Реферат: Язычество и мировоззрение древних славян - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Язычество и мировоззрение древних славян

Банк рефератов / Религия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 215 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

12 Обнинский Институт Атомной Энергетики Реферат по истории на те му : "Язычество , как идеология и мировоззрение древних славян ". Выполнил : студент гр . ТД -99 Вахранев Андрей Борисович. Преподаватель : Нежданов И.А. Обнинск 2000 Оглавление : 1. Введение. 2. Корни Язычества. 3. Боги Славян. 4. Идеология и мировоз зрение древних Славян. 5. Богослужения. 6. Заключение. Введение. Я не з ря взял тему реферата по язычеству . Это , на мой взгляд наиболее интересная те ма из всей истории России . Период становле ния Русской государственности и события предш ествующие этому являются одними из наименее изученными страницами нашей истории . Письмен ные источники , повествующие о тех временах , представлены крайне скудно , в осн о вном , в изложении Византийских летописцев , которые описывали события , порой , тенденциозн о и противоречиво . Конечно , Византийцев занима ли славяне , главным образом , как беспокойные , воинственные соседи и они не особо инт ересовались их культурой , бытом и нра в ами . Поэтому для изучения истории Древ ней Руси и язычества , как её неотъемлемой части , использовались , в основном , археологиче ские и этнографические исследования. Люди др евности жили свободно и относительно мирно , любили и боготворили природу , которая давала им всё . Природа - высокие снежные горы , темные старые леса . Всё было наполне нно жизнью : в лесах обитали как злые ( лешие , кикиморы , Баба-Яга , Змей-Горыныч ) так и добрые ( живые деревья , лесной народ ) существ а . Всего не перечислить ! И этот зол отой период человеч ества (я говорю о всём человечестве севера ) был перечёркнут и выбрашен христианством . Но это другой разговор… Итак , корни язычества : Корни Языче ства : Само сл ово «Язычество» , как известно , неопределённый термин , созданный христиан скими служителями церкви для обозначения всего нехристианского . Этим термином они обозначали самые разнаро дные религиозные проявления , будь-то мифы и религия древней греции , домусульманская религия татар , древние верлвания племён и много-м ного другого. Существует много теорий развития религии . Древний человек , не знающий зако нов природы , в зависимости от рода занятий по-разному оценивал её сущность . Взять ох отника и земледельца : охотника волнует дичь , ветер , звёзды . А земледельца Солнце и до ждь . Не зна я , что в природе с уществует круговорот воды и земля , испаряя воду , производит облака , древний человек дум ает , что на небе существует бесконечный за пас воды , или , что воду , упавшую с края земли боги носят наверх . Так , у людей , с разного рода занятиями стали появляться разные божества , оберегающие и х. Но язычники , в отличии от христиан были намного терпимей к другим верования м . Потому что они твёрдо знали , что каж дой стихией или происшествием что-то руководи т , и верили во всех богов . Так , образов авшиеся г осударства , с людьми , занимающими ся разными родами занятий , появились целые пантионы богов. Главным богом считался не всегда тот , которому служат другие боги (как в Греции и Риме ) у мнохих язычников главн ого бога вообще небыло , но такой существов ал дл я каждого отдельного человека . Та к в Скандинавии считался главным богом Од ин – бог войны , мудрец одноглазый . Но он , восседая на троне в Валгалле , не де ржал в полном подчинении других богов , и те могли свободно делать то , что сами захотят . А бог природы и з е мледелия Фрэй считался главным у земледельцев . Так и у славян пантион богов п редставляет собой хранителей разных стихий. Я дам , помойму полный перечень славянс ких богов , скопированный мною со страницы языческой общины «Триглав» : Боги Славян : Баба (Мать ) - название женского предка (?), богиня плодородия - урожая , одно из им±н Л ады . Треба ей сродни Ладиной . Баян (Браги (скан д .), Bajas (италий .)) - Бог песен , славословий , музыки и музыкальных инструментов . Внук Велеса , сын Тура . Божич (Божик (мак ед. ), Марес (лат .)) - Божество Нового года , младенец . Бука (Букан , Бука ч , Бучело , Пчелич (<Вел . Книга >), Риса (кельт .), Бубилас (лит .)) - Бог пчеловодства , бортничества . Он же дух страшных снов . Внук Велеса . Треба : м±д . Буря (Варма-ава (м орд .)) - Богиня вет ра , супруга Стрибога . Т реба как Стрибогу . Велес (Волос , Вел няс /Велнс /Велинас /Вельняс (лит ., латыш .), Во-д ан /Один (сканд .), Кылдысин (удм .), Мастор-пас (м орд .), Keuri (эст .), Kekn (фин .). Zempat (прусс .), Trimps (прусс .), Велс , В иелона (балт .), Вала /Вритра (инд .), Лельвани (хет .). Тир (арм .). Фавн (лат .), Юл (балт .), Boxy Мана (ир .), Нуаду (ирл .), Нудд (кельт .), Нодонс (брит .), Ний , Ния , Ниян , Ниан , Ный , Навь , Нава , Нават , Яма (инд .), Шива (инд .), Тот ( егип .), Гермес (греч .). Господь , Пан (греч .), Мерк урий (лат .)) - Бог скота , пастушества , богатства , облаков , мудрости , хитрости , книжности , оберегания , жита , воли , торговли , колдовства , гаданий , хозяин бесов , проводник умерших ду ш . Брат-соперник Перуна , сын Сварога , муж Ма коши . Треба : коровье масло , свинина , л енты , горшки , вода , шкуры , мех , кожа , сало , зерно , ов±с , м±д , щука , яйца , шерсть , холсты , деньги , хлеб , баранки , вино , пиво , молоко , баранина , курятина , козлятина , мясо тете рева , гороховые комья , каша , плоды , клюква , ц веты , трава , семена , репник суш±ный . Волх (Волхов , Волховец , Волк , Вольга , Огненный Вук (серб .), Локи (сканд .)) - Бог чародейства , оборотничества , войны , удальст ва . Сын Интры . Дажьбог (Даждьбог , Дайбог , Дажбо , Даже , Дацбог , Дажба , Дашу ба , Дабог (серб .), Даба , Д ajб oг (серб .), Dagbra (брит .). Митра (инд ,), Мифра (ир .), Мгер (арм .), Атум-Ра (егип .), Peive (саам .), Чи-пас (морд .), Ош-Кече (мари .). Узил (этр .). Соль (лат .), Сварожич /Zuarasiz, Д агда (ирл .). Луг (кельт .) (?), Арэ в (арм .), Тиват (лув .), Тият (пагат .), Сурья (инд .). Ц арь Горох Белобог , Белбог , Белун (белорусе .), Беляк , Baldag, Baldr (герм .), Belenus (кельт .)) - Бог солнца , света , добра , благ , дождя , покровитель свадеб , приро ды , богатства , даяния , помощи . Сын Сварога. Супруг Живы . Отец Орея - прародителя белых людей . Покровитель насекомых . Противостоит Чернобогу . Треба : блины , горох , холст , м±д , орехи , яблоки , говядина , свинина , оленина , кон ина , баранина , тетерева , коровай , узорные хлеба , рожь , пшеница , ячмень , яйца , в ино , плоды , овощи , цветы , деньги . Дива (Дева , Дивия , Дина (валах .), Диана (лат .), Артемида (греч .), Дзевана , Зевония (польск .), Араньяни (инд .), Vires-akka ( саам .), Dziwica, Devana (чеш .)) - Богиня охоты , заповедных лесов , зверей , девиц (женские тайные ох отнич ьи общины ). Дочь Додолы и Перуна . Жена Волха (?). Треба : мясо диких животных , шкурки соболей и куниц , пирожки , ленты . Додола (Дзидзилиа (польск ,), Циця , Циза , Дидилия , Дзифилия , До-доле /Дудуле (болг .), Додилаш /Дудулейка (хорв .), Пеп еруда (серб .), Ву- рунсему (хет .), Рауни (кар ел .), Гудыри-мумы (удм .), Jondol (морд .), Ziziila, Перыня , Молонья , Маланьица , Летеница (чеш .)) - Богиня грозы , мо лнии , дождя , весны , кормления детей . Супруга Перуна . Треба : каша , холст , курятина , мак , деньги , соль , чеснок , освящ е нные тр авы , пшеница , хлеб , борщ . Доля (Cpeha (серб .), Сча стье , Удача , Фортуна (лат .), Лахесис (греч .), Ла йма (лит .), Верданди (сканд .)) - Богиня счастливой судьбы , удачи . Сестра Макоши и Недоли . Тр еба Макошины . Др±ма - Богиня др емоты , сонных мечтаний , со нливости , лени . Супруга Сна . Треба как Сну . Дунай (Дон , Днепр , Потримпс (прусс .), Усыня ) - Бог рек и рыб оловства . Сын Кощея (?). Отец русалок , супруг Даны . Брат Святогора и Святибора . В местны х обычаях ему присваивается имя самой бол ьшой реки (Нил (егип .) , Тибр (лат .)). Тре ба : холст , яйца , блины , каша , деньги , хлеб , м±д , конина , пиво , вино , петух , железо (топ оры , ножи , гвозди ). Дый (Deus (лат .), Zeus (г реч .), Deiwas (общеиндоевр .), Дьяус (инд .), Тур (польск .)) - Верховное Божество . Одно из им±н (древнейш е е ) Сварога . Вернее , Сварог - одно из им±н Дыя . Треба сродни Свароговой . Желя (Журба , Zeion (че ш .), Zeiu (польск .)) - Богиня похоронного плача , провожа ющая на погребальный кост±р . Отсюда <жальник > - могила . Сестра Карны . Дочь Мары и Кощея . Треба : поминальн ые милодары . Жива (Живот , Жива на , Живена , Сиба , Сьва , Сива , Весна , Туран (этр .), Zivia (крито-микен .), Sif (герм .), Seewa (лит .), Zywye (польск .)) - Богиня жизни , весны , плодородия , рождения , жита- зерна . Дочь Лады , супруга Дажьбога . Мать Ор ея , Треба : пиро ги , хлеб , ленты , цветы-вен ки . холсты , молоко , крашеные яйца , пш±нная к аша , печенье <жаворонки > Заря (Зорька , З ареница , Утренница , Ушас (мнл -), Аврора (лат .), Ужара (марий .), Эос (греч .), Тезан (этр .)) - Богиня зари , рассвета , очищения , здоровья , детей , л ю бви , зрения , пения (у индусов ). Мать Усеня . Дочь Дажьбога . Треба как Живе . Земун (Жемина ( лит .), Амалфея (греч .), Сурабхи (инд .), Ziemne (латыш .), Замунь ) - Богиня корова . Кормилица Велеса . Богин я скота , облаков-туч , земли . Земун питает св оим молоком моло чные реки Небесного И рия . Исполнительница желаний . Личина Лады . Треб а : хлеб , молоко , кисель , пиво . Интра (Индра (инд .), Индрик-зверь , Инорог , Инрок , Зилант , Змиулан , Гидра (греч .), Умар (марий .), Сумман (лат .), Та кшака (инд . царь-змей ), Вындрик , Единоок , Otur (герм .), Ондра ) - Бог войны , погоды , тучеводитель , Бог дождя , отец зверей , нив , урожая , зм ей , плодородия , защитник народа . Брат-противник Перуна . Отец Волха (?). Карна (Кручина ) - Богиня скорби , похоронного обряда , горя . Доч ь Мары , сестра Жели . Треба : поминальные милодары . Квасура (Квасир ( сканд .)) - Бог таинства хмелеварения . Лада научил а Квасуру готовить питный м±д (сурью ). Треб а : солод , вода , мед . Коляда (Каледа , К олодий (серб .), Calenda (лат .), Кал±нда ) - Бог пиршеств , еды , календаря , веселья , ж ертвоприношений . Личина Хорса . Треба : деньги , зерно , м±д , м ука , соль , вино , масло , свинина , козлятина , б аранина , сало , хлеб , узорное печенье , блины , яйца , яблоки , крендели , баранки , сливы , вишни , кутья , узвар . Кощей (Кош , Кощеи ще , Кащей , Вий , Вим , Шелудив ый Буняка (на Волыни ), Солодивый Бунио (Подолия ), Аид (греч .), Аита (этрус .), Калм (эст .), Плутон (лат .), Балор (кельт .), Ruta (саам .)) - Бог подземного цар ства , подземного солнца . Противник Дажьбога . Су пруг Мары . Порождение Чернобога . Треба : вино , масло, зерно , вода , железо . Кривда (Ложь ) - Бо гиня лжи , обмана , неправды . Дочь Суда и Недоли . Треба : козлятина . Крышень (Кресень , Кришна (инд .), Сириус (лат .), Тишья (инд .), Тиш трйя (ир .), Сопдет (егип .), Сотис (греч .)) - Бог зв±зд . Сын Перуна и Додолы . Купало (Купала , К упидон (лат .), Купалец , Купалич , Кулебозе , Купайло (укр .), Купалищ (белор .), Аллу (этр .), Апполон (греч .), Cupra (италийск .)) - Бог очищения , вожделения , любви , брачных пар ; связан с водой и ог нем . Личина Дажьбога . Брат Усеня , Радогоща , Коляды. Треба : курятина , орехи , чеснок , м±д , цветы-венки , горох , хлеб , блины , пироги , зерно , узорное печенье . Купальница (Купава ) - Супруга Купалы . Лада (Ладо , Лето (греч .), Адити (инд .), Латония (греч .), Анна ( брет .), Дану (ирл .), Дон (валл .), Мааема (эст .), Ма ддер-акке (саам .), Юман-ава (марий .), Уни (этр .), Мать-Сыра-Земля (русск .), Гера (греч .), Гея (греч .), Alado (польск .), Рато (крито-микен .), Юнона (лат .), Деметра (греч .)(?), Аль-Лат (араб .), Анахита (ир .), Анаит (арм .)) - Богородица , мать Богов , старш ая Р ожаница , покровительница родов , ж енщин , детей , брака , любви , женских дел , пар , урожая , плодородия . Женское воплощение Рода . Супруга Сварога . Богиня Земли . Треба : оладьи , каша , хлеб , сыр , м±д , говядина . конина , баранина , творог , оленина , масло , курятина , к р упа , пироги , нити , уаорное печенье , шкурки куниц , ласок и соболей , зерно , яйца , пиво , платки . полотна , шерсть , сосуды , молоко . Леля (Лелия , Hely, lleli, Lala (этр .), Ляля (белор .), Алпан (этр .), Лакшми (и нд .), Афродита (греч .)) - Богиня девичьей любви , мл адшая Рожаница , покровительница влюбл±нных , богатства , красоты , счастья . Дочь Лады . Суп руга Семаргла . Треба : каша , хлеб , сыр , м±д , молоко , масло , сметана , творог , яйца , цветы . Лют (Лед , Ляд , Lyada (польск .), Маворс /Марс (лат .), Арес (греч .), Т юр (сканд .), Ladon (чеш .), Turisas (фин .), Сканда (инд .)) - Бог боя , войны . Сын Семаргла и Лели . Треба : конина , говядина , оружие , пиво , железны е вещи . Мара (Марена , Кор овья Смерть , Кикимора , Jambe-akka (саам .), Марцана , Маржан а , Маржена (польск .), Муриена /Мармуриена (словац .). Мора , Маруха , Марана , Марина , Морена , Мармор (лат .), Мамерс (оке .), Гека-та /Церера ( греч .), Ниррити (инд .), Мария (греч .), Моргана (бр ит .), Мэрроу (шотл .), Маря (латыш .), Smrtonoska (чеш .), Smertnica (лу ж .), Куга (серб .), Морриган (ирл .), Марыс я (белор .), Marica (италий .), Хольда (герм .)) - Богиня Смерти , болезней , холода , зимы , зла , ночи , тьмы , ч±рного колдовства , гнева . Дочь Сварога , супруга Кощея , Велеса . Мать Обиды , Мсты , Карны , Жели , Угомона , Сна , Мора , Мороза , Лени . Треба : морковь , баранин а , репа , к исель , говядина , конина , цветы , каша , вино , к олачи , пряники , пирожки , корнеплоды , оладьи , лен ты . Мокошь (Макошь , М огошь , Макоша , Пугэс (хант .), Велесыня , Могущ , Мокошка (словен .), Mococize (луж .), Makosia, Mukes (полаб .), Муукс , Судь ба , Пятница , Кармента (лат .), Клото (греч .), Верпея (лит .). Нортия (этр .), Урд (сканд .), Ард висура , Анахита (ир .). Карта (латыш .)) -Богиня с удьбы , счастья , несчастья , женской доли , гаданий , рукоделия , покровительница источников и свят ых колодцев , охранительница коров. Связ ана с загробным миром . Жена Велеса . Сестра Доли и Недоли . Треба : каша , курятина , г овядина , баранина , конина , шерсть , нитки , вино , платки , посуда , ленты , хлеб , м±д , молоко . Мор (Марс (лат .). Смерть , Танатос (греч .), Грох (арм .). Map (инд .)) - Бог смерт и , холода , болезней . Сын Мары . Треба как Маре . Мороз (Морозко , Т рескун , Студенец , Зюзя (белор .). Морок ) - Бог зи мы , снега , холода . Сын Велеса и Мары . Тр еба : кисель , каша , печенье , кутья , блины . Мста (Маха (ирл .), Бадб (ирл .), Bodua (галл .), Бада (балт . с лав .), Беда , Афина (греч .)) - Богиня мести , кары , войны , разрушений . Дочь Мары и Кощея . Вопло щение - ч±рная ворона . Треба как Маре . Недоля (Hecpeha (серб .). Лихо , Горе , Нужда , Злосчастье , Бессчастье , Декла (лит .), Морта (лат .), Атропос (греч .), Хельд , Ску льд (сканд .)) - Богиня несчастливой судьбы , неудач , несчастья . Сестра Мокоши и Доли . Треба : каша , нити , пряжа . Непра (Водица ) - Б огиня воды . Дочь Переплута . Жена Дуная . В соответствии с местным обычаем , ей да±тся имя реки данного края . Треба : каша , деньг и , хлеб , молоко , пиво , вино . Обида - Богиня об иды , беды . Дочь Мары . Сестра-близнец Мсты . Во площение - ч±рная лебедь . Opeй (Арий , Ар (арм .), Арьяман (инд .)) - прародитель белых людей , племени ариев (арийцев ). Первочеловек (Первопр едок ). Сын Дажьбога и Живы . Требы как Роду . Пелен (Покров , Об ерег ) - Бог оберегания , защиты . Сын Сварога . Отец Чура . Треба как Чуру . Переплут (Поренут (?) (балт .). Водяник , Водищ , Черномор , Посейдон (гр еч .), Нефунс (этр .), Нептун (лат .), Ахти (фин .), Аруна (хет .), Варуна (инд .), Аутримпс (прусс .)) - Бог моря , мореходства . Отец Даны . Господи н водяных . Треба : м±д , конина , гусятина , свин ина , баранина , хлеб , масло , деньги (золото , с еребро ). Перун (Гром , Пере н , Пярун (белор .), Перон , Паром (словац .), Перау н (чеш .), Пиорун (польск .), П ирва (хет .), Парджанья (инд .), Пурьгине-паза (морд .), Перкеле (фи н .), Перкунас (лит .), Перконс (латыш .), Фьергюн (с канд ., имя Богини , восходит к имени Перуна ), Паргнум /Паркунс /Перкунс (прусс .), Проно (ба лт .), Прохн (полаб .), Айке (саам .), Тоора (фин .), Ту у ри (карел .), Таара (эст .), Сяхыл- Торум (манси .), Атям (морд .), Квазь (удм .), Pirchunis (ски ф .), Хшатра вайрья (ир .), Вахагн (арм .), Тару (хет .), Т op (сканд .), Таранис (кельт .), Доннер (герм .), Додол , Додон ) - Бог грозы , плодородия , войны , покровитель воин о в , огня , силы , власти , закона , жита , оружия , боевого искусст ва , покровитель урожая , податель благ , дождя . Сын Сварога . Брат-соперник Велеса . Супруг До долы . Отец Дивы , Крышня , Ситиврата . Треба : же лезо (оружие , подковы ), вода , говядина , квас , петух , яйца , к р асное вино , каша , пироги , баранина , жир , сало , орехи , молоко , д ичь , пиво , м±д , венки , зерно , золото , курятин а . Погода (Догода , Н от (греч .)) - Бог южного летнего ветра , хороше й погоды . Сын Стрибога . Треба сродни Стриб оговой . Подага (Эвр (греч .)) - Бог вос точного весеннего ветра . Сын Стрибога.Треба сродни Стрибоговой . Полель (Лель , Люл ь , Кама (инд .). Амур (лат .). Эрос (греч .)) - Бог страсти , любви . Брат-близнец Лели . Треба ср одни Купале . Порвата (Юмале (л ит .)) - Богиня плодородия . Супруга Поревита . Порев ит (Пор ович , Спорыш (белор .), Полевик , Янус (лат .), Puruvit (б алт .), Перке-кугу-юмо (мари .), Юмис (латыш .), Кулсан (этр .), Пильвитус (прусс -). Добро ) - Бог плодороди я , начал , изобилия , успеха , богатства , удачи , жизненной силы , благополучия , союзов и догово ров . Треба : яйца , курятина , баранина , хле б . Посвист (Позвизд , Посвыстач , Похвисций , Pochwisciel, Pochwist. Не-погода , Борей (греч -)) - Бог северного зимнего ветра - Сын Стрибо га . Треба сродни Стрибоговой . Правда (Дакшина (инд .). Юстиция (лат .)) - Богиня правды , исти ны , честности , верности клятве . Дочь Суда . С естра Кривды . Треба : зерно , деньги , плоды . Провей (Прове , Зе фир (греч .)) - Бог западного осеннего ветра . С ын Стрибога . Треба сродни Стрибоговой . Род (Рудра (инд .), Брахма (инд .). Коре (угр .), Танен (егип .)) - Верховное Божество (Deo Deorum), Творец вселенной . Ист ок Всему . Отец Сварога и Лады . Треба : о всяная каша , овсяный хлеб , хлеб , сыр , м±д . просо , борщ , пироги , вар±ная мука , лапша , творог , яйца , масло , пиво , кисель , оленина ли бо говядина , ягодное в ино . Родогощь (Радегаст . Радогоиц , Radichost (балт .), Радун , Ганимед (греч .)) - Бог гостеприимства , торговли , урожая . Личина Свето вита . Треба : пироги медовые , колобки , оладьи , блины , пиво , венки , м±д . Рус (Рос ) - Прарод итель племени Русов . Сын Орея . Сва рог (Бог , Дид , Тиу /Тюр (сканд .), Дьяус (инд .), Ильмар инен (фин .), Ильмойллине (карел .), Инмар (удм ,), Е н (коми ), Юбмсл (саам .), Шкай (морд .), Шкай (м окш .), Истен (венг .), Кугу-юмо (мари .), Куми-Торум (угр .), Нишке (морд.-эрзя .). Всевышний , Zeus (греч .), De us (лат .), Savitar (инд .), Ишвара (инд .), Ахура-Мазда (ир .), Арамазд (арм .)) - мужское воплощение Рода , Бог-Творец , Бог Неба , мудрости , покровитель брака и кузнечного дела , рем±сел . Бог , ус тановивший закон Прави . Отец Богов . Супруг Лады . Треба : овсяная ка ш а , курятина , пиво , пироги , зерно , сало , хлеб , пироги с курятиной , рыба (щука ), лапша , крапива , тка нь , молоко , творог , яйца , сыр , ягодное вино , овсяный хлеб , оленина . Световит (Световид , Святовид , Святовит , Светозар , Свендовид , Vitelubbe (?) (балт .), Svato vit, Zwetobochus, Suentebueck) - Бог света , плодородия , урожая , осеннего солнца , зерна , боя . Сын Сварога . Треба : медовый пирог , вино , блины , м±д . Святобор (Светобор , Гай , Лес , Бор , Дубыня , Ажуолрович (лит .), Си льван (лат .), Селванс (этр .), Вертидуб ) - Бог лесов , боров , господин леших . Треба : яйца , щука , лебедь , хлеб , леп±шки . Святогор (Светогор , Горыня , Калнавертис (лит .), Вертигор ) - Бог гор , холмов , круч . Брат Святобора . Семаргл (Огнебог , Огник , Агни (инд .), Акни (хет .), Игнис (лат .), Сефланс (этр .). Т ул-он-кугу-юмо (мари .). Вулка н (лат .), Гефест (греч .), Сварожич , Атар (ир .), Руевит , Rugievit, Rinvit, Симаргл , Семиглав , Семик , Сим-рьгль , Раклий )- Бог огня , огненных жертвоприношений , тепла , кузнечного дела , покровитель жертвеннико в . Бог-посредник между миром людей и миром Богов . Треба : дрова , жир , благовония , баранина , хлеб (обязательно ), зерно , масло , вино , молоко , орехи , каша . Ситив pат (Ситиво рот , Пиэсче-пас (морд .), Ситовень ) - Бог дождя , плодородия (?). сын Додолы и Перуна . Треба : ка ша , холст , мак , деньги , соль , чеснок , пш еница , хлеб , борщ . Сон (Гипнос (греч .), Унтамо (фин .)) - Бог сна . Супруг Др±мы . О тец Угомона (Покоя ). Сын Велеса и Мары . Треба : говядина , пироги , ткань , вино , молоко , м±д . Стрибог (Ветер , В етрыла (белор .), Стриба , Саркис (арм .). В ата (ир .), Ват-Лунг (хант .). Туня-юмо (мари ), Oado (кушан .), Pieggolmai (саам .), Vot-pop-ansux (манси .), Шу (егип .). Вайю (инд .)) - Бог ветра , воздушного пространства . Отец П освиста , Провея , Погоды и Подаги . Супруг Не мизы . Треба : лоскуты , ленты , крупа , зе р но , мука , каша (у армян ), хлеб (разбра -сываются куски ). Суд (Усуд (хорв .), Дхарма (инд .), Каба-инмар (удм .). Вахт (арм .)) - Бог правосудия , справедливости , истины , законов . Отец Правды , Кривды и Родомысла (?). Треба : зерно , деньги , плоды . Сурица (Сурья (инд .)) - солнечная Богиня радости , света (напиток сурья (м±д питный )). Супруга Хмеля . Дочь Дажьбога . Торка (Салюс (лат .), Девасена (инд .), Нериене (лат .)) - супруга Бога Войны . Триглава (Тригла ) - супруга Трояна . Троян (Траян , Три глав (балт .). Трояк (у кр .). Третей , Диан Кехт (ирл .), Trzy (польск .), Трита Апья (инд .), Фри та , Фаридуи /Траэтона (ир .), Фаэтон (греч .). Трит он (греч .), Асклепий (греч .). Эскулап (лат .), Трой чан , Тр±хсын , Аурван (ир .), Дханвантари (инд .), Аушаутс (прусс .)) - Бог здоровья , целеб н ых трав , знахарства . Связан с огнем и водою . Сын тр±х Богов (Сварога , Перуна , Белеса ). Супруг Триглы . Покровитель времени и пространства . Треба : травы , молоко , конина , блины , цветы , полотна , полотенца , хлеб , яйц а , зерно . Тур (Вол , Торк (болг .), Tunipit (б алт .)) - Бог-покровитель скота , иг рищ , веселья , пляса , буйности , страсти . Сын В елеса и Макоши . Треба : блины , козлятина , пив о , вино , ленты , яйца . Турица - супруга Тура . Усень (Овсень , Ав сень , Таусень , Усиньш (латыш .), Jesen (балт .), Уши (ин д .), Ушас (инд. ), Usil (этр .), РКитень (белор .), Ausel ( италийск .), Ашвины (инд .)) - Бог весны , труда , по кровитель коней , мостов , пахоты . Сын Зари и Утробога . Треба : жир , хлеб , молоко , м±д , пиво , подковы . Утробог (Заребог , Ютрабог (польск .), Иотербог (зап . слав .), Uniwit (балт .)) - Бог утра , зари , суток . Супруг Зари . Хмель (Месяц , Арм а (хет .), Син (шум .), Кужух (хурр .), Meness (латыш .). Мен (фриг .), Мани (сканд .). Мах (ир .), Чандра ( инд .), Ики (хант .), Этпос-Ойка (манси .). Сома (инд .), Хаома (ир .). Нектар (греч .)) - Бог хмеля . Супруг Сурицы . Треба : пиво , зерно , вино , цветы , говядина , конина (у иранцев ), опара для теста . Хорс (Хърс , Хръс , Харе , Хорос , Хрос , Хурс , Гурс . Гурк , Кор е , Гелиос (греч .), Орш , Корша , Кърт , Kirt (нем .). Карачун (?), Керечун (карпатск .), К рачун (болг .), Kreuunu (рум .). Horse (италийск .), Херс , Хрс , Хрсовик (серб .), Хорус (чеш .), Гор (егип .)) -- Бог зимнего со лнца , зерна , озимых , холодов , покровитель скота (особенно коней ). Бог грома , хозяин чертей и волков . Треба : конина , говядина , оленина, свинина , блины , яйца , орехи , молоко , м асло , кутья , хлеб , м±д , кисель , зерно , подков ы , оружие . Чернобог (Царнибу (балт .), Сурт (сканд .). Сет (егип .), Керемет (уд м .), Омоль (коми .). Куль (перм .), Куль-Отыр (манси .), Кынь-Лунг (хант .), Zcerneboch, Черняк , А нгро Мань ю (ир .), Tiarnaglof, Церноглов (балт .)) - Бог Зла , лжи , ненависти , ночи . Противник Белобога и Вышних Богов . Требы как Маре . Числобог (Кронос (греч .), Зерван (ир .)) - Бог времени , букв , чис ел , календаря . Треба : зерно , плоды , пироги , в ино , м±д , гов ядина . Чур (Щур , Арсури (чуваш .), Велен-пас (морд .). Термин (лат .)) - Бог охраны права собственности , защиты , покровитель границ , целости , оберегания , домашнего очага . Треба : зерно , хлеб , плоды , вино , м±д , курят ина , лоскуты , борщ , каша , деньги . Яже (Юша, Я щер , Яша , Шеша (инд .), Yesza (польск .), Jassa (польск .), Ажи Дахака (ир .), Аждаха (серб .). Ахи Будхинья (инд .), Бадняк (болт .), Аждахак (арм .), Лекеон ( арм .). Левиафан (жид .), Ермунганд (герм .), Мехента (егип .)) - Змей , держащий землю . Брат Интры и Коще я . Треба : зерно , мясо , соль , вино , цветы . Ярило (Ярила , Яр , Ерыло (белор .), Ярцы , Эрил (лат .), Liekio (фин .), П ергрубрюс (прусс .), Арес /Эрос (греч .), Герман (б олг .), Яровит , Herovito (балт .), Herilus (италийск .), Ярко , Телепин ус (хет .), Тарку (арм .), Геркл е (этр .), Ге ракл (греч .). Геркулес (лат .), Фуфлунс (?) (этр .)) - Б ог весеннего солнца , страсти , любви , деторожден ия , плодородия , скота , пивоварения , земледелия , ярости , войны , зверей . Треба : блины , оленина , конина , свинина , козлятина , курятина , говядина , у зорный хлеб , пироги , печенье , леп± шки , семена , зерно , каша , молоко , яичница , пи во , цветы , ленты , овощи , м±д , чеснок , квас , пряники . Ярица (Ярилиха ) - супруга Ярилы . Идеология и мировоззрение древних Славян. Культура славян с самого н ачала склады валась , как синтетическая , так как находилась постоянно под влиянием ра зличных культур и традиций . Древним славянам были известны различные виды искусств (жи вопись , скульптура , музыка , ремёсла , кораблестроени е , резьба по дереву… ) Археологические раскопки н а местах древних поселений сл авян показали всё разнообразие быта . Было найденно множество кладов и могильников , напо лненных всевозможными предметами утвари и дор огими украшениями . На женских украшениях с помощью витееватого растительного арнамента др евние ювилиры могли рассказать о с воём представлении о мире , о сменах времён года , о жизни богов . Неведомые звери , птицы , русалки занимали воображение тогдашних мастеров , художников. Одежде и внешнему облику язычники придавали большое значение . Она показыва л а не только положение в обществе данного человека , но и некоторую обрядность . На одеждах изображались берегини , рожаницы , символ ы солнца , земли , стихий и отражала всю многоярусность мира . Верхний ярус (небо ) сопост авлялся с головным убором , земле сопоста в лялась с обувью и так с кадым ярусом . Вот архитектура древних славян до нас почти не дошла , так как сл авяне строили из дерева . Древние славянские языческие мотивы остались только в сохрани вшехся ранних каменных христианских храмах . Т ак , язычество – искрнн а я религия не может полностью умереть и старые веры сливаются с навязуемыми новыми . Большинс тво теперешних русско-православных праздненств – это старые языческие. Как же язычник представлял себе м ир ? Мир , где он жил назывался «явь» . Св ерху этого мира , по видимому находился мир «правь» , мир богов и света . А сн изу , в черноте находился мир «навь» . Надею сь , я ничего не перепутал. Это разделение самое известно е , но были и другие воззрения , по всей видимости принесённые из Скандинавии и п о этому я миры б уду называть Скан динавскими названиями : Асгард - это царство асов , а также тех ванов , которые живут вместе с асами .(Асы – боги воинов , Ваны – боги ремесленников и крестьян ) Хель - царство мертвых , а также сил вселенского разрушения. Лёссаль фхейм - ца pство эльфов , п олубогов и обожествленных духов предков . Ему противопоставляется Свартальфхейм . Свартальвы - то же , что "карлики " - цве pги , англ . dwarves (название , кото pое Дж . Р . Р . Толкиен использовал для с воих "гномов "). Они олицетворяют мировые силы , придающие вещам форму и структуру . Ванахейм - царство ванов . Ему противопоставлен ми p Ётунхейм . Это царство первобытных сил слепого , бессознател ьного хаоса и /или порядка . Ётун -- это конструкция , лишенная сознания . Ми pы Му спелльсхейм и Нифльхейм соответственно представл яют собой сферы Космического Огня и Косми ческого Льда . Именно из этих космических п олярностей вещества-энергии зародилась вселенная . Ме жду этими полярными силами находится благословенная земля Мидгард - замкнутый ми p в се pедине Большого ми pа . В этом "Среднеземье " живет человечество - один из многочисленных видов космических существ , потенциально обладающий наравне с богами и богинями дар о м сознания. Богослужения. Б огослужение славян связано с поддержанием годового цик ла одухотворенной природы и регулированием от ношений с богами . Центральным моментом богосл ужения было принесение уместных к случаю жертв. Общественное богос лужени е было включено в сюжеты праздн иков и других значимых событий . Праздничные действа сопровождались играми , "ряжением ", пением , танцами , гаданиями , ритуалами очистительного назначения . Перед праздником прибирались в домах , очищали место для кострищ , с обирали дрова и солому , готовили жертвы , пекли угощение . Волхвы заранее приводили в порядок святилища , отбирали принесенные и приведенные жертвы . В святилище они входили с бла гоговейным трепетом . Жрецы балтийских славян опасались осквернить его даже дыханием . Подметая храм , они выбегали , чтобы перевести дыхание. Языческием ритуалам не чуждо благогов ейное чувство , рожденное трепетом перед божес твами . Поэтому жертвоприношение сопровождалось пр иготовительным очищением. Смысл очищения - избавлен ие от телесной и духовной нечистоты с помощью о гня , воды и курений . Для этого парни с девицами прыгали через костры . Иные прохо дили между кострищами , и прогоняли скотину. Избу о чищали от злых духов (упырей и навий ) б лаговониями . На сковородке жгли мож жевель ник или ароматные травы . При заселении нов ого дома или печи огонь из старого оч ага переносили в новый очаг. А вообще мало что известно о Б огослужениях древних славян , так как , как я уже говорил , христиане посторались . Единстве нное «но» – это то, что языческие праздненства интегрировались в православие. Заключение. Итак , п одводя итоги этого не совсем удачного реф ерата , можно сказать всё язычество севера – почти одно и то-же . Если различия ме жду Скандинавским язычеством и каким-нибудь д ревн е-восточным или южным сразу брасаются в глаза , то таких различий между веро ваниями севера – просто нет . Я бы мог в реферате написать и про то , что все белые народы севера – от одних истоков , но это для данного реферата я не посчитал важным и интересным , т ак как это другая тема , и я мо г бы тогда взять тему , например «идеология фашизма» или «теория фашизма и рассизма» . Итак , подводя итогии реферата можно сказать – язычество на Руси было золо тым и живым периодом . Источники и материалы : 1. Перечень бо гов – Языческая община «Триглав». 2. Богослужения славян – собрано с разных страниц инт ернета , посвящённых язычеству славян. 3. Всё остальн ое – пло моих собственных рассуждений.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
В Госдуму внесён законопроект: гражданам России, посетившим другие страны, будет присвоен статус иностранных агентов.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по религии "Язычество и мировоззрение древних славян", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru