Курсовая: Религия первобытного общества - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Религия первобытного общества

Банк рефератов / Религия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 21 kb, скачать бесплатно
Обойти Антиплагиат
Повысьте уникальность файла до 80-100% здесь.
Промокод referatbank - cкидка 20%!
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

8 СИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПУТЕЙ СООБЩЕНИЯ Кафедра фил ософии ДОКЛАД на тему : Религия первобытно го общества Выполнил : Гусев А . О . НОВОСИБИРСК 2001 Содержание : 1. Начало религии……………………… ……………………….…………… 3 2. Культ Богини-матери……………… ……………………….…………… ..4 3. Фетишизм………………………………………………….………..…… ...5 4. Тотемизм…………………………………………………. …..…………… 6 5. Культ животных………………………… …………………..…………… .7 6. Анимизм………………………………………………...…… …………… .7 Начало религи и. Эдуард Тейлор , известный англий ский исследователь первобытной культуры , задавалс я вопросом : существуют ли на земле или существовали когда-нибудь прежде племена людей , у которых совсем не было бы никаких религиозных понятий ? В своей книге «Первобытная культура» , в которой собрано огр омное количество мифов самых различных народо в мира , автор сделал вывод : нет , наука не знает таких племён. У исследователя , стремящегося з аглянуть в прошлое на 30 – 40 тыс . лет , т . е . увидеть первые ростки человеческих сообществ на земле , имеется в распоряжени и только два инструмента . Первый – это археологические находки , и среди них – немногочисленные каменные , глиняные или деревян ные фигурки , а также наскальные рисунки , с вязанные с древнейшими рел и гиозными культами . Второй – это мифы , легенды , поверья племён , по той или иной причине оказавшихся в стороне от так называемых цивилизованных народов и живущих , видимо , та к , как жили их предки тысячи и десятки тысяч лет назад . Хотя иногда их назыв ают «дик и ми» , но человек конца ХХ столетия , окружённый могучими техническими приспособлениями , порой завидует «дикарю» , бе ззаботно пляшущему вокруг костра и даже н е подозревающему об экологической катастрофе , генетических болезнях , энергетических кризисах ил и угро з е атомной войны – все х этих «прелестях» цивилизации. Во всяком случае , именно у народов по сей день сохраняющих в целом примит ивный уклад жизни логично искать ответ на вопрос о религиозных представлениях наших пращуров . Сопоставляя мифы с археологическими находками , неизбежно придётся сделать в ывод о том , что с самых первых своих шагов по земле человек всегда ощущал р ядом с собой присутствие таинственной незримо й силы , от которой во многом зависела его жизнь. В глубокой древности человек и не думал отдалять себя от природы , но это не значит , что он не стремился понять объяснить мир , в котором жил . Видим о , одним из первых способов подобного объя снения стало перенесением человеком своих соб ственных свойств и ощущений на окружающий его мир . Так родилась вера в то , что природа – живая . Камни , деревья , реки , облака – всё это живые существ а , только не похожие на человека , как н е похожи на него тигр , слон , медведь . И те , которые отличаются от человека слишко м сильно , могут обладать и совершенно особ ыми , непонятным и и не доступными людям свойствами . Огонь обжигает , молния уби вает , гром гремит так , как не под силу крикнуть ни одному человеку. Люди наблюдали , как из земли появля ются ростки , крепли , становились деревьями , - зн ачит , кто-то заботился о том , чтобы вырасти ть для них съедобные плоды , кто-то населил земли , воды и небеса животными рыб ами и птицами . Кто-то , наконец , произвёл на свет самого человека . Чуткий , настороженный , внимательный человек древнейших времён , просто не мог не ощутить не зримо присутств ующую в мире силу , от которой з ависели и жизнь и смерть . Часто , изучая первобытные верования , учёные встречают почитан ие этой силы в лице Богини – Матери. Культ Богини-матери Зарождение одного из древнейших религиозных культов отделяют от нас десятки тысяч лет . Неудивитель но , что известно о нём немногое , а то , чем располагают учёные , может послужить основой лишь более или менее достоверных гипотез. У народов , сохранивших пережитки отдалённ ых неолитических времён , практически повсеместно встречается культ всеобщ ей Матери. У Маори она именуется Пэпа , Мать-земля , супруга Бога Небесного . У эвенков Подкам енной Тунгуски – Бугады Энинитын . Она мыс лится хозяйкой вселенной и одновременно – матерью зверей и людей . Кетское женское божество Томам подобно эвенкийской Бугады Энинитын. В Индии она известна под именами Шакти и пракрити . В одном древнем индий ском тексте она прямо связывается с росто м и рождением . А на одной печати из Хараппы можно рассмотреть изображение женщины , из лона которой поднимается растение. В Передней Азии и Африке Велика я Богиня-Мать почиталась почти у всех куль турных народов периода начала письменности . « Та , которая рождает плоды земли» , - египетская Исида , малоазиатская Кибела , скорбь которой несёт умирание растительности , её двойник в Элладе – Деме т ра , карфагенская Танит , сидонская астарта , Артемида Эфесская , изображавшаяся с десятком грудей , как бы готовая накормить весь мир , - всё это лиш ь перевоплощения древней Матери Мира . В яз ыческой Руси слова «Мать-земля» имели не п росто метафорическое значен и е . Они обозначали душу природы , богиню , супругу «Хо зяина неба». Богиня-Мать правит всеми природными проце ссами . Это она заставляет оживать семя , по гружённое в землю ; она вселяет любовь в людей и животных , ей поют песни птицы в дни весеннего ухаживания . По её мановению распускаются цветы и наливаются пло ды . Её радость – это радость всего жи вущего ; её глаза смотрят на нас с небе сной лазури , её рука нежно ласкает листву , она проносится над миром в дуновении весеннего ветерка. Все женские божественные лики – ра зновидность единой богини , и эта богин я – женское начало мира , один пол , воз ведённый в абсолют. Богиня-Мать – всеобщая прародительница . И з её лона вышли растения , животные , люди . Поэтому в мышлении первобытного человека ж ивёт чувство родства , которое связы вает все живые существа . Для охотников каменного века зубры и медведи , орлы и бобры – это такие же дети природы , как и они сами . Даже опасные звери , даже объ екты промысла представлялись им таковыми . Сле ды этого чувства мы находим у многих примитивных нар о дов . Фетишизм Когда первы е португальские мореплаватели в XV в . высадились на побережье Западной Африки , они столкнули сь со сложным и незнакомым миром темнокож их туземцев . Попытка обратить их в «истинн ую веру» не удались , поскольку местное нас еление имело свою веру , и португальцам по неволе пришлось заняться её изучением . Чем дальше продвигались они в глубь аф риканского континента , тем более поражались р аспространённому у местных племён обычаю покл оняться различным предметам , которым приписывалис ь с в ерхъестественные свойства . Португ альцы назвали их фетишами. В дальнейшем эта форма религии получила название фетишизм . Видимо , она я вляется одной из самых ранних форм , извест ным всем народам нашей планеты. Фетишем мог стать любой предмет , почем у-либо пораз ивший воображение человека : ка мень необычной формы , кусок дерева , части тела различных животных . Позднее появились из готовленные из камня , дерева , металла фигурки . Нередко фетишем оказывался случайно выбранн ый предмет . И если его владельцу сопутство вала у д ача , значит , фетиш обладает магической силой . В противном случае их заменяли . У некоторых народов существовал обычай благодарить , а иногда и наказывать фетиши. До наших дней дошло множество фетишей амулетов-оберегов . Амулетом служит предмет , ко торому прип исываются магические свойства отвращать от человека несчастья и приносить удачу . Амулет-оберег должен был оберегать своего владельца. Фетишем иногда становилось часть чего-то большого : например , камень с почитаемой г оры , кусочек священного дерева или изобр ажение почитаемого животного . Фетиш мог быть просто рисунком или татуировкой на теле. Особая группа фетишей связана с распр остранённым у многих народов культом предков . Их изображения становятся фетишами , которым поклоняются . Иногда это идолы – человеко под обные фигурки из дерева , камня , гли ны , а иногда предка изображает специальный знак , как это было принято , например в Китае. Ярким примером фетиша , связанного с ку льтом предков , являются алелы енисейских кето в . Алел – деревянная кукла с большой головой , рук ами , ногами , глазами из бус ин или пуговиц , одетая в традиционную кетс кую одежду из сукна и оленьих шкур . Об ычно куклы изображают старух , которые призван ы помогать семье во всех её делах . Они охраняют дом , следят за детьми и скот иной – оленями , собаками . А л елы переходят от родителей к детям . При пер екочёвках их возят в специальном берестяном туеске . По представлениям кетов , человек должен о них заботиться , кормить , одевать , почтительно с ними обращаться . В противном случае членам семьи грозит гибель. Тоте мизм Фетишизм те сно переплетается с другими формами верований , в первую очередь с тот емизмом . Тотемизм – это система религиозных п редставлений о родстве между группой людей и тотемом – мифическим предком , чаще в сего каким-либо животным или растением . К то тему относились как к доброму и заботливому предку и покровителю , который о берегает людей – своих родственников – от голода , холода , болезней и смерти . Перво начально тотемом считалось только настоящее ж ивотное , птица , насекомое или растение . Затем достато ч но было их более или менее реалистического изображения , а позже тотем мог изображаться любым символом , словом или звуком. Каждый род носил имя своего тотема , но могли быть более «специализированные» т отемы . Например , все мужчины одного рода с читали своим п редком одно животное ил и растение , а у женщин был другой тоте м. Выбор тотемов часто связан с физико-ге ографическим характером местности . Так , например , у многих племён Австралии в качестве т отемов выступают обычные здесь кенгуру , страу с эму , опоссум , дикая собак , ящерица , ворон , летучая мышь. Важно отметить , что тотем не обожествл яется , его не наделяют свойствами и качест вами бога , люди просто верят в своё ро дство и ним. Тотемизм – это религия раннеродового общества , где кровнородственные связи являются сам ыми важными среди людей . Подобные же связи , человек усматривает и в окр ужающем мире , он наделяет всю природу родс твенными отношениями . Животные и растения , сос тавляющие основу жизни охотника и собирателя , становятся предметом его религиозных чувств. По мер е исторического развития бо льшинство народов утратило тотемические представ ления . Однако кое-где тотемизм проявил необыча йную живучесть , например у австралийских абор игенов . Австралию вообще называют классической страной тотемизма . Тотемические черты ясно видны в образах богов и героев в верованиях корен ных жителей Центральной и Южной Америки . Т аковы Уицилопочтли – колибри – верховное божество ацтеков , Кетсалькоатль – одно из главных божеств индейцев , творец мира , со здатель человека , владыка стихий. В рели гиозных представлениях древних греков следы тотемизма хранят мифы о кентаврах , часто встречающиеся мотивы превращен ия людей в животных и растения. Культ животных Тотемизм послужил одним из главных источников воз никновения зоолатрии – культа животн ых , широко расп ространённого у многих народов мира . Формы зоолатрии разнообразны : прямое поклонение живот ным , страх перед ними , вера в оборотней , посвящение животных божествам , вера в их особую связь с миром духов и богов. Одним из проявлений зоолатрии явл яется , например , уподобление животных людям . Пр и этом считается , что животные слышат и понимают человеческую речь , могут превращаться в людей или когда-то были людьми. Именно культ животных проявляется в з апрете убивать определённых зверей и есть их мясо или , наоборот , в ритуальном заклании зверя , мясо которого съедают во время обряда умилостивления духа животного . О культе животных у того или иного народа свидетельствуют предания об умирающем и воскрешающем звере , о браках людей с животными и рождении де т ей от них , вера в духов – хозяев животных и обряды , посвящённые им . Анимизм Кроме тотем изма и фетишизма к наиболее ранним формам религии можно отнести и анимизм . Вера в существов ание души и духов присуща всем культурам человечества . Среди этнографов и религи оведов распространено мнение , что анимизму пр едшествовала более ранняя ступень религиозного сознания – аниматизм , когда существовала в ера не в отдельных духов , а во всеобщу ю одушевлённость природы. Поклонение духам не только в древност и , но и в наше время является ва жным элементом верований разных народов . Напр имер , многие племена Центральной Индии верят в многочисленных духов , которые населяют джунгли , горы , водоёмы . Эти духи (бонги ) быва ют добрые и злые . Им приносятся многочисле нные жертвы , проводя т ся ритуалы и церемонии , чтобы их умилостивить. У жителей Андаманских островов распростра нена вера в духов , олицетворяющих различные силы и явления природы . Чаще всего эти духи представляются андаманцам злыми и о пасными , они олицетворяют враждебные человеку силы природы . Так , дух леса Эрем-чауг ала ранит или убивает невидимыми стрелами ; злой дух моря Джуру-вин поражает внезапной болезнью и поедает утопленников ; духи Чол убивают невидимыми копьями во время днев ного зноя . Из сонма духов особенно выделяе тся Пул у гу , олицетворяющий разрушител ьный муссон . Он насылает на людей бурю , если те не соблюдают некоторые запреты , особенно связанные с пищей.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Стоит Рабинович у себя в огороде и закапывает деньги. Его сосед и спрашивает:
— Миша, что ты делаешь? Ведь скоро наступит коммунизм, и денег вообще не будет!
— А у меня будут…
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по религии "Религия первобытного общества", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2017
Рейтинг@Mail.ru