Реферат: Жизнь и политические идеи Никколо Макиавелли - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Жизнь и политические идеи Никколо Макиавелли

Банк рефератов / Политология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 162 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

10 План 1. Биография.........................................................................................................2-3 2. Мировоззрение и идеи .....................................................................................3-4 3. Макиавеллизм ...................................................................................................4-5 4. Политические идеи Никколо Макиавелли ....................................................5- 7 5. "Государь".........................................................................................................7-9 6.Список литературы.............................................................................................10 Биография Никколо род ился в деревне Сан-Кашано, рядом с городом-государством Флоренция, ныне в Италии, в 1469 году, и был вторым сыном Бернардо ди Николо Макиавелли (1426— 1500), ад воката, и Бартоломмеи ди Стефано Нели (1441— 1496). Его образование дало ему полн ое знание латинской и итальянской классики. Макиавелли жил в беспокойную эпоху, когда Римский папа мог обладать цело й армией, а богатые города-государства Италии попадали один за другим по д власть иностранных государств Ї Франции, Испании и Священной Римской империи. Это было время п остоянных перемен союзов, наёмников, переходивших на сторону противник а без предупреждения, когда власть, просуществовав несколько недель, руш илась и сменялась новой. Возможно, наиболее значительным событием в чере де этих беспорядочных переворотов было падение Рима в 1527 году. Богатые го рода, вроде Флоренции и Генуи, перенесли примерно то же, что и Рим 12 столети й назад, когда он был сожжён армией варваров-германцев. В 1494 году Флоренция восстановила Флорентийскую Республику и изгнала сем ью Медичи, правителей города в течение почти 60 лет. 4 года спустя Макиавелл и появился на государственной службе, как секретарь и посол (в 1498 году). Мак иавелли был включён в Совет, ответственный за дипломатические перегово ры и военные дела. Между 1499 и 1512 годами он предпринял множество дипломатиче ских миссий ко двору Людовика XII во Франции, Фердинанда II, и к Папскому двор у в Риме. С 1502 до 1503 он был свидетелем эффективных градоустроительных методов солда та-церковника Чезаре Борджиа, чрезвычайно способного военачальника и г осударственного деятеля, целью которого в то время было расширение его в ладений в центральной Италии. Главными его орудиями были смелость, благо разумие, уверенность в своих силах, твердость, а подчас и жестокость. В 1503— 1506 гг. Макиавелли был ответственен за флорентийскую стражу, включая защиту города. Он не доверял наемникам (позиция, разъясненная подробно в «Рассуждениях о первой декаде Тита Ливия» и в «Государе») и предпочитал ополчение, сформированное из граждан. В августе 1512 после запутанного ряда сражений, соглашений и союзов Медичи с помощью Папы римского Юлия II восст ановили власть во Флоренции и республика была отменена. Об умонастроени и Макиавелли в последние годы службы свидетельствуют его письма, в частн ости, Франческо Веттори. Макиавелли оказался в опале и в 1513 году был обвинен в заговоре и арестован. Несмотря ни на что, он отвергал свою причастность и был в конечном счете о свобожден. Он удалился в свое поместье в Sant’ Andrea в Percussina около Флоренции и нача л писать трактаты, которые и обеспечили ему место в истории политической философии. В ноябре 1520 г. был призван во Флоренцию и получил дол жность историографа. Написал «Историю Флоренции» в 1520— 1525 гг. Макиавелли умер в Сан-Кашано, в нескольких километрах от Флоренции, в 1527. Ме стонахождение его могилы неизвестно; однако кенотаф в его честь находит ся в Церкви Санта-Кроче во Флоренции. Мировоззре ние и идеи Историческ и Макиавелли принято изображать тонким циником, считающим, что в основе политического поведения лежат выгода и сила, и что в политике следует оп ираться на силу, а не на мораль, которой можно и пренебречь при наличии бла гой цели. В работах «Государь» и « Рассуждения на первую декаду Тита Ливия» Макиавелли рассматривает гос ударство как политическое состояние общества: отношение властвующих и подвластных, наличие соответствующим образом устроенной, организованн ой политической власти, учреждений, законов. Макиавелли называет политику «опытной наукой, которая разъя сняет прошлое, руководит настоящим и способна прогнозировать будущее. Макиавелли один из немногих деятелей эпохи Возрождения, кто в своих рабо тах затронул вопрос о роли личности правителя. Он считал, исходя из реали й современной ему Италии, страдавшей от феодальной раздробленности, что лучше сильный, пусть и лишенный угрызения совести, государь во главе еди ной страны, чем соперничающие удельные правители. Таким образом, Макиаве лли поставил в философии и истории вопрос о соотношении моральных норм и политической целесообразности. Автор идеи о всеобщей воинской обязанности — в трактате «О военном иску сстве» призывал к переходу от наёмной к набираемой по призыву из граждан государства армии. Свои политические взгляды Макиавелли изложил и работах «Г осударь» и «Рассуждение о первой декаде Тита Ливия». Эти произведения яв ляются единственными в своем роде трактатами о практической политике. М акиавелли сформулировал и реализовал на практике метод сравнительного анализа политических учреждений /Франция. Германия и Итальянские госуд арства. По Макиавелли высшее право политики и главная ее проблема найти тот обра з действий, который соответствует характеру времени и обстоятельствам в момент принятия решения. Главный объект изучения Макиавелли – государство. Это он впервые ввел т ермин «государство». До него мыслители опирались на такие термины, как: г ород, империя, королевство, республика, княжество… Главная цель – сильное государство, во главе которого стоял бы идеальны й государь. Его главной целью было /государя/ быть стремление к постоянно му укреплению своей власти в государстве, он должен был использовать люб ые средства и при необходимости проявляет жестокость, но в этом случае е сли это на благо общества. В дальнейшем политика, основанная на культе гр убой силы, пренебрежении нормами морали ради достижения политических ц елей, получила название «макиавелизм». Однако Макиавелли не проповедов ал политическую безнравственность и насилие, он принимает во внимание з аконность любой цели /выражение «цель оправдывает средства» не абсолют но/. Единственная цель, которая оправдывает безнравственные средства, эт о создание и сохранение государства. Макиавеллизм Макиавелли м зм — термин в политологии, обозначающий государственную политику, основанную на культе грубой си лы, пренебрежении но рмами морали и тому подобном ; «для упрочения государства допустимы любые средства — насилие, убийство, обман, пр едательство» . Термин произведён от имени итальянского мыслителя Никколо Макиавелли, и связывается с идеями, изложенными им в его книге «Государь ». В бытовом употреблении соответствует по нятиям кова рство, вероломство , приобретая (если характеризуе мый субъект и цели воздействия вне сферы государственной политики) пере носное значение. В дальнейшем этот стереотип поведения был исследован в психологии как феномен, и термин был использован как совокупное обознач ение соответствующих личностных характеристик, уже вне связи с политик ой. В политологическом контексте термин «макиавелли зм» обычно ассоциировался с изложенными в книге Макиавелли «Государь» идеями о жёсткой, централизованной власти, ориентирующейся в своих реше ниях прежде всего на благо государства, как его понимает холодный рассуд ок, а не на морально-этические нормы. Нельзя при этом упускать из вида, что лучшей формой государст ва Макиавелли считал республику. При том, что итальянская действительно сть (непрерывная вражда между собой итальянских государств, подвергающ ихся нападениям иноземцев) требовала установления единовластия, Макиа велли был убеждён, что только при сильном государе возможно создать неза висимое итальянское государство, свободное от чужеземного ига. Именно д ля упрочения этого государства он и допускал любые средства — насилие, убийство, обман, предательство. Сопоставление трудов самого Никколо Макиавелли с работами и делами дру гих авторов его эпохи «склоняет, однако, к мнению, что сам Н.Макиавелли в э том отношении не отличался от своих современников. В наш век довольно тр удно воспринимаются рекомендации относительно того, например, кто долж ен быть истреблён после захвата территории. Однако для средневекового ч итателя это было в порядке вещей. Если мерить современными мерками, то и а второв Ветхого Завета можно было бы обвинить в симпатиях к геноциду». В СМИ «макиавеллизм» нередко преподносят упрощённо, отождествляя его с принципом «цель оправдывает средства». В научных и публицистических трудах по политологии макиавеллизм стави тся в контекст манипуляции массовым сознанием — одной из разновидност ей форм и способов господства и управления общественно-политическими п роцессами в обществе. Политические ид еи Никколо Макиавелли Именно Мак иавелли первым попытался определить предмет политической науки, ее мет од и в определенной степени-законы. По его мнению, основным предметом пол итической науки является государство и право. "Государь" - это исследован ие о власти: ее завоевании, удержании, расширении и потере. Итальянский гу манист впервые ввел в политическую мысль термин "stato" (государство) не в смы сле древнего полиса, страны, общества, а в смысле специфически политичес кой организации. Решительно освободившись от теологии и отбросив средн евековое учение о государстве и праве, он приходит к выводу, что стержнем политического поведения человека является не христианская мораль, а вы года, интерес, сила. "Судьба, - писал Макиавелли,— всегда на той стороне, где лучшая армия". Средневековую концепцию божественного всемогущества Макиавелли заме нил идеей объективной исторической необходимости, что он назвал судьбо й. В историческом процессе большое место он отводит свободной воле лично сти и нацеливает людей на активное творческое участие в политике. Так, по его мнению, история зависит от двух факторов. Первый он назвал "fortune (судьба), подразумевая под этим не слепую силу рока, а естественный ход событий, их причинную связь, необходимую последовательность и т.п. Второй он назвал "virtu" (воля, талант, энергия). Таким образом Макиавелли поставил вопрос о зако номерностях исторического и политического процесса и о необходимости учитывать в политике как объективные условия, так и роль человеческого ф актора, участников политической деятельности. В разработке теории политики Н. Макиавелли стоял на прагматических пози циях, четко ограничивая политику и мораль, ратовал за соединение в полит ике черт "льва и лисицы": "необходимо быть лисой, чтобы разглядеть западню, и львом, чтобы сокрушить волков". Эти и другие аналогичные высказывания в духе "цель оправдывает средства" были односторонне истолкованы как якоб ы проявления аморализма, вероломства и даже преступности политики в свя зи с чем появился термин "макиавеллизм" - политика, основанная на культе гр убой силы, пренебрежении нормами морали. Но истолкование этого термина т олько в отрицательном, антигуманистическом смысле искажает действител ьную позицию Макиавелли, который хотя и был сторонником решительного и с мелого достижения поставленных политических целей, но не стоял на позиц ии безоговорочного признания, что любая цель всегда и везде оправдывает любые средства ее достижения. В своем главном труде "Государь" Макиавелл и, действительно, допускает возможность нарушения религиозных и нравст венных норм, но не в принципе и не в любой ситуации, а единственно ради соз дания и сохранения государства. (В частности, ради объединения его раздр обленной тогда Родины - Италии, которую он горячо любил). К сожалению, этим положением, но уже с другими целями руководствовались деятели Французс кой революции 1789 г., гитлеровцы, большевики. Использование метода, основанного на реалистическом, прагматическом п одходе к политике, постановка ряда теоретических проблем (о государстве , о взаимодействии субъективного и объективного в политике и др.) позволя ет считать П. Макиавелли, вслед за Аристотелем, основателем политической науки на новом этапе ее развития. "Государь" Государь— трактат великого флорентийского мысл ителя и государственного деятеля Никколо Макиавелли, в котором описыва ются методология захвата власти, методы правления и умения, необходимые для идеального правителя. Первоначально книга носила название: De Principatibus (О к няжествах). Трактат был написан около 1513 года, но опубликован лишь в 1532 году, через пять лет после смерти Макиавелли. Книга являлась фундаментальным трудом сво его времени по систематизации сведений о государстве и его правлении. Ма териалы не устарели до сих пор: принципы, описанные в книге, актуальны и в современной геополитике. В первую очередь книга содержит описание прин ципов прихода к власти и удержания монархии и республики. Никколо Макиав елли описывает такие варианты прихода к власти, как удача (умелое исполь зование стечений обстоятельств), доблесть, подлость или преступление, а также выбор решение групп населения (народа или элиты). Содержание книги: Глава I. Скольких видов бывают государства и как они приобретаются. Глава II. О наследственном единовластии. Глава III. О смешанных государствах. Глава IV. Почему царство Дария, завоеванное Александром, не восстало проти в преемников Александра после его смерти. Глава V. Как управлять городами или государствами, которые, до того как был и завоеваны, жили по своим законам. Глава VI. О новых государствах, приобретаемых собственным оружием или доб лестью. Глава VII. О новых государствах, приобретаемых чужим оружием или милостью с удьбы. Глава VIII. О тех, кто приобретает власть злодеяниями. Глава IX. О гражданском единовластии. Глава X. Как следует измерять силы всех государств. Глава XI. О церковных государствах. Глава XII. О том, сколько бывает видов войск, и о наемных солдатах. Глава XIII. О войсках союзнических, смешанных и собственных. Глава XIV. Как государь должен поступать касательно военного дела. Глава XV. О том, за что людей, в особенности государей, восхваляют или порица ют. Глава XVI. О щедрости и бережливости. Глава XVII. О жестокости и милосердии и о том, что лучше: внушать любовь или ст рах. Глава XVIII. О том, как государи должны держать слово. Глава XIX. О том, каким образом избежать ненависти и презрения. Глава XX. О том, полезны ли крепости, и многое другое, что постоянно применяю т государи. Глава XXI. Как надлежит поступать государю, чтобы его почитали. Глава XXII. О советниках государей. Глава XXIII. Как избежать льстецов. Глава XXIV. Почему государи Италии лишились своих государств. Глава XXV. Какова власть судьбы над делами людей и как можно ей противостоя ть. Глава XXVI. Призыв овладеть Италией и освободить ее из рук варваров. Глава I: Скол ьких видов бывают государства и как они приобретаются. Все государства, все державы, обладавшие или обладающие властью над людь ми, были и суть либо республики, либо государства, управляемые единовлас тно. Последние могут быть либо унаследованными – если род государя прав ил долгое время, либо новыми. Новым может быть либо государство в це лом /Милан для Франческо Сфорца ; либо его часть, присоединенная к унаследованному гос ударс тву вследствие завоевания Неапольское королевст во для Испании/. Новые государства разделяются на те, где подданные привы кли повиноваться государям, и те, где они искали жили свободно. Глава II: О наследственном единовластии. Наследному государю, чьи подданные успели сшиться с правящим домом, гора здо легче удержать власть, нежели новому, ибо для этого ему достаточно не преступать обычая предков и впоследствии без поспешности применяться к новым обстоятельствам. При таком образе действий даже посредственный правитель не утратит вла сти, если только не будет свергнут особо могущественной и грозной силой, но и в этом случае он отвоюет власть при первой же удаче завоевателя. Напр имер: в Италии герцог Феррарский удержался у власти после поражения, нан есенного ему венецианцами в 1484 г и папой Юлием в 1510 г, только потому что его р од исстари правил в Феррари. Список литерату ры 1.Макиавелли Н.. Гос ударь. - М., 1989. 2. Кравченко И.А. Маки авелли: технология эффективного лидерства. // Социс. 3. http://ru.wikipedia.org/
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Когда у меня спрашивают: "Что нового?", так и хочется спросить: "А что ты знаешь из старого?".
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по политологии "Жизнь и политические идеи Никколо Макиавелли", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru