Реферат: Задачи и методы политологии - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Задачи и методы политологии

Банк рефератов / Политология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 26 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Федеральное агентство по образованию «Северо-западный государственный заочный технический университет» Институт управления производственными и инновационными программами Кафедра социально - гуманитарных наук Реферат по дисциплине: «Политология» на тему: «Политологи как наука: объект, предмет, структура». выполнила студентка 1 курса специальности 080105.65 Перина Ирина Александровна шифр № 9701021026 Санкт - Петербург 2010 г. Политология -- од на из самых древних наук, ибо интерес к политике занимал умы людей со врем ен античности. Но она одна из самых современных общественных наук, поско льку свое целостное оформление и самостоятельное место в системе наук п риобрела только в XX в. Знакомство с политологией целесообразно начать с п редмета ее изучения. Объектом политологии является политическая жизнь в целом, перед данной наукой стоит задача выявления ее основных компонентов, закономерносте й, тенденций изменения и связей с другими сферами общественной жизни. Предмет политологического исследования определяется конкретной зада чей, стоящей в определенный момент перед исследователем -- это те конкрет ные области политической жизни, которые им непосредственно изучаются: п олитические отношения, политическая система, политическая культура, по литические процессы и т.д. Политологические понятия и оценки, воздействие политологии на жизнь со временного общества становятся все более многообразными и существенны ми. Это свидетельствует о наличии глубоких и разнообразных связей полит ологии с обществом, о выполнении ею ряда важных функций. Выделим пять наи более очевидных функций политологии. Мировоззренческая функция состоит в том, что политология формирует опр еделенный взгляд на развитие общества, на взаимоотношения внутри орган изованного в политическую форму общества, на место человека в политичес ки оформленном мире. Как учебная дисциплина, она обучает теории и практи ке политической деятельности. Познавательная функция связана с изучением тенденций политического ра звития, политических явлений, процессов, событий. Политологические иссл едования обогащают общество новыми знаниями о политической действител ьности, помогают людям лучше узнать общество, в котором они живут. Управленческая функция обеспечивается тем, что политология, вскрывая т енденции политического развития, вооружает общество, и особенно властн ые структуры, такой информацией, которая способствует эффективному пол итическому руководству и управлению общественными делами. Политология помогает выработке политических решений, участвует в разработке практ ических рекомендаций по вопросам управления вообще, по решению отдельн ых политических проблем. Воспитательная функция выражается в утверждении определенной политич еской культуры общества с конкретными правилами, традициями политичес кого поведения. Воспитание политической культуры особенно важно в ходе политической социализации личности, в процессе формирования гражданин а. Политическая культура тесно связана с идеологией и вместе с ней актив но влияет на поддержание устойчивости политической системы данного со общества. Прогностическая функция реализуется в разнообразных научно обоснован ных прогнозах общественного развития, концепциях политических изменен ий, рекомендациях о характере реакции на конкретные политические ситуа ции. Политологический прогноз занимает все большее место в системе мер п о управлению обществом. Роль политологии особенно возрастает в условиях реформирования общест ва, когда приходится вносить серьезные изменения в структуру политичес кой системы, в содержание политического процесса и характера власти. Име нно в такой ситуации находится современная Россия. Политология помогае т решать все новые и новые проблемы, возникающие на этом пути, регулирова ть общественное сознание и контролировать политическое поведение разл ичных групп населения. Пройдя долгий путь развития, политическая мысль оформилась в XXв. в виде це льной науки, получившей общественное признание. Являясь наукой о полити ке, политология имеет собственный предмет познания и объект воздействи я, специфический набор понятий и самостоятельные функции. Через анализ п олитической системы, политических отношений, результатов политическог о процесса политология углубляет представления о современном обществе , содействует его совершенствованию. В последние десятилетия она быстро распространяется в цивилизованном мире, оказывает возрастающее влияни е на политическую практику. Роль методологии в политическом познании и практ ике Методология -- это учение о наиболее целесообразны х, эффективных для данного объекта приемах, способах получения достовер ных знаний о нем. От методологических установок -- сочетания приемов, способов познания за висит картина объекта познания, формируемая его субъектом, смена же уста новок -- изменение точки зрения видения объекта, появление новых исследо вательских приоритетов и задач ведет к изменению представлений об изуч аемом объекте. Многообразие политической реальности требует сочетания разных методов и методик в ее изучении. Современная методология политич еского анализа представляет собой именно сочетание, взаимодействие ра зличных принципов, исследовательских приемов, установок, требования ко торых необходимо учитывать для осуществления целостного отражения объ екта познания -- политической жизни в ее многообразии и противоречивости . Специфика политического познания заключается в том, что появление новы х методологических установок и принципов, как правило, не ведет к исчезн овению уже действующих, они взаимодействуют и дополняют друг друга, позв оляя выделять все новые грани исследуемого феномена. В выборе методологических установок и принципов политического познани я велика роль собственной позиции, интересов, установок, ценностных орие нтации субъекта познания, задач политической практики, в которую он вовл ечен, в зависимости от них в фокусе исследовательского внимания оказыва ются различные аспекты политической действительности. Важнейшими крит ериями политического познания служат: · способность выделять события, обладающие наибольшей значимостью сре ди других; · знание той политической выгоды, которое оно дает для людей; · испытание систематическим познанием и практическим экспериментом. Эти практические критерии, используемые в политическом исследовании, о тражают важную особенность политики: дело в том, что методологические ус тановки здесь едины как для познания, так и для практической деятельност и. Рождаясь в практической деятельности, отражая ее потребности и достиж ения, они же впоследствии в практику и возвращаются, обогащая ее новым ви дением старых проблем или формируя возможность видеть новые проблемы и грани политической реальности, создавая новые средства политического действия и управления. Сложность, противоречивость политической реальности формирует многоо бразие интерпретаций в постижении ее смысла. Истолкование политическо й жизни возможно, например, с позиции методологического персонализма, сч итающего важнейшим основанием, первичной клеточкой политики личность, и тогда политика представляется полем защиты и ущемления ее прав, а все е е институты и отношения оцениваются именно с точки зрения представленн ое, выражения в них личностного начала; а возможно, и с позиции методологи ческого имперсонализма, считающего, что все политические проблемы возн икают тогда, когда личностное начало игнорируется. Здесь рассматривают ся вопросы порождаемые сосуществованием людей, а сам человек понимаетс я прежде всего как представитель той или иной общности: нации, класса, нар ода, государства. Центром политической жизни является государство. Но отношение к нему, пр едставления о его роли в жизни общества могут быть диаметрально противо положными. Этатизм -- течение политической мысли и политическое движение , выступающее за увеличение степени вмешательства государства в жизнед еятельность общества, считающее, что от государственного контроля посл еднее только выиграет, станет более упорядоченным и организованным. Сто ронники анархизма, наоборот, исходят из понимания государства как основ ного зла в обществе, видят в уничтожении его, а вместе с ним и такой сферы с оциального паразитизма, как политика, основное условие для ликвидации п очвы для социальных конфликтов, гарантию процветания общества. Ясно, что эти позиции предопределяют совершенно - различные модели политики и пре дставления о ее тенденциях и месте в обществе. Полярными оказываются образы и характер действий в политике, возникающ ие в рамках методологии социального детерминизма, признающего определ яющую степень ее зависимости от разнообразных факторов внешней среды: э кономики, социальной структуры, культуры, религии, образования; и индете рминизма, считающего политику сферой ничем не ограниченного выбора, ни о т чего, кроме как от человеческой воли не зависящего. Институционализм Нетрудно видеть, что политическую реальность мож но представить в двух состояниях: с одной стороны, она существует как вза имодействие, функционирование государств, партий, институтов и их облеч енных властью представителей, с другой -- это сложная цепь действий, конта ктов людей и их сообществ со своими специфическими мотивами, основаниям и, результатами. Формирование политической теории как отрасли знания шло прежде всего з а счет становления институциональной версии политики, в которой она пре дстает в виде совокупности структур, организаций, устойчивых отношений и образований, в основе которых находятся нормы -- уставы, программы -- и смы сл политики видится в правильном определении характера отношений межд у этими образованиями, в решений таких проблем, как формирование образа идеального государства и идеального правителя, поиск наиболее целесоо бразных форм устройства политической власти и их описание, методов разр ешения политических конфликтов на внутригосударственном и межгосудар ственном уровне. Политика вслед за Платоном и Аристотелем мыслится как и нструмент достижения, вернее, организации благой жизни. Результаты этих поисков были оформлены в достаточно четкие представле ния о типах государственной власти: · демократия -- организованная власть народа; · монархия -- наследуемая власть одного лица; · тирания -- власть одного лица, захваченная им и не ограниченная законом; · охлократия -- власть толпы; · аристократия -- власть избранных; · республика -- государственное устройство, где власть осуществляют выбо рные лица. В рамках институционального подхода произошло обоснование принципа ра зделения властей, осуществленное прежде всего в работах Дж. Локка и Ш. Мон тескье, которые выделили три основных вида государственной власти (зако нодательную, исполнительную, судебную), доказали опасность их совмещени я в одном органе или лице, рассмотрели механизм их оптимального сочетани я, взаимодействия, который заключается в уравновешивании ветвей власти. Реализм Становление данной методологической позиции, ока зывающей по сию пору мощное воздействие на политическую практику и позн ание, связано с именем Н. Макиавелли, который доказал, что в политической с фере, люди руководствуются, специфическими интересами и мотивами повед ения, что успех здесь определяется верным расчетом, умением трезво предв идеть последствия своих действий и событий, глубоким знанием природы че ловека, которая отнюдь не благая. Смысл реалистического видения и отношения к политике заключается в вер ном понимании ее природы, которая состоит в том, что здесь взаимодейству ют носители политической власти, выстраивающие свои отношения по иным п равилам, нежели это допускается в отношениях между частными лицами. Крит ерии допустимого и недопустимого, принимаемого и не одобряемого в этих д вух сферах не совпадают, хотя радикально и не отрицают друг друга. Вариан тов поведения в сфере отношений публичной власти меньше, а доступных сре дств -- больше, и успех одобряет примененное средство. Реализм в политике заключается: · в придании силе ведущего значения в политике, в признании, что главными инструментами государственной власти служат войска и законы, поэтому н е следует избегать зла при наведении порядка, ведь «от беспорядка, котор ый порождает грабежи и убийства, страдает все население, тогда как от кар, налагаемых государством, страдают лишь отдельные лица» ; · в правильном истолковании природы действующего в политике человека: с очетающей черты как человека, так и зверя, с повадками как льва, так и лиси цы; · в признании интереса в качестве ведущего мотива человеческой деятель ности; так как «люди скорее простят смерть отца, чем потерю имущества», по возможности не следует совершать ничего, что возбуждает ненависть и пре зрение подданных; дела, неугодные подданным, поручать совершать другим, угодные -- совершать самому; не вторгаться в частную жизнь. Детерминизм и индетерминизм Статус любой науки предполагает возможность объя снения ею причин и предвидения явлений, происходящих в области ее исслед овательского интереса. История политической мысли дает огромное разно образие ответов на вопрос о том, что определяет поведение людей в этой сф ере, от чего зависит облик политических событий. Среди этих факторов наз ывают географическую среду и климат, экономику и технику, идеологию и пс ихологию, «дух народа» и бессознательные влечения. Но история показывае т и то, что всякий раз, когда ученые придерживаются той или иной жесткой сх емы истолкования политической жизни, многие важные ее стороны и проблем ы остаются вне исследовательского внимания, объяснение грешит односто ронностью и его полнота оказывается возможной только при существенном искажении реальности в угоду избранной схеме. Многообразие позиций сводится к двум основным схемам: детерминистской и индетерминистской. Первая исходит из признания и проведения ее в качес тве объяснительного принципа зависимости политической жизни от тех ил и иных факторов внешней по отношению к политике среды, географических ус ловий, экономики, социальной структуры, культуры, психологии и т.д. В рамках индетерминистской схемы политика объявляется «областью выбор а, а не необходимости», отрицается ее зависимость от внешних объективных обстоятельств. В развернутом виде аргументацию в пользу такой версии по литики можно найти у классика позитивистской политической мысли К. Попп ера, стремившегося доказать невозможность нахождения необходимых и ус тойчивых связей -- исторических закономерностей средствами науки. Среди приводимых аргументов особенно важны следующие: · очевидная невозможность точного описания объекта с практически беск онечной степенью сложности, коим и является общество; · невозможность объективного описания деятельности огромно го множест ва субъектов, составляющих общество; · выявившаяся в ходе истории человеческой мысли неоправданность каких- либо схем исторического развития: круговорота, прогрессивного развити я, смены формаций и замкнутых на себя цивилизаций. Исходя из этого, делается вывод о том, что законы, долговременные тенденц ии исторического движения выявить практически невозможно, что человеч ескому мышлению присуща лишь способность установить, недолго длящиеся, но зато очевидные тенденции исторических изменений и приспосабливатьс я к ним каждый раз с появлением новых обстоятельств и тенденций, меняя пл ан и направление действий. Соборность Не трудно видеть, что последовательный детермини зм, ориентируя исследователя на установление объективных оснований по литики, сосредоточивает поиск ключевых формул объяснения социально-по литической жизни вне человека и его духовной сущности. С этой точки зрен ия идея соборности как методологический принцип формируется как некая противоположность, противовес детерминизму: основой социальной целост ности, здесь, безусловно признается духовность (детерминизм, как правило , исходит из признания той или иной формы материальной зависимости); осно вным мотивом человеческих поступков считается мораль, совесть (в детерм инизме -- это необходимость, интерес); а главной целью существования челов ека -- установление связи с богом (в детерминизме -- свобода). Смысл идеи соборности как методологического принципа истолкования соц иально-политического бытия заключается: · в признании нераздельности нравственности и политики; · в своеобразных «антимакиавеллизме и антилиберализме», исходящих из н евозможности сведения сферы мотивации политической деятельности толь ко к интересам и потребностям; · в последовательно проведенном представлении, что цель чело века заклю чена не в нем самом, а в судьбе всего человечества, рассмотрении антиинди видуализма и антиутилитаризма в качестве единственно возможных и есте ственных оснований общественной жизни; · в признании в общественной жизни двух типов упорядоченности: организм а, постепенно, естественно в ходе исторического развития формирующегос я устройства социальных отношений, и организации, когда порядок возника ет как результат воплощения в действительность некоего умозрительного принципа, понимание превосходства первого типа порядка над вторым; · в рассмотрении государства как посредника между церковью и материаль ным обществом: оно охраняет, но не вмешивается в духовный мир человека. Позитивизм В XX в. отбор конкретных методов и методик политолог ического исследования в значительной степени происходил под влиянием принципов и идей позитивистской философии, предопределивших ориентаци ю на установление и описание реальных фактов и событий политической жиз ни, использование количественных методов для их анализа и обобщения, стр емление к освобождению, по крайней мере в рамках методологии, от влияния химерических и утопических представлений о политической реальности. Среди приводимых аргументов особенно важны следующие: · очевидное различие природы и общества выражается и в различии действу ющих в этих средах законов: для природы характерны объективные, естестве нным образом реализующиеся закономерности, в обществе действуют норма тивные, самими людьми устанавливаемые законы, и представлять вторые по о бразу первых -- существенная ошибка, порождающая пагубные политические п оследствия; · поиск таких законов не может быть делом науки в силу невозможности точ ного описания объекта с практически бесконечной степенью сложности, ко им и является общество; · выявившаяся в ходе истории человеческой мысли неоправданность каких- либо схем исторического развития: круговорота, прогрессивного развити я, смены формаций и замкнутых на себя цивилизаций. Исходя из этого делается, вывод о том, что законы, долговременные тенденц ии исторического движения выявить практически невозможно, человеческо е мышление способно устанавливать лишь недолго длящиеся, но зато очевид ные тенденции исторических изменений и приспосабливаться к ним, каждый раз с появлением новых обстоятельств и тенденций меняя план и направлен ие действий. Различие методологических ориентации предопределяет разн ые типологии политических действий: в рамках методологии первого типа, н азываемой историцизмом, рождаются всякого рода тоталитарные искушения , построенные на уверенности в возможности целостного охвата истории и е е интерпретации на основе определенного принципа, на однозначном истор ическом предвидении и движении на его основе; для демократического обще ства приемлемой оказывается иная методология политического действия -- социальная инженерия, характеризующаяся отказом от такого рода попыто к, признанием плюрализма естественным основанием принятия политически х решений, их порождение не однозначно предсказанной исторической перс пективой, но учетом конкретных обстоятельств, в которых разворачиваетс я политическое действие. Бихевиоризм Влияние позитивистской методологии привело к при нятию бихевиоризма как способа объяснения политических явлений, означ авшего сосредоточение исследовательских усилий на фиксации, описании и объяснении политического поведения в качестве единственного фрагмен та политической реальности, подлежащего эмпирической фиксации. Обращение к фактам, конкретным действиям и их результатам предполагает возможность применения различного рода формализованных методов (матем атического аппарата, графических схем), проведения экспериментов, анкет ных опросов и т.д. Основная схема объяснения политического поведения бер ется из психологии, где точные методы анализа поведения уже были разрабо таны и активно применялись. Фрейдистская версия Мощное воздействие на методы и проблемное поле со временной политологии оказали идеи Зигмунда Фрейда и его последовател ей. В их трудах внимание концентрируется непринципиально новом объекте интереса теоретиков политики -- роли бессознательного в детерминации по литических процессов. В свете этих идей политическое поведение рассмат ривается как результат неосознаваемых влечений, возникающих в подсозн ании человека под воздействием детских впечатлений, в семейных контакт ах, в воспитании. Формируется установка на выявление подсознательной мо тивации политического поведения, его неосознаваемых оснований, таких к ак влечение к агрессии, нарциссизм, сексуальное утверждение, чувство вин ы. Системный подход Большое значение имело становление системного ан ализа политической жизни и формирование понятия политической системы, произошедшее благодаря новаторским работам американского политолога Д. Истона. В значительной степени эта методология основана на использова нии принципов и методик сформировавшейся к тому времени общей теории си стем. Системный анализ политики предполагает выявление механизма, способов поддержания равновесия как внутри системы, так и с внешним миром. Смысл е е функционирования -- в реагировании в виде решений и действий на воздейс твие внешней среды, которое осуществляется прежде всего в виде требован ий и поддержки. Центральным звеном этого механизма служит перевод потре бностей в требования (неосознаваемых импульсов -- в импульсы осознаваемы е, сформулированные и четко выраженные). Перевод этот осуществляется пре жде всего лидерами, использующими для этого нормы культуры и ценности, а правила и цели политического взаимодействия составляют сущность важне йшего компонента политической системы -- политического режима. Синергетика Широкие перспективы для познания и объяснения по литических явлений открывает использование в политическом познании ме тодов и представлений синергетики -- науки о самоорганизации в сложных с истемах. \ Благодаря синергетике формируется новый облик политического порядка и новое видение механизмов его возникновения и поддержания. Утверждается представление об упорядоченности как результате сложног о взаимодействия разнонаправленных тенденций бытия, соотношения стоха стических и целесообразных механизмов в его становлении. Становится яс но, что установление политического порядка просто невозможно осуществ ить только за счет целенаправленных усилий, без учета и использования де йствующих в системе собственных процессов самоорганизации. Среди этих процессов наибольшей значимостью как для упорядочения, так и для слома привнесенных извне форм организации обладают: · необратимость движения системы к более вероятному состоянию, это сост ояние соответствует максимуму вероятности; · установление упорядоченности через флуктуации -- случайные отклонени я; · наличие множества возможных путей развития системы, здесь возникают т очки бифуркации, характеризующиеся множественным расслоением последс твий, наступающих в результате того или иного события или действия; · признание конструктивной роли хаоса, который рассматривается не толь ко как предел неупорядоченности и сугубо нежелательное для управления и бытия системы состояние, порог, за которым начинается ее разрушение, но и как толчок, движение к новому порядку, новому равновесному состоянию. Постбихевиористская революция В 60--70-х гг. XX в. в политической науке формируется устойч ивое стремление к преодолению ограничений, связанных с преобладанием п сихологических и формализованных методов изучения политики, воспринят ых политической наукой под влиянием позитивизма и прагматизма. Обращен ие к точным, ориентированным на фиксацию объективной стороны политичес ких процессов и их результатов методикам, несомненно, много дало для рас ширения возможностей политического управления и прогнозирования, прин ятия решения. В ходе «постбихевиористской революции» как раз выдвигают ся концепции, придающие большое значение ценностным, культурным аспект ам социальной действительности и необходимости их учета и изучения. К важнейшим методологическим постулатам постбихевиоризма Д. Истон отн осил: · приоритет сущности, а не техники: важнее понять смысл актуальных социа льных проблем, нежели в совершенстве владеть техникой исследования; · упор на описание фактов ограничивает понимание этих фактов: чрезмерно е увлечение исследованием поведения препятствует тому, чтобы политиче ская наука стала на службу насущным потребностям человечества; · изучение и конструктивная разработка ценностей является неотъемлемо й частью политики; · задача исследователей мира политического состоит в защите человечес ких ценностей; · знать -- значит действовать, а действовать -- значит участвовать в перест ройке общества. В рамках данной методологической позиции в качестве первостепенных вы ступают задачи исследования намерений и значений субъектов -- участнико в политического процесса, представления о политических явлениях как пр едпосылках и результатах социальной деятельности. В ходе ее реализации удается представить различные модификации политического поведения, св язанные как с разными формами исключения из политических отношений (имм обильность, апатия, аномия, пассивность, отчуждение), так и с активными, са мостоятельными, целенаправленными действиями в этой сфере. Новый институционализм В конце XX в. стремление к интеграции, понимание взаи модополнительности разных методологических подходов к изучению полит ики возрастает, что ведет к преодолению как противопоставления институ ционального и поведенческого подходов, так и разрыва между описанием по литического поведения и исследованием его мотивации. Большое значение при этом придается изучению символических, неформальных аспектов деят ельности государственного механизма. Человек, его мотивы, действия, средства регуляции политического поведен ия ставятся в центр исследовательского внимания, а его активное действи е в политике, исходящее из знания реальных социально-политических пробл ем и средств их решения, рассматривается в качестве исходной и наиболее результативной компоненты политического процесса, служит источником и институциональных форм его организации. Гендерный подход Естественно, что специфика этого человека, его пол овозрастные, соматические особенности, связанные, например, с состояние м его здоровья, уровнем трудоспособности должны учитываться как в иссле довании политики, так и в ее организации, проведении. Ведь последователь ная демократизация общественных отношений, защита прав человека предп олагают учет многообразия интересов, предоставление возможностей акти вного участия в политике всем людям, независимо от их пола, возраста, труд оспособности. Рассмотренная с этой точки зрения политическая реальнос ть оказывается сугубо асимметричной конструкцией, и такие ее важнейшие атрибуты, как власть, влияние, активность, возможность самореализации, п рестиж, карьера, оказываются прерогативой в основном здоровых мужчин ср еднего возраста. Логика тендерного подхода наиболее рельефно выражена в феминизме, кото рый формируется не только как политическое движение, борющееся за утвер ждение прав и влияние женщин во всех сферах социальной жизни, но и как мет одологическая позиция, предполагающая необходимость учета особенност ей влияния женской специфики на политику, на все ее проявления. Пока же, ка к полагают феминисты, социально-политические институты отражают интер есы мужчин, приспособлены для реализации мужских качеств, таких как инди видуализм, насилие, соперничество. Преобразование политики под воздействием феминного начала и женского социального опыта предполагает существенное изменение, как ее фундаме нтальных целей, так и средств их осуществления. Оно означает ориентацию политики: · на реализацию требований этики заботы, а не этики справедливости; · отказ от индивидуализма, служащего выражением андрогенного начала в с оциальной жизни; · на приоритет не автономии и независимости, а взаимосвязи и взаимозавис имости в отношениях между людьми; · на понимание власти как способности что-то сделать, а не что-то преодоле ть; · на видение в равенстве не одинаковости, а признания право мерности мно гообразия. Постмодернизм Постмодернизм -- это не столько методология, систем а принципов и вытекающих из них методик исследования, сколько сложное ин теллектуальное движение, совокупность познавательных и практических о риентации, появление которых связано с рядом тенденций, характерных для всего социального познания. Ведь очевидно, что разнообразная и изощренн ая техника исследования социально-политической реальности и ее развит ие все более диссонируют с наличием критической массы проблем (экология , терроризм, наркомания, нищета, преступность и т.д.), состояние которых ста новится все менее контролируемым и предсказуемым. Поэтому оправданно с тремление к выработке позиции, способной если не оградить, то по крайней мере защитить индивида от тяжести этих проблем и той манипулятивной тех ники, которая все более широко применяется в политике. Достаточно выраженными чертами постмодернизма служат также: · отказ от жестких детерминистских схем; · убеждение, что различные исследовательские парадигмы должны не исклю чать, а дополнять друг друга, ведь степень сложности политической реальн ости такова, что требуется именно их взаимодействие; · признание невозможности исключения оценочного момента при изучении политики и необходимости обеспечения единства каузального и аксиологи ческого подходов; · понимание, что в этой сфере действительности рациональность, способно сть движения к истине органически связаны с социальными условиями: своб одой, автономией, благосостоянием , что именно соблюдение этих параметро в политического развития позволяет найти возможности и основания реше ния наиболее фундаментальных социальных проблем; · уважительное, заинтересованное отношение ко всем проявлениям многоо бразия исторического и политического опыта человечества. Список использованной литературы 1.Демидов.А.И., Долгов В.М., Малько А.В. Политология: Уче бник. - М.: Гардарики, 2004. - 397 с. 2.Гаджиев К.С. Политология: Учебник для высших заведений. - М.: Логос, 2003. - 488 с.: ил.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Муж заходит в ванную.
Смотрит, у жены на полочке стоит косметическое средство.
Читает - "Шампунь Лошадиная сила. Для силы, объема и длины".
На всякий случай вымылся ВЕСЬ. Аж два раза!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по политологии "Задачи и методы политологии", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru