Контрольная: Ислам и политика - текст контрольной. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Контрольная

Ислам и политика

Банк рефератов / Политология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Контрольная работа
Язык контрольной: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 30 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Федеральное агентство по образованию Саратовский Государственный Университет кафедра политических наук Контрольная работа Ислам и политика Выполнила: студентка 3 курса 351 группы заочного отделения юридического факультета специальности политология Чернышёва Е.С. Проверил: САРАТОВ 2008 Содержание · Введени е 3 o 1. Знач ение внешних условий для активизации общественно-политической роли ис лама в России 4 o 2. Трансформация военн ой политики России под влиянием исламского фактора 9 o 3. Исламский фактор в ру ках политических элит 10 o 4. Чеченские игры Кремл я 12 o Заключение 19 o Список использованны х источников 20 Введение Актуальность представленной т емы работы обусловлена следующим. Сегодня практически во всех ас пектах жизни нашего общества - в быту, культуре, внутренней и внешней поли тике - присутствует "исламский фактор". Очевидна возрастающая социальная значимость мусульманской религии. Ислам восстанавливает некогда утра ченные им функции - регулятивные, коммуникативные, интегративные, вновь превращаясь в образ жизни. Возрождение морально-этических, нравственны х норм ислама может заметно оздоровить наше общество. Кроме того, ислам я вляется существенным фактором сохранения и стабилизации национальног о самосознания населения республик, выживания тюркских этносов в услов иях заметной русификации и вестернизации общества. В то же время, исламская проблем а имеет ярко выраженный политический аспект. Рост религиозности масс на фоне политизации ислама может превратить его в политическую силу. Это, в свою очередь, переводит проблему изучения ислама из научно-историческо й, социо-демографической сферы в политологическую. В настоящее время общ ественность серьезно обеспокоена угрозой исламского фундаментализма, в том числе и для России. Каковы в действительности политические перспек тивы ислама в России? Представляет ли ислам угрозу для российского общес тва? Рассмотреть эти и другие аспек ты "исламского фактора" в политике России, и в первую очередь, военной, и яв ляется целью настоящей работы, которая основана на изучении научных тру дов таких авторов, как: Иордан М.В., Кузеев Р.Г., Черватая С.М., Трофимчук Н.А., Ба тунский М.А., Силантьев Р., Голубчиков Ю.Н., Малашенко А.В., Медведенко Л.И. и др. 1. Значение внешних условий д ля активизации общественно-политической роли ислама в России Несмотря на кажущуюся неожидан ность этого тезиса, Россия является одной из крупных мусульманских стра н. По общему числу приверженцев этой религии наша страна превосходит мно гие исламские государства. Более тридцати разных по численности мусуль манских народов, живущих на территории России, являются ее исконными жит елями. Сегодня ислам исповедует около 12,5% населения Российской Федерации на Северном Кавказе, в Татарстане, Башкирии, Удмуртии, Чувашии, Республик е Марий Эл, в Сибири, Астраханской, Саратовской, Самарской, Пермской, Пензе нской, Нижегородской, Ульяновской, Рязанской и других областях, а также в Москве, С. -Петербурге и других крупных городах. Традиционно велик вклад мусуль ман в духовную и культурную жизнь российского общества. Растет удельный вес мусульман в предпринимательских кругах, активизируется участие ин онациональных мусульманских диаспор в экономической жизни страны. Пре дставители мусульманской общины постепенно входят в политическую элит у России, выражая более или менее адекватно социально-экономические и со ответствующие им политические интересы части электората. Общественные организации российских мусульман, чья деятельность не выходит за рамки закона, являются полноправными участниками политического развития стр аны. Проблема роста религиозного эк стремизма, с которой столкнулась часть новых независимых государств на постсоветском пространстве включая Россию, носит многоплановый характ ер, а поиск путей ее решения требует взвешенного и беспристрастного подх ода. Это вызвано не только опасным характером любых экстремистских проя влений самих по себе, но и деликатностью религиозного аспекта проблемы, связанного с безусловным требованием уважения чувств верующих. Многоп лановость этой проблематики предполагает рассмотрение весьма сложной и во многом противоречивой совокупности внутренних и внешних предпосы лок и условий социально-экономического и политического характера, кото рые способствуют формированию религиозных экстремистских тенденций н а постсоветском пространстве. К ним можно отнести противоречия "догоняю щей" модернизации, деформирующую роль "зависимого развития", демографиче ские диспропорции, поощрение со стороны противников по "холодной войне", инструментальное использование ислама как мобилизующей идеологии, а т акже внутренние доктринальные источники зарождения и развития исламиз ма, в том числе эндогенный радикализм в исламе. Наибольшую актуальность приоб рели вопросы, связанные с влиянием внешнего фактора на процессы распрос транения идеологии исламского фундаментализма в России и других стран ах СНГ. В частности, в отечественной и зарубежной востоковедной политоло гии продолжается дискуссия о соотношении внутренних и внешних причин с оединения ислама и политики, факторов, способствующих появлению и разви тию исламизма. У отечественных исследователей, которые наиболее активн о разрабатывают данную проблематику в целом, а также отдельные ее аспект ы (А. Игнатенко, Р. Ланда, А. Малашенко, С. Мельков, В. Наумкин, Л. Сюкияйнен, А. Ум нов и др.), существуют разные точки зрения как на сам феномен исламского фу ндаментализма, так и на степень влияния внешнего фактора на радикализац ию ислама в мусульманских регионах СНГ. Следует оговориться: здесь под влиянием внешних условий на процессы радикализации ислама в России пон имается воздействие всего комплекса внешних факторов (главным образом политических, идеологических, организационных и иных), которые способст вуют или могут привести в дальнейшем к нарушению относительной стабиль ности в российском исламе, переходу части верующих от умеренных взглядо в в области теории и практики ислама на позиции религиозной нетерпимост и в вопросах веры и экстремизма в сфере политики. В этом контексте термин " исламизм" употребляется для обозначения практики использования исламс кой религии в политических целях. Очередная волна радикализации и политизации ислама в современном мире реализуется в форме процессов, к оторые по-разному квалифицируют как отечественные, так и зарубежные исс ледователи. Иногда эти процессы рассматриваются как следствие "цивилиз ационного противостояния", и происходящие в мусульманском мире события трактуются, условно говоря, с позиций "возрождения" ислама. В этом подходе , в частности, прослеживается мысль о том, что современный исламский фунд аментализм - это закономерное явление в рамках "исламского ренессанса", п оскольку оно отражает стремление части мусульман к возрождению "истинн ых" исламских ценностей в условиях глобализации. Некоторые исследователи чаще д елают акцент на социально-экономических интересах, которые стоят за акт ивизацией исламских движений. При этом предполагается, что существующе е несправедливое положение в международных отношениях, отсутствие уст раивающих население развивающихся стран результатов в построении демо кратического (гражданского) общества, нерешенность острых социальных и экономических проблем, - все это выступает в качестве факторов, способст вующих переходу фундаменталистов на позиции политического экстремизм а. При таком подходе проблема так называемого исламского терроризма пре дстает как отражение крайних форм борьбы за равноправное участие в миро вой политике, реакция на засилье западных стран в мировых делах, за нацио нальный (или конфессиональный) суверенитет, иногда за сохранение права н а социокультурную самобытность, но чаще всего - как стремление к решению внутренних проблем на путях установления "исламского порядка". Исходным пунктом другого подхо да, как правило, выступает анализ геополитических интересов в междунаро дных делах. При этом предполагается, что, например, за "ваххабизмом" в Росс ии (движением "Талибан" в Афганистане, салафитами в Египте, Йемене и других арабских странах) стоят определенные политические силы, которые исполь зуют подобные движения и организации для решения собственных задач. Под таким углом зрения исламские экстремисты могут предстать всего лишь ор удием проведения политики отдельных западных или восточных государств , направленной на достижение конкретных целей: создание позиций в жизнен но важных для них регионах, установление контроля над торговыми путями, транспортировкой энергоносителей, добычей отдельных видов минералов и т.п. Приведенное схематичное и дале ко не полное изложение некоторых точек зрения на проблему показывает, чт о в целом она продолжает оставаться открытой. Вместе с тем в литературе п равомерно, на наш взгляд, отмечается, что воздействие внешнего фактора н а радикализацию ислама в мусульманских регионах России носит ограниче нный характер и определяющими для этого процесса являются внутренние у словия. В частности, Д. Макаров пишет: "Признавая очевидную роль внешнего ф актора в распространении фундаменталистских идей на Северном Кавказе, все же следует подчеркнуть, что этот процесс отражает прежде всего глуби нные социокультурные сдвиги внутри местных обществ и неспособность тр адиционного ислама удовлетворить формирующиеся в них новые интеллекту альные, духовные, социальные и политические интересы". Однако в разных ре гионах Российской Федерации эти процессы в минувшее десятилетие проте кали с различной степенью интенсивности. В этом плане одним из определяю щих является вопрос соотношения идеологии национализма и религиозного фундаментализма, который может послужить фактором, сдерживающим проце ссы радикализации ислама в Российской Федерации. Рассматривая эту проб лему в середине 90-х годов, Р. Ланда прогнозировал, что "... одной из причин неуд ачи фундаменталистов на всем постсоветском пространстве будут национа лизм и регионализм. В сущности, они весьма сходны и иногда проявляются да же одновременно. Невозможно установить ни солидарность всех мусульман СНГ, ни даже исламских фундаменталистов в условиях, когда сугубо национа листические настроения берут верх практически во всех мусульманских р еспубликах бывшего Союза, а внутри некоторых из них регионализм оказыва ется сильнее национализма" Ла нда Р. Г. Ислам в истории России. - М., 1995. - С. 267.. В целом этот прогноз сохраняет значение до настоящего времени. Как представляется, для дальне йшего анализа развития процессов радикализации ислама в нашей стране н аиболее продуктивным может стать рассмотрение совокупности социально- экономических и соответствующих им политических интересов всех слоев исповедующего ислам населения. В конечном счете спрос различных социал ьных групп населения на "радикальный" ислам, который предполагает, помим о прочего, решительные шаги по установлению "исламского порядка" (отожде ствляемого частью населения с социальной справедливостью, национальны м равноправием, равенством всех перед законом и т.п.), рождает соответству ющее предложение. При этом социальная база исламистов пополняется за сч ет представителей тех групп населения, которые связывают удовлетворен ие своих общественных интересов с установлением исламской формы правл ения. В то же время сами по себе внутре нние условия, способствующие появлению у населения потребности выража ть свои интересы с использованием лозунгов "радикального" ислама, не мог ут быть достаточными для возникновения широких исламских общественно- политических движений фундаменталистской направленности. Даже при нал ичии субъективного фактора (каковой в России пока практически отсутств ует) возможность создания основных предпосылок для распространения ид ей "радикального" ислама реализуется на первоначальном этапе через влия ние внешних условий. 2. Трансформация военной поли тики России под влиянием исламского фактора Развитие политической ситуаци и за последние десять лет в России и на постсоветском пространстве свиде тельствует, что там, где возрождение ислама идет в форме исламизма Ислам изм: глобальная угроза? - М., 2000. - С. 4., где возрождение религии подменяется соз данием политических организаций под исламскими лозунгами, светские го сударства сталкиваются с необходимостью не только политического, но и в оенного противодействия. Подобное развитие событий наблюдается на Кав казе, в Центральной Азии, на Балканах, на Ближнем Востоке, в Китае. Часто приходится слышать вопро сы: "А что будет делать руководство России, если талибы перейдут границу с Таджикистаном, Узбекистаном, Туркменией? ", "Будет ли Россия выполнять сво и обязательства перед союзниками по СНГ в рамках достигнутых договорен ностей и в каких формах: вводить войска на территорию этих государств, пр именять высокоточное оружие, авиацию? ", "Готова ли Россия при продолжении конфликта в Чечне вести боевые действия еще в одном регионе? " и т.д. Такого рода вопросы относятся к сфере военной политики Чертополох А. А., Костин А. В. Информационный фактор в военной политике государства. - М., 2000. - С. 23., к определению степени, форм и механизмов влияния на нее исламского фактора. Сама постановка проблемы воздействия на военну ю политику ислама или того, что условно называют исламским фактором, выз ывает полемику или даже полное неприятие. Духовные управления мусульма н (ДУМ) пока пытаются дистанцироваться от обсуждения военно-политически х проблем. Например, муфтий Т. Таджутдин считает, что "традиционное духове нство не может противостоять ваххабитам с отрядами боевиков... Поэтому с пецорганы и спецслужбы должны заниматься наведением порядка". Некоторы е исследовательские структуры и ученые занимают довольно жесткую и одн означную позицию. Так, А. Игнатенко полагает, что раз исламизм - занесенное в постсоветские общества явление, внешнее по отношению к ним и осуществ ляющее глобальную экспансию ислама, то политика светских государств, в т ом числе и России, должна быть направлена на всяческое ему противодейств ие, исключающее возможность договоров, компромиссов и т.п. Таджутдин Т. О важности борьбы с экстремизмом // НГ-Рели гии. - 2000. - 29 нояб. Независимо от интенсивности и содержания развернувшейся полемики в научных, религиозных и политичес ких кругах военно-политические органы России и стран СНГ вынуждены учит ывать влияние исламского фактора, приспосабливаться к нему. Об этом свид етельствуют создание совместного Антитеррористического центра, Комит ета начальников пограничных служб государств СНГ, формирование сил быс трого развертывания стран Договора коллективной безопасности (ДКБ), поп ытки унификации национальных законодательств с целью введения льгот в военно-техническом сотрудничестве (при поставке вооружений и оказании помощи в подготовке кадров) и снятия проблем, связанных с железнодорожны ми перевозками войск и военного имущества, а также введение социальных л ьгот для военнослужащих, находящихся на территории другого государств а - участника ДКБ, и многое другое. 3. Исламский фактор в руках по литических элит За последние десять лет ислам п ревратился в эффективное орудие в геополитических и политических игра х элит в России и Средней Азии. События, происходящие в последние годы в Ср едней Азии и на Северном Кавказе, ставят ряд вопросов. Обусловлено ли поя вление исламских радикалов в этих регионах самим ходом событий или они, как утверждают политики, были экспортированы из-за рубежа? В какой мере и сламский радикализм является внутренней проблемой данных стран, а в как ой он привнесен извне международными террористами? Только ответив на ни х, можно в какой-то мере определить подходы к глобальной теме: что ожидает страны Средней Азии и регион Северного Кавказа в ближайшем будущем? Появ ятся ли на картах исламские государства, построение которых провозглас или своей целью радикальные исламские группировки? Задача усложняется тем, что все события, в которых задействованы радикальные религиозные группировки, сильно мифологизированы. Это обстоятельство связано и с понятной закры тостью, свойственной вооруженным конфликтам, и с тем обстоятельством, чт о религиозные аспекты в бывшем СССР вообще не изучались, а в нынешних нез ависимых государствах, в продолжение советской традиции, серьезных соц иологических исследований в этой области крайне мало. Но главным образо м сложность темы определяется тем, что на протяжении последних лет в рел игию привнесена изрядная доля политики. Ислам стали все активнее исполь зовать политические круги России и Средней Азии для достижения своих гр упповых целей. Этот аспект, как представляется, менее всего изучен в силу следующих причин. Религия оказалась тесно перепл етена с политикой и деятельностью уголовного характера. При исследован ии конфликтов, в которых задействованы исламские радикалы, подчас трудн о разглядеть черту, отделяющую, к примеру, идеологию так называемых вахх абитов от уголовных преступлений, связанных с участием в незаконных воо руженных формированиях, похищениях людей или незаконном обороте нарко тиков. А криминалитет, в свою очередь, имеет выходы на политические и влас тные группировки, которые связаны с радикалами. Таким образом, деятельно сть исламских радикалов выходит за рамки предмета изучения специалист ов по исламу или уголовному праву, а также политологов, не обладающих зна ниями в области ислама. Дефицит по-настоящему обстоятельных и глубоких и сследований о деятельности исламских радикалов на Северном Кавказе и в Средней Азии объясняется не только оперативным характером событий, но и редкостью специалистов, сочетающих знания в области религии с умением о смыслить происходящие события. 4. Чеченские игры Кремля Приход к власти в Чечне в 1990 г. ген ерала Д. Дудаева был инициирован людьми из окружения Б. Ельцина. Об этом го ворили автору статьи несколько собеседников и с чеченской, и с федеральн ой стороны. В то время Б. Ельцин и М. Горбачев боролись за власть в стране. Со ветникам Б. Ельцина казалось важным поменять тех руководителей регионо в, которые были ориентированы на М. Горбачева. Д. Дудаев не был избран през идентом, как это произошло в других регионах России, он просто сместил па ртийного руководителя Чечни, изгнав его из кабинета. Генерал объявил о н езависимости Чечни, но часть населения выступила против. Митинг его оппо нентов на Театральной площади в Грозном в 1993 г. продолжался 43 дня. Митингую щие требовали проведения всеобщих выборов и общенационального референ дума об отношениях с Россией (были и экономические требования). При Д. Дуда еве уровень жизни в самопровозглашенной суверенной республике стал сн ижаться. Москва уже не выплачивала пенсий и социальных пособий, а чеченс кий банк перестал получать финансовые средства от российского правите льства. Учителя, врачи, чиновники остались без зарплаты. В республике воцарился хаос, и р оссийские танки, введенные туда в конце 1994 г., были встречены по большей час ти безразлично. Многие чеченцы считали, что Москва хочет наказать Д. Дуда ева. Однако первые бомбежки и артиллерийские обстрелы населенных пункт ов, в результате которых погибли мирные жители, убедили чеченцев, что хот ят наказать не мятежного президента, а их. С этого момента популярность Д. Дудаева резко возросла, он стал национальным героем. Маленькая республика, в которо й до войны проживало около миллиона человек, оказалась в центре новейшей истории России. Первая чеченская война 1994-1996 гг. стала результатом легкове сного и неумелого правления политиков из окружения Б. Ельцина. Правда, ос ведомленные люди приводят причины, связанные с теневым бизнесом. Через Ч еченскую Республику, где не действовали российские законы, осуществлял ась продажа оружия в Ирак, на Балканы, в Йемен. Об этом свидетельствовали л юди, которые на условиях анонимности рассказывали автору, что в грозненс ком аэропорту в начале 90-х годов приземлялись самолеты, привозившие мешк и с долларами. По этой версии Д. Дудаев и его партнеры из окружения Б. Ельци на не поделили вырученные за незаконные поставки суммы, и московские пар тнеры решили наказать Д. Дудаева. Странная военная кампания, во в ремя которой боевикам продавалось все включая российское оружие, обмун дирование, продовольствие и документы, разрешающие проезд через россий ские блок-посты, закончилась неожиданно. Две соперничающие в Кремле груп пировки, из которых одна добивалась отмены президентских выборов из-за б оязни, что Б. Ельцин проиграет (ее возглавлял начальник президентской ох раны А. Коржаков), а другая добивалась проведения выборов (А. Чубайс), в нача ле 1996 г. пришли к согласию. Был разработан план, в результате которого рейти нг Б. Ельцина, упавший в том числе и из-за непопулярной войны в Чечне, долже н был подняться. Так и произошло. Чечня как повод для введения чрезвычайн ого положения и отмены выборов перестала быть актуальной. Политиков в Кр емле занимали проблемы власти, а Чечня стала лишь второразрядной фигуро й в этой игре, ставки в которой были очень высоки. В результате конфиденциальных договоренностей, которые были достигнуты весной 1996 г., боевики прекратили военные действия на период президентских выборов (лето 1996 г). А позже, в авг усте 1996 г., по этой же договоренности российские блок-посты были отведены, и Грозный оказался открыт для боевиков. Конфликт в Чечне законсервировал и до лучших времен. И они настали. Вторая война. Осенью 1999 г. в Москве и других гор одах произошли взрывы, в результате которых погибли мирные люди. В этих а кциях обвинили чеченцев. До сих пор доказательств участия чеченцев во вз рывах в Москве и Волгодонске не представлены. Суд в Дагестане над подозр еваемыми во взрыве дома в Буйнакске на время завершения работы над стать ей (май 2001 г) продолжался, но чеченцев среди них нет. Поход чеченских боевиков в даг естанские селения осенью 1999 г. ознаменовал начало новой войны. Она случил ась как по заказу: чеченская кампания стала детонатором ура-патриотичес ких настроений в России, на волне которых прошли выборы в Госдуму. Эти нас троения позволили власти в конце 1999 г. сформировать парламент, который ст ал опорой будущему президенту В. Путину. С дагестанским походом чеченце в пока не все ясно. Сразу после известия о нападении председатель Совета Федерации Е. Строев привел высказывание председателя Народного собран ия Дагестана М. Алиева, который сообщил, что участок границы Чечни с Дагес таном охранялся пограничными частями, но "их неожиданно сняли, и туда вош ли бандиты". Возникают вопросы, "почему так случилось и кому это надо", - сказ ал председатель Совета Федерации журналистам. Об этом же рассказывают и местн ые жители. Есть подтверждение из другого источника - от муфтия Чечни А. Кад ырова. Если собрать воедино все свидетельства, выходит, что группам Ш. Бас аева дали возможность спокойно войти в Дагестан. Чеченские источники го ворят, что группа Ш. Басаева так же спокойно ушла в Чечню, как и пришла, хотя для федеральной авиации не составляло труда разбомбить на горной дорог е автомашины боевиков. Действительно ли нападение было спровоцировано? Вряд ли ответ на этот вопрос буд ет однозначным. Поход Ш. Басаева возник не на пустом месте. Под него в Чечн е несколько лет создавалась идеологическая база. На президентских выбо рах 1997 г. большинство голосов получил бывший полковник-артиллерист Совет ской армии, начальник штаба дудаевских формирований в первую чеченскую кампанию А. Масхадов. Вторым в списке кандидатов шел Ш. Басаев, вкусивший с лаву национального героя после того, как летом 1995 г. захватил больницу в Бу деновске и ушел оттуда живым и невредимым. Он тяжело переживал поражение на выборах. Все его шаги свидетельствуют, что он всерьез надеялся на объе динение Чечни и Дагестана, гарантирующее выход к Каспийскому морю. На по чве борьбы с А. Масхадовым он даже объединил усилия с М. Удуговым, к которо му всегда относился с пренебрежением. Так к М. Удугову относились многие - он никогда не воевал и имел среди чеченцев не очень хорошую репутацию. В о рганизацию, названную Конгресс народов Чечни и Дагестана, вошли такие ра зные, но обуреваемые честолюбием люди, как Ш. Басаев, М. Удугов и З. Яндарбие в. Выпускник Литературного института З. Яндарбиев был одним из тех, кто в 1990 г. поехал за Д. Дудаевым в Прибалтику, где тот служил в стратегической ав иации. З. Яндарбиев создал партию националистической ориентации "Вайнах ", был среди основателей Общенационального конгресса чеченского народа, во главе которого стоял Д. Дудаев. После окончания первой кампании уже пр и А. Масхадове Ш. Басаев и М. Удугов попытались использовать ту же схему пр ихода к власти путем создания параллельных структур власти, что и в 1991 г. Си туация, сложившаяся в Дагестане, была им на руку. К 1999 г. в Чечне оказалось много вы ходцев из Дагестана, настроенных оппозиционно по отношению к властям эт ой республики. Многие были вынуждены скрываться на чеченской территори и. Они и создавали определенные настроения в окружении Ш. Басаева, З. Яндар биева, убеждая чеченцев, что Дагестан ждет первого знака, чтобы начать ос вободительную борьбу против России. Однако нельзя сбрасывать со сч етов и версию о некоем заговоре, спровоцировавшем нападение боевиков. Эт от сюжет связан с именем Б. Березовского, который превратился на Кавказе в поистине демоническую фигуру. В Дагестане и Чечне упорно ходили слухи, что поход чеченцев на Дагестан в 1999 г. не обошелся без помощи этого политик а, что Б. Березовский якобы выложил чеченцам на эту акцию кругленькую сум му в долларах, измеряющуюся в шестизначных числах. Возникает вопрос, зачем это пон адобилось самому Б. Березовскому. Объяснение выглядит таким образом. Пот еряв место исполнительного секретаря СНГ, он начал подыскивать должнос ть, которая открывала бы простор его недюжинным способностям мастера по литических комбинаций. Местом приложения его талантов должен был стать Северный Кавказ. Не имело значения, как называлась бы должность - спецпре дставитель президента по Кавказу или как-то иначе. Два таких разных чело века, как бывший министр внутренних дел России А. Куликов и один из извест нейших финансистов мира Д. Сорос, говорят одно и то же: Б. Березовский снаб жал чеченских полевых командиров средствами. Идея Б. Березовского заключала сь, если верить людям из его окружения, в том, чтобы организовать в Дагеста не "небольшую заварушку" с использованием чеченцев, а затем выступить в р оли миротворца, у которого большие связи в руководстве чеченских боевик ов, напавших на Дагестан. Однако эта идея после завершения первого акта п олучила совсем другое направление. Б. Березовский якобы был отстранен от этой операции. Прогремели взрывы в Буйнакске, Москве и Волгодонске, зате м после вторичного нападения чеченцев на Дагестан федеральные войска в ступили в Чечню. Есть разные версии того, каким образом первоначальный "п лан Березовского" трансформировался в более обширную военную операцию и закончился вторжением в Чечню. В этой связи называют имена молодых "оли гархов" А. Мамута, (банкира и советника руководителя администрации прези дента А. Волошина) и Р. Абрамовича, друга семьи дочери Б. Ельцина Т. Дьяченко. На примере первой и второй чече нских кампаний отчетливо видно, каким образом Чечня была использована в интересах властных группировок России. Каждый раз российские политики добивались поставленных целей, однако в результате их усилий на террито рии России в двух часах полета от Москвы возник конфликт с непредсказуем ыми последствиями. Однако и сами чеченцы использо вали религию в политических целях. Начиная с 1997 г. в Чечне сформировались т ри центра власти: президент А. Масхадов, парламент и полевые командиры (в 1999 г.А. Масхадов распустил парламент, который не оставлял попыток подчини ть себе президента). Полевые командиры выступали с обвинениями в адрес А. Масхадова, обе стороны апеллировали к верховному шариатскому суду. В бор ьбу за власть вовлекались и шариатские суды, заявившие о верховенстве из данных ими законов над распоряжениями президента и парламента. Они пыта лись подмять под себя государственные органы и президента. После показа видеосъемки публичного расстрела женщины и мужчины, обвиненных в бытов ом убийстве (1998 г), А. Масхадову удалось заменить радикального председател я верховного шариатского суда на более умеренного человека. Поскольку в се было организовано согласно традициям, замена произошла безболезнен но. В ответ на это полевые командиры создали Шуру (Верховный совет) и заяви ли о намерении избрать свой шариатский суд. В условиях хаоса, коллапса экон омики, правового вакуума, царящего в Чечне, ислам стал силой, к которой апе ллируют борющиеся за власть группировки. Доходило до нелепости: Ш. Басае в обратился в шариатский суд с требованием национализировать заготови тельную фирму (ее руководитель был близок к А. Масхадову), чтобы ослабить п резидента. Муфтий Чечни А. Кадыров в письме к Ш. Басаеву разъяснил нормы ша риатского права, согласно которым частную собственность можно национа лизировать в исключительных случаях, указав, что в этих нормах указывают ся конкретные причины такого рода действий. Это не единственный пример, российские специалисты по исламу отмечали, что существовавший в Чечне в 1996-1999 гг. порядок не соответствовал канонам ислама и что чеченцы имели весь ма приблизительное представление о шариате. То же в свое время утверждал муфтий Чечни А. Кадыров, который был противником введения шариатского п рава. После череды событий, о политич еских причинах которых уже говорилось, в Чечне утвердились в качестве ак тивной силы те, кого называют ваххабитами. По сути это хорошо оснащенные и отлично вооруженные банды, занимавшиеся похищениями людей. Этот вид "б изнеса" приносит им баснословные барыши, и имена А. Бараева, братьев Ахмад овых, которые подозреваются в убийстве четырех сотрудников британской компании и похищениях российских журналистов и иностранных граждан, зн ают все. Даже через полтора года после начала антитеррористической опер ации (к марту 2001 г) многие из них оставались на свободе и спокойно разъезжал и по контролируемой федеральными силами территории республики. Действия Москвы в Чечне в после дние месяцы дают основания предполагать, что российские власти заинтер есованы в установлении гражданской власти в этой республике. Однако теп ерь это сделать нелегко. Учитывая, что российская экономика не в состоян ии выделить достаточно средств для скорейшего ее восстановления, а такж е уровень коррупции в стране, Чечня останется зияющей раной на многие го ды. Можно только надеяться, что укрепление В. Путина во власти будет спосо бствовать тому, чтобы Чечня не использовалась впредь в интересах полити ческих группировок. Не только Чечня, но и соседний с ней Дагестан представляют собой потенциальный очаг конфликта из-за выс окого уровня коррумпированности и нерешенных межэтнических проблем, у пирающихся в земельные вопросы. Заключение Итак, рассмотрев все поставлен ные перед работой вопросы, подведём итоги исследования. В первой главе "Трансформация в оенной политики России под влиянием исламского фактора" мы рассмотрели роль официальных религиозных институтов, мусульманских духовных управ лений, которую они сыграли при формировании подходов на государственно м уровне к тому, какой должна быть российская военная политика. Автор про слеживает влияние мусульманских региональных лидеров и разбирает труд ности юридического характера, возникающие в связи с участием военнослу жащих-мусульман в боевых действиях в районах с мусульманским население м. Трудности эти связаны в том числе с тем, что основные принятые в российс кой армии принципы ведения военных операций были выработаны еще в совет ские атеистические времена. В главе "Исламский фактор в рука х политических элит" рассматривались геополитические аспекты распрост ранения влияния исламских движений в последние годы существования Сов етского Союза, а также корректировки их программ в последующий период. А втор обращается к тому, как правительства новых независимых стран, стрем ясь к укреплению независимости и обретению покровительства со стороны как Москвы, так и Вашингтона, пересмотрели отношение к исламским группир овкам. С. Шерматова анализирует попытки властей, например в Таджикистане и России (в чеченском конфликте), использовать в своих интересах отдельн ые религиозные группировки и показывает ограниченность такого использ ования. Список использованных исто чников 1. Ахмадуллин В. Мельков С. Государственно-исламские отношения в России. История. Теория, Механизмы. Военно-политические аспекты. М. . 2000 2. Баширов Л.А. Ислам и этнополитические процессы в современной России (Точ ка зрения). М. 2000 3. Владимиров Н.Г. Ислам в России. М. . 1996 4. Ермаков И., Микульский Дм. Ислам в России и Средней Азии. М., 1993 5. Ислам и мусульмане в России. - М., 1999. 6. Исламизм: глобальная угроза? - М., 2000. 7. Малашенко А.В. Исламская альтернатива и исламский проект / М. Центр Карне ги. - М.: Весь мир, 2006. -223 с. 8. Набиев Р.А. Ислам и государство. Культурно-историческая эволюция мусуль манской религии на Европейском Востоке Казань. 2002. 9. Медведенко Л.И. Именем Аллаха: политизация ислама и исламизация политик и-М.: Политиздат, 1988. -255 с. 10. Салимов К.Н. Современные проблемы терроризма. - М., 1999. 11. Социально-политические представления в исламе: история и современнос ть. ГАН СССР, Ин-т востоковедения. - М.: Наука, 1987. -119 с. 12. Силантьев Р.А. Новейшая история ислама в России. М. Алгоритм, Эксмо 2007г. 13. Чертополох А.А., Костин А.В. Информационный фактор в военной политике гос ударства. - М., 2000. 14. Гайнутдин Р. О необходимости точных определений // НГ-Религии. - 2000. - 29 ноября. 15. Игнатенко А. "Нутряное" и "ветряное": Об аналитических подходах к исламско му экстремизму в эпоху глобализации // http: // vvp. ru/2001/isl-wet-nut. html. 16. Итоговый документ Международного Исламского Форума "Будущее мусульма н России в новом тысячелетии" // Ислам Минбере. - 2000. - # 6.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Занимательный факт. Согласно последним данным социологических опросов, многие россияне верят в существование «мирового правительства», но не верят в существование российского правительства.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru