Реферат: Глобализация и этносоциальная эволюция - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Глобализация и этносоциальная эволюция

Банк рефератов / Политология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 20 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Реферат на тему ГЛОБАЛИЗАЦИЯ Содержание Глобализация и этносоциальная эволюция. Тенденции современного этапа глобализации. Этничность и глобализация - противоречие между теорией и практикой Глобализация как стимулятор этнонациональной активности. Библиография Глобализация и этносоциальная эволюция Процессы глобализации для современных социальны х наук стали одним из важнейших направлений исследований. В тех из них, гд е исследователи затрагивали социокультурный ракурс этого явления, отм ечалось, что глобализация ведет к гомогенизации культур, она является св идетельством кризиса национальных культур, столкновения исторических общностей людей. Утверждалось также, что глобализация ведет к неизбежно му столкновению цивилизаций, фрагментации мира из-за существующих циви лизационных различий. Но, пожалуй, наиболее часто исследователи говорил и о культурной глобализации, которая выдвигает на первый план проблему м ультикультурализма и межкультурных коммуникаций. Естественно, не обошли вниманием проблему глобализации российские этн ологи и западные социальные антропологи. Происходящие изменения вполне вписываются в логику развития этносоциа льных процессов и тем самым определяют их закономерности. Г.Н. Пак выделя ет следующие. Во-первых, ни одна существовавшая в прошлом форма этнической общности не была внесоциальным, внеисторическим явлением, раз и навсегда данным люд ям извне. Каждая из них имела свое начало, этапы восхождения и развития и с вой конец - уступала свое место новой форме. Этой общей логике подчиняетс я и нация. Во-вторых, каждая новая форма этнической общности формируется как отриц ание предыдущих (при сохранении преемственности некоторых характерист ик) под действием новых социальных условий развития и социального взаим одействия между индивидами. В-третьих, каждая новая этническая общность - это явление качественно вы сшее, превосходящее своих «предков» по всем основным параметрам. Поэтом у смена форм этнических общностей сама по себе есть прогресс. В-четвертых, глобальные общности грядущего столетия - это объединения лю дей разного этнического происхождения на цивилизационном уровне. Разл ичия между ними будут носить преимущественно цивилизационный, религио зный, социокультурный характер. На индивидуальном же уровне различия бу дут по-прежнему определяться антропологической принадлежностью людей. В фундаменгальной работе М.И. Губогло «Идентификация идентичности», авт ор в пику тем исследователям, которые изображают глобализацию историче ски беспрецедентным социальным процессом, предлагает историческое «пр очтение» данного социального феномена и выделяет три фазы глобализации . Первая фаза охватывает период с начала великих географическ их открытий до начала XIX в.. Она связана с началом эпохи колонизации, выходо м капиталов, культур и политических интересов за рамки государственных границ, формированием мировых империй и переносом глобального политич еского соперничества на все континенты земли. Вторая фаза связана с дальнейшей европейской колонизацией, с тимулировавшейся индустриализацией и развитием транспортных средств и коммуникаций. Этот период характеризовался массовой иммиграцией из с тран Европы, развитием мировой торговли и усилением эксплуатации внеев ропейских ресурсов. Третья фаза глобализации хронологически охватывает период структурных изменений в мире, начавшийся после Первой мировой войны и пр одолжающийся до сих пор, В этот период происходит сосредоточение этнопо литической и военной мощи сначала в руках двух великих держав -- СССР и США , а затем только в руках последней. Одновременно в это же время происходит упадок таких колониальных империй, как Испанская, Французская, Британск ая, Португальская, Нидерландская, Османская, Российская. Вместе с измене ниями в расселении людей (продолжающиеся масштабные миграции) происход ит широкомасштабный межцивилизационный и межкультурный обмен. Тенденции современного этапа глобализации Если обратиться к сущностным характеристикам про цесса глобализации, то нынешний ее этап исследователи рассматривают ка к дополнение растущей взаимозависимости стран, усиливающейся транснац ионализацией хозяйственной, информационной и других видов деятельност и. Мир в материальном и культурном отношениях как бы сжимается. Основы совр еменных государств-наций подрываются процессами глобализации по неско льким основным направлениям: - растет число транснациональных институтов, движений, диаспор (Междунар одный суд в Гааге, Международный арбитраж; - исламский фундаментализм, африканская диаспора и т.п.); - стремительно развиваются средства глобальной коммуникации; -нарастает плюрализм культур и этничностей; -растет значимость проблемы прав человека, усиливается чувство "всемирн ого гражданства". В основе этих тенденций лежит взрыв в области развития глобальных систе м связи, транснационализация средств массовой информации. Теперь нацио нальные СМИ не могут уже быть единственным судьей и носителем идеологич ески отфильтрованных новостей, они утратили монополию на и "объяснение" событий. Мир оказался без информационных границ. Не меньшее воздействие на национальные государства оказывает другой а спект глобализации -- развитие трансна циональной экономической и денежной системы. Электронная экономика привела к непосредственн ому обмену товарами и деньгами с помощью нерегулируемой общемировой си стемы компьютеров и развалу финансовой и производственной целостности государств. Правительствам стало все труднее сохранять свои секреты, ко нтролировать финансовые потоки между государствами и внутри своих гос ударств, облагать налогами собственных граждан и собственные предприя тия, имеющие банковские счета по всему миру. В этих условиях трансформируется само понятие "национальный суверенит ет''. Ведь в его основе не только собственная государственность, политиче ские институты, границы и государственная символика. Прежде всего, это с пособность самостоятельно решать экономические проблемы, иметь незави симую экономику. Но какая может быть независимость, если государство не в состоянии прожить без арабской нефти, без сибирского или амазонского л еса, без японской электроники? Международное разделение труда ведет к ма ссовым миграциям рабочих через политические границы и, в конечном счете -- к «эрозии» национальных экономик. Транснационализация ведет к постнац ионализму , когда реальной становится п ерспектива «растворения» наций и государств в более сложных и прежде не существовавших международных структурах. Несмотря на достаточно распл ывчатые критерии, характеризующие процессы глобализации в современном мире, А. Богатуров выделяет восемь осн овных тенденций и явлений, которые опре деляют качественное содержание этих процессов: усиление проницаемости государственных границ и сложившихся прежде ме жгосударственных преград; резкое возрастание объемов и интенсивности трансграничных потоков кап италов, услуг, информации и трудовых ресурсов; повсеместное распространение западных стандартов потребления, органи зации быта и западного типа ментальности; усиление роли вне-, над-, транс- и прочих негосударственных регуляторов ми ровой экономики и международных отношений; форсированный экспорт и адаптация к местным политическим традициям мо дели западной либеральной демократии; формирование виртуального пространства электронно-коммуникационног о общения, многократно усиливающего возможности для приобщения индиви да к общемировым информационным потокам и технологиям; возникновение и культивирование в мировых информационных сетях образа ответственности сообществ и отдельных индивидов за чужие судьбы, пробл емы, конфликты, состояние окружающей среды, политические и иные события в любых уголках планеты; 8) возникновение «идеологии глобализации» как совокупности взаимосвяз анных постулатов, призванных обосновать достоинства и неизбежность те нденций, ведущих к мировой интеграции и объединению всех человеческих с ообществ под руководством единого цивилизационного центра, под которы м в основном понимаются США и группа ведущих государств мира. Такое понимание глобализации предполагает, что этнический фактор утра чивает свое значение во внутренней и международной политике, что домини рующее значение приобретают новые идентичности и новые системы ценнос тей, разрушающие прежние культурные границы. Этничность и глобализация - противоречие между те орией и практикой Что обозначают теперь такие понятия, как «культур а», «общество»? Раньше они привязывались к определенной территории, к по литическим границам. А теперь? «Где начинается и заканчивается турецкое общество? - задается вопросом Дж. Комарофф. - На границах Турции или в Берли не, где живут и работают десятки тысяч турецких рабочих? Что представляе т собой культура сельскохозяйственных рабочих, проводящих полгода в Ме ксике, а полгода в США?» В этой связи Э. Смит задает резонный вопрос: «Можно ли представить время, когда на смену не только этническому национализму , но и национальным государствам, национальным идентичностям и национал изму как таковому придет космополитическая культура и наднациональное правление?» Анализируя позиции тех исследователей проблем национализ ма, которые рассматривают его в контексте глобализации, он отмечает, что они предрекают, во-первых, неизбежный упадок «национального государств а», во-вторых, замену национализма и, в-третьих, преодоление этничности. Но вместе с тем имеются и свидетельства того, что именно сегодня этнонацио нальная организация становится всё более важным каналом для индивидуа льной идентификации и солидарности. Этнонациональные движения политич ески активны и к тому же служат основой для формирования культуры. Имеет место не преодоление этничности, а возрождение «этнических уз самими пр оцессами глобализации». Более того, события последнего десятилетия XX в. п озволили Э. Смиту высказать мнение об очевидном «глобальном этническом возрождении». Действительно, пока мы наблюдаем не формирование новых глобальных иден тичностей, не замещение и преодоление этничности «наднационализмом», а явную актуализацию этничности и плюс к этому усиление регионализма. Не с лучайно в последние годы все чаще говорят о «Европе регионов». Правда, пр оцессы глобализации приводят к формированию новых трансграничных реги онов, или «еврорегионов», которые формируются на стыке прежних государс твенных границ. Примером таких «еврорегионов» можно назвать разделенн ый город. Хапаранд/Торнио на границе Швеции и Финляндии, еврорегион Нейс е-Ниса-Нысса на стыке границ Чехии, Польши и Германия или планируемый рег ион «Карелия» по обе стороны российско-финской границы. Все эти регионы имеют прочные исторические и этнические основания для своего возникно вения и призваны главным образом устранить искусственные и ненужные ба рьеры между естественно тяготеющими друг к другу территориями. Развитие сотрудничества между родственными народами и государственны ми институтами стран, где они проживают, в последние годы действительно существенно расширилось, обрело своеобразные организационные формы и стало способом развития и расширения интеграционных процессов в Европ е. Одновременно весьма показателен тот факт, что за 50 лет интенсивной евро пейской интеграции все еще не сложилось достаточно условий для того, что бы можно было говорить об общеевропейской культуре или общеевропейско й идентичности, хотя элементы и того, и другого, безусловно, существуют. Глобализация как стимулятор международной акти вности Главной ошибкой многих апологетов глобализации, таких, как Р. Робертсон, является их убежденность в том, что новые культурн ые стандарты и новые глобальные идентичности обязательно должны замещ ать старые, и, прежде всего, этнические. Реальность же доказывает, что проц ессы глобализации не отменяют этничности, более того, с учетом демократи зации в сфере этнополитики создают новые реальности и новые перспектив ы для этнического развития и актуализации этничности. Ломка прежних преград, развитие информационных и культурных связей поз воляют этнически родственным сообществам укреплять солидарность, заим ствовать эффективные образцы самоорганизации, рассчитывать на экономи ческую и политическую поддержку в деле экономической и социальной моде рнизации. Процессы глобализации чрезвычайно актуализировали и проблем у коренных народов, поскольку интересы промышленного развития застави ли вторгаться на земли, населенные коренными народами, а развитие информ ационных систем и надгосударственных политических институтов показал о, что это вторжение угрожает образу жизни и культурам уникальной части человеческой цивилизации. Сейчас, по оценке ООН и Международной группы п о делам коренных народов (IWGIA), на Земле проживают 220 млн. представителей коре нных народов, сохраняющих традиционные культуры. Они занимают около 20% вс ей поверхности суши, причем районы их проживания -- это наиболее ценные в э кологическом отношении территории, обеспечивающие сохранение уникаль ного генофонда планеты и стабилизирующие воздействие индустриальных р егионов на атмосферу и водные пространства. Экономический Социальный С овет Организации Объединенных Наций в 2000 г. принял решение учредить посто янный форум по вопросам коренных народов в качестве своего консультати вного, вспомогательного органа, который бы занимался исключительно воп росами коренных народов. Мандат форума предусматривает изучение пробл ем коренных народов, связанных с экономическим и социальным развитием, к ультурой, охраной окружающей среды, образованием, здравоохранением и пр авами человека. Важной стороной широких интеграционных процессов, которые затронули к оренные народы, является то, что это сотрудничество позволяет привлекат ь дополнительные ресурсы туда, где собственные возможности ограничены. Глобализация приводит также к политической активизации малых народов и этнографических групп, усиливает их стремление к превращению в реальн ых политических акторов на национальной политической сцене и в междуна родных акторов. Это стремление нашло свое отражение в создании в 1990 г. в Гаа ге Организации Непредставленных Народов (ОНН), которая ставит своей цель ю поддержку усилий коренных и местных народов, направленных на автономи ю и признание своих законных экономических и политических прав. Особое внимание многие исследователи обращают на то, как влияют процесс ы глобализации на культурное развитие стран и народов. Очевидно, что нар ождающаяся «глобальная культура», о которой говорилось выше, имеет в сво ей основе то, что прежде называлось «англосаксонской» культурой, котора я исторически связана с протестантской этикой. Но в современном мире сущ ествует еще целый ряд стран и регионов, где в процессе длительного истор ического развития формировались специфичные культуры мирового уровня , имеющие мощное влияние на ценностные системы сотен миллионов людей: эт о Индия и Китай, Арабский Восток, Япония, Франция, Россия. В этих странах пр оисходит националистическая реакция на глобализацию, в частности, расп ространяются антиамериканские настроения. Такая ситуация дает повод н екоторым исследователям говорить о столкновении цивилизаций как о гло бальном конфликте современности. Таким образом, совершенно очевидно, что навязанная евроатлантическая н аправленность глобализации не только не интегрирует мировое сообществ о, но, наоборот, инициирует и стимулирует цивилизационные противоречия. На основе всего вышесказанного можно резюмировать, что глобализация, во всяком случае, на современном этапе развития человеческого общества, не ведет к вытеснению или замещению этичности, а способствует ее актуализа ции и политизации. Глобализация позволяет расширить политическое и кул ьтурное поле этноса, она способствует превращению миноритарных этниче ских сообществ не просто в политически активных игроков, но и в междунар одных акторов. Глобализация позволяет перераспределять ресурсы в пользу тех этническ их сообществ и этнических групп, которые находятся в сложном положении, и дает им дополнительные стимулы для самоорганизации и выживания. В проц ессе развития интеграционных связей между странами и народами, усилени я их культурных, экономических и политических связей вырабатываются об щие принципы взаимодействия государства и миноритарных этнических соо бществ, что делает развитие этих народов предсказуемым и упрощает решен ие конфликтных ситуаций и естественных проблем саморазвития. С другой стороны, подчеркивая тот факт, что глобализация не вытесняет и н е замещает этичность, необходимо, однако, отметить, что, безусловно, проце ссы глобализации оказывают и разрушительное воздействие на этничность , в том числе в плане конкуренции языков и культур. Вместе с тем политическим менеджерам необходимо учитывать, что совреме нная глобализация -- это еще и глобализация рисков. В частности, как пишет В.И. Пантин, становится очевидным, что происходит « глобализация социально-политических конфликтов , глобализация экологического кризиса, глобализация терроризма и орган изованной преступности ». По его словам, глобализация есть не одна из многих проблем, а «проблема проблем», котор ая сложна и противоречива. И все же мир, вступая в новое тысячелетие, идет навстречу и новой форме гло бальной общности. Сейчас сложно сказать, какой она будет. Не подлежит, одн ако, сомнению, что как в муках родовых схваток и кровопролитных конфликт ах рождались к жизни новые нации-государства, точно таким же мучительным и небезболезненным будет и рождение новых глобальных общностей. Мы не з наем, как они будут называться - супернации, суперэтносы, сообщества или к ак-то по-другому, но контуры некоторых из них уже обозначились довольно о тчетливо: западноевропейская (Европейское сообщество), российско-евраз ийская, славянская, ближневосточно-арабская и целый ряд других. Библиография 1. Богатуров А. Синдром поглощения в международной политике//Pro et Contra. - 1999. - Т.4. - №4. 2. Богомолов Б.А. Глобализация: некоторые подходы к осмыслению феномена// В естник Московского университета. - Серия 12. Политические науки.- 2004. - №3. 3. Боришполец К.П. Национальное измерение глобального мира// Вестник Моско вского университета.- Серия 18. Социология и политология. -2001.- №1.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
— Изя, дай взаймы.
— Только после того, как я вернусь таки из Москвы.
— Ты едешь в Москву?
— Шо я там забыл?!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по политологии "Глобализация и этносоциальная эволюция", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru