Реферат: Религия Греков и Римлян - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Религия Греков и Римлян

Банк рефератов / Религия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 16 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Религия древних Греков и Римлян. Древние греки были деятельным , э нергичным народом , не боявшимся познавать реальный мир , хотя он и был населен враждебными человеку существами , вселявшими в него страх . В своих поисках защиты от страшных стихийных сил греки подобно всем древним народам , прошли через фетишизм – веру в од ухотворенность мертвой природы (кам ней , дерева , металла ), который потом сохранился в поклонении прекрасным статуям , изображавши м их многочисленных богов . Но греки доволь но рано перешли к антропоморфизму , создав своих богов по образу и подобию людей , при э т ом наделив их непременны ми и непреходящими качествами – красотой , умением принимать любой образ и , самое главное , бессмертием . Древнегреческие боги были во всем во всем подобны людям : добры , великодушны и милостивы , но в то же время мстительны и коварны . Ч елов еческая жизнь неизбежно кончалась смертью , бо ги же были бессмертны и не знали гран иц в выполнении своих желаний , но все равно выше богов была судьба – Мойры – предопределение , изменить которое не мог никто из них . Таким образом , греки , да же в участи б е ссмертных богов усматривали их сходство с судьбами смертны х людей . Боги и герои греческого мифотворчества были живыми и полнокровными существами , н епосредственно общавшимися с простыми смертными , вступившими с ними , в любовные союзы , помогавшие своим люб имцам и избранникам . И древние греки видели в богах сущес тва , у которых все , свойственное человеку , проявлялось в более грандиозном и возвышенном виде . Безусловно , это помогало грекам чер ез богов лучше понять себя , осмыслить собс твенные намеренья и поступ к и , дост ойным образом оценить свои силы . Так , геро й “Одиссеи” , преследуемый яростью могущественного бога морей Посейдона , цепляется из послед них сил за спасительные скалы , проявляя му жество и волю , которые он способен противо поставить разбушевавшимся по во л е богов стихиям , чтобы выйти победителем . Древ ние греки непосредственно воспринимали все жи зненные перипетии , и поэтому и герои их сказаний проявляют ту же непосредственность в разочарованиях и радостях . Они простодушн ы , благородны и одновременно жестоки к врагам . Это – отражение реальной ж изни и реальных человеческих характеров древн их времен . Жизнь богов и героев насыщена подвигами , победами и страданиями . Горюет Афродита , потерявшая горячо любимого прекрасного Адониса ; мучается Деметра , у которой мрач ны й Аид похитил любимую дочь Пе рсефону . Бесконечны и непереносимы страдания Прометея , прикованного к вершине скалы и т ерзаемого орлом Зевса за то , что он по хитил божественный огонь с Олимпа для люд ей . Окаменевает от горя Ниоба , у которой погибли все ее дети, сраженные с трелами Аполлона и Артемиды . Чувство ответственности перед самим со бой за свои поступки , чувство долга по отношению к близким и к родине , характе рные для греческих мифов , получили дальнейшее развитие в древнеримских легендах . Но есл и мифология греков поражает своей красо чностью , разнообразием , богатством художественного вымысла , то римская религия бедна легендами . Религиозные представления римлян , которые , по существу являли собой смесь различных ит алийских племен , сложившихся путем завоевания и союзных договоров , содержали в своей основе те же исходные данные , ч то и у греков , - страх перед непонятным явлением природы , стихийными бедствиями и пре клонение пред производящими силами земли ( ита льянские земледельцы почитали небо , как источ ник света и тепла , и землю , как подательницу всяческих благ и символ пло дородия ). Для древнего римлянина , существовало еще одно божество – семейный и государст венный очаг , центр домашней и общественной жизни . Римляне даже не потрудились сочинить какие-либо интересн ы е истории о своих богах – у каждого из них была только определенная сфера деятельности , но по существу , эти все божества были безлики . Молящийся приносил им жертвы , боги должны были оказывать ему ту милость , н а которую он рассчитывал . Для простого сме ртно г о не могло быть и речи об общении с божеством . Обычно , италийские боги проявляли свою волю полетом птиц , ударами молний , таинственными голосами , исходящ ими из глубины священной рощи , из темноты храма или пещеры . И молящийся римлянин в отличие от грека , св о бодно созерцавшего статую божества , стоял , накрыв голову частью плаща . Делал он это не т олько для того , чтобы сосредоточится на мо литве , но и для того ненароком не увид еть призываемого им бога . Умоляя бога по всем правилам о милости , прося его о снисхожде н ии и желая , чтобы б ог внял его мольбам , римлянин ужаснулся бы , внезапно встретив взором это божество . Поклонение многочисленным богам , руководящи м почти что каждым шагом римлянина , состоя ло главным образом в строго предписанных обычаями жертвоприношениях , молениях и в суровых очистительных обрядах . В римской ре лигии соединились боги всех племен , которые вошли в состав римского государства , но до более тесных контактов с греческими городами у римлян и представления не было о той насыщенной яркими и полнок р овными образами мифологии , которую имели греки . Ни о каком свободном общении с богами для римлянина не могло быть и речи . Их можно было только просить о чем-либо . Если один бог не откликается на просьбу , то римлянин обращался к дру гому , поскольку их было в еликое множество , связанных с различными моментами е го жизни и деятельности. Для того чтобы римский земледелец мог должным образом разобраться во всем э том , в Римском государстве были составлены так называемые Индигитамента – списки офи циально утвержденны х молитвенных формул , содержащие имена всех тех богов , которых с ледовало призывать при всяких событиях челове ческой жизни . Эти списки были составлены р имскими жрецами до проникновения греческой ми фологии в строгую и абстрактную религию р имлян и потому инт е ресны . Они дают картину чисто италийских верований . По словам римского писателя Марка Порция Варр она (1в . до н . э .), Рим в течении 170 лет обходился бес статуй богов , а древняя богиня Веста , и после воздвижения статуй в храмах богов , “не позволяла” ставит ь статую в ее святилище , а о лицетворять лишь священным огнем . По мере того , как значение и власть Римского госуд арства возрастали , в Рим “двинулись” множеств о чужеземных божеств , которые довольно легко приживались в этом огромном городе . Римля не считали , ч т о , переселив богов завоеванных ими народов к себе и возда в им должные почести , Рим избежит их г нева . Свершено особую роль римской религии сыграли эльтруски – удивительный и загадо чный народ , чья письменность до сих пор не расшифрована , чьи памятники пред став ляют совершенно особый мир , до сих пор не разгаданный учеными . В религии эльтруско в огромное место отводилось магическим обряда м , гаданиями толкованиям различны знамений , ни спосылаемых богами . Поскольку эльтрусское миросозерцание с его чрезвычайным у влечением вопросами загробной жизни было совершенно чуждо римляна м с их формальным и расчетливым подходом к религиозным вопросам , то они заимствова ли у эльтрусков лишь науку о предсказания х , гаданиях и знамениях , как наиболее прак тическую и имеющую прикла д ное зна чение , часть их религиозных представлений . Эту науку эльтрусских жрецов – гаруспиков (г адателей по внутренностям жертвенных животных , в особенности по печени ) римляне ввели в свои религиозные церемонии . Но в особо важных случаях в Рим приглашались э льтрусские специалисты. Рим , восприняв греческую мифологию и превратив ее в греко-римскую , оказал человеч еству огромную услугу . Дело в том , что большинство гениальных произведений греческих ск ульпторов дошло до нашего времени лишь в римских копиях , за мал ым исключением . И если сейчас наши современники могут судить о замечательном искусстве греков , то за это они должны быть благодарны ри млянам. Вот почему , именно мифы небо льшого греческого народа , который пытался осм ыслить все происходящее вокруг него , лег ли в основу общечеловеческой культуры и обладают столь притягательной силой и так глубоко проникли в представления и образ мыслей современного человека , что он , не отдавая себе в этом отчета , в са мой обыденной речи говорит о сизифовом тр уде (имея ввиду бе с смысленное , бес полезное времяпровождение ), о титанических усилиях и гигантских размерах (а ведь титаны и гиганты – порождения богини Земли , боро вшейся с греческими богами ), о паническом страхе (а это проделки бога Пана , любившег о наводить безотчетный ужас на люд ей ), об олимпийском спокойствии (которым облада ли древние боги – обитатели священной го ры Олимп ) или о гомерическом смехе (это безудержный громовой смех богов , описанный поэтом Гомером ). К общепринятым сравнениям мож но отнести и уподобление могучего и сильного человека Геркулесу , а смелой и решительной женщины – амазонке .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Если бы в 1980-х вы сказали кому-нибудь "Я не могу тебя сфотографировать, потому что телефон дома забыл", вам вызвали бы санитаров.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по религии "Религия Греков и Римлян", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru