Реферат: Русская православная церковь в России в XVIII и XIX веках - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Русская православная церковь в России в XVIII и XIX веках

Банк рефератов / Религия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 25 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

6 6 Русская православная церковь и ин ославные и иновер ные исповедания в России в XVIII и XIX веках. Русская православная церковь отличается о т всех других поместных православных и вероисповедных христианских церквей , за иск лючением римско-католической , многомиллионным составом своих членов , обширностью занимаемого ею пространства , разнообразием народностей , к которым принадлежат ее члены , множ е ством установлений , входящих в ее устройство , м ногосторонней самостоятельной деятельностью и от ношениями к различным поместным церквам . Русс кая церковь основана в 988 г . Получив первона чальное иерархическое устройство от Константиноп ольской церкви , она , в течение боле е чем 9 веков своего существования , постепенно увеличивалась в своем составе , развивалась в своем строе , приобретала самостоятельность и независимость от константинопольской иерархи и , и в XV веке стала автокефальной . С 988 по 1589 г . она имела устройство митропол итанское , с 1589 по 1720 г . - патриаршее , а с 1721 г . имеет синодальное . Во главе устройства р усской церкви стоит в Санкт-Петербурге Святей ший Правительствующий Синод (см . Синод ). Он состоит из присутствия и учреждений , при н ем находящи х ся . Присутствию Святейшег о Синода , составляющемуся из иерархов высшей степени , принадлежат все виды власти само стоятельной , автокефальной православной церкви во всех пределах Российской Империи и облас тей , в ее состав входящих , по всем пред метам , сторонам, делам и отношениям право славного церковного устройства , управления и суда . Через Святейший Синод действует в уп равлении православной русской церковью самодержа вная верховная власть , учредившая его по к аноническом сношении с патриархами восточных правосла в ных церквей . В определенных правилами Вселенской церкви , государственными законами страны , целями и назначением право славной веры пределах , Святейший Синод облада ет властью законодательной , распорядительной , адми нистративной , надзирающей и судебной и снос и тся с управлениями поместных пра вославных церквей . Действуя под надзором пред ставителя верховной государственной власти - Синод ального обер-прокурора , он сносится с правител ьствующим Сенатом ведениями непосредственно , а с верховной властью и высшими госуд а рственные и центральными установлени ями - через посредство обер-прокурора . Для осуще ствления разных видов власти по различным предметам и сторонам церковной жизни (относ ительно учения , богослужения , суда , управления и заведования должностями и учреждениям и , учебными заведениями , имуществом и проч им ) при Святейшем Синоде в Санкт-Петербурге существуют : Синодальная канцелярия , духовно-учебный комитет , духовно-училищный советы , хозяйственное управление , контроль и управления Синодальны х типографий , обер-прокур о р и канц елярия его , два отделения в Москве и Т ифлисе , под названием Московской и Грузино-име ретинской Синодальных контор . Состоя под высш ей властью Святейшего Синода и его учрежд ений , как главного или центрального духовного правительства , русская правосла в ная церковь разделяется на епархии , которые и меют значение церковных административно-судебных областей . Епархии в России учреждены и учр еждаются вновь по соглашению церковной и государственной власти . Пределы епархий , по общему п равилу , совпадают с предел ами губерний и областей . Число епархий увеличивалось пос тепенно . Ныне оно простирается до 66; из них 64 в пределах России , одна (Алеутская ) в Америке и одна , под названием японской пра вославной церкви , в Японии . Вне епархии , ка к части церкви , взаимно одна от другой независимы и самостоятельны в админ истративно-судебных отправлениях , и состоят непоср едственно в ведении Святейшего Синода , за исключением епархий Закавказского края (их 4), к оторыми заведует Грузино-имеретинская Синодальная контора . Каждая епар х ия находится под непосредственной властью епархиального арх иерея и имеет , определенное правилами церкви и законами государства , устройство . Епархиаль ный архиерей назначается , при соучастии Святе йшего Синода , властью Государя . Русские епархи альные архиереи носят титул митрополи тов (их 4), архиепископов (неопределенное число ) и епископов , но в пределах своих епархий обладают , независимо от титула , равной власт ью . Епархиальный архиерей - главный в епархии учитель веры и нравственности , главный свящ еннослужите л ь и правитель по всем видам власти , администратор , судья , надзирател ь и руководитель в проповедании слова Бож ия , богослужения , управления всеми предметами , учреждениями и должностными лицами . Он имеет право входить в Святейший Синод с представлениями о не обходимости изменений в действующих закон ах и правилах по церковным предметам , изда вать и утверждать , в согласии с общими правилами и законами , и в развитие их , руководящие правила и инструкции для епарх иальных учреждений и должностных лиц , утвержд ать уст а вы церковно-приходских попечи тельств , братств и обществ для духовно-просвет ительных целей в пределах епархии . В соста в общего строя русской епархии входят : епи скоп-викарий (в немногих епархиях - по 2 и да же по 3), как помощник епархиального архиерея , кафе д ральный собор - для священносл ужения архиерея , духовная консистория (их 60) - для управления и суда , епархиальный училищный совет - для заведования церковно-приходскими учи лищами и школами грамотности , попечительство о бедных духовного звания - для призре н ия заштатных священноцерковнослужителей , их вдов и сирот , и для опеки над сир отами-детьми духовенства , духовная академия (в 4 епархиях , с 900 студентами ), духовная семинария (58, с 19 000 учащихся ), духовные училища (183, с 32 000 учащихся ), епархиальные ж енские училища (49, с 13 300 учащимися ) и женские училища духовного ве домства (13, с 2100 ученицами ), архиерейский дом (их 66) и временные съезды епархиального духовенства . В епархиях Закавказского края нет консис торий и семинарий : епархиальные архиереи д е йствуют здесь посредством состоящих при них канцеляриях и переносят важные дела для окончательного разрешения и утвер ждения в Грузино-имеретинскую Синодальную контору , которая имеет значение общей для всех 4 епархий консистории . В трех епархиях сущес твуют духовные правления (холмское , вел икоустюжское и сарапульское ), отчасти имеющие значение консисторий . Епархии подразделяются на благочиннические округа . Разделение епархии на округа и изменение их пределов зависит от епархиального начальства . В каждом окру г е должно состоять от 15 до 35 при ходских церквей . В благочинническом округе су ществуют должности благочинного , депутата духовен ства и духовника духовенства , в большей ча сти епархий , по распоряжениям епархиального а рхиерея - благочиннические советы , а в не к оторых - и съезды духовенства . Вне епархиального строя русской церкви стоят церкви и духовенство ведомства придворного и военного , а также монастыри-лавры (4) и с тавропигиальные монастыри (6). Церкви и духовенство придворного ведомства находятся в ведении духовника Их Величеств , военного - в заведовании протопресвитера военного и морс кого духовенства , лавры и ставропигиальные мо настыри - в непосредственном ведении Святейшего Синода . Церкви военного ведомства бывают пе реносные и постоянные ; на военные суда н азначаются временно иеромонахи . Числ о православного населения в пределах Российск ой Империи простирается до 80 миллионов обоего пола . Оно распределяется по церквам - прих одским , соборным , общественных и государственных учреждений (учебных и благотворитель н ых установлений , полков , тюрем и т . п .) и монастырским . Приходов во всех епархи ях ныне числится около 37 000; соборных церквей , с прихожанами и без них - 720; церквей при общественных и государственных учреждениях - около 2000. Монастырей , штатных и зашта т ных , мужских 440, с 8000 монахов и 7500 послушник ов , женских - 250, с 7000 монахинь и около 17 000 послуш ниц . К церквам принадлежат миряне и лица белого духовенства ; монашествующие состоят в монастырях и отчасти при архиерейских до мах и духовно-учебных за в едениях . Прихожане церквей приходских и соборных соста вляют из себя общества , для участия в заведовании имуществами и хозяйством церквей и для благотворительной и духовнопросветительной деятельности . Духовенство белое и монашеству ющее есть особое состояни е в го сударстве . К православному вероисповеданию в России принадлежит , главным образом , русское н аселение (великороссы , малороссы и белорусы ), за нимающее по преимуществу внутренние губернии империи , но рассеянное по всем областям и окраинам обширного неизм е нного п ространства государства . Русское население Империи в огромном большинстве своего состава твердо со храняет исконную преданность православной вере , закону Божию и церкви , любовь к храмам и богослужению . В этих свойствах русского православного народа заключается неистощим ый источник стремлений его и русского пра вительства к "миру всего мира " и "к бла госостоянию и соединению всех церквей ", о чем ежедневно молится православная церковь . П риверженцы образовавшегося в русской церкви в конце XVII века раско л а , называющие себя староверами или старообрядцами , разделя ются на несколько , неодинаковых по числу п риверженцев , групп . Эти группы - поповцы , беглоп оповцы и беспоповцы . Общее их число , по отчету обер-прокурора Святейшего Синода за 1894 и 95 годы , простира е тся до 13 миллион ов . Особенно сильна числом приверженцев , матер иальным богатством , множеством моленных и орг анизацией , сходной с устройством православной церкви , категория старообрядцев , "приемлющих австр ийское или белокриницкое священство ". В этой катего р ии принадлежит до 2/3 всех русских староверов , официально называемых расколь никами . Центром приверженцев "австрийской иерархии " служит Рогожское кладбище в Москве ; во главе их стоит уроженец Тагильского завода , Пермской губернии , именующий себя "Савватием, архиепископом московским и всея России "; под его ведением находится несколько ли ц , называемых среди приверженцев их епископам и (см . Раскол ). Беспоповцы дробятся на множе ство разного названия толков и согласий . М ежду ними есть такие , которые образовались в XVII и XVIII веках - федосеевцы , филипповцы , даниловцы , спасовцы , перекрещенцы , нетовцы , не моляки , бегуны , неплательщики и прочие ; есть и новые , явившиеся в недавнее время - чис тяковщина , пасхальники , отрицатели водного крещени я и т . п . От "староверчески х " в ероисповедных "толков " отличаются , по своему по ложению в государстве , секты , признаваемые наи более вредными в общественном отношении - моло кане , духоборцы , хлысты , субботники и жидовству ющие , мормоны , штундисты , "чтецы ", "адвентисты 7-го дня " (хилиасты ) , еленушкина или с ерафимовская секта (в Псковской губернии ). Таки м образом , в среде довольно значительной ч асти русского народа существует религиозное , не соответствующее началам православия брожение , к умиротворению которого направлена миссион ерская деят е льность православной церк ви и учреждены единоверческие церкви и пр иходы , с разрешением обрядов и богослужения по старопечатным книгам . Русская православная церковь стоит лицом к лицу не только с "расколом ", но и к различным и мн огочисленным вероисповедани я м , христианск им и нехристианским , покровительствуемым или дозволенным по государственному законодательству . Кроме православных , раскольников и сектантов , в России живут христиане различных вероиспове даний (римско-католического , евангелическо-лютеранского, евангелическо-аугсбургского , реформатского разных видов , армяно-грегорианского , армяно-католичес кого ) и нехристиане , вероисповеданий еврейского (талмудисты и караимы ), магометанского (сунниты и шииты ), буддийского (ламаиты и шаманисты ), Конфуциева учения и др . языческих . Среди инородцев и иноверцев живут и пр авославные . В Финляндской епархии их около 50 тысяч , в Рижской епархии - около 255 000, в Хол мско-варшавской епархии - около 410 000, в западнорусских епархиях - около 4 000 000, в Грузинском экзархате - около 1 300 000 душ . Среди инородцев , живущих в п риволжских , приуральских и сибирских епархиях , православная вера постепенно распространяется и утверждается посредством введения православного богослужения на инородческих языках и на речиях , распространен ия проповеди слова Б ожия и книг священных , богослужебных , учебных и духовно-нравственного содержания на тех же языках , а также посредством учреждения инородческих училищ под ведением церкви и через священно - и церковнослужителей , и у чителей , приготовленны х церковью из среды инородцев . Положение православной церкви в России до некоторой степени определяется числом населения империи , принадлежащего к другим вероисповеданиям : католическому - 10 725 000 душ , лютеранскому - около 4 1/2 миллиона , реформатскому - около 22 000, армянскому - около 800 000, еврейском у - около 4 миллионов , магометанскому - около 11 700 000, к языческим - около 700 000 душ . Православная русская церковь в отношении к иноверцам и ру сским раскольникам и сектантам действует поср едством бла г овестнических миссий . Для поддержания ее миссионерской деятельности су ществует миссионерское общество , с советом в Москве и с комитетами в епархиях . Мис сии разделяются на внутренние , действующие в России , и заграничные . В епархиях противо раскольнические и противосектантские мисс ионеры состоят под руководством и управлением епархиальных архиереев . Миссии по отношению к инородцам-иноверцам имеют особую организац ию , примененную к условиям инородческого быта : таковы миссии Астраханская , Киргизская , Алтай ская , Ч укотская , Камчатская и прочие . Из заграничных миссий одни имеют целью благовестие православной веры среди иностран ных подданных , исповедующих язычество (Японская и Пекинская ), а другие - удовлетворению религ иозных потребностей православных русских и ин ост р анных подданных и поддержание единения русской церкви с иными поместными (Иерусалимская , Элладская , Константинопольская и те церкви , которые состоят при дипломатич еских миссиях ). В среде членов православной церкви учение веры и нравственности утверж дается и укрепляется проповедованием слова Божия в церквах при богослужении и при исполнении треб , беседами внебогослужебн ых , преподаванием Закона Божия во всех уче бных заведениях , воспитанием и образованием д етей и юношества в многочисленных подведомств енных це р кви учебных заведениях - школах грамотности и церковно-приходских , духовных училищах , семинариях и академиях - руководител ьной пастырской деятельностью в среде взрослы х , деятельностью духовно просветительных братств и обществ и богословской литературой . П р авославная богословская и церковно-и сторическая литература во всех отраслях и видах развивается в России в новейшее время в такой степени и объеме , как ни в одной из поместных православных церкве й , и по своим достоинствам не уступает литературе заграничны х инославных хр истианских вероисповеданий . Учебная литературная деятельность сосредоточивается по преимуществу о коло духовных академий и семинарий , а обще просветительская развивается , главным образом , тру дами пастырей церкви . Для поощрения ученой и учебной литературы учреждены учен ые степени с отличительными знаками и ден ежные премии . Для предупреждения уклонений ее от начал православия существует духовная цензура . Право цензуры принадлежит , под глав ным ведением Святейшего Синода , санкт-петербургско му и мос к овскому духовным цензурн ым комитетам , духовным академиям и епархиальн ым преосвященным или уполномоченным от них лицам . Русская церковь поддерживает общение , сношения и отношения с заграничными правос лавными церквами , в особенности : с Константино польской , И ерусалимской , Антиохийской , Ал ександрийской , Элладской , Сербской , Черногорской , Б олгарской и Румынской , а временно и случай но - и с прочими . Отношения эти выражаются в обмене по разным случаям посланиями между Святейшим Синодом и представителями высших вл а стей других поместных ц ерквей , в содержании и пределах поместных церквей церковных учреждений (миссий , подворьев , храмов с притчами ), в оказании пособий и пожертвований деньгами , утварью , книгами и т . п ., в доставлении богословского образован ия присылаемы м из-за границы лицам и прочим . Содержание церкви и духовенства получается из различных источников . Приходск ое духовенство , сельское и городское , содержит ся на добровольное вознаграждение за требоисп равления , обработкой церковных земель или дох одами с них и , в некоторых местах , процентами с капиталов , если они пожертвова ны на содержание причтов . "Причты более бе дных приходов получают (весьма ограниченное ) с одержание от казны , но , к сожалению , еще далеко не все " (отчет обер-прокурора за 1894 и 1895 г ., стр. 427). Святейший Синод ра сполагает специальными средствами , годовой итог которых достигает 7 000 000 рублей . Эти средства - п роцентный сбор с доходов всех церквей Имп ерии , проценты с типографского и духовно-учебн ого капиталов , составившихся также от церкве й , и пособие от казны на дух овно-учебные заведения . Эти доходы и расходуют ся на духовно-учебные заведения и на типог рафии . Из государственного казначейства , по го сударственной росписи , в последние годы ассиг нуется на содержание центральных учреждений п ри С в ятейшем Синоде , архиерейских домов , кафедральных соборов , викарных епископов , духовных консисторий , монастырей , городского и сельского духовенства , миссионеров , духовно-учебны х заведений , церковно-приходских школ и духовн ых учреждений за границей до 18 ми л лионов рублей . См . "Всеподданнейшие отчеты обер-прокурора Святейшего Синода за 1890 - 1895 г ." (Санкт-Петербург , 1891 - 98); Иван Преображенский , "Отечественна я церковь по статистическим данным , 1840 - 1891" (Санкт-П етербург , 1897); И . Покровский , "Русские епархии в XVI - XIX веках " (Ка зань , 1897); А . Доброклонский , "Руководство по истори и русской церкви " (выпуск 4, синодальный период , 1700 - 1890 годы , Москва , 1893 г .: статьи и ежегод ные обозрения состояния церкви в духовных журналах - "Церковных Ведомостях ", "Церковном Вест нике " и прочих . М . Горчаков . Все существующие в России и состоящие из русских подданных христианские инославные церкви , т . е . неправославного , а иных исповеданий (римско-католического , армяно-католическог о , армяно-грегорианского , евангелическо-лютеранского , ев ангелическо-аугсбургского , евангелическо-реформатского , арх ангельского евангелического прихода , представляющего собой с оединение лютеранского и реформаторского исповедания , евангелических братье в в Сарепте и Остзейском крае , шотландских колонистов в Каррасе , базельских колонистов в городе Шуше , колонии Гнаденбург в Т ерской области , менонистов , баптистов ), а также лица нех р истианских иноверных ис поведаний (караимы и евреи , магометане , ламаиты и другие язычники ) пользуются правом своб одного исповедания своей религии (с известным и ограничениями , например , относительно религиозны х процессий ), но без права проповеди своег о веро у чения . В организацию иносла вных и иноверных исповеданий русским законода тельством внесено много элементов государственно й церковности . Ведение метрических записей о рождении , браке и смерти предоставляется духовенству всех инославных церквей и иноверн ых р е лигиозных обществ , кроме лама итов , о метриках которых в уставе иностран ных исповеданий ничего не говорится . Для в сех христиан и нехристиан , кроме раскольников и баптистов , обязательна религиозная форма браков ; все брачные дела подсудны духовным установлен и ям соответствующих испове даний . В инославных церквах существует духовная цензура для книг духовного соде ржания . Многие из этих правил ведут к совершенной невозможности возникновения и развит ия у нас в инославных церквах новых с ект . Относительно перехода и з одного в ероисповедания в другое русское законодательство устанавливает очень много ограничений . Всем вообще христианам воспрещается безусловно пе реход в нехристианские веры ; православным вос прещен выход из православной церкви . Переход из одного инославн о го исповедани я в другое не запрещается безусловно , но и не предоставляется свободному усмотрению ; он допускается не иначе , как с разреш ения министра внутренних дел , по просьбам , принесенным ему без всякого участия духовенс тва того исповедания , в которое п р оситель перейти желает , и в этом р азрешении министр может по своему усмотрению отказать . Переход нехристиан в православные церкви допускается по общему правилу , тол ько с особо на каждый раз Высочайшего разрешения , испрашиваемого через министра иност ранных дел (Устав иностранных исповеда ний , статья 8). Исключение составляют только евр еи , могущие переходить в иностранные церкви с разрешения министра внутренних дел , и все нехристиане Кавказского края , получающие эти разрешения от главноначальствующего гражда н с кой частью . Не исповедовать ника кого вероучения у нас вовсе не допускаетс я . Всем христианам безусловно воспрещаются бр аки с язычниками . С евреями и магометанами русское законодательство разрешает вступать в брак , из христиан , только одним лютерана м , и то с соблюдением следующих условий : 1) венчание только в лютеранской цер кви ; 2) крещение детей в лютеранском или пра вославном исповедании ; 3) испрошение со стороны последователей лютеранского исповедания разрешения местной консистории и 4) отказ жениха-нехрис т ианина от многоженства . Все катол ическое духовенство получает содержание из ка зны . Во всех протестантских исповеданиях прих ожане обязаны делать взносы на содержание пасторов . Приходы армяно-грегорианской церкви о бязаны давать своему приходскому духовенств у постоянное содержание , и кроме того духовенство получает по определенной таксе вознаграждение за требы . Раввины еврейс кие получают содержание от прихода ; размер его определяется договором раввина с прихо дом . В магометанских шиитских и сунитских приходах с одержание приходского муллы обязательно для прихода . Размер этого содер жания определяется приходским сходом . Управление духовными делами инославных и иноверных исповеданий сосредоточено в министерстве внутрен них дел по департаменту духовных дел инос транны х исповеданий . См . Н . Суворов , "Курс церковного права " (т . II, Ярославль , 1890); "Церковные Ведомости ", 1899, № 26, стр . 1041 - 1042, и № 27, ст р . 1088 - 1089.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Как причёску новую сделала - так он не заметил. А как бампер на машине поцарапала, так он в одних трусах встречать меня выбежал!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по религии "Русская православная церковь в России в XVIII и XIX веках", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru