Реферат: Либерализм и консерватизм: от противоборства к синтезу - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Либерализм и консерватизм: от противоборства к синтезу

Банк рефератов / Политология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 25 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Реферат "Либерализм и консерватизм: от противоборства к синтезу" Либерализм Исторически первой политическ ой идеологией стала идеология либерализма. Под либерализмом понимаетс я система взглядов, ориентированных на то, что свобода каждого отдельног о человека рассматривается как высший общественный идеал и фундамента льный принцип политической организации. Этимологически слово "либерал изм" происходит от латинского liberalis - свободный. Понятие "либерализм" вошло в пол итический словарь Европы в 30-40-е годы XIX века, но его идейно- (теоретические к орни уходят в эпоху Просвещения XVII - XVIII вв. Творцами "классического" либерал изма первого этапа его исторического развития являются Дж. Локк и Ф. Воль тер, Д. Юмм, И. Кант, Ш.Л. Монтескье и Б. Франклин, Т. Джефферсон и А. Смит, И. Гете и Д. Дидро. Базовые ценности "классическог о" либерализма включают в себя следующие положения: абсолютная ценность человечес кой личности и естественное ("от рождения") равенство всех людей; существование определенных не отчуждаемых прав человека, таких как право на жизнь, свободу, справедлив ость; создание государства на основе общего консенсуса с целью сохранить и защитить естественные права чело века; верховенство закона как инстру мента социального контроля и "свобода в законе" как право и возможность "ж ить в соответствии с постоянным законом, общим для каждого в этом общест ве <... > и не быть зависимым от непостоянной, неопределенной, неизвестной са мовластной воли другого человека" (Дж. Локк); способность каждого индивида к восприятию доводов высших истин разума, к духовному прогрессу и моральн ому совершенствованию. С момента возникновения либера лизм не был единым течением, но все его сторонники разделяли две обязате льные основополагающие установки. Первая из них заключается в признани и свободы личности наиболее значимой моральной и политической ценност ью. Все остальные ценности рассматриваются либеральной доктриной как с редства достижения или поддержания данной свободы. Другая установка - не поколебимая вера либералов в прогресс, в способность науки постепенно р азрешить все социальные проблемы. Основы либеральной экономичес кой теории были разработаны в конце XVIII столетия А. Смитом. Ее основные поло жения гласят: в экономической сфере каждый ин дивид, что совершенно нормально, руководствуется своими собственными и нтересами, каждый стремится к получению максимальной прибыли; разные отрасли экономики связа ны между собой рыночными отношениями, которые позволяют регулировать о тношения спроса и предложения; участвуя в экономической жизни общества, каждый человек, кроме удовлетворения собственных интересов, п оневоле способствует реализации общих интересов, ибо они - не что иное, ка к "сумма интересов отдельных членов общества". Стихийное регулирование эконо мики А. Смит уподобляет "невидимой руке" Провидения, благодаря которой от дельные индивиды и социальные группы способствуют гармонизации эконом ической жизни общества, считая при этом, что они удовлетворяют свои собс твенные интересы. Отстаивая права человека, идеол оги либерализма не переставали твердить о необходимости ограничения ф ункций государства, об их минимизации. Государственный контроль в либер альной трактовке - неизбежное зло, без которого нельзя обойтись, но котор ое следует ограничить областью внешней политики, а внутри страны защито й граждан от посягательства на их жизнь и имущество. Недопустимо, считал и они, вмешательство государства в экономическую жизнь, в стихийный рыно чный механизм. В экономике государство должно быть "ночным сторожем", обе спечивать порядок, охранять субъектов экономической жизни, но не более т ого. Признавая свободу личности наиболее значимой моральной и политиче ской ценностью, либералы требовали защиты для частной жизни человека от вмешательства извне. Это требование относилось в первую очередь к госуд арственным институтам: "свобода от..." трактовалась как требование, обраще нное к государству, оставить человека в покое. Возникновение либерализма как социально-политического движения "третьего сословия" датируется концо м XVIII - началом XIX столетия. Под его знаменами объединялись в борьбе против аб солютизма и феодальных экономических и политических основ старого пор ядка городские ремесленники и буржуазия. Вдохновленное успехами англи йского парламентаризма, опираясь на учение об общественном договоре и р азделении властей (Дж. Локк, Ш. Монтескье), "третье сословие" настойчиво и ме тодично стремилось к расширению личных свобод, обеспечению гарантий ча стной собственности, установлению правового государства, представител ьной власти и парламентаризма. "Декларацией о правах" (Англия, 1689), американ ской конституцией 1787 г. и завоеваниями французской революции (конституци я 1791 г) либерализм заложил политические традиции западной (а потом и миров ой) демократии. Процесс демократизации западн ого общества протекал на фоне бурно развивающегося капитализма по пром ышленной революции. Эпоха "грюндерского", "манчестерского" капитализма с его неприкрытой хит ческой эксплуатацией наемного труда обнаружила гл убокое противоречие в идейных установках либеральной теории: свобода и равенство не желали уживаться друг с другом, одна ценность противоречил а другой. На практике оказалось, что общес тво "Laissez-faire", которое отстаивали либералы, общество безграничной конкуренц ии не только не привело к гармоничным отношениям между людьми, но и не дал о обещанного развития экономики. Лозунг "равных возможностей", "индивиду альных свобод" преобразовался в право беспощадной эксплуатации миллио нов наемных рабочих. Следствием этого стала глубокая социальная и имуще ственная дифференциация западного общества, что поставило под сомнени е ценности либеральных идей в сознании народных масс. Наибольшей остроты противореч ия в западных странах достигли в 20-е годы XX в., которые вошли в историю как "эр а великой депрессии". Экономические и социальные стрессы этих лет требов али пересмотра теоретических и политических принципов либеральной док трины. На смену "классическому либерализму" была разработана концепция " нового" или "социального" либерализма. В ее фундамент были положены идеи а нглийского экономиста Д. Кейнса, который обосновал необходимость контр оля со стороны государства за экономическими процессами. Лозунгом "ново го либерализма" стало "государство всеобщего благоденствия" с его програ ммой помощи наиболее незащищенным общественным прослойкам на основе а ктивного вмешательств государства в экономическую жизнь через налоги, государственную собственность, бюджет, планирование. Характерной особ енностью "нового либерализма" стала активная социальная политика: досту пное всем медицинское обслуживание, бесплатное школьное образование, р асширение системы социального обеспечения и т.д. В политической практик е эта доктрина нашла воплощение в политике "нового курса" Ф. Рузвельта. После Второй мировой войны либе рализм получил "второе дыхание" на пути реформирования европейского общ ества. Либеральные партии снова стали реальной политической силой в Анг лии, США, Германии и Японии, а также в ряде других индустриально развитых г осударств. Социальный либерализм с его иде ями государства "всеобщего благоденствия" господствовал в политическо й, экономической и духовной жизни западного общества до конца 70-х годов, к огда кризисные явления, которые наблюдались в процессе реализации идей " социального либерализма", поставили перед идеологами либеральной мысл и сложное задание: разработку новых подходов к социальным, экономически м, политическим проблемам современного постиндустриального общества. Эту фазу в развитии либерализма относят к неолиберализму. Экономическая платформа неоли бералов основана на соединении механизма свободного рынка с государст венном контролем за экономической жизнью, при этом на смену запрещающим мерам государственного контроля должны прийти поощрительные. Неолибер алы также требуют решительной децентрализации государственного регул ирования, своего рода разделения функций между высшими и низшими органа ми государственной власти. Они также разрабатывают программы разгосуд арствления собственности, выступая за народную собственность. В их экон омических доктринах разрабатывается идея "смешанной экономики", в котор ой должно найтись место не только частному и государственному секторам, но и новым формам групповой и коллективной собственности. Как и ранее, неолиберализм отста ивает максимальц 0 возможную свободу личности, приоритет инт ересов и про человека и семьи перед социальными группами, классами или г осударством. Идеология и политика либерализ ма и ныне имеет много сторонников. Современное либеральное движение нас читывает около 110 партий, из них 60 объединены в Либеральный Интернационал, созданный в 1947 г. Либерализм распространен и в не зависимой Украине. В 1990 г. была создана либерально-демократическая партия Украины, которая выступает за создание правового государства с его хара ктерными чертами: частная собственность как материальная основа свобо ды человека, свободное предпринимательство, возрождение национальной культуры. Консерватизм Как направление в западной поли тологии, философии, социологии консерватизм возникает как ответ на соци альные изменения, которые раскачивали мировой правопорядок с середины XVIII столетия в связи с крахом феодализма. Понятие "консерватизм" впервые бы ло использовано французским писателем Шатобрианом. История консервати зма (собственно, как и либерализма) начинается со времен Великой Француз ской революции, которая бросила вызов самим основам "старого порядка", вс ем традиционным силам, всем формам господства Феодальной аристократии. Именно с того времени берут начало две классические формы консерватизм а: первая, которая идет от французских мыслителей Ж. де Местра и Л. Де Бонан да; вторая - от английского мыслителя Э. Берка. Первая, служившая идеологие й феодально-дворянской реакции в европейских странах, по мере утвержден ия капитализма постепенно утратила свои позиции. Другой же была суждена долгая жизнь. Ее отцом-основателем является Эдмунд Берк, чья книга "Размы шления о революции во Франции" ознаменовала собой возникновение консер ватизма как социального течения Ц направления политической мысли. Основными чертами консерватиз ма считают: сохранение древних моральных традиций человечества, уважен ие к мудрости предков, неприятие радикальных изменений традиционных це нностей и институтов, убежденность в том, что общество нельзя построить в соответствии с умозрительно разработанными схемами. Наиболее авторитетные предста вители консерватизма, которые стояли у истоков этого направления (Берк, Шатобриан, де Местр, Токвиль и др.) считали, что человеческий разум огранич ен в своих возможностях восприятия общества в его целостности и потому п опытки радикально перестроить его могут иметь непредвиденные последст вия. По мысли консерваторов, социальный процесс - это результат проб и оши бок, накопленный и передаваемый из поколения в поколение, опыт, который в оплощается в общественных институтах и ценностях. Важное место в концепции консер ватизма занимает вопрос о сущности общества, государства и взаимоотнош ений людей в нем. Начиная с Нового времени, консерваторы противостояли в решении этих вопросов сторонникам концепции естественных прав и догов орного происхождения гражданского общества и государства. Основополож ники консерватизма, например, Э. Берк, разделяли мысль античных философо в о том, что человек по природе социальное существо и потому его счастье н евозможно без гармоничных отношений с обществом. По Э. Берку, государств о - это некоторая постоянно существующая органическая целостность, кото рая сохраняется неизменной в то время, как отдельные составляющие ее эле менты появляются и исчезают. В XX веке эту мысль наиболее выразительно выс казал испанский мыслитель Хосе Ортега-и-Гассет: общество, государство пр едшествуют индивиду в современном мире, они - условия нашего существован ия: юридического, морального и социального. "Государство - это общность, ко торая предшествует индивиду", - утверждает философ, - поэтому "современный человек ничто, у него нет ни прав, ни достоинств, если он не является гражд анином государства". Консервативная традиция рассм атривает личность и общество в уравновешенном взаимоотношении и видит сильную нацию там, где процветают независимые общины и сословия, корпора тивные объединения, находящиеся под полным контролем государства, кото рое не подчиняется интересам отдельных социальных групп и не боится исп ользовать власть. Центральной проблемой, которая отделила консерваторов от либералов сразу после французской революции , был вопрос о социальных изменениях: революционных и эволюционных. Исходя из идеи ограниченности р азума в определении сущности и направления развития социальных процес сов, консерваторы придерживались концепции преемственности в обновлен ии социальных связей, передававшихся от предков к потомкам. Э. Берк, А. Токвиль, Шатобриан, Ж. де Местр критиковали представления о революции как о чем-то рационально ор ганизованном и спланированном в соответствии с абстрактными принципам и. Э. Берк, объясняя свое негативное отношение к революционным изменения м, отмечал, что очень хорошие схемы, созданные с лучшими намерениями, част о имеют печальные последствия. Справедливость этой мысли наилучшим обр азом подтверждается трагическим опытом народов XX века, пытавшихся постр оить светлое будущее в соответствии с марксистской или другими схемами. В государствах, - указывал британский мыслитель, - существуют некоторые н еясные и скрытые устои, которые на первый взгляд имеют мало значения, но о т которых может иногда зависеть будущее процветание или бедствия. Вот по этому, говоря об изменениях, он предлагает быть чрезвычайно осторожным, считая, что нельзя начинать реформы с их провала. Реформатор, подчеркива ет Э. Берк, должен подойти к недостаткам государства, как к ранам родителе й, с трепетным вниманием. Один из выдающихся социальных ф илософов XX века 'К - Поппер подходит к анализу проблем, касающихся социаль ных изменений, исходя из близких к Э. Берку, А. Токвилю, Шатобриану позиций. Он обосновывает необходимость постепенных перемен, ибо они, осуществле нные методом проб и ошибок, дают возможности их дальнейшей коррекции. Проанализировав революционные процессы, которые имели место во многих странах Европы, консервативная Мысль с XVIII до XX столетия утверждает, что попытки осуществить радикальный р азрыв с действительностью и реализовать на практике рационально сконс труированную схематическую модель общества неминуемо ведут к прямо пр отивоположным последствиям. Все это совсем не означает, что к онсерваторы отказываются от рационального анализа общества и социальн ых процессов. Их позиция иная: прежде чем перестраивать общество на осно ве разумных доводов, необходимо понять природу его функционирования и о сознать, что наше понимание может быть ошибочным. Человеческая Цивилиза ция имеет свою собственную жизнь и все попытки как-либо улучшить ее долж ны осуществляться внутри функционирующего целого. Необходимо продвига ться, призывает Ф. Хайек, шаг за шагом с величайшей осторожностью, не стрем ясь до основания перестраивать данную целостность. Противоречия между консервато рами и либералами по вопросам общественных преобразований на протяжен ии ХIХ-ХХ веков решались не в пользу консерваторов. XX век стал временем раз работки либеральных и социал-реформаторских концепций общественных пр еобразований. Их воплощение в жизнь глубоко изменило облик современной цивилизации. Социалистические, социал-демократические, либеральные па ртии после Второй мировой войны длительное время были у власти в ряде ра звитых стран, проводя политику социальных преобразований. Однако в 70-х го дах ситуация резко изменилась. 1980-е годы стали временем ренессанса консер ватизма - идейного и политического. В ведущих странах Запада к власти сно ва пришли политические партии консервативной ориентации (консервативн ая партия в Англии, республиканская партия в США, либерально-демократиче ская партия в Японии, христианско-демократический и христианско-социал ьный союзы (ХДС/ХСС) в Германии и другие). Из среды неоконсерватизма выдвин улись такие яркие политические лидеры, как М. Тетчер в Англии, Р. Рейган и Д ж. Буш в США, Г. Штраус и Г. Коль в ФРГ, Я. Накасоне в Японии. Усиление позиций консервативн ых сил обозначилось и в стремлении их к консолидации на международном ур овне. Усилиями их лидеров был создан международный союз, который объедин ил консервативные партии Западной Европы, республиканскую партию США, л иберально-демократическую партию Японии, а также австралийских консер ваторов. В июне 1983 г.М. Тетчер приветствовала новый "консервативный Интерн ационал" как "великое сосредоточение мысли и духа". Современный консерватизм явля ет собой конгломерат разных группировок, объединенных определенными к онцепциями, идеями, идеалами. Что послужило причиной "консерв ативной волны" 70-80-х годов? Прежде всего та идейная эволюция, которую претер пело это направление западной мысли. На протяжении всего XX столетия проц есс сложной трансформации разных идейных течений привел к современном у консерватизму, в котором традиционная для консерватизма защита таких ценностей, как семья, религия, закон, правопорядок, христианская этика со четаются с рядом положений классического либерализма, в первую очередь, с его требованием уважения свободы отдельной личности, в том числе и сво боды предпринимательства. Еще одной причиной роста популя рности и влияния неоконсерваторов стал глубокий кризис социал-реформа торской концепции общественно-экономического развития. Эта модель, ори ентированная на возрастание экономических и социальных функций госуда рства, на достижение социального равенства, борьбу с бедностью, построен ие государства "всеобщего благоденствия", адекватная массовому конвейе рному производству, все менее отвечала требованиям постиндустриальног о производства. В первые послевоенные десятиле тия реализация принципов "государства благоденствия" играла важную рол ь в решении многих проблем, стоявших перед западным обществом. Политика социального реформаторства, проводимая либералами и социал-демократам и, дала существенные результаты: возрос материальный достаток Основных масс населения, были расширены их права в политической сфере, существенн о изменились позиции профсоюзов, усилилось их влияние в обществе. Но на о пределенном этапе эта политика утратила свою эффективность. Возрастан ие государственного вмешательства в экономику и социальные отношения вело к его "перегрузке", к усилению бюрократической регламентации всего и вся, снижению роли личной инициативы, утрате трудолюбия, а также к усиле нию социального иждивенчества. Отягощенное свыше всякой меры социальн ыми в экономическими функциями, государство оказалось настолько громо здким и неэффективным, что все хуже выполняло свои основные функции охра ны общественного порядка, борьбы с преступностью, что, по консерваторов, создало прямую угрозу западным демократиям. Нарастание кризисных явлений в социально-экономической и политической сферах сопровождалось массовы ми выступлениями трудящихся, молодежи, расовых и этнических меньшинств. И в лагере консерваторов, и в лаг ере либералов шли поиски путей выхода из кризиса, разрабатывалась новая социально-политическая стратегия. Хотя консерватизм традиционно отождествляется с защитой общественного статус-кво, характерной черто й современного консервативного ренессанса стал тот факт, что именно нео консерваторы и "новые правые" выступили инициаторами изменений, направл енных на перестройку существующего порядка. Неоконсерваторы и "новые правые " проявили немалую гибкость и прагматизм, способность приспосабливатьс я к изменившимся условиям. Они четко уловили настроение широких масс нас еления, которые требовали принятия эффективных мер против застоя в экон омике, безработицы, борьбы с возрастающей инфляцией, с необоснованной тр атой государственных средств, с негативными явлениями в социальной жиз ни и т.д. В значительной мере успех консервативных сил сначала в Англии и С ША, а потом в ФРГ и ряде других стран объясняется тем, что они предложили и зменения в тот момент, когда к ним стремилось большинство избирателей. Какую же альтернативу предложи ли неоконсерваторы курсу социального реформирования либералов и социа л-демократов? Сердцевиной неоконсервативной программы, реализация кот орой в США и Англии обогатила политический словарь терминами "рейганоми ка" и "тетчеризм", стали экономические мероприятия, направленные на огран ичение государственного регулирования экономики, на разгосударствлен ие собственности, стимулирование мелкого бизнеса, распространение раз личных форм участия персонала в прибыли, распыление акций. Наибольшие ре зультаты эта политика принесла в Англии, в годы правления М. Тетчер. Осуще ствленные ее кабинетом мероприятия по приватизации, рассеиванию собст венности привели к увеличению числа лиц, владевших акциями с 7%. в 1979 г. до 24% в 1990 г. Значительно возросла роль мелких фирм и предприятий, на которых в кон це 80-х годов было занято до четверти всей рабочей силы. На 70% возросла числе нность предпринимателей, имеющих собственное дело, но не использующих н аемный труд. Главные атаки консерваторов бы ли направлены против так называемого "государства благоденствия", функц ии которого по управлению экономической, социальной жизнью общества чр езмерно возросли. При этом не подвергалась сомнению необходимость госу дарственного регулирования экономики, шла речь лишь о поиске "разумного " механизма, который бы эффективно соединял рыночные и регулирующие прин ципы. Усилия консерваторов были сконцентрированы на ограничении прямо го, директивного вмешательства в экономику. Эта политика дала обнадежив ающие результаты: на протяжении 80-х годов производительность труда в анг лийской промышленности ежегодно возрастала на 5%, средняя заработная пла та увеличилась на 1/3; было создано 3,5 млн. новых рабочих мест. Острую критику консерваторов в ызвала социальная политика лейбористов, направленная на борьбу с бедно стью, на поддержку социально незащищенных слоев населения. Эта политика , по мысли консерваторов, сводилась к перераспределению прибыли богатых в пользу бедных, что вело к уравниловке, к ликвидации стимулов для капита ловложений и экономического роста. Государственная система социа льной поддержки представляется консерваторам системой социального то рмоза. По их представлениям, выплата пособий по бедности и безработице п ревращает людей в рабов благотворительности, подрывает какую-либо заин тересованность в труде и знаниях. На практике, однако, консервативные пр авительства были вынуждены считаться с настроениями народных масс и то лько скорректировали социальные программы, разработанные их предшеств енниками. Морально-этические проблемы за нимают одно из центральных мест во взглядах неоконсерватизма. Даже чист о экономические программы рассматриваются ими через призму морали. Без отношения к труду как одной из главных нравственных ценностей нельзя до биться, по их мнению, экономического роста. Рост преступности и наркомании, распад семьи, низкое качество образования, забвение культурных традици й, загрязнение окружающей среды - вот проблемы, которые требуют, по мнению идеологов неоконсерватизма, немедленного решения. Предметом их особого внимания я вляется семья, которая рассматривается ими как основа общественной ста бильности и трудовой этики. Не менее важную роль в оздоровлении общества играют состояние человеческого духа, разума, образования и знания, счит ают идеологи неоконсерватизма. "Быстрый технический рост создал общест во, в котором реальным богатством является "ноу-хау", и самое большое насле дство, которое может получить ребенок - это хорошее образование", - утвержд ает один из идеологов американских "новых правых". Исходя их этих представлений, не оконсерваторы считают делом первоочередной важности развитие сферы "п роизводства" самого человека: образования, охраны здоровья, культуры. Какие социальные слои поддержи вают современных консерваторов? Если либерализм и социализм с са мого начала возникли как классовые идейно-политические течения буржуа зии и рабочего класса, а вопросы их социальной базы решались на первом эт апе очень просто, то социальные корни консерватизма охарактеризовать д овольно сложно. Как тип политического сознания, он представляет собой ид еологию тех классов, слоев и групп, положению угрожают объективные тенде нции социально-экономического развития, в первую очередь - привилегиров анных социальных группировок. Первоначально с конца XVIII до середины XIX стол етия консерватизм в ыражал преимущественно интересы дворянс тва, позициям которого угрожала крепнущая буржуазия. Однако уже в XIX веке, приняв некоторые положения классического либерализма, консерватизм ст ал идейно-политической платформой отдельных фракций буржуазной демокр атии. Неоконсерватизм 1970-80-х гг. обрел ещ е более широкую и разнородную социальную базу. Он опирался на часть "стар ого среднего класса" - мелких торговцев и предпринимателей в старых отра слях индустриального производства, фермеров, кадровых военных, неудовл етворенных "государством благоденствия" с его высокими налогами, деятел ьностью крупных корпораций, могуществом профсоюзов, распространением молодежной контр-культуры. С настроениями этих социальных слоев совпад ают интересы собственников банковского капитала, обеспокоенных не тол ько деятельностью профсоюзов и вмешательством государства в экономику , но и практически бесконтрольностью корпоративной технократии, котора я запустила маховик инфляции. И все же главной основой неоконс ерватизма стал "новый средний класс", неудовлетворенный снижением эффек тивности "государства благоденствия", инфляцией, низким качеством образ ования, ростом преступности, падением нравов в молодежной и маргиналист ической среде, торможением научно-технического прогресса со стороны ко рпоративной технократии. Осуществленные консерваторами преобразования привели к глубоким изменениям в сфере производственны х отношений и отношений собственности, вследствие Чего удалось ослабит ь отчуждение как собственника, так и работника от средств производства, процесса и результатов работы. По своему значению "неоконсервативная рев олюция" в некоторой мере может быть сопоставлена с "новым курсом" Ф. Рузвел ьта и сходными программами страд которые в послевоенные десятилетия вы вели эти страны на новый виток социально-экономического развития.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
В Кремле запретили ловить покемонов потому, что нельзя отбирать игрушки у маленьких, там их будет ловить сам Дмитрий Анатолич.
В церквях запретили ловить потому, что церковь сама обладает монопольным правом изгонять дьявола и не потерпит конкурентов в своём бизнесе и на своей территории.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по политологии "Либерализм и консерватизм: от противоборства к синтезу", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru