Реферат: История возникновения и развития политической мысли в Украине - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

История возникновения и развития политической мысли в Украине

Банк рефератов / Политология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 22 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

История возникновен ия и развития политической мысли в Украине План 1. Становление политических идей Киевской Руси в ІХ - ХІІ ст. и их дальнейше е развитие на этапе формирования украинского народа (ХVІ - ХVІІ ст.) 2 Основные направления и тенденции развития социально-политических взг лядов в Украине в ХІХ - нач. ХХ ст. 3. Становление современной украинской политической мысли Литература 1. Становление политических идей Киевс кой Руси в ІХ - ХІІ ст. и их дальнейшее развитие на этапе формиров ания украинского народа (ХVІ - ХVІІ ст.) Политические идеи и теории, которые создавались выдающимися политичес кими деятелями, мыслителями Украины, тесно связанные с ее историей, отра жают политические процессы и их тенденции. Появление собственности, распределение общества на классы, борьба за зе млю, сосуществование и войны с аланами, гуннами, готами, печенегами, полов цами, обусловили возникновение в ІX ст. большого феодального государства восточных славян с центром в Киеве - Киевской Руси. Периодизация развития политической мысли России совпадает с этапами в становлении и развитии русской государственности. Поскольку Украина о чень долго входила в состав России, то и развитие украинской политическо й мысли тесно связанно с политической мыслью России. В дальнейшем, будем рассматривать оба эти направлений вместе. Итак, Принятие в 988 г. Христианства имело огромное значение для укреплени я феодального порядка, усиления древнерусского государства и княжеско й власти. Оно пришло на смену идолопоклонническим формам религии, отвеча я потребности общества в новом типе идеологии и мировоззрения. Христиан ство привлекло древнерусское государство к политической и культурной жизни европейских народов, оказывало содействие развитию письменности и образования. Вместе с христианским учением в Давнюю Русь начали проникать новые поли тические понятия, с помощью которых осознавались актуальные вопросы об щественной жизни. Предметом политических соображений были такие пробл емы, как происхождение государства, правомерность господства правящей династии, путь укрепления княжеской власти. К памятникам древнерусской литературы, в которых отображена актуальна я для того времени политическая проблематика, относятся «Слово о законе и благодати» киевского митрополита Иллариона (1049 г.), летопись «Повесть вр еменных лет» (1113 г.), «Поучение Владимира Мономаха» (1125 г.), поэма «Слово о полк у Игореве» (XІІ ст.), «Моления Даниила Заточника» (1229 г.) и др. Главные идеи этих произведений - равноправие русского народа с другими е вропейскими народами; - единство русской земли; - защита угнетенных от нар ушений законов внутри страны. Наибольшего развития Древнерусское государство достигло в ХІ ст. во вре мена княжения Ярослава Мудрого, но после него началось дробление госуда рства и во второй половине ХІІ ст. она распалась на отдельные княжества. В XІV-XVІ ст. на Руси шел процесс ликвидации феодальной раздробленности, цен тром объединения русских земель стало Московское княжество. В этот пери од составляется политическая идеология централизованного государств а, в котором наибольшее значение имеют проблема укрепления самодержави я и вопрос о роли Русского государства среди мировых государств. Итогом поисков ответа на этот вопрос стала теория «Москва - Третий Рим», к оторая была окончательно сформулирована в посланиях псковского монаха Филофея. Он считал, что история человечества - это история возникновения, развития и упадка мировых царств, которые управляются Богом. Первым мировым царством был Рим. Наследником Рима, или вторым Римом, стал а Византия со столицей в Константинополе. Византия предала православия и за это наказана Бог - погибла под давлением турок в 1453 г. Единым носителем православия остался русский народ. А Москва стала третьим Римом и будет им до конца мира. «Два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти » - пишет Филофей. В ХІІ - ХVІ ст. украинские земли были разъединенные и разграблены - сначала татаро-монгольским нашествием, а потом Литвой, Польшей, Венгрией, Молдав ией, турками, крымскими татарами. К середине ХVII ст. власть в стране принадл ежала польскому королю, а потом русскому царю. Борьба украинского народа против социального угнетения, колонизации и окатоличивание вылилась в волну бунтов, а потом привела к образованию Запорожской Сечи, которую ис торики называют христианско-демократической республикой с четкой стру ктурой общественных институтов и военной организацией во главе с гетма ном. К этому периоду относится выдающийся памятник украинской культуры XVІ ст . «Острожская Библия», на которой присягают на верность украинскому наро ду современные президенты Украины. Политическая борьба обусловила раз витие национально-культурного движения, появления братств - добровольн ых православных церковных объединений. Культурный подъем в Украине значительно усиливается в конце XVІ - нач. XVІІ с т. с появлением братств. Это были - общественно-образовательные правосла вные объединения городского населения. К этому периоду относится творчество писателя-демократа, идеолога крес тьянских масс Ивана Вышенского (1545-1620 гг.). Его политическое учение было нап равлено не только против национально-религиозного угнетения, но и проти в политико-правовой системы Речи Посполитой. Его взгляды были проникнут ы идеей равенства всех людей от рождения. Во второй половине XVІІ ст. к братствам присоединяются высшие слои украин ского общества, которые не приняли католичества и присоединяется казач ество во главе с гетманом П. Сагайдачным. Чуть позже была создана Киево-Мо гилянская академия, первое высшее учебное заведение во главе с Петром Мо гилой. В работах Петра Могилы можно найти размышления о светской власти, не созвучные господству власти церковной. Он отводил для церкви роль сов етника, а не господина и мечтал иметь в лице царя мудрого правителя, отца п одданных, выступал против унии православной церкви с католической. Преподаватели академии, религиозные и общественные деятели: Ф. Прокопов ич, И. Галятовский, Л. Баранович и другие отстаивали идею независимости У краины от Польши и союз с русским народом. Феофан Прокопович (1681-1736 гг.) актив но пропагандировал реформы Петра І, создал теорию просвещенного абсолю тизма, согласно которой просвещенный монарх является верховным носите лем государственной власти и направляет свою деятельность на общую пол ьзу. Из второй половины XVІІІ ст. в недрах феодально-крепостной системы стал ра звиваться капиталистический уклад. Вместе с тем в политической мысли на чинает формироваться прогрессивный феодальный лагерь. Развивается пол итическая идеология просвещения. Для нее характерны: - вражеское отношен ие к крепостному праву; - активная защита образования, самоуправление, во ли и европейских форм жизни. Вершиной этого направления в России стали взгляды А.М. Радищева (1749-1802 гг.). О н считается первым русским писателем-революционером. В произведении «П утешествие из Петербурга в Москву» показал экономическую, социальную и моральную губительность крепостного права и самодержавия. Он считал, чт о они существуют вместе и поддерживают друг друга. В России и Украине продолжалось развитие капиталистических отношений, которое оказывало содействие распространению либеральных расположен ий духа в обществе и прежде всего среди прогрессивной части дворянства. 2 Основные направления и тенденции раз вития социально-политических взглядов в Украине в ХІХ - нач. ХХ ст. Политическая мысль России и Украины в XІX ст. эволюционировала в атмосфер е крепостничества, самодержавия и полного порабощения украинской наци и. Это определяло основные политические идеи выдающихся мыслителей тог о времени. Идеологи либерального дворянства М.М. Сперанский (1772-1839 гг.), М.А. Карамзин (1766-1826 гг.), революционеры-декабристы: М.П. Бестужев-Рюмин (1801-1826), П.И. Пестель (1793-1826 гг.) и М.М. Муравьев (1795-1843 гг.) создавали ряд проектов либеральных реформ, которые касались общественного отношения и устройства государственной власти . Наиболее обработанным из них был проект М.М. Сперанского. Стараясь присп особить к самодержавной форме управления теорию распределения власти, Сперанский дал ей оригинальное толкование. Законодательная, исполните льная и судебная власти выступают у него как проявления единой «государ ственной воли». Император есть «верховный законодатель», «верховный ис полнитель» и «верховный охранник правосудия». Сперанский предлагал ос новать Государственную думу, министерства и Сенат, как орган судебной вл асти. Наиболее ярким представителем буржуазного просвещения в Украине был С ергей Десницкий. Он первым в Украине попробовал рассмотреть вопрос семь и, религии, права, собственности с точки зрения исторического развития. Е му принадлежит оригинальная социально-политическая концепция стадийн ого развития человеческого общества. Ее главная идея - мысль о том, что осн овой прогрессивного развития истории есть заключенное в самом человек е стремление к самосовершенствованию. В 40-х годах XІХ века в Украине оформляются два главных направления социаль но-политической мысли: либерально-демократическое и революционно-демо кратическое. К либерально - демократическому принадлежали М. Костомаров, П. Кулиш, В. Ан тонович, М. Драгоманов. К революционно-демократическому - Т. Шевченко, И. Ф ранко, Л. Украинка и др. Либеральные идеи в Украине не имели такого развития как в странах Западн ой Европы. Медленное восприятие либеральных идей украинской интеллиге нцией и украинским обществом обуславливалось наличием авторитарного т ипа политического режима в Украине, жестоким подавлением проявлений на ционально-освободительного движения и вследствие того - засильем и попу лярностью радикальных течений. Современная политология отличает две попытки рецепции либерализма в У краине. Первая из них была связана с попыткой известного украинского пуб лициста, историка, философа М. Драгоманова (1841-1895 гг.) перенести западные либ еральные идеи в украинскую среду. В своих главных работах «Либерализм и земство в России» (1889 г.), «Письма на Приднепровскую Украину» (1893 г.) он старал ся соединить идею либеральной демократии с идеей опасности в развитии у нитарных государственных бюрократических структур, альтернативу кото рых видел в соединении принципов классического либерального парламент аризма и федерального государственного устройства. Критикуя абсолютиз ацию интересов трудового народа, М. Драгоманов, вместе с тем продолжал на родническо-демократическую традицию под флагом гражданственности. Цел ью переустройства общества он провозгласил «безначальство» - анархосо циализм прудоновского образца. По мысли М.П. Драгоманова гарантией прав личности может быть только свободная самоуправляемая «община». Федера тивный союз таких общин является альтернативой унитарным бюрократичес ким структурам государства. Суть концепции, высказанной Драгомановым, заключалась в обеспечении на циональных интересов Украины с помощью конституционно-правовой реорга низации России, предоставление твердых гарантий конституционных прав граждан, права самоуправления для отдельных регионов и национальносте й и обеспечение свободного развития украинской культуры. Он принципиально и последовательно выступал против любой тирании и дик татуры, будь она монархическо-бюрократического или революционного про исхождения. Они обе основаны на унитарно-демократических структурах вл асти и несовместимые с правами человека и свободой народа. Драгоманов ре шительно осуждал идее украинского национализма, государственного сепа ратизма. Он считал, что политическая и национальная автономия возможная и без национально-государственного обособления от России. Вторая попытка переноса либеральных идей на украинский грунт имела пре имущественно космополитическую окраску и проникла в деятельность пред ставителей русского либерального течения в Украине конца ХІХ - н. ХХ ст. В настоящее время распространению либеральных идей в нашей стране оказы вали содействие кроме М. Драгоманова, Б. Кистякивский (1863-1920 гг.), М. Туган-Бар ановский (1871-1919 гг.), М. Ковалевский (1871-1916 гг.) и др. Среди главных идей украинского либерализма можно назвать такие: существование демократического государства возможно лишь при условии политической свободы; главной ценностью в обществе есть человек независимо от статуса; в системе политико-экономических категорий центральной есть частная с обственность; признание верховенства права в общественной жизни; приоритет общечеловеческих ценностей над социально-классовыми или нац иональными; децентрализация государства и местное самоуправление; популяризация э тических основ политической деятельности. Политическим идеалом революционеров-демократов было демократическое украинское государство, но этот идеал, по их мнению, невозможен без побед ы социализма в других странах, прежде всего, в России. Поэтому национальн ое и социальное освобождение украинского народа они связывали с револю цией которая приведет к обществу без эксплуатации и общественного нера венства всех народов России. Основные идеи украинской политической мысли развились в творчестве вы дающегося ученого, энциклопедиста, историка М.С. Грушевского (1866-1934 гг.). Его политические идеи базируются на двух принципиальных моментах: предста вительной системе правления и широкой децентрализации государства на грунте национальной и региональной автономии. Политические взгляды Грушевского были продолжением демократических т радиций политической мысли Украины ХІХ ст. Он считал, что создание госуд арства должно быть делом самого народа. Государство должно защищать инт ересы масс, обеспечивать им свободу, равноправие, справедливость. Госуда рственное устройство должно быть принципиально новым, без абсолютизма и централизма власти. Будущее украинского народа и его государства Груш евский видит как его национальное освобождение, создание собственного демократического автономного государственного самоуправления и объе динение с такой же демократической Россией, которая должна стать такой в следствие социальных преобразований. Оригинальностью отмечаются и научные разработки, которые наравне с М. Г рушевским осуществляли в 1918-1939 годах Р. Лащенко (1878-1929 гг.) и С. Шелухин (1864-1939 гг.). В с воих работах они обосновали возможность и целесообразность федеративн ого или конфедеративного объединения с теми странами, с которыми Украин а всегда поддерживала исторические связи, в частности, с Россией (Лащенк о) и Чехией, Словенией, Сербией, Хорватией (С. Шелухин). Стержневыми основами в мировоззренческой платформе ученых-народников были: народоправство; эгалитаризм и идея бесклассовой украинской нации; понимание народа как территориальной, а не этнической единицы; приорите т прав народа перед правами государства. В 30-50-х гг. социалистические идеи немарксистского характера в эмиграции с тарались развивать В. Винниченко (1880-1951 гг.) и И. Багряный (1906-1963 гг.). В. Винниченк о в своей главной работе «Конкордизм» попробовал обосновать новый обще ственный порядок, который должен объединять лучшие достижения коммуни стической и капиталистической систем. Это был первый украинский вариан т доктрины конвергенции двух противоположных систем, которая была выдв инута на Западе только в 50-60-х г. И. Багряный считал, что надо отказаться от т оталитаризма во всех его видах и переориентировать свою деятельность н а усвоение и распространение демократических идей. В конце XІХ ст. в России и на Украине появляется марксистское направление политической мысли, которая была представлена произведениями Г.В. Плеха нова (1856-1918 гг.), В.И. Ленина (1870-1924 гг.), П.Б. Струве (1870-1944 гг.), М.А. Бердяева (1874-1948 гг.) и др. Главное место в работах, которые относятся к этому времени, занимает кри тика идей либерального народничества, особенно, положение о самобытном пути России к социализму. Они доказывали, что страна встала на путь капит алистического развития. Русский марксизм с самого начала не был цельным и последовательным идей но-политическим течением. Очень скоро его представители распределилис ь на разные политические группы. Например В.И. Ленин стал во главе больше вистской партии, Г.В. Плеханов стал идейным лидером меньшевиков, П.Б. Стру ве и М.А. Бердяев перешли на либерально-демократические позиции и др. Не было последовательно марксистской и такое идеологическое течение к ак ленинизм. «Русский марксизм» в форме ленинизма в значительной степен и развивался и действовал в рамках народнических культурно-философски х и этических традиций и принципов. Ленинизм, как и народничество выходи т из идей самобытного пути России к социализму, а в политических действи ях он ориентировался на восстание, завоевание власти, диктатуру. Наиболе е точно содержательная связь ленинизма с народничеством высказал М.А. Б ердяев. Он указывал, что в доктрине Ленина «состоялось незаметное соедин ение традиций старой русской революционности, которая не желала допуст ить капиталистической стадии в развитии России», что Ленин создал эволю цию «по имени Маркса, но не по Марксу» (Бердяев М.А. Истоки и смысл русского коммунизма. Г., 1990 г.). ХХ ст. в истории Украины - столетие борьбы за национальное и социальное ос вобождения. В Русской империи состоялись две больших социальных револю ции в 1905-1907 гг. и в 1917 году. В начале XX ст. перед нашей страной открылась перспектива перехода к право вым, демократическим формам политической жизни, но этот шанс реализоват ь не удалось. Демократическим нормам не желало следовать правительство. Не были заинтересованы в их становлении и революционеры. Народ сначала м олчал, а потом стал действовать по-своему, в результате чего страна была в тянута в гражданскую войну. В первые два десятилетия в Украине сформировались разные идейно-полити ческие течения. Среди них наиболее влиятельными были: националистическ ие, социалистические и коммунистические. Идея украинской национальной государственности была ведущей концепцией интегрального национализм а Михновского, Липинского, Донцова. Национализм, по их мнению - исполинска я и непреодолимая сила, которая соединяет, побуждает к борьбе за самосто ятельное государство. Это государство должно было строиться на давних н ародных традициях на государственном опыте козацко-гетманских времен. Парламентаризм не пригоден для Украины. Украинское государство рассма тривалось как сильная власть одного человека - гетмана. Относительно отн ошений с Россией, они отбрасывали идею федерализма, кроме тесного эконом ического и военного союза. Национально-шовинистические идеи не разделяли не только коммунисты и с оциалисты, а и теоретики национальной идеи Михновский, Бендера, Винничен ко, некоторые деятели ОУН. Очень неблагоприятным для развития политической науки стал следующий период истории. В стране преследовалась нестандартная, творческая мысл ь, а роль единого генератора социально-политических идей присвоил себе И .В. Сталин (1878-1953 гг.). Он выдвинул ряд политических постулатов, например об об острении классовой борьбы, о переходе к коммунизму в отдельно взятой стр ане, о сосредоточении власти в руках исполнительного аппарата государс тва, которые привели к массовым репрессиям, отчуждению народа от средств производства и власти. Украина, как и другие части СССР, не получила государственной независимо сти, находилась под властью московского центра. Но следует отдать должно е советским коммунистам за то, что они сделали для консолидации украинск ой наций. После второй мировой войны Украина возвратила себе национальн ую целостность. Пост сталинский период до середины 80-х годов был отмечен политическим до ктринерством, идеологическим догматизмом, неумением и нежеланием сове тских руководителей учитывать отечественный и иностранный опыт полити ческой культуры. Но, справедливо говоря, в стране и в этот период жило трез вое критическое мышление. В 1955 г. создается советская ассоциация политических наук, а с начала 90-х г. н ачался новый этап развития политической науки. Его особенностью стало о боснование путей становления демократического общества на началах поз нания специфики социально-экономических, политических и исторических условий жизни страны. 3. Становление современной украинской политической мысли После 1991 года, когда Украина стала независимой, анализом социально-эконом ической и политической ситуации занимались украинские специалисты все х направлений обществоведения, политические лидеры и руководители. Сейчас уже можно отличить два направления в исследованиях современной политической ситуации украинскими политологами. Первый из них подверг ает критике национал-либерализм и предлагает избрать за основу государ ственной стратегии левоцентристскую идеологию. Главными составляющим и этой идеологии есть такие положения: формирование авторитарного режи ма в пределах президентского правления; федерализация Украины; сближен ие с Россией; осуждение развала СССР; сохранение монопольных позиций гос ударственного сектора экономики. Анализируя историю становления и развития политической мысли в Украин е, можно сделать вывод, что она была и остается основной частью мировой по литической мысли. Авторами этого направления есть Д. Выдрин, Д. Табачник, Б. Гринев, А. Деркач, А. Ермолаев. Второе направление, представителями которого есть Е. Быстрицкий, С. Маке ев, М. Томенко, О. Дергачев. Они предлагают отказаться от старого курса в го сударственной политике и отдают приоритет решению проблемы формирован ия в Украине гражданского общества. После получения Украиной независимости национальная школа политологи и активно развивается. Интеллектуальные силы политологов сосредоточен ные в ведущих учебных заведениях, научных учреждениях и общественных об ъединениях. Усилие украинских политологов направлены на возрождение н ациональной и утверждение общечеловеческой политической культуры, фор мирование национальной демократической доктрины. Литература 1. Политология. Учебник. / Под ред. М.Н. Марченко, - М., Изд-во МУ, 2005. 2. Мальцев В.А. Основы политологии. Г., ИТРК РСПП, 2004. 3. Политология. / За ред. О.В. Бабкиной, В.П. Горбатенка. - К.: Издательский центр «Академия», 1998. 4. Мельник В.А. Политология. - Мин., Вышейшая школа, 2005.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- А где весна?
- Ее везет по нашим дорогам Почта России
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по политологии "История возникновения и развития политической мысли в Украине", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru