся в це лях претворения ее в жизнь - главное в деятельности правящих коммунистич еских партий. Чем шире размах социалистического и коммунистического ст роительства, чем сложнее задачи, которые приходится решать, тем выше рол ь и ответственности партий, идущих во главе масс. Основной предмет политической науки - политическая власть, реализуемая в политических системах и в дру гих формах политической деятельности. К главным разделам политической науки относятся: 1. теория политики, представляющ ая собой введение в политическую науку, посвященное философско-методол огическим основам политики и политических отношений; 2. теория политических систем и и х элементов: государства, партий, политических режимов; 3. теория международных отношени й, предмет которой составляют: система международных отношений, природа войн, проблемы нации и мировой политики, путей укрепления всеобщего мира , мирного сосуществования государств с различным социальным строем, фор мирование нового типа международных отношений и нового экономического порядка; 4. теория управления социально-п олитическими процессами, изучающая формы и методы политического руков одства и непосредственного управления обществом со стороны государств енных, партийных, культурных и иных организаций, пути повышения эффектив ности функционирования всех социально-политических институтов; 5. политическая идеология и исто рия политических учений, изучающие генезис политической науки, роль и фу нкции идеологии в системе политической власти. В основе марксистско-ленинской политической науки лежит философия диалектического и исторического ма териализма и теория научного коммунизма. Будучи основателями организо ванного рабочего движения, К. Маркс и Ф. Энгельс уделяли большое внимание исследованию природы политической власти. Они не только разработали об щетеоретические методологические основы науки о политике, но и дали обр азцы конкретного анализа деятельности государств, политических партий и их лидеров. В.И. Ленин, выдвинул задачу разра ботки " материалистической теории политики", создал теорию социалистиче ского государства, обосновал задачи его внутренней и внешней политики, д емократический формы организации и принципы строительства, разработал теорию международных отношений в переходную революционную эпоху, прин ципы мирного сосуществования государств с различным социальным строем . Ленин конкретно анализировал природу институтов власти и управления, с труктуру и деятельность партий, профсоюзов, борьбу классов и отдельных г рупп, социальную психологию, политическое поведение масс и их вождей, за ложил основы теории управления, являющейся важной составной частью пол итической науки. 4. Общественно - политическая м ысль К. Маркса К. Маркс о политической экономии писал: "наука об условиях и формах, при которых происходит производство и обмен в различных человеческих обществах и при которых, соответственно этому, в каждом данном обществе совершается распределение продуктов". Ле нин характеризовал политическую экономию как науку о развивающихся ис торических укладах общественного производства, дающую представление о его различных системах и о коренных чертах каждой системы, и указывал, чт о предмет политическая экономия "вовсе не производство материальных це нностей, как часто говорят, а общественные отношения людей по производст ву". Марксизм произвел революционн ый переворот в политической экономии, превратил ее из социальной науки б уржуазии в пролетарскую, подлинно научную политическую экономию, созда в на ее месте собственности политической экономии труда. Теория политики в общественной или теоретической политологии изучает политику в широком понимании ка к общественное явление, в ее сути и в проявлении в разных исторических фо рмах, определяет тенденции и закономерности возникновения, развития и ф ункционирования государства, власи, права. Теория государства является одной из весомых составных общественной теории политики. Государство - э то центральный элемент политической системы государства. Знание и пони мание гражданами сути государства, своих прав и обязанностей, владение п роцедурами общественно-политического взаимодействия является важным условием общественной стабильности, эффективного государства, преобра зование его на "дело каждого". Марксистское понимание природ ы государства было изложено Ф. Энгельсом, где обосновывался тезис соглас но которому государство возникло из-за того, что общинно-родовой строй "б ыл подорван разделением труда и его последствиями - расколом общества на классы". Позже к спорам о сути государства любых общечеловеческих призн аков прибавляется абсолютизация произвольной человеческой деятельно сти, придается преувеличенное значение специальным, научно обоснованн ым усилениям индивидов, групп, партий, направленных на переустройство, "у совершенствование" государства и общества в общем, формируется революц ионно-преобразовательное сознание, классовая культура. В труде В.И. Лени на "Государство и революция", который является одним из программных в мар ксизме, бала откровенной пробой теоретического революционного осущест вления государственности как диктатуры одного класса. Непосредственно К. Маркс написа л о спорной сущности государства: "Государство является той формой, в кот орой индивиды, принадлежащие к властвующему классу, осуществляют свои о бщие интересы и в которых все гражданское общество конкретной эпохи вос создает все концентрированное выражение, В сферу деятельности государ ства входят "специфические функции", вытекающие из противоположности ме жду правительством и народными массами. Вместе с тем К. Маркс делал ударе ние на признании государства такой силой, которая соответствует и за соз дание всеобщего интереса, за выполнение общих дел, вытекающих из природы любого общества, - строительство путей сообщения, оросительных систем, з ащита границ, сохранение существующей экономики и социальной структур ы, поддержка порядка. Со временем такое понимание государства (признание классового, корпоративного и общечеловеческого начал в нем) оказываетс я сломанной, усиливается внимание на одной из его сторон, находящихся в с порном единстве. "Государство - это машина для под держания властвования одного класса над другим", - писал В.И. Ленин, это "Орг анизованное насилие одного класса для угнетения другого". Из этого добыв ались доказательства для обоснования беспредупредительного вмешател ьства социалистического государства во все царствования жизни обществ а. Понятие государства, как "аппарата насилия", способа, который одна часть населения исполняет для подчинения себе другого, для удовольствия собс твенных интересов, остается распространенным и сейчас. Пику популярности марксизм дос тиг в ХХ ст., но в конце его практически сошел на ноль после того, как не опра вдалось большинство предсказаний этой доктрины относительно капитали зма и потерпела фиаско система так называемых социалистических стран. К роме того, оказалось не совсем оправданной в оценке общественных явлени й и ставка марксизма на классовую борьбу как разрушительную силу развит ия общества. Возникшее в конце ХІХ ст. Радикально-коммунистическое течен ие общественно-политической мысли, создателями которой были Карл Маркс и Фридрих Энгельс, содержало следующие тезисы: разрушительной силой в антагон истических формациях является классовая борьба; при капитализме решающая роль о тведена пролетариату, выполняющему мессианскую роль; пролетариат должен осуществля ть свою диктатуру; суть пролетарской миссии в разр ушении буржуазной государственной машины через осуществление политич еской революции и строительство коммуны; для победы пролетариату нужна с воя политическая партия; пролетарская партия возглавит эту борьбу только при условии разрушительной идеологической борьбы не только с противоположниками, а и в своих рядах. К. Маркс является одним из основ ателей современной социологии, который построил свою теорию под интелл ектуальным влиянием немецкой философии, английской политэкономии и ут опического социализма. Методология марксизма позволя ет раскрыть существо политики, объяснить политическую деятельность, и т ем самым создает основу научной политики. Субъектами политической деят ельности, носителями политических интересов и борцами за их реализацию выступают прежде всего классы и нации. По мере усложнения социальной жиз ни, осознания классами и другими общественными группами своих интересо в формировалась политическая надстройка общества, возникли разного ро да организации и учреждения, в рамках которых по преимуществу осуществл яется политическая деятельность - прежде всего государство, позднее пол итические партии. Характер взаимоотношений поли тики и экономики рельефно выражен в классических ленинских формулах; "По литика есть концентрированное выражение экономики" и "Политика не может иметь первенства над экономикой". Сложное и противоречивое многообрази е экономических интересов в политических требованиях и решениях очища ется от случайного и неустойчивого. Этот процесс может протекать стихий но, неосознанно, что во многих случаях деформирует политическое отражен ие экономических связей и интересов. Только научный подход к соотношени ю политики и экономики дает возможность найти адекватные политические формы отражения экономических потребностей, что становится возможным на определенном историческом этапе общественного развития. Вторая лен инская формула подчеркивает, что решение экономических проблем должно быть подчинено главной и основной задаче - сохранению и упрочению полити ческой власти. "Без правильного политического подхода к делу данный клас с не удержит своего господства, а следовательно, не сможет решить и своей производственной задачи". Правильный политический подход заключается в том, рассматривать производственные задачи во всем контексте социаль ных проблем, характерных для данного исторического этапа. В трудах Маркса, Энгельса, Ленин а разработаны основные принципы научной политики и политической деяте льности. Анализ фактов служит как исходным материалом для принятия поли тических решений, так и основой их последующей корректировки, проверки п равильности избранного пути. Изучение того, как решение осуществляется, какие изменения вызывает в обществе, как оно воспринимается массами, то есть использование механизма "обратной связи" - важнейшее условие научно й политики. Марксизм исходит из того, что пр инципиальная политика несовместима с лицемерием с демагогией, с сокрыт ием правды от масс. "Честность в политике - есть результаты силы, лицемерие - результат слабости". Марксизм доказал переходящий х арактер государственно-правовых институтов. Политический аспект социа льной жизни является свидетельством неразвитости общественных отноше ний и неизбежно уйдет в прошлое, когда связи между людьми очистятся от вс ех наслоений, вызванных господством неравенства и эксплуатации. По мере развития коммунистических общественных отношений политическая оболо чка, внутри которой до сих пор осуществляется социальный прогресс, будет становиться все тоньше, пока совершенно не раствориться в общественном коммунистическом самоуправлении. Связь между людьми, руководство дела ми общества утратит политический характер. Установление социальной од нородности человечества будет означать конец политики как специфическ ой формы человеческой деятельности. 5. Ленин - основатель большевиз ма Реализация марксизма на практи ке Марксистскую политическую теорию в начал е XX в. развивал В.И. Ленин ( 1870-1924) под углом зрения государства дикта туры пролетариата. В работах "Что такое "друзья народа" и как они воюют про тив социал-демократов?", "Развитие капитализма в России", "Что делать?", "Шаг в перед и два шага назад", "Государство и революция" и многих других он углуб ляет и конкретизирует марксистские положения о классовой борьбе и соци алистической революции; партии рабочего класса и его идеологии; государ стве рабочих и крестьян; отношении к буржуазии и капитализму, к государс тву как надстроечному институту общественно-экономической формации. В. И. Ленин показал политическую несостоятельность русского народничеств а, обосновал политические и другие интересы рабочего класса и его союзни ков, аргументировал возможность перерастания буржуазно-демократическ ой революции в России в социалистическую, показал связь мировой войны и революции рабочего класса, необходимость ее перерастания в мировую рев олюцию. В последние годы жизни В.И. Ленин обращался к анализу практики соц иалистического строительства в советской России, характеру политическ ой власти, учету культурно-исторического опыта прошлого в отечественно й истории. Он явился основателем политического течения, получившего наз вание большевизма. Большое внимание В.И. Ленин удел ял и другим практическо-политическим вопросам. Марксистская политичес кая доктрина была применена к практике классовой борьбы и социалистиче ской революции в России, послереволюционному мирному социалистическом у строительству. Реализация идей диктатуры пролетариата военного комм унизма, "красного террора", НЭПа привела к глубокому расколу российского общества и возникновению Гражданской войны, последующим серьезным соц иальным конфликтам и насилию со стороны государства по отношению к разл ичным категориям граждан и слоям советского общества 6. Плеханов Г.В. и развитие марк систской теории Плеханов Георгий Валентинович (29.11.1856 - 30.5.1918) был выдающимся деятелем русского, международного социалистиче ского и рабочего движения, экономист, философ, теоретик и пропагандист м арксизма. Изучение опыта революционного движения рабочего класса, а так же трудов основоположников научного соц иализма вызвали переворот во взглядах П. в 1830-83 П. постепенно отходит от орт одоксального народничества и переходит на позиции марксизма. Этот пери од насыщен поисками объективных основ социалистического движения, его задач и перспектив развития в России и на Западе. В Женеве П. создал первую российскую марксистскую организацию - группу "Освобождение труда" к-рая по словам В.И. Ленина, - "... теоретически основала социал-демократию и сделал а первый шаг на встречу рабочему движению". Был автором ее программных до кументов и перевел на русский язык ряд произведений К. Маркса и Ф. Энгельс а. П. установил тесные связи со многими представителями западноевропейс кого рабочего движения, участвовал в работе второго интернационала (1889 г), встречался и был близок с Энгельсом. Выступил против либерального народ ничества, ревизионизма и оппортунизма. С 1900 П. принял участие в основании п ервой общеросс. марксистской газеты "Искра", в разработке проекта Програ ммы РСДРП, принятой на 2-м съезде партии (1903), входил в редакцию газ. "Искра" и жу рн. "Заря". После 2-го съезда перешел на позиции меньшевизма, став одним из ег о лидеров. В 1903-17 в деятельности П., в его мировоззрении появились существен ное противоречие: с одной стороны, П. меньшевик встает на путь тактическо го оппортунизма и выступает против ленинского курса на социалистическ ую революцию в России; с другой стороны, в философии П. - воинствующий мате риалист - марксист, борющийся против буржуазно-идеалистической философ ии, "... крупный теоретик, с громадными заслугами в борьбе с оппортунизмом, Б ернштейном, философами антимарксизма, - человек, ошибки коего в тактике 1903 - 1907 гг. не помешали ему в лихолетье 1908-1912 гг. воспевать "подполье" и разоблача ть его врагов и противников..." Одной из крупных работ П. была книга "Наши раз ногласия" (1885), получившая высокую оценку Энгельса. П. показал глубокие экон омические преобразования, связанные с развитием капитализма во всех об ластях экономической жизни. Отмечая ошибочность теории народников о "не возможности" развития капитализма без внешних рынков, все стороны обосн овали положение марксизма, что капитализм в своем развитии сам создает с ебе рынок. Социальной базой развития капитализма считал разорение крес тьян и кустарей, классовое расслоение деревни. Народническим теориям кр естьянского социализма П. противопоставил научный анализ реальных пут ей развития капитализма в России. Такую постановку вопроса высоко оцени вал Ленин, который также считал несостоятельной народническую теорию о собого капиталистического пути развития России. Критикуя экономическую концеп цию В.П. Воронцова, П. показал примитивизм экономической доктрины либера льного народничества, его отступление от революционных традиций народ ничества 70-х годов и непонимание объективных законов экономического раз вития. П. вскрыл ошибочность взглядов либеральных народников по обширно му кругу вопросов - в теории стоимости, теории воспроизводства, теории эк ономических кризисов. Критика П. либерального народничества в 90-х г. XIX в. и б орьба Ленина против этого течения мелкобуржуазного социализма стали в ажной предпосылкой победы марксизма в России. Список литературы 1. Политология: уч ебник / под ред. В.И. Буренко. - М.: Экзамен, 2005. - с.35, с.61-62. 2. Политология: учебник / под ред. М.А. Василика. - М.: Гардарики, 2007. - с.66, с.92-93. 3. Политология в вопросах и ответах: учебное пособие / под ред. Ю.Г. Волкова. - М .: Гардарики, 2001. - с.428-429, с.435-436. 4. Гаджиев, К.С. Политология (основной курс): учебник / К.С. Гаджиев. - М.: Высшее о бразование, 2007. - с.80, с.431-439. 5. Желтов, В.В. Политология: учебное пособие / В.В. Желтов. - Ростов н/Д.: Феникс , 2004. - с.346-347. 6. Зубков, В.Я. Политология как наука и ее история: учебное пособие / В.Я. Зубко в. - Череповец: ИНЖЭКОН-Череповец, 2008. - с.81-85. 7. Каверин, Б.И. Политология: учебное пособие для вузов / Б.И. Каверин. - М.: ЮНИТА- ДАНА, 2004. - с.88-89, с.91-92. 8. Каменская, Е.Н. Политология: учебное пособие / Е.Н. Каменская. - 2-е изд. - М.: Дашк ов и К о , 2007. - с.72-73. 9. Политология: учебник / под ред. проф. В.Н. Лавриненко. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: ЮНТИ-ДАНА, 2002. - с.84-87. 10. Лучков, Н.А. Политология: ответы на экзаменационные вопросы / Н.А. Лучко. - М.: Экзамен, 2005. - с.47-48, с.107. 11. Политология: учебное пособие / под ред. В.Д. Перевалова. - М.: Норма, 2001. - с.39-40. 12. Политология: курс лекций / под ред. А.А. Радугина. - М.: Центр, 1996. - с.34-35. 13. Словарь основных терминов по политологии: словарь / сост.В.А. Лимонов. - СП б.: СПбГИЭУ, 2005. - с.45. 14. Соловьев, А.И. Политология: Политическая теория, политические технологи и: учебник / А.И. Соловьев - М.: Аспект-Пресс, 2006. - с.345-346. 15. Гончаренко, Л.Н. Отечественная история в схемах, таблицах, определениях: учебное пособие / Л.Н. Гончаренко, В.А. Лимонов, О.Н. Сазонов, С.Ф. Снигирев. - СПб .: СПбГИЭУ, 2008. - с.278.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Главная отличительная черта новогодних праздников - я понятия не имею, какой сегодня день недели.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, контрольная по политологии "Марксистская концепция развития России", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru