Реферат: "Новые правые" в современной геополитике - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

"Новые правые" в современной геополитике

Банк рефератов / Политология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 23 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Содержание Введение 1. История развития школы «новых правых» 2. Новые правые» в современной геополитике 3. «Новые правые» в России 3.1 Встреча двух лидеров 3.2 Партия «новые правые» Заключение Список использованной литературы Введение «Новые правые» - это европейская геополитическая школа, сохранившая неп рерывную связь с идеями довоенных немецких геополитиков. До определенн ого момента общественное мнение их просто игнорировало, считая "пережит ками фашизма". И лишь в последнее десятилетие к этому направлению стали п рислушиваться в серьезных научных кругах. Будучи свободной от рамок пол итического конформизма Конформизм - приспособленчество, пассивное при нятие существующего порядка вещей, господствующих мнений; означает отс утствие собственной позиции, беспринципное и некритическое следование любому образцу, обладающему наибольшей силой давления, их мысль развива лась относительно независимо и беспристрастно. Причем на рубеже 90-х годо в сложилась такая ситуация, что официальные европейские геополитики бы ли вынуждены обратиться к "новым правым", их трудам, переводам и исследова ниям для восстановления полноты геополитической картины. «Новые правые» констатируют охвативший Европу моральный и ценностно-к ультурный кризис и претендуют вывести ее из этого кризиса, разработав но вую идеологию, основанную на ее культурных и политических истоках. Они в ыступают против мультикультурализма Мультикультурализм - стремление з ащищать культурное разнообразие (например, языки меньшинств), смешения к ультур в целях их взаимного проникновения, обогащения и развития., прово зглашая ориентацию на традиционные национально-культурные ценности; п ротив экономизма Экономизм - сведение объяснения любой социальной, поли тической и культурной действительности к экономическому базису - соотн ошению спроса и предложения, при отрицании в какой-либо степени независи мой роли других факторов., провозглашая автономию или даже примат полити ки над другими сферами жизни общества. «Новые правые» критикуют идеи фашизма и национализма (близкие им в ряде аспектов) за излишнюю ориентацию на массу. Однако ряд исследователей свя зывает идеологию «новых правых» с неофашизмом, в то же время подчеркивая ее отличия от «классического» фашизма. 1. История р азвития школы «новых правых» В историческом смысле «новые правые» -- широкая группа философов, социол огов, историков, писателей и других представителей западноевропейской интеллигенции, активно выступивших в начале 1970-х гг. во Франции. А. де Бенуа, Ш. Бресоль, П. Виаль, М. Мармен, А. Гобар критиковали состояние «европейских дел» на рубеже 1960-1970-х гг. Ядром и организационной формой школы стала «Группа по исследованию и из учению европейской цивилизации», которая по начальным буквам французс кого названия звучит как «GRECE» (Groupe de Recherches et d'Etudes sur la Civilisation Europйenne). На рубеже ХХ в. группа до стигала 500 человек. Большинство в группе составляла естественнонаучная интеллигенция (ибо в составе движения было много ученых-естественников ), писатели (Ж. Ануй, Ж. Жано и М. Жуано) и бывшие видные политики (бывший голлис тский министр М. Понятовский, сын В. Жискара д`Эстэна и др., а также Ж. Эрсан, б ывший в годы Второй мировой войны соратником маршала Петэна). В 1970-1990-е гг. гр уппа издавала на французском и итальянском языках журнал «Элеман», а так же «Фигаро-магазин». Вокруг этого журнала были сгруппированы большое чи сло консервативных объединений и клубов на местах. Наряду с «Элеман», др угой видный идеолог новых правых А. де Бенуа издавал в эти годы журнал «Nouvelle йcole» («Новая школа», франц.), который патронировался международным общест венным советом . Теоретиком и лидером движения являлся французский философ, писатель, жу рналист и публицист Ален де Бенуа (Alen de Benoist, настоящее имя -- Фабрис ла Рош, Fabrice La Roche). После выпуска книг "Взгляд справа. Критическая антология современных ид ей" (1977) и "Идеи как они есть" (1979) журналисты открыли, что уже 10 лет существует до селе неизвестное и обделенное вниманием прессы движение. Последнему да ли название "новых правых" и развернули против него массированную пропаг андистскую кампанию. В ответ на нее Ален решил ознакомить широкую публик у с идеями "новых правых" в неискаженном виде, опубликовав книгу "Как можно быть язычником" (1981). В книге он предстал противником христианства -- идеоло гом европейского "неоязычества", отношение к которому, по его мнению, отли чает "новых" правых от "старых". Новые правые критиковали «старых» за тотал итаризм Тоталитаризм - политический режим, который стремится к полному к онтролю государства над всеми сторонами жизни общества. и реакционность Реакционный - крайне консер вативный, направленный к возврату или сохранению старых порядков, к пода влению прогресса.. Ален пытается призвать не к повороту в язычество, а ско рее к конструированию язычества нового типа, к поклонению ценностям, а н е богам. В то же время он не изобретает новую религию, а подытоживает усили я предшественников в деле дехристианизации Европы от античных критико в христианства до Ф. Ницше и М. Хайдеггера: «Я называю правой позицию, с которой разнообразие мира и относительное н еравенство как его неизбежное следствие, рассматриваются как благо, а те нденция к увеличению однородности мира, являющееся результатом двухты сячелетнего господства эгалитарной идеологии, - как зло… Я вижу врага не в левых и не в коммунистах, а в той эгалитарной идеологии, разновидности к оторой, религиозные и светские, метафизические или якобы «научные» проц ветали на протяжении двух тысяч лет. «Идеи 1789 года» - лишь этап ее развития, а коммунизм - ее неизбежное следствие» (Ален де Бенуа). Одним из фундаментальных принципов идеологии "новых правых", аналоги кот орых в скором времени появились и в других европейских странах, был прин цип "континентальной геополитики". В отличие от "старых правых" и классиче ских националистов, Бенуа считал, что принцип централистского Государс тва-Нации (Etat-Nation) исторически исчерпан и что будущее принадлежит только "Бо льшим Пространствам". Причем основой таких "Больших Пространств" должны стать не столько объединение разных государств в политический блок, но в хождение этнических групп разных масштабов в единую "Федеральную Импер ию " на равных основаниях. Такая "Федеральная Империя" должна быть стратег ически единой, а этнически - дифференцированной. При этом стратегическое единство должно подкрепляться единством изначальной культуры. "Большое Пространство", которое больше всего интересовало Бенуа - это Евр опа. "Новые правые" считали, что народы Европы имеют общее индоевропейско е происхождение, единый исток. Это принцип "общего прошлого". А обстоятель ства современной эпохи диктуют необходимость объединения. Таким образ ом, народы Европы обречены на "общее будущее ". Из этого де Бенуа делает выв од, что основным геополитическим принципом должен стать тезис "Единая Ев ропа ста флагов". В такой перспективе, как и во всех концепциях "новых прав ых", ясно прослеживается стремление сочетать "консервативные" и "модерни стские" элементы, т.е. "правое" и "левое". В последние годы "новые правые" отказ ались от такого определения, считая, что они "правые" в такой же степени, в к акой и "левые". Геополитические тезисы де Бенуа основываются на утверждении "континен тальной судьбы Европы". Из этого вытекает характерное для "новых правых" п ротивопоставление "Европы " и "Запада ". "Европа" для них это континентально е геополитическое образование, основанное на этническом ансамбле индо европейского происхождения и имеющее общие культурные корни. Это понят ие традиционное. "Запад", напротив, геополитическое и историческое понят ие, связанное с современным миром, отрицающее этнические и духовные трад иции, выдвигающие чисто материальные и количественные критерии сущест вования; это утилитарная и рационалистическая буржуазная цивилизация. Самым законченным воплощением Запада и его цивилизации являются США. Из этого складывается конкретный проект "новых правых". Европа должна ин тегрироваться в "Федеральную Империю", противопоставленную Западу и США , причем особенно следует поощрять регионалистские тенденции, так как ре гионы и этнические меньшинства сохранили больше традиционных черт, чем мегаполисы и культурные центры, пораженные "духом Запада". Франция при эт ом должна ориентироваться на Германию и Среднюю Европу. На уровне практи ческой политики начиная с 70-х годов "новые правые" выступают за строгий ст ратегический нейтралитет Европы, за выход из НАТО, за развитие самодоста точного европейского ядерного потенциала. Относительно СССР (позже Рос сии) позиция "новых правых" эволюционировала. Начав с классического тези са "Ни Запад, ни Восток, но Европа", они постепенно эволюционировали к тези су "Прежде всего Европа, но лучше даже с Востоком, чем с Западом". Надо заметить, что в условиях тотальной стратегической и политической д оминации атлантизма Атлантизм -- геополитическая философия политическ ого, экономического и военного сближения государств Северной Америки и Западной Европы. в Европе в период холодной войны геополитическая позиция Бенуа настолько контрастирова ла с "нормами политического мышления", что никакого широкого распростран ения получить просто не могла. Это было своего рода диссиденство, инаком ыслящая оппозиция. «Новые правые» осуществили масштабную ревизию содержания и роли ключе вых политических идеологий ХХ века. Они отвергали марксистский социали зм и коммунизм, а также «утопии равенства», которые, по их мнению, начиная с 18 в. приобретали все большее влияние. Они выступали против Руссо и всех т ех его последователей вплоть до К. Леви-Стросса, которые говорили о приро де человека и его «естественном состоянии». Другим объектом их критики я влялся К. Маркс, теория которого, по мнению членов клуба, противоречит фак торам, вытекающим из природы человека, а также его свободе, являющейся ед инственной чертой, отличающей человека от животного мира. 2. «Новые пр авые» в современной геополитике Движение современных «обновленных правых» (к числу которых ряд авторов относят президента Франции Н. Саркози и его союзников по «правящей парти и»), вызвано к жизни целым рядом проблем, сходных, по сути, с проблемами, сущ ествовавшими в Европе в период складывания движения «новых правых». Утр ата чувства «исторического лидерства», наиболее распространенное в 1960-1970- е годы в бывших «великих державах», таких, как Франция, Германия, Италия, п ослужило основой для возрождения европейской идеи, основное предназна чение которой состояло в противопоставлении двум сверхдержавам, СССР и США, мощной и независимой единой Европы. Наряду с этим, движение «обновленных правых» стало реакцией на активиза цию левого движения 1960-1970-е гг., силу и мощь которого в полной мере продемонс трировали майские события 1968 года во Франции. Майские события 1968, или прост о Май - социальный кризис во Франции, вылившийся в демонстрации, массовые беспорядки и всеобщую забастовку. Привёл в конечном счёте к смене правит ельства, отставке президента Шарля де Голля, и, в более широком смысле, к о громным изменениям во французском обществе. Следует упомянуть и выступ ления жителей парижских пригородов и студенчества, а также акции антигл обалистов в связи со встречей «Большой восьмерки» в Хайлигендамме. Нема ловажным фактором было также многолетнее идеологическое доминировани е «умеренно левых» и приверженцев «попустительского либерализма Попус тительский либерализм - форма руководства, при которой лидер отстраняет ся от активного управления группой, позволяя членам группы делать все, ч то им захочется.». Активизация леворадикалов и других «антисистемных» э лементов стали толчком для «новых правых». Наконец, одной из причин формирования движения «новых правых» стало раз очарование в традиционных правых. Вследствие чего некоторое число стор онников традиционных правых и «крайне правых» к концу 1960-х -- началу 1970-х гг. н ачинает постепенно отходить от присущих этому направлению традиционны х форм и идеологических постулатов. 3. «Новые пр авые» в России В России к «новым правым» себя относит Александр Гельевич Дугин (р. 7 январ я 1962 г.) и его сторонники. По мнению ряда исследователей, в его взглядах прис утствуют фашистские или близкие к фашизму идеи. Его политическая деятел ьность направлена на создание евразийской империи через интеграцию Ро ссии с бывшими советскими республиками, и в первую очередь русскоязычны ми территориями за пределами РФ, особенно Восточной Украины и Крыма. В 1980-е годы Александр Дугин исповедовал радикально антисоветские и антик оммунистические взгляды. По словам самого Дугина, он водил своего малень кого сына «плевать на памятники Ильичу», о чём впоследствии сожалел. Пер естройка и разрушение Советского Союза изменили отношение Дугина к сов етскому строю и коммунизму. Он трактует поражение СССР в «холодной войне » с точки зрения геополитики как победу «цивилизации моря» над «цивилиз ацией суши». Дугин обращается к марксизму, национал-большевизму, метафиз ике коммунизма, евразийству, новым левым. В октябре 1993 года Александр Дугин принял участие в обороне Верховного Сов ета России, а поражение парламента воспринял как личную трагедию. Вскоре после этого вместе с Эдуардом Лимоновым и Егором Летовым Дугин создал Н ационал-большевистскую партию (НБП), находившуюся в непримиримой оппози ции к тогдашнему президенту Борису Ельцину и отличавшуюся в тот период р адикальным антилиберализмом и антиамериканизмом. В течение последующи х нескольких лет Дугин, являясь идеологом НБП, опубликовал массу радикал ьных политических и метафизических текстов, стиль которых отличает сил ьная поэтичность и метафористичность Метафористичность - языковое выр ажение с переносным смыслом (Напр.,"Сигареты - это бомба замедленного дейс твия " и т.п.). С приходом к власти Владимира Путина начался новый период в политическо й деятельности Александра Дугина -- из радикальной оппозиции он перешёл на позиции лояльного отношения к действующей власти. С начала 2000-х Дугин о тстаивает идеи евразийства и консерватизма, предлагая их в качестве иде ологической платформы российской власти, которую он упрекает в отсутст вии какой-либо идеологии. По мнению Дугина, российская политическая элит а неоднородна и пронизана шпионскими сетями западных стран, которые саб отируют позитивные начинания высшего руководства. Главными своими опп онентами Дугин считает либералов-западников и радикальных националист ов, пропагандирующих ксенофобию Ксенофобия - навязчивый страх перед ино странцами, неприязненное к ним отношение., обвиняя тех и других в подыгры вании интересам конкурентов России. 3.1 Встреча д вух лидеров В ноябре 2008 года на социологическом факультете МГУ им. М. В. Ломоносова Дуги н организовал международную конференцию с участием лидера движения «н овых правых» Алена де Бенуа. Во время визита в Москву (24-27 ноября) французск ий гость провел лекцию на социологическом факультете МГУ, посвященную п роблемам глобализации. Сам мыслитель, живущий «поверх барьеров», не счит ает себя ни правым, ни левым. Он считает, что понятие «правый» стало в совр еменной Европе слишком расплывчатым. Во Франции, например, есть правые р еспубликанцы и правые монархисты, правые сторонники Евросоюза и его про тивники, которые тоже считают себя правыми, правые, враждебные к России и правые, считающие ее «последней надеждой» Европы, проамериканские и ант иамериканские правые. Кроме того, именно А. де Бенуа и его соратники, уже н а протяжении сорока лет издающие во Франции журналы «Элеман» и «Нувель э коль», внимательно изучали в наследие Карла Маркса и французских социал истов Жозефа Прудона и Жюльена Сореля, подчеркивая ценность ряда положе ний их философии для современности. 3.2 Партия «н овые правые» В 2004 году в России было принято решение о создании партии "Новые правые". "Мы - классическая правая партия, мы говорим о либеральных ценностях. Мы го ворим о свободе и преемственности", - заявил Владмир Шмелев, 24-летний коорд инатор оргкомитета по созданию партии. По его словам, партия "не воюет за г олоса СПС и сторонников "Яблока", а стремится завоевать симпатии людей ли бо не голосовавших на выборах, либо голосовавших за другие партии. Шмеле в отметил также, что новая партия не будет оппозиционной. Впервые "Новые п равые" объявили о своем существовании в 2003 году, в момент, когда все "старые партии" уже включились в думскую предвыборную гонку. Это были активисты движения "Первое свободное поколение" (ПСП), которые решили создать парти ю. Член демократического общественного "Комитета-2008: свободный выбор" Борис Немцов на просьбу журналистов прокомментировать идею создания новой п равой партии заявил, что "комментировать бред" не собирается. "Новых правы х" он считает одним их тех проектов, "какие во множестве создавались Кремл ем, Кремлем же уничтожались и будут во множестве создаваться еще - без смы сла и без перспектив". В воскресенье учредительный съезд партии "Новые правые" завершил работу , председателем правления партии, состоящего из 15 человек, избран Владими р Шмелев. Как сообщил пресс-секретарь "Новых правых" Вадим Жарков, Шмелев о дновременно является лидером движения "Первое свободное поколение", а та кже депутатом муниципального собрания Хорошевского округа Москвы. По словам Жаркова, никто из признанных политических деятелей федеральн ого масштаба в партию "Новые правые" не вошел. Заключение Кризис общеевропейской идентичности, рост национализма и актуализация значения национальных государств, усиливающееся давление «инокультур ных» и «антисистемных» элементов, -- все это делает актуальным сегодня по литическое наследие «новых правых». История, развивающаяся циклически, сделала на новом витке исторической спирали невостребованные идеи «но вых правых» весьма актуальными. И причиной тому -- новое (и как никогда ост рое) обострение «вечно актуальных» европейских проблем, акцентированн ых еще Ф. Ницше и О. Шпенглером -- проблемы ценностей и общеевропейской иде нтичности, от которых существенным образом зависит «содержательное на полнение» европейской политики, без которого безнадежно «повисают» в в оздухе любые самые эффективные институты, механизмы и масштабные проек ты. Дискуссия 1979 г., когда против «новых правых» одновременно выступили и лев ые марксисты, и правые либералы, заставила их боле четко сформулировать их идеологические приоритеты. Ряд ключевых пунктов их доктрины весьма с озвучен основным идейно-теоретическим положениям, которые сегодня пыт аются формулировать «обновленные правые». Эти положения звучат следую щим образом: 1. Европейская культура, экономическая и социально-политическая системы переживают глубокий кризис; 2. Причины этого кризиса следует искать в деятельности не столько «новых левых», сколько «старых правых» (т.е. «правых либералов»), которые оказали сь неспособными создать новые культурные ценности (идеологию) и объедин ить на их основе общество; 3. Причины этой неспособности «правящего класса» коренятся в основаниях самой европейской культуры, зараженной духом нигилизма Нигилизм - логич ески не оправданное отрицание всего и подавляющей творческие силы народов и отдельных личностей; 4. Необходимо разработать новую идеологию, которые должны вывести из кри зиса Европу и европейскую культуру, акцентируя ее культурные и политиче ские истоки; 5.«Новые правые» стремились защищать элитизм («право на отличие»), но лишь в рамках культуры, а не на основе расовой теории; 6. «Новые правые» выступали против экономизма, провозглашая автономию ил и даже примат Примат - первичность, первенствующая роль, преобладание, гл авенство, преимущественное значение политики над другими сферами жизни общества; 7. «Новые правые» осуждали направления, провозглашающие “конец истории” , считают подобные направления враждебными интересам Европы и ее цивили зации. И хотя движение «обновленных правых» в Европе проявляет себя только как тенденция, оно политически востребовано и имеет перспективу, от которой во многом зависит будущее всей Европы. Список исп ользованной литературы 1) Дугин А.Г. Основы геополитики.- М.:Арктогея, 2000. 2) Д. В. Серебряков. Биография Алена де Бенуа. Электронный словарь. 3) Александр Кузнецов. Статья «Ален де Бенуа: Плюриверсум вместо универсу ма». - Информационно-аналитический портал «Геополитика». 01.12. 2008 4) Новостной портал «Лента.ру». Новости от 23.05.2004. 5) Сергей Бирюков. Статья ««Новые правые» и «Новая Европа»: возвращение ид еи». Агентство политических новостей «Апн.ру» . 27.06.2007
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Киевский мальчик в знак протеста вернул Путину часы, подаренные ему российским президентом 7 лет назад. Питерская бабушка, которую Володя Путин в юности перевел через дорогу, тоже возмущена и требует перевести ее обратно.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по политологии ""Новые правые" в современной геополитике", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru