Реферат: Святейший патриарх московский Алексий II принял участие в праздновании рождества христова на святой земле - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Святейший патриарх московский Алексий II принял участие в праздновании рождества христова на святой земле

Банк рефератов / Религия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 28 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЙ II ВО ГЛАВЕ ОФИЦИ АЛЬНОЙ ДЕ ЛЕГАЦИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ПРИНЯЛ УЧ АСТИЕ В ЮБИЛЕЙНОМ ПРАЗДНОВАНИИ РОЖДЕСТВА ХРИС ТОВА В СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ 12/01/00 2 - 7 января 2000 года Святейший Патриа рх Московский и всея Руси Алексий II во главе официальной делегации Русской Церкви находи лся в Святой Земле с паломническ им визитом , приуроченным к всеправославному п разднованию 2000-летия Рождества Христова. В состав официальной делегации Русской Православной Ц еркви входили митрополит Киевский и всея Укр аины Владимир ; митрополит Минский и Сл у цкий Филарет , Патриарший Экзарх всея Бел аруси ; митрополит Смоленский и Калининградский Ки рилл , председатель Отдела внешних церковных с ношений Московского Патриархата ; митрополит Кишиневс кий и всея Молдовы Владимир ; архиепископ Калужский и Боровский Климен т. В паломническом визите Святейшему Патриарху Москов скому и всея Руси Алексию II также спутеше ствовала большая группа духовенства и монашес твующих, студентов духовных школ и благочестивых мирян. Органы государственной власти и общес твенные круги в паломни ч еской пое здке по святым местам представляли министр к ультуры России В.К.Егоров , первый заместитель мини стра иностранных дел России А.А.Авдеев , начальн ик Управления по вопросам внутренней политики Президента России А.В.Логинов , президент Российской Академи и Наук Ю.С.Осипов , член Со вета Федерации Федерального Собрания России , губе рнатор Брянской области Ю.Е.Лодкин , советник Предс едателя Государственной Думы В.А.Алексеев. По приб ытии в Иерусалим 2 января Предстоятель Русской Православной Церкви и члены возгла в ляемой им делегации совершили поклонение Гробу Господню в Храме Воскресения. В тот же день в Иерусалимской Патриархии состоял ась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и сопровождавших его лиц с Блаженнейшим Патриархом Святого гра д а Иерусалима и всея Палестины Диодором. Затем Его Святейшество совершил моле бен в Свято-Троицком соборе Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. В ночь на 3 января Свя тейший Патриарх Московский и всея Руси Ал ексий II в сослужении сопровождавших его архиереев и духовенства совершил Божественную литургию у Гроба Господня в храме Воскрес ения. 3 января делегация Русской Православной Церкви во главе со Святейшим Патриархом отбы ла в Яффу (Иоппию ), где посетила русский храм во имя святых первоверховных апостолов Пет р а и Павла , а также гроб ницу праведной Тавифы, некогда воскрешенной апост олом Петром (Деян . 9. 36-42). Его Святейшество отслужил в храме молебен , а затем освятил капита льно отреставрированный Дом паломника . Святейший Патриарх передал в дар храму богослужеб н ый Апостол. Затем паломники выехали в Хайфу . Здесь в отреставрированном и заново расписанном храме святого пророка Илии на участке Русской Духовной Миссии Его Святейшество после совершения краткого молебна передал в дар приходу новое паникадило. Далее мар ш рут православных паломников пролегал в монастырь Русской Духовной Миссии в Тиверии . По пути Его Святейшество и возглавляемая им делегация остановились на бе регу святой реки Иордан , молитвенно воспомина я событие Крещения Господня. В Тиверии , на бе регу Гали л ейского озера , Святейший Патриарх Алексий служил молебен в храме св ятой равноапостольной Марии Магдалины на мона стырском участке Русской Духовной Миссии и п ередал в дар храму иконостас. 4 января Свя тейший Патриарх Московский и всея Руси Ал ексий II в сослу ж ении сонма архиереев - членов делегации Русской Православной Церкв и и при большом стечении верующих христиан совершил Божественную литургию в пещере Ро ждества Христова , где 2000 лет назад явился в мир Спаситель. После богослужения Его Святейше ство в сопро в ождении мэра Вифлеем а Х.Насера ознакомился с ходом строительства Паломнической гостиницы Русской Духовной Миссии близ храма Рождества Христова в Вифлееме. В тот же день делегация Русской Церкви в ыехала в Хеврон , где посетила монастырь Живон ачальной Троицы и Мамврийский дуб , более двух лет назад возвращенные Московскому Патриархату . С тех пор трудами Русской Духовной Миссии здесь осуществлены значительные реставрационно-восстановительные работы. Затем паломники проследовали в Горненскую обитель Русской Ду хо в ной Миссии в Иерусалиме , где в монастырском храме в честь Казанской ико ны Божией Матери Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил молебен. На территории обители Предстоятель Русской Прав ославной Церкви освятил галерею скульптурных пор т р етов первых начальников Русской Духовной Миссии XIX столетия , трудами которых созидалось русское православное присутствие на Святой Земле. В своем Слове после церемонии вручения Патриарших наград членам Русской Д уховной Миссии в Иерусалиме Его Святейшеств о подчеркнул возрастающее значение это го деятельного присутствия не только для духовного окормления бывших соотечественников , ныне живущих в Израиле , но и для великого дела возрождения России. Отмечая усердие и успехи Миссии в восстановлении исконной благо ч естивой традиции отечественного паломни чества в Святую Землю , Предстоятель Русской П равославной Церкви в связи с этим дал высокую оценку трудам Отдела внешних церковны х сношений Московского Патриархата. Выступая с ответным словом , митрополит Смоленский и К алининградский Кирилл, председатель Отде ла внешних церковных сношений Московского Пат риархата , в частности , сказал : "Древняя добрая слава Русской Духовной Миссии в Святой земле ныне прирастает молитвенным и созидательным деланием современного поколения пр а вославного монашества . Трудясь на благо Матер и-Церкви и не ища мирских почестей , эти лю ди являются истинными духовными стражами правосл авных святынь , без которых сегодня невозможно помыслить себе русское благочестие . Нынешний исторический визит делегации н ашей Церкви во главе со Cвятейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II в Свят ую Землю зримо подтверждает это . Чаемое всеми нами возрождение России созидается в том числе трудом и молитвой православных иноко в и инокинь , представляющих нашу Церковь в тех благословенных краях , где до сих пор ощущается спасительное пребывание Гос пода нашего Иисуса Христа ". В тот же день у Яффских ворот Святого града сонм Предстоятелей Православных Церквей и сопровождавш их их лиц , а также прибывших в Иерусал им для учас т ия в Юбилейном празд новании Рождества Христова руководителей ряда православных государств встречали многочисленные паломники со всех концов света , местные христ иане , представители дипломатического корпуса и городских органов власти . Многолюдная процессия н аправилась в Храм Воскресения , гд е у Гроба Господня был совершен молебен. Зат ем Главы Поместных Православных Церквей в сопровождении своих официальных делегаций направи лись в здание Иерусалимской Патриархии , где с остоялась их торжественная встреча с Блаже н нейшим Патриархом Святого града Иер усалима и всея Палестины Диодором. 5 января большая часть русских паломников отправилась в Иудейскую пустыню, где посетила монастырь святого Георгия Хозевита , город Иерихон , мон астырь святого Герасима , поднялась на Гору И скушений и спустилась к Мертвому морю. В это же время в Иерусалимской Патриархии проходил Собор Предстоятелей Православны х Церквей и их полномочных представителей , прибывших на Юбилейные торжества в Святую Землю. Главы и полномочные представители Поместн ы х Православных Церквей приняли текст "Послания Предстоятелей Православных Церквей по случаю начала празднования 2000-летия Рождества по плоти Господа нашего Иисуса Христа ". Текст этого Послания ниже публикуется пол ностью. В тот же день мэр Иерусалима Э.Оль м ерт устроил прием в честь Пр едстоятелей Поместных Православных Церквей и гла в государств , прибывших на Юбилейные торжества . В речи , произнесенной им перед высокими гостями , в частности , был отмечено особое з начение для духовной и культурной жизни с траны д е ятельности Русской Православной Церкви. Вечером в рамках Юбилейной культурно й программы состоялось посещение выставки соврем енной иконописи и концерта православных хоров , в котором с большим успехом выступил хо р Московской Духовной академии и семинарии и Г осударственный хор имени Свешни кова. В тот же день состоялась встреча пр ибывших на Рождественские торжества в Иерусалим Первоиерархов Православных Церквей с Президе нтом Государства Израиль Э.Вейцманом. 6 января в Тронном зале Иерусалимской Патриархии в пр и сутствии Предстоятелей Поместных Прав ославных Церквей Блаженнейший Патриарх Святого г рада Иерусалима и всея Палестины Диодор в ручил высшую награду Иерусалимской Церкви - Орден Гроба Господня прибывшим на торжества гл авам ряда государств с населением , преи м ущественно исповедующим Православие. Затем пр оцессия направилась в Вифлеем . На Площади Волхвов , перед входом в храм Рождества , Предст оятелей Поместных Православных Церквей и сопрово ждавших их лиц под бой барабанов , пение и радостные приветствия встречало м н оголюдное собрание палестинских христиан и па ломников из других стран . Следуя древней трад иции Иерусалимской Церкви и в подражание ева нгельским волхвам , Возглавители Православных Церк вей совершили поклонение перед Святым вертепом и яслями Богомладенца Ии с уса Х риста. Тогда же , в день Навечерия Рождества Христова , в присутствии Первоиерархов Православных Церквей и при большом стечении верующих , в Вифлееме была совершена вечерня и лит ургия святого Василия Великого. По окончании богослужения Глава Палестинско й Национа льной Администрации Я.Арафат устроил прием в честь Предстоятелей Поместных Православных Церкв ей и глав государств. Палестинский лидер вручил Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II орден "Вифлеем -2000". Вечером Предстоят ель Русской Православной Церкви совер шил всенощное бдение в Свято-Троицком соборе Русской Духовной Миссии в Иерусалиме . За бого служением присутствовали первый Президент России Б.Н.Ельцин, сопровождавшие его лица. 7 января , в самый день великого праздника 2000-летия п р ишествия в мир Спасителя , в Вифл еемском храме Рождества Христова состоялось т оржественное богослужение . Всеправославная Божественная литургия была совершена всеми прибывшими в Святую Землю Первоиерархами Церквей Вселенск ого Православия в присутствии сопро в ождавших их митрополитов , архиепископов и епи скопов. В качестве почетных гостей за богослу жением присутствовали , в частности, первый Презид ент России Б.Н.Ельцин , Президент Белоруссии А.Г. Лукашенко, Президент Грузии Э.Шеварднадзе , Президент Молдавии П.Лучи н ский , Президент Украины Л.Д.Кучма , Президент Греции К.Симитис , Президен т Румынии Э.Константинеску , Глава Палестинской На циональной Администрации Я.Арафат. По окончании п раздничного богослужения паломническая делегация Русской Православной Церкви отбыла в М оскву , где вечером того же дня Свя тейший Патриарх Московский и всея Руси Алекс ий II возглавил совершение Рождественского богослужени я в Храме Христа Спасителя. ПРИЛОЖЕНИЕ ПОС ЛАНИЕ ПРЕДСТОЯТЕЛЕЙ ПРАВОСЛАВНЫХ ЦЕРКВЕЙ ПО С ЛУЧАЮ НАЧАЛА ПРАЗДНОВАНИЯ 2000-Л Е ТИЯ РОЖДЕСТВА ПО ПЛОТИ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА 1. Мы , собравшиеся с Божией помощью Предстоятели , милостью Божией , Святейших Православн ых Церквей и совместно литургисавшие в Ви флеемском Святом Храме Рождества Господня , сегодн я , 25 декабря 1999 - 7 янв а ря 2000 года , в праз дник Рождества по плоти Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, посылаем из Богоприемного Вертепа целование любви всем находящимся в мире братьям и сослужителям нашим и благословение от Бога всей пол ноте Единой Святой Соборной и А п остольской Православной Церкви вместе со всем и верующими во Христа людьми во всем мир е . Радуйтесь всегда , братья , о Господе Боге нашем. 2. Хвалу и славословие воссылаем в Троице поклоняемому Богу нашему , времена и лета во Своей власти положившему , за то , ч то сподобил нас благополучно дожить до этой исторической даты вочеловечения Господа нашего , прибыть в то место , "где ст ояли ноги Его " (Пс . 131,7), где Его безмерная любовь "преклонила небеса и сошла " (II Цар . 22,10) ради спасения мира . На этом рубеже окон ч ания второго по Рождестве Христо вом тысячелетия в Апостольском и Святоотеческом Предании пребывающая Церковь Христова стоит со страхом перед неизреченным человеколюбием Бога , Который Своей любовью видоизменяет вр емя из носителя тления и смерти в фактор жи з ни и бессмертия и из простого показателя календарных перемен , применяемых для устроения человеческого жития , в опыт вечности. 3. Для нашей Православной веры Воп лощение Сына и Слова Божия в определенное время и в конкретном месте прежде всего являет освяще н ие истории и м ира путем преображения их в Царствие Божие . Деление истории посредством Божественного Воплоще ния на отрезок времени до Рождества Христ ова и после Него напоминает человеку , что с того дня история уже мыслится и расс матривается не с точки зрен и я силы мира сего , политического , военного или экономического могущества , как бы оно време нами ни господствовало , а с точки зрения Царства любви Божией , которая имеет главную причину в истории и приход которой во времени означало Рождество Господа от Духа С вята и Марии Приснодевы. 4. В соз нании этой истины празднуя день Рождества Господа Иисуса Христа в этом святом месте Его явления , взираем на истекшее двухтыся челетие исторического бытия Церкви в благодарени и ко Господу и ее Зиждителю, поскольку Св ятым Дух о м Он сохранил ее нев редиму , хотя зачастую воинствующую даже до кр ови , в подтверждение Его слов , что "врата адовы не одолеют ее " (Мф . 16,18). И действите льно , историческая жизнь Церкви за этот продо лжительный период времени была победоносной б ранью с разно о бразными врагами , так что ей нечем хвалиться , разве только , по Апостолу , "немощами " (II Кор . 12,5) своими , она , сл овно "порфирой и виссоном ", украшалась кровью своих мучеников , непрестанно орошалась "токами слез " своих преподобных подвижников . Поэтому на ш а Православная Церковь продолжает демонстрировать современному миру Крест Господа " кроткого и смиренного сердцем " (Мф . 11,29), любящего всякого человека , независимо от расы , цве та кожи , пола или иного различия , и , конечн о , грешного и "меньшего брата ", кото р ого сильные мира сего зачастую приносят в жертву , словно никчемную вещь , ради достижения своих целей. 5. За этот двухтысячелетни й период своей жизни Церковь Христова час то получала раны в результате неудач и г реховности своих членов , пастырей и пасомых и п одавала повод внешним , для вид а или на самом деле , для критики или выступления против Всесвятого своего Создателя и Его честнаго Тела , "иже есть Церковь " ( Кол . 1,24). Самым трагичным выражением этого факта явилось во многом обязанное человеческому э гоизму и прочим человеческим слабостя м разделение христианского мира , которое не м ожет оставить равнодушными любящих Церковь и , конечно , Епископов , которые поставлены Богом в качестве стражей ее единства . Соблазн ра зделения христианского мира , доставшийся нам в н аследство в результате обстоятельств и событий двухтысячелетнего бытия Церкви , на ходится перед нами как зияющая рана , об уврачевании которой все мы призваны неустанно молиться , постоянно заботиться и неусыпно трудиться. Мы также искренне и глубоко сож алее м о существовании расколов внут ри нашей Святой Православной Церкви . Мы еще раз осуждаем эти расколы и призываем в сех раскольников вернуться в лоно канонической Церкви. 6. И теперь , "забывая заднее и про стираясь вперед " (3 Фил . 3,13), по выражению Апостола П авла , мы взираем на новое тыс ячелетие с верою в промысл, любовь и мило сть Всеблагого Бога и в то же время глубоко осознаем многосложность проблем , кризис эпохи и тревогу , которая охватывает современно го человека . Как пастыри Православной Церкви , которая в с егда была помощником человеку в его проблемах , мы не можем быть безразличными ко всему тому , что новое тысячелетие предвещает человеку , и , в частно сти , к тому, что , словно обоюдоострый меч , обещает решить проблемы и избавить от несчас тий , но в то же время угрожает новыми бедствиями выживанию человека как "об раза Божия " и творения "добра зело ". Исповед уя поэтому Воплотившегося и Воскресшего Господа как Сына Божия , единственного Спасителя ч еловека и всего мира , как Зиждителя Святой Своей Церкви , проповедуем и мы , к ак Он проповедовал и повторили наши Отцы , покаяние как единственный путь спасения для всякого человека , на всякое время , во всяк ую эпоху и при всяком обстоятельстве. 7. Тот факт , что настоящее Евхаристическое Собрание Предстоятелей Православных Церк в ей со вершается во Святых Местах Вифлеема , являя наше единство и приемля Благодать Господа Иисуса Христа , любовь Небеснаго Отца и причас тие Святаго Духа , призывает нас коленопреклон но и молитвенно сообщить ближним и дальним эту небесную Ангельскую весть , к о торая звучала в ту таинственную ночь Божественного Рождества Искупителя : "Слава в в ышних Богу и на земли мир , в человецех благоволение " (Лк . 2,14). Поэтому мы направляем из данного священного места воззвание к руково дителям мира сего , чтобы обеспечили и у к репили многовожделенный мир в эт ом регионе и для всех живущих здесь наро дов , уважая веками освященный режим - статус-кво - Святых мест. Паломничество в мирные времена всех христиан мира в эти Святые мест а является особым благословением и духовным о Христе трезвением и обновлением вся кого христианского сознания , потому что в них мы ощущаем , по осознанию Отцов VII Вселенско го Собора , "выросшего в них , явившегося и плотию познанного и нас от заблуждения изб авившего Христа Бога нашего " и поклоняемся Ем у . И сто я на этом Святом мес те , мы чувствуем важность слова Святого Отца нашего Афанасия Великого о вочеловечившемся Господе : "Ибо Сей вочеловечился , дабы мы о божились , и Он явил Себя телом , чтобы м ы имели представление о невидимом Отце ". 8. С этого священнейшего м еста и во имя Начальника мира Иисуса Христа мы с великой к ним любовью призываем все народы и их руководителей трудиться ради пре кращения войн и ради общения мирными сред ствами возникших между ними разногласий , всеми силами продвигая и возделывая дух прим и рения. Православная Церковь готова э тому содействовать имеющимися в ее распоряжен ии средствами , которые отнюдь не политического , а только духовного характера , с тем чтобы религия перестала быть , как это случалось в прошлом , причиной или поводом войн и яви л ась постоянным фактором мира и примирения . Проникнутые этим духом , мы об ращаем взор к прочим великим религиям , в частности , к монотеистическим религиям иудаизма и ислама , намереваясь создать наиболее благо приятные предпосылки диалога с ними ради мирного с о существования всех народов . На основании содержания Евангельского учения и нашего Священного Предания Православная Ц ерковь отвергает ненависть к другим убеждения м и осуждает религиозный фанатизм , в каком бы виде они ни проявлялись. 9. Кроме тог о , с этого м еста и во имя "Себя предавшего за жизнь и спасение мира " Господа Иисуса мы сердечно протягиваем р уку человеколюбивого сочувствия и помощи всем тем , кто подвергается дискриминации какого бы то ни было вида по единственной причи не естественного , социального или куль турного различия . Ожидаемый рост перемещения насе ления в новом тысячелетии, возможно , создаст р яд проблем и сделает необходимым сосуществова ние и мирное сожительство различных культур . Этого не следует добиваться путем поглощения специфических осо б енностей культур в котле уравнительной и монополистской глобализа ции. Мы также считаем необходимым обратить вн имание всех верующих во Христа на появление нового вида идолослужения путем обоготворени я насилия , денег и удовольствий , которые безум но грозят з а менить в жизни лю дей Троичного Бога любовь , свободу , неповторимост ь человеческой личности , а также предвкушение приобщения к вечному царству Божию , как единственному истинному смыслу человеческого бытия. 10. Проникнутые высоким чувством пастырской отв етст в енности перед нашей паствой , мы хотим осудить проведение со стороны неко торых инославных исповеданий и религиозных групп прозелитизма в тех регионах , где на прот яжении столетий Православная Христова Церковь осуществляет свою пастырскую заботу . Если они не примут во внимание существующу ю церковно-каноническую структуру , принципы христианс кой нравственности и элементарную этику взаимног о на истинно христианском уровне уважения и понимания , тогда последствия будут неприятны ми в результате тех проблем, которые возникнут в новом тысячелетии между с амими этими христианами . Мы питаем надежду , чт о эти церкви и группы будут уважать к анонические права, свободу и истину каждой из Православных Церквей. 11. Наступление третьего тысячелетия по Рождестве Христовом находит человека перед лицом бурного научног о прогресса , который при техническом содейств ии обещает избавление от многих болезней и улучшение качества человеческой жизни . Церковь с большой радостью приветствует эти усилия , однако отмечает опасность , которая кроет с я в радикальном вмешательстве человека в структуру и состав генетического вещества живых существ , а также губительность необдум анного и эгоистического вмешательства человека в окружающую природную среду , в результате чего нарушается баланс , обеспечивающий жизнеспособность этой среды . Перед лицом этой опасности мы взываем ко всем ответст венным лицам , чтобы они , устанавливая границы , в которых может развиваться наука, обеспечили свободу и уникальность человеческой личности и целостность творения Божия. Кроме то го , взрывоопасными кажутся для нового тысячел етия большие социальные проблемы , от которых уже страдают отдельные лица и целые народ ы . Таковы безработица , голод , увеличивающаяся проп асть между богатыми и бедными, жестокая форма труда , торговля человеческ о й жизн ью , неизлечимые болезни и тяжкие человеческие страдания . И особенно важным Православная Ц ерковь считает решение критических проблем , котор ые занимают молодежь нашей эпохи, от духовног о воспитания , нравственности и социальной ори ентации которой завис и т во многом будущее человеческих обществ и человечества вообще. Обращение к "похоти плоти и похоти очес " (1 Ин . 2,16), лжеименному разуму религий и идеологий , применение наркотиков и необдуманный отход от жизни в Боге к сумасбродной ф орме жизни вводят дух разложения и в результате вызывают преждевременный духовный и биологический маразм молодежи. Промышление , любовь и особое "пастырское попечение Церкв и о детях и молодежи , по образцу благосло вения и любви к ним вечного примера д ля молодежи - Господа Иисуса, будет постоянны м и неизменным , с тем чтобы творчество мо лодежи в области Евангельской веры и жизн и в Церкви стало плодом сладким миру . Сам о собой разумеющимся является распространение па стырской заботы Церкви и на богоданный ин ститут семьи , которая всегд а и обяз ательно утверждалась на святости священного т аинства христианского брака . Источником вдохновения , силы и просвещения в решении всех уп омянутых проблем является свет Евангелия и д еятельная жизнь святых нашей Церкви. В этом духовном свете и путем кри т ери я уважения прав человека в международной сфе ре необходимо контролировать наблюдаемые тенденц ии к реорганизации , посредством которой стремятся достичь новых государственных образований , или путем дробления существующих или унификации уже существовавших е диниц . В этой эволюции необходимо учитывать свободу воли заинтересованных народов , и нельзя навязывать силой или заочно им эти идеи. При сем отвергаем любую тенденцию к национализму и ли расизму , стремящемуся изменить Православную Эк клезиологию. 12. Братья и чада о Гос поде ! Это святое место Вифлеем озаряется ныне как место всемирного духовного интереса благодатию в Троице славимого Бога , и ч ерез нас направляет эту весть единства , любви , мира и благоволения всему миру . Долг каждого христианина - принять эту н ебесн ую весть как начало нового тысячелетия с чистым сердцем , смирением и покаянием . Пусть не обуревают нас чувства страха и песси мизма . Апостольская весть в данном случае - самая полезная и актуальная . "Упование не пос рамит , потому что любовь Божия излил а сь в сердца наши Духом Святым , данным нам " (Рим . 5,5). Искупитель Христос дарует вы ход из любого тупика людям . Христос дарует миру Свой мир , как Он Сам сказал : "Мир оставляю вам , мир Мой даю вам " (Ин. 14,27). Христос - Спаситель мира и каждого из нас . "Не т ни в ком ином спасения , и нет иного имени под небом , данного людям , которым надлежит нам спастись " (Деян . 4,12). Благотворное воздействие Святого Бога на мир превышает человеческую немощь , и "невозможн ое человекам возможно Богу " (Лк. 18,27). Личное возро ж дение и освящение мы , правос лавные христиане , черпаем из участия в священ ном таинстве Божественной Евхаристии , в котор ом приобщаемся Тела и Крови Господа во о ставление грехов и в жизнь вечную. Поэтому ныне на сем Евхаристическом Соборе вместе со всей Прав о славной Церковью б лагоговейно преклоняем колени перед Всесильным Господом , Который воссиял из Вертепа как С олнце Правды , в мире оставил образец жизни , на Кресте искупил нас от работы вражия и торжественным Своим Воскресением даровал нам жизнь вечную . С эт о го мест а Рождества в мире Искупителя и Господа исходя и присно к Нему шествуя , надеемся , молимся и верим , что все мы , возрожденные Духом Святым , войдем в новое тысячелетие. Братья , "все рожденное от Бога побеждает мир , и это - победа , победившая мир , вера наша " (1 Ин .5,4). Благодать Господа наш его Иисуса Христа да будет со всеми н ами . Аминь. Патриарх Константинопольский Варфоломе й, за Александрийский Патриархат : Митрополит Кар фагенский Хризостом, за Антиохийский Патриархат : Митрополит Пергамский Иоанн, П а триарх святого града Иерусалима и всея Палестин ы Диодор, Патриарх Московский и всея Руси Алексий, Патриарх Сербский Павел, Патриарх Румынск ий Феоктист, Патриарх Болгарский Максим, Католикос-па триарх всея Грузии Илия, Архиепископ Кипрский Хризостом, Архиеп и скоп Афинский и всей Эллады Христодул, Митрополит Варшавский и всея Польши Савва, Архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий, за Церковь Чешских зе мель и Словакии : Епископ Михаловский Иоанн. (СООБЩЕНИЕ СЛУЖБЫ КОММУНИКАЦИИ ОТДЕЛА ВНЕШН ИХ ЦЕРКОВНЫХ СНО Ш ЕНИЙ МОСКОВСКОГО ПАТРИАРХАТА )
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Кредиторы не признают греческий референдум, но готовы присмотреться к нему, если он пройдет второй раз под контролем ОБСЕ.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по религии "Святейший патриарх московский Алексий II принял участие в праздновании рождества христова на святой земле", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru