Реферат: Религиозные войны - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Религиозные войны

Банк рефератов / Религия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 43 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Религиозные войны План · Предпосылки и характер крестовых походо в. · Клермонский Собор. · Первый крес товый поход (1096-1099). · Государства крестоносцев на Востоке. · Второй крес товый поход (1147 — 1148). · Третий крес товый поход (1189 — 1192). · Четвертый к рестовый поход (1202-1204). · “Северные” крестовые походы. · Поздние кре стовые походы. · Итоги Крест овых походов. · Литература Предпосылки и хар а ктер крестовых п оходов . Кресто в ые по хо ды — эт о военно-колонизационные движен ия западноевропейс ки х феод алов , части горожан и крестьянства , осуществля вшиеся в форме религиозных войн , под лозун гом освобожд е н и я хрис тиан ских святынь в Палестине из-под в л асти мусульман , либо обра щения язычников или ер етиков в католичест в о . Классической эпохой Крестовых походов считают конец XI — XIII вв ., однако , попытки возро дить их предпринимались до конца средневековь я , а использование символики и атрибутов к рестоносного д в ижени я характерно и для нового времени , вплоть до совреме н ност и. Первые крестовые походы отличались массов ым характ е ром и стихий ностью . Помимо крупных сеньоров и рыцарей из раз н ых стран в них принимали участие крестьяне и купечест во северо-итальянских и южно-французских городов . Постепенно социал ь ная база движения суж алась , и они все более ста н ов ил ись ч исто рыцарскими экспедициями . Крестовые походы ко н ца XII — XV вв . часто организовывались монархами кр упных государств Западн е й Европы при поддержке пап и итальянских морских рес публи к , прежде всего Венеции. Термин Крестовые походы появился не р анее 1250 г . и стал общепринятым с XVII-XVIII столетий . Участники пер в ых Крес товых походов , нашивавшие на одежды знак креста , на зывали се б я пилигримами , а походы — паломничест вом , деяниями, или экспедицией , священной дорогой . Причинами походов был большой комплекс эконом и ческ и х , со циальных , внешнеполитических и религиозно-психологических факторов . Начавшийся рос т товарно-денежных отношен и й в с т ра нах Западной Европы усиливал расслоение традиционных струк тур общества , порождал , с одной сторо н ы , рост матер иальных потребностей феодальной верхушки , с другой — н е при вычную нестабильность . Пра во майората , ког да лишь старшие сыновья знатных сеньоров получали отцовские фьефы, а младшие дол ж ны были сами заботиться о приобретении домена и средст в к жизни , содействовало росту агр ессивных настроений р ы царс кой молодежи . Борьба за землю и за кре стьян приводила к файдам кровавым столкновениям знатных родов и кланов , а возможно с ти испомещ ения за счет внутренней колонизации становились все более и более ограниченн ыми. Постепенно укоренялось представление , что истинный источ ник богатств находится на Вост оке . Итальянские купцы из Вене ции , Бари, Амальфи, позднее — Пизы и Генуи привозили на За пад из Византии и с Леванта драг оценности и специи , шелковые ткани , парадное вооружение и мн огие предметы роскоши . Люди начали верить в то , что овладеть богатствами Востока (неверного , враждебного , но столь притягательного ) — дело отнюдь не невоз можное и даже богоугодное . Первые у спех и Реконкисты на Пи ре неях уже го товили почву для еще б олее широких движений под лозунгом священной войны ради Господа . Эта идея была при вле кательна не только для знати , но и для части горожан и крестьян , надеявшихся на освобождение от сеньориального гнета и получе ние новых земель . Дем о графич еский подъем , переживаемый Ев ропой , не был решающим фактором Крестовых походов , как ин ог да утверждается , но он создал возможности участия значитель ных масс народа в дальних экспедициях. Римско-католическая церковь сыграла большую роль в подго товк е Крестовых походов , дав им не только лозунги и оформле ние , но и саму нравственную и психологическую , а нередко и материальную основу . К ко нцу XI в . папство уже могло опирать ся на положительные результаты Клюнийского движени я , рацио нализацию хозяйс тва монастырей и укрепление авторитета цер кв и , достигнутого в борьбе с симонией , невеж еством духовенст ва , посягательством светской влас ти на церковное имущество . Но сам канун Крестовых походов был тяжелым временем сму т и го лода (“семь тощих лет” ), эпидемий чумы и других болезней , ко сивших обессиленный люд в Лотарингии и Германии , Англии и Брабанте. К этому добавлялись и стихийные бедствия , особенно небывало сур овые зимы и наводнения в Северной Е вропе в 1089 — 1094 гг . Бегство крестьян от с еньоров принимало все более угрожающий характ ер. Росла религиозная экзальтация , усилились крайние проявления аскетизма , отшельничества . Во всей Европе распространялись апок алиптические ожидания скорого ко нца света . Ждали Божьей кары за грехи , раздавались призывы проповедников покаянием , посе щением Святой Земли и особым религиозным подвигом до стичь спасения . Благочестивые паломнич ества в Иерусалим ста новились массовым явлением . Возвращавшиеся пилигримы рас пространяли преувеличенные слухи о преследовании христиан тюрками сельджуками в Палестине , где нахо дилась главная свя тыня — Гроб Господень. Из мифологизированных представлений о Вос токе и его богат ствах и отождествления его с библейской Землей Обетованной , став шей достоянием неверных , и родилась идея о собого , священ ного паломничества , войны ради Г оспода и освобождения его Гроба . Еще папа Лев IX (1049-1054) заявил , что борьба в защиту ц еркви есть естествен н ая обязанность мирян , в первую очередь — рыцарей . В ходе Реконкисты папы давали индульгенции воинам , сражавшимся с сарацинами за веру . В 1074 г . Григорий VII при звал Запад защитить христианскую религию уже на Востоке , ока за в помощь Византии. Внешнеполити ческая ситуация в последн ей трети XI в . благо приятствовала рождению и воплощению идеи Крестовых похо дов . Тюрки-сельдж уки захватили в 1055 г . Багдад , нанесли пора же ние Византии при Манцикерте (1071)и принялись методично захв атывать Малую Азию , Сирию и Палестину . Византия пере живала тяжелую меж доусобицу и терпела поражения от печене гов и норманнов , овладевших всей Южной Италией (1071)и даже частью Северной Греции (1081). Импера тор Алексей I не т олько нанимал отряды варягов и фландрских рыцарей , но и в наиболее критический момент (1090/91 г .) обратился с посланиями о по мощи к папе и гос ударям Запада . Его призыв был услышан и использован , но тогда , когда непосредственная угроза уже бы л а отве дена от Константинополя , печенеги разгромлены Византией с помощью поло вцев , а сельджукские эмират ы вступили в борьбу друг с другом и с египетскими халифами. Клермонский Соб ор. Присутствие послов византийского импе ратора на соборе в Пьяче нце (Италия ) в марте 1095 г . было ис пользовано папой Урбаном II для начала пропаганды вое нной экспедиции на Восток . К концу года , заручившись поддержкой клюнийских монастырей и многих светс ких государей , папа вы ра ботал “концепцию” Крестового похода . После ок ончания офи циальных заседаний представительного собора в Клермоне (Фран ция ), на котором обс уждались вопросы установления “божьего мира” , он выступил 27 ноября 1095 г . с проповедью на о ткрытой площади перед большим ск оплением мирян и клириков . Сказан ное папой проповедники передавали из уст в уста , а хронисты сохранили варианты этой торжествен ной речи. Фульхерий Шартрский так пе редает с лова папы : “О , сыны Б о жьи ! Поелику мы обещали Господу установить у себя мир проч нее обычного и еще усерднее блюсти права Церкви , есть и друго е дело , и Божье , и ваше , превыше иных ... Необ ходимо , чтобы вы как можно скорее поспешили на выручку ваших братьев , обитаю щих на ' Востоке , о чем те не раз пр осили вас” . Сам Христос пове левает , продолжал папа , описав преследования христиан на Во с токе , — изгнать язычнико в из христи анских земель . Это дело людей всякого зван ия , богатых и бедных . Всем , отправившимся в поход , папа обещал отпущение грехов . “Да станут отныне воинами Христа те , кто раньше были грабителями . Пусть справедливо бь ются с варварами те , кто раньше сра ж ался против братьев и сородичей” . Распри должны были прекратиться , и сборы в поход закончены к началу весны . “Та к хочет Бог !”, — в едином порыве повторяли слова папы все собравшиеся . Формой похода должно было стат ь покаянное п ало м н ичество , участники которого сознательно об рекали себя на лишения , голод и жажду , страда ния и даже смерть. Проповедь войны с неверными была сраз у же подхвачена со тнями проповедников , наибол ее известным и популярным из ко торых был аскет Петр Пустынник . По всей Фра нции , Германии и Северной Италии люди соби рались в отряды , вооружались , кто , чем мог , нашивали на одежду кресты . Это был ду ховный порыв большой силы , когда обычные м атериальные заботы казались су етными и несущ е с твенными . Чтобы отправиться в по ход , бедня ки , не имевшие лошадей , подковывали быков , запрягая их в те леги со скудн ым скарбом , подчас беря с собой и жен с малыми детьми . Чтобы собрать необходимо е для похода , продавали иму щество . Аббат Гвиб ерт Нож анский писал , что “в прежнее врем я ни темницы , ни пытки не могли бы исторгнуть у них того , что теперь сполн а отдавалось за безделицу” . Церковь брала под свою защиту семьи и имущество крестон осцев , освобож дала их от уп латы долго в . Мечты об искупительном подвиге сочетались и с надеждами на обретение земли , кот орая , по Писанию , “течет ме дом и млеком” , и с фантастическими предрассудками , ярко пр о явившимися в ходе похода. Первый крестовый поход (1096-1099). Весной 1096 г . из Шампани, Лотари нгии, областей Рейна тысячи крестьян , к которым иногда п римыкали группы мелких рыцарей и горожан , соедини лись в отряды и двинулись н а Восток . Ими предводительствовали проповедники , как Петр Пустынник , священники или обеднев шие сеньоры . Путь крестьянского по преимущест ву воинства , во оруженного косами , дубинами , це пами , топорами лежал вдоль Рейна и Дуная через Венгрию , Белград и Филипп ополь (Пловдив ) к Константинополю . Он был отмечен еврейскими погромами в город ах Франции и Германской империи (в евреях , на которых возлагали вину за смерть Христа , видели врагов , как и в сараци нах , а задолжавшие еврейским ро стовщикам не мало денег рыцари и горожане разжигали эт и настроения толпы ). Лишенные необ ходимых запа сов продовольствия , пополнявшиеся ватагами бро дяг и авантюристов , крестьянские пилигримы граби ли и бесчин ствовали в Венгрии и Болгарии , на византийской т е рритории , не ре дко встречая отпор местного населения . Когда поредевшие и уже деморализованные отряды в августе 1096 г . прибыли к Кон стантинополю , император Алексей I после переговоров с Пет ром Пустынником , отказавшимся ждать подхода о сновных сил рыца рей, переправил их чере з Босфор в Малую Азию . Не дойдя до Никеи, крестьянское ополчение было разгромлено сельджуками . Подавляющее бо льшинство , как писала византийская царевна Ан на Комнина, стало жертв ами мечей “исмаилитов”. Попавшие в плен были проданы в рабство , и лишь небольшая часть сумела спа стись бегством в Константинополь. Рыцарские ополчения несколькими колоннами тронулись в путь поздне е крестьянских . В августе 1096 г . из Лотарингии выступило войско во главе с герцогом Готфридом IV Бульонским. Оно дви галось тем же путем через Венгрию и Болгарию . Из Южной Ита лии шли отряды норманнов , давних врагов Византии, под коман дой князя Боэмунда Тарентского. Итало-норманнские рыцари переправились в октябре из г . Бари через Адриатику и направи лись к Константинополю через Македонию и Фракию. Тогда же из Южной Франции двинулась в путь армия , предводительствуемая г рафом Тулузы Раймун дом IV Сен-Жилем, одни м из первых крупных сеньоров , принявших кр ест . Перейдя Альпы , эта , самая крупная , арми я избрала старинную дорогу через Далмацию к Кон стантинополю — Виа Эгнациа. Из Северной и Средней Франции напр авлялись отряды герцога Нормандии Роберта (в составе его войска были также рыцари Англии и Шотландии ), графа Блуа и Шартра Этьена и графа Фландрии Роберта II. Дойдя до Италии , они зазимовали там и продолжили пут ь с н аступлением весны 1097 г . Рыцарей соп ровождали вассалы и оруженосцы , за ним и следо вали толпы крестьян , что увеличивало численность “паломников” . Хотя армии не имели единого руководства , рыцари обладали бое вой выучкой и были хорошо вооружены . Чтобы купить дорого стоя щие доспехи и припасы , многие из них п еред походом про дали или отдали в залог , главным образом церкви , свои поместья. Проход войск через территорию Византии вновь был ознамено ван разбоем . Скопление о полчений-“франков” у стен Константи нополя создава ло угрозу столице империи . Алексей I ис пользо вал весь свой дипломатический талант , ч тобы подарками , угроза ми и пожалованиями , а иногда и военной силой добиться от пре дводителей обязательств вернуть империи завоеван ные у сельд жуков территории . Василевс п рименил в отношениях с рыцарями привы чную для них , но не для ромее в, западную форму ленной присяги — оммаж. Со своей сторо ны , он обещал участвовать в Крестовом похо де и поставлять продовольствие . После эт ого в апреле— мае 1097 г . по очереди отряды крестоносцев были пере правлены в Малую Ази ю . Их отря д ы , вместе с византийским , по дошли к Никее. Осажденная крестоносцами и византий скими войска ми Никея, когда штурм уже начался , сдалась византийца м , что вызвало недовольство рыцарей. По мере отдаления от Константинополя помощь византийцев слабела , а взаимное недове рие союзников увеличивалось . Тем не менее , военное пре имущество крестоносцев в войн е с разобщен ными сельджукскими эмиратами было очевидным . Сельджуки пот ерпели сокрушительное поражение при Дорилее I июля 1097 г . После изнур ительного перехода по выжж енному солнцем плато крестоносцы вновь разгромили сельджуко в близ Ираклии и в ок тябре через Киликию вышли в Сирию . В феврале 1098 г . один из отрядов крестонос цев под водительством Бодуэна Фландрс кого захватил богатый город Эдессу, населенный в ос новном армяна ми . Здесь возникло первое самост оятельное государство кресто носцев — графство Эдесское. Более трудной задачей уже всего войск а кре стоносцев было взя т ы е первоклассной крепости Антиохии. Ее безуспешно осаж д ал а более 7 месяцев . В войске крестоносцев начались раздоры , визан тийский отряд был отозван на Кипр . Голод косил ряды пилиг ри мов . Кроме того , на помощь осажденным шл а армия эмира Кербоги. В этот момент измена коменданта одной из башен открыла путь в город отряду Боэм унда Тарентского , основавшему позд нее , по договору с остальными предводителями , княжество Антиохийское. Подошедшая а рмия Кербоги вскоре осадила Антиохию . Только чудо м огло спасти отча явшихся и запертых в городе крес тоносцев . И когда у истощенны х голодом экзальтированных лю дей стали проис ходить галлюцинации , пророческие сны и виде ни я , один из бедных клириков объявил , что спасение произой дет , если в одном из хр амов Антиохии отыщут с в ященную ре ликвию : зарытый там наконечник копья , которым римский воин пронзил тело распятого Иису са . Реликвия была найдена , и с не имоверным воодушевлением крестоносцы опрокинули намного превосходившую их по численности армию Кер боги. Раздел завоеванных вла дений породил раздоры между вождями крестоносцев . Казалось бы , они оставили планы идти к Иеруса лиму , принадлежавшему египетскому халифу . И ли шь стихий н ое возмущение рядовых участников заставило их продолжить поход . 15 июля 10 99 г . Иерусалим был взят приступом . Три дня победите ли грабили ег о , учинив невиданную резню жителей и защит ников. Взятие Иерусалима вызвало бурное ликовани е на Западе . И хотя многие рыцари зате м возвратились в Европу , новые массы людей двинулись в 1100 — 11 01 гг . на Восток на подмогу Христову воин ству . “Франки” (в основном ломбардские рыцари ) сумели взять у сельджуков Анкару (ее возвратили Византии )^ но з атем потерпе ли ряд поражений и не оказал и с ущественного влияния на судь бы Св ятой Земли. Государства крестоносцев на Востоке . После завоевания Ие ру салима было решено избрать из числа кн язей правителя и наде лить его титулом за щитника Гроба Господня . Правитель (им стал Готфрид Бульонский ) приносил вассальную присягу церк ви в лице католического патриарха Иерусалимского. Но после смер ти Готфрида в 1100 г . в ус ло виях угрозы новому г осудар ству , рыцари предложили его брату Бодуэну Фландрскому , графу Эдессы, принять коро левскую корону . Так возник ло Иерусалимское королевст во , включавшее , кроме с толи цы , первоначально лишь порт Яффу и Вифлеем с округами . В 1101-1109 гг . к ним доба в ились Хайфа , Кесария, Акра , Триполи , Сайда и Бейрут , а в 1124 г . — Тир . Монарх Иерусалимского королевства бы л номинальным сюзереном всех других г осударей Латинского Востока , приносивших ему оммаж . Государства крестоносц ев в Сирии и Палестине состояли из Иерусалимского королевства (1099 — 1291), графства Эдесского (1098-1144), княжества Антиохийского (1098-1268) и графства Триполи (1109-1289). Повсюду господствовали феодальные порядки , в основном се верофранцузского образца . Террито рия государств д елилась на б аронии, а те— на рыцарские феоды , владельцы которых были обязаны военной службо й сеньору . Король имел право призывать на службу всех вассалов в течение всего года (а не на определен ное число дней в году , как на Зап аде ). Вассалы не могли надолго покидать своих владений . Когда мусульмане стали вытеснять крес тоносцев и отвоевывать их владения , короли , вместо утраченных феодов , стали жаловать ленникам в феод доходные статьи — пра во сбора различных налогов , пошлин , то р гов ые привилегии и т.п . Углублялось воздействие торговли , товарно-денежных отношен и й на аграрную по преимуществу экономику латинских государств Ближнего Востока , втягивание их в рыночн ые связи Вос точного Средиземноморья. Бароны и прямые вассалы короны заседа ли в курии , или Ассизе Высшего суда , который был и верховным политическим советом , и феодальным судом . Решения , принятые этим судом , ограничивали кор олевскую власть и нормировали на основа нии обычаев отношения государя с вассалами . Другая палата — Ассиза суда горожан — разбирала судебные споры этой категории насел е ния по имущественным вопросам . Позднее запис и (книги ) решений этих палат и трактаты комментировавших их юристов состав и ли свод феодального п рава государств крестоносцев — “Ие русалимские Ассизы” (слово “ассизы” здесь пон ималось в значении су дебник ). Этот кодекс применялся во владениях крестоносцев и венеци анцев на Леванте вплоть до XV в. Местные крестьяне (арабы , сирийцы , армяне , г реки , и пр .) были л ишены личной свободы - и обрели статус вил ланов , вынужден ных нести оброк (от трети д о половины урожая и приплода ско та ) в пользу сеньоров и платить налоги государству . Определен ную долю насел ения в государствах крестоносцев составляли рабы , главным образом — взятые в плен или купленные “сарацины”. Торговля в государствах крестоносцев была сосредоточена в ос новном в руках купцов Генуи (оказавшей рыцарям помощь фло том ), П изы , Венеции , Марселя . В тов арообмене п реобладала ори ентация на внешний рынок , экспо рт предметов роскоши , специй и рабов и импорт металлов , оружия , коней , кож и сукна , продо вольствия . В порто вых городах (Акре , Яффе , Бейруте и др .) к упцы морских республ ик имели свои укр епленные кварталы и приви легии . Они управляли сь собственными консулами . Между куп е че ством различных городов ве лась конкурентная борьба , втягивающая и феода льных сеньоров , не занимавшихся крупной торго влей , н о получавших прибыли от коммерч еских пошлин. Крупным , освобожденным от налогов землевл адельцем была церковь . В Иерусалимск ом королевстве было патриаршество , 14 е пископств и много монастырей . Они могли вл адеть фь ефами и , кро ме того , собирали церковную десятину . Папы осуществляли через своих легатов повседневный контроль за деятельностью церковных учреждений , выборами епископата. Вассально-ленная система , отсутствие единого внутреннего рынка , постоян ная военная у гроза со стороны воинственных мусульман ских соседей , недовольство значительной части крестьян и горо жан властью иноземных сеньоров , бы вших к тому же иноверцами , сокращение прит ока воинов из Европы не способствовали це нт рализации и прочност и государств Латинского Востока . Понимая это , их правители и папы стремились стимулировать крестонос но е движение и дальше , а также найти доп олнительные средства защиты . Одним из них стало создание духовно-рыцарских орденов. Вступая в любой из них , рыцари п риносили три монашеских обета : целомудрия (отказ от брака ), бедности (с запретом накопления богатств ) и послушания (старшим в Ордене и папам ). Но в отличие от обы чных монахов члены духовно-рыцарских орденов должны были сражаться за веру с оружием в руках. Они подчинялись не епис копам диоцезов, но лишь папе и орденским властям — капи тулу и великим магистрам . Орденам передавались многие замки. Еще около 1070 г . купцами из Амальфи в Иерусалиме был по строен странноприимный дом для пилигримо в . В ходе и после Первого Крестового п охода там принимали и лечили ра ненных и больных рыцарей . Дому дали имя св . Иоа нна Милости вого , патриарха Александрийского VII в . Вскоре монахи , ухажи вавшие за раненными , ст а ли и сами участвовать в боев ых дейст виях , и в 1113 г . папа утвердил ор денский устав , согласно которому госпитальеры , или иоанниты были призваны воевать с нев ерны ми . (После завоевания Палестины мусульманами иоанниты в 1309 г . овладели островом Родос , а з а тем , когда его в 1522 г . захватили османы , перебрались на остров Мал ьту ; а орден получил новое название — Мальтийского ). Орден тамплиеров или храмовников возник в начале XII в . и получил свой устав в 1128 г . Он был назван по расположению его резиденции бли з легендарного Храма царя Соломона . Как защит ники церкви тамп лиеры наделялись рядом привилегий и боль шими земельными владениями . Орден накопил и зн ачительные денежные средства (нередко они пер едавались ему на хранение ). С XIII в . значитель ная часть тамп л иеров переселилась во Фран цию, где при Филиппе IV орден был ликвидир ован по об в ине нию в ереси , а его богатства конфискованы королем . Упраздне ние было признано папой в 1312 г. В 1190/91 г . немецкие крестоносцы создали в Палестине орден св . Девы Марии — Тев тонский орден . В начале XIII в . он был пер еведен в Прибалтику , где постепенно развернул военную ак тивность в Пруссии. Отличием иоаннитов был красный плащ с белым кр естом , там плиеров — белый плащ с красным крестом , тевтонцев — белый плащ с черным крес том. Ордены сыграли значительную роль в за щите Св . Земли . По степенно они стали серье зной политической силой , участвовав шей во вну триполит ических распрях государств крестонос цев . С ростом их богатства усиливалось и их обмирщение. Второй крестовый поход (1147 — 1148) . Оправившись от пораже ний , нанесенных первыми крестоносцами , сельджуки вскоре пере шли в наступление . Атабег (правитель ) Мосула Занги обратился к мусульманским правителям с при зывом к джихаду — свящ енной войне Ислама против христиан . В 1137 г . он разгромил войска графа Триполи , а в 1144 г . захватил Эдессу. Джихад, набирал силу , создавая угрозу всем государствам крестонос цев. В 1145 г . папа Евгений III впервые издал буллу , призывавшую к крестовому походу . П роповедь похода была поручена выдающе мус я и фанатичному проповеднику аббату Бернарду Клервосскому . Поход возгла вили король Франции Людовик VII и германский император Конрад III. Начавшись в 1147 г ., он не имел успеха . Немецки е рыцари были разгромлены у Дорилея , франц узские потер пели поражение при осаде Дамаска в 1148 г . Во время похода про явились сер ьезные противоречия между “франками” и Визант ией. Третий крестовый поход (1189 — 1192). Во второй п оловине XII в . внешнеполитическое положени е государств крестоносцев продол жало ухудшаться . Полководец-курд Салах ад-Дин (Саладин ) стал су лтаном Египта и присоединил к нему часть Сирии и Месопотамии. В 1187 г . битве близ деревни Хаттин он наголову разгромил объединенные войска крестоносцев и захватил в плен короля Ги де Лузиньяна и великого магис тра тамплиеров со многими рыца рями . Вскоре после этого он завладел всеми приморскими горо дами к югу от Триполи , включая А кру и Бейрут , я взял И еруса лим , принудив жителей заплатить высо кий выкуп за свою , жизн ь . Кроме Иерусалимского королевства , С алах ад-Дин занял боль шую часть графства Триполи и Антиохийского кня жества . На висла угроза потери всех владений крестоносцев на Леванте. В 1187 г . папа призвал католиков к нов ому крестовому походу . Кардиналы приняли обет пешком обойти Францию , Англию и империю , чтобы проповедовать священную войну . В Т ретьем крес товом походе участвовали профессионал ьные рыцарские армии , хотя спец иальный налог на него — Саладинову десятину — платили (не без ропота и возмущения ) жители Британских остров ов , Фран ции , итальянских государств ... Три отряд а “паломников” возгла вили король Англии Генр их II План тагенет, а п осле его смерти его сын — Ричард I Льв иное Сердце , король Франции Филипп II Август и император Фридрих I Барбаросса. Эти монархи лелеяли планы созда ния универсалистских государств и были давним и сопе рниками . Византия с недоверием отнеслась к крестоносцам , особенно к Фридриху I , заключившему союз с ее врагом — ико-нийским султаном Кылыч Арсланом II. Император Исаак II Ан гел подписал соглашение с Салах ад- Дином, прямо направленное против сель джуков , а косвенно — и против крестоносце в. Фридрих I стал готовиться к захвату Конст антинополя , но не получил подде ржки от папы и , разорив фракийские области , пере п равился через Дарданеллы в Малую Азию . Сначала германскому императору сопутствовал успех . Он взял Иконий у разорвавшего союзные отношения нового с ултана сельджуков Кей Хюсрева I и двинулся в Киликию. Но неожиданн ое событие изменило ход похода : при перепр аве через горную речку император утонул , и его войско из киликийских портов отправилось на родину или в Антиохию. Английские крестоносцы вмешались в борьбу феодальных группировок на Сицилии , а зате м отправились на только что от коловшийся от Византии Кипр , захват которого Ричардом I стал наибольшим успехом крестоносцев . Высадившись в Сирии , англи чане в месте с французами и рыцарями Ие русалимского королев ства осадили Акру и взяли ее после долгой осады . Сто лкновение Ричарда I с Филиппом II привело к о т ъ езду французских рыца ре й из Тира , а затем и к началу войн ы Франции с Англией . Остав шийся в Палести не Ричард I трижды пытался взять Иерусалим , но безрезультатно . В 1192 г . он подписал с султаном мир , по которому за кресто носцами сохранялось побережье от Тира до Яффы . Воз вращаясь на родину , Ричард I был п ленен австрийским герцогом Леопольдом (также участником похода и соперником английского ко роля ) и провел 2 года в зак л юче ние у германского императора. Третий крестовый поход обострил противоре чия в Европе и уси лил конфронтацию Запад а с Византией. Тем не менее , он предот вратил падение государств крестоносцев на Леванте. Ст олицей Иерусалимского королевства стала Акра . Следствием похода было также образование Кип рского королевства (1192 — 1489), после того как К ипр был продан Ричардом I госпитальерам , а затем перешел к бывшему Иерусалимск ому королю Ги де Лузиньяну. Четвертый кр е стовый поход (1202- 1 204). К нач алу XIII в . стало очевидным , что судьба С вятой Земли зависит от Египта . Поэтому пап а Иннокентий III (1198 — 1216) развернул пропаганду похо да , направленного против Египта . Вместе с тем завязавшийся к л убок противоречий вывел на первый план антагони зм между групп ой западноевропейских госуд арств и Византией . В Четвертом крес товом походе справедливо усматривают переломный момент и кризис крестоносного движения , ибо впер вые жертвой крестонос цев стали христианские государства . Но не религиозные , а в первую очередь п олитические амбиции и экономические интересы напра вили меч крестоносце в против Константинополя , хотя взаимная непри язнь и недоверие греков и латинян постоян но нарастали от Первого к Третьему походу , обострялись и торговые противоречия. Предводители войска крестоносцев , собрав шихся к лету 1200 г . во Франции , обратились к Венеции , располагавшей наилучшим военным и транспортным флотом , с просьбой перевезти их армию в Египет . В 1201 г . дож Венеции Энрико Дандоло подписал с по слами крестоносцев договор , по которому Венеция присоединя лась к участию в крестовом походе , и обязыва лась перевезти 4500 рыцарей, 9000 о руженосцев и 20000 пехотинцев при условии упла ты 85 тыс . маро к серебром . В июне 1202 г . корабли уже были гото вы , но лишь треть “пилигримов” прибыла в Венецию . Другие от правились через Фландрию , Марсель , А пулию или задерживались в пути . В ожди похода , даже продав свои драгоценности и о тдав наличные средства , смогли с обрать лишь часть суммы , которую необходимо было внести целиком . Блокированные на остро ве Лидо , воины Христовы нуждались во всем необходимом и начали ро п тать , поход был под угрозой срыва . Тогда дож предложил предво дителю похода монферратскому маркизу Бонифацию отсрочку при условии , что воины помогут Венеции овладеть далмати нским пор том Задаром , незадолго перед тем передавшимся под вла сть вен герского ко роля , тоже , кстати , взявшего крест . Несмотря на запрет папы поднимать оружие против христиан и на протест части знат ных и рядовых “пилигримов” , покинувших затем лагерь и вернув шихся на родину , князья уступили требованию Венеции и посл е осады , в ноябре 1202 г . За дар был взят и разграблен . Инноке н тий III отлучил Венецию и крестоносцев от церкви , однако , не желая прекращения экспедици и и распада войска , п о руч и с в оем у легату с нять отлучение с воинов , как только они продолжат поход. В начале 1203 г . к зазимовавшим в Задаре крестоносцам при бы ли посланцы германского императора и визан тийского царе в ича Алексея Ангела . Отец Алексея , император Исаак II в 1195 г . ли шился зрения и престола , захваченно го его братом Алексеем III. Сыну Исаака , тоже Алексею , удалось бежать на Запад , гд е он нашел под д ержку как у своего деверя , короля Филиппа Шва бского , унас ледовавшего давние притязания Штауфенов на византийские зем ли , так , по-видимому , и у папы , которому ца ревич обещал при знание византийской церк овью главенства Рима . Ставленник Филиппа Шваб ского Бонифаций М онферратский согласился по мочь царевичу в обмен на обязательство выплатить крест оносцам 200 тыс . марок и участвовать в крестовом походе. Летом 1203 г . Константинополь был осажден . Византия, нахо дившаяся в жестоком кризисе и не имевшая сильного фл ота , ка питулировала . Исаак II был восстановлен н а престоле , Алексей IV стал его соправит елем , но они смогли ценой чрезвычайных мер собрать лишь половину обещанной суммы , вы звав при этом воз мущение населения и пра вославного духовенства . В ре з ультате народного восстания императоры бы ли низложены и новый госу дарь , Алексей V Дука, порвав с “латиня нами” , сделал отчаянную попытку организова ть оборону города . Рыцари реш ились на штурм . Теперь они уже не дума ли о новом греческом монархе и в мар те 1204 г . приняли решение разделить Византию между участниками похода . 13 апреля 1204 г . неприступный ранее Конст антинополь пал , и крестоносцы принялись захва тывать и делить греческие зем ли . Была обр азована Латинская империя во главе с графом Фланд рии и Эно Бодуэном, патриархом избрали венецианского клири ка из патрицианского род а Томмазо Морозин и. Ни о как ом про должении похода в Святую Землю победители уже н е помышляли. Четвертый крестовый поход был последним крупным деянием и вместе с тем выраж ением глубокого кризиса крестоносного дви жения , жертвой которого стала крупнейшая православная держава. Крестовы е походы XIII в. Осознание кризиса привело к поис кам новых форм крестовых походов . В рассказе о них легенды причудливо переплет ены с действительными фактами и трудно отличимы друг от друга . Хронисты повествуют , например , о то м , что в народе распространялось представление , что только чудо , совершенное безгрешными де тьми , освободит Иерусалим . В 1212 г . в Северной Франции и в области К е льна тысячи юношей и под ростков , в основном из крестьянских семе й , собирал ись в отря ды , желая идти в Святую Зем лю . Часть из них , якобы , прибыла в Марс ель , где алчные судовладельцы продали детей в рабство му сульманам , часть , перейдя через Альпы , достигла Генуи , а за тем рассеялась . Так бесславно и трагично закончился полулеген дарный Крестовый поход детей. Запад вновь вернулся к идее рыцарских походов . Пятый крес товый поход против Ег ипта (1217 — 1221),в организации которого участвовали венгерский король Эндре II, австрийский герцог , король Кипра и п равители государств крестоносцев , увенчался взяти ем ключевой крепости — Дамьетты. Однако распри среди самих крест оносцев помешали им развить успех и удерж ать город . Шестой крестовый поход (1228 — 1229) во зглавил германс кий император и сицилийски й король Фридрих II Штауфен, при н явший крест еще в 1215 г . Находясь под отлучением из-за конфликта с папой , лишенный поддержки госпи тальеров и тампли е ров , Фрид рих II, тем не менее , укрепил Яффу и сумел путем переговоров с султаном Египта вернуть без боя Иерусалим и прилегающие тер ритории . Доступ в Святую Землю объя в лялся открытым для вс ех . Однако в 1244 г . Иерус алим вновь з ахватили мусульмане. Седьмой крестовый поход (1248-1254) тщательно гото вился фран цузским королем Людовиком IX. Велись переговоры о союзе с та таро-монголами против Египта . Крестоносцам удалось вновь овла деть Дамьеттой и крепостью Мансура. Однако в 1250 г ., не дойдя до Каира , они были разгромлены египтянами . Король и многие рыцари попали в плен и были потом освобождены за огромный выкуп в 200 тыс . ливров . Организованный в 1270 г . тем ж е королем Восьмой крестовый поход также не принес результатов . После вы садки в Тунисе в войске кре стоносцев вспыхнула эпидемия , жер твой которой оказались многие участники и сам Людовик IX. После этого попытки новых экспедиций ради освобождения Святой Зем ли успеха не имели . Государства крестоносцев в Си рии и Палестине были обречены . Помо щь им со стороны мор ских республик и западноевропейских государств была недоста точна . В 1268 г . Египет завоевал Антиохию, в 1289 г . Триполи , в 1291 г . — Акру , последнюю столицу Иерусалимск ого королевства и крупный торговый порт . Эпоха Крестовых походов в Святую Землю закончилась. “ Северные” к р е стовые пох оды. В XII — XIII вв . н емецкие , датские и шведские феодалы организов ывали “северные” крестовые похо ды в Восточну ю Прибалтику против “язычников ” : финских племен , с л авян (ободритов, поморян , лютичей ), ливов, эстов, пруссов . За хваченные земли в Пруссии , Юго-Западной Финляндии , Зап ад н ой Карелии активно колонизировались , на них образов ывались н о в ые государственные струк туры , как , например , немецкие герцогство Мекленбургское, маркграфство Бранденбургское, в л адения Тевто н ского и Дивонского духовно-рыцарских орденов , активно участво вавших в завоеваниях . Коренно е население подвергалось христиа низации , нередко насильственной . На завоеванных крестоносцами территориях , иногда на месте прежних п оселе н ий , возникали новые города и укрепления : Рига , Любек , Б ерлин , ос нованные немцами , Ревель (Таллин ) — датчанами , Выборг — шв е дами и др . Некоторые из них , как , наприм ер , Рига , были важным и форпостами католической церкви , резиденциями архиепископо в. По з д н ие крестовые походы. В XIV — XV вв . делались попытки использовать идею и форму крестовых походов главным образом для пр отиводействия экспансии турок-османов . В 1344 г . па па Климент VI организовал так называемую Священ ную лигу , в ко торую вошли Венеция , Генуя , Кипр , госпи тальеры Родоса . Флоту кресто носцев удалось завоевать Смирну у турецкого эмирата Айдын. В 1365 кипр ский король Пьер I де Лузиньян внезапным рейдом захват ил Александрию у Египта , а г раф Савой и Амадей VI в том же году отнял у турок и болгар города Гал липоли, Несебр , Созополь, передав их Византии. Эти частные успехи не остановили прод вижения турок . Поход 1396 г . с участием рыцаре й Венгрии , Германии , Франции , Бургунди и, Англии , воинов Польши и Валахии окончился неудачей в результате сокрушительного поражения близ Никополя на Ду нае . Множес тво рыцарей и сам полководец венгерс к ий король Жигмонд (Сигизмунд Люкс ембург ) попали в плен . Вторая попытка была предпринята в 1444 г . Войска крестоносцев , в основном из Центральной Европы и с Б алкан под командованием короля Поль ши и Венгрии Владислава III и трансильванского воеводы Яноша Хуньяди после ряда успехов были разгромлены султаном Мура-дом II в “битве народов” при Варне в 1444 г . Поборником и ини циатором крестового похода в середине XV в . был бургундский герцог Филипп Д обрый . Но и он не добился существенных ре зультатов . Идея крестовых походов в XIV — XV вв . уже была исто рическим анахронизмом и лишь идеоло гически оформляла дей ствия коалиций или отде льных государств Западной Европы. Итоги Кр е стовых походов . Крестовые походы не достигли тех целей , которые ставили перед собой их организаторы и участники . Они повлекли большие жертвы как среди населения государ ств Востока , так % среди их участников . Гибли многие куль турны е цен ности , дворцы , памятники и библиотеки . Особенно сильно постра дал Константинополь , ник огда не вернувший себе былой красоты и величия после латинского разгрома . Вместе с тем , они расшири ли горизонты , впервые пос ле времен античности привели в бл и зкое соприкосновение Европу и Восток . Результаты их неоднозначны. Несомненно , вырос товарообмен между Запад ом и Востоком , порты Восточного Средиземномор ья Акра , Бейрут , города Кипра стали важным и узлами посреднической торговли . Большую выг о ду извлекли для себя итальянские морск ие республики — Генуя , Венеция , Амальфи, Пиза , основавшие на Леванте торговые фак тор и и , которые обладали значитель ными торговыми привилегия ми . Усилился вывоз западноевропейских товаров , прежде всего , — английского , фламандского , французского , ломбардского сукна на Восток , что стимулировало ремесленное производство Зап адной Европы . Некоторые технологические новинки (например , в етря ная мельница ) и сельскохозяйственные культуры : греч иха , арбу зы , абрикосы , лимоны были завезены в ту эпоху с Востока . Крес тоносцы позна комились с производством сахара , голубиной по ч той . Предметы восточного б ыта , оружие , редкостные издел и я , ковр ы , сладкие вина и пряности входили в м оду , порождая еще большую потребность сеньоро в в деньгах и усиливая переход от нат уральной к денежной ренте в хозяйстве фео далов . В Западной Европе Кре стовые пох оды углубили социальное , имущественное и юрид ическое неравенство крестьян и сеньоров , спос обствовали оформлению рыцарства как сословия. Крестовые походы содействовали укреплению централизации Франции и Англии , оттоку наиболее беспокойных элементо в ры царской вольницы . Со времен Крестовых походов ведут отсчет интересы Франции и Англии на Востоке . Не случайно в л адения крестоносцев (именуемых нередко “франками” ) называли Фран цией на Востоке . В ходе походов были ослаблен ы пози ции Ви зантии и арабского мира в морской торговле и заложены основы морского могу щества Генуи и Венеции . Необходимость перевоз ки значительного числа людей и товаров , по д держания регуляр ных связ ей с Леван том приве ла к совершенствова н ию судов , ос воению новых маршрутов навигации . На первых порах вырос , а затем , с упадк ом движения снизился авторитет папства . Катол ическая церковь , тем не менее , сущ е ст венно расширила зону своег о влияния , консолидировала земель ную собственност ь , создала новые структуры в виде духовно- рыцарских орденов . Вместе с тем. Крестовые походы усилили конфронтацию Запада и Востока . Он и активизировали джихад как ответную агре ссивную реакцию мусульманского мира . Четвертый крестовый поход , гораздо в большей мере , чем схизма 1054 г ., ра зд е лил христианские церкви , заложив в сознани е православно г о насе ления образ поработителя и врага— латиняна. Они укре пили на За паде психологический стереотип , компонентой кото р ого было недоверие , а нередко и враждебнос ть не только к миру ислама , но и к восточному христианству . В результате Крестовых поход ов возрос обмен книжным и некнижным знани ем между Западом и Востоком . Резко усил и ли с ь социальная мобильность населения . Прежние узкие рамки Запада были существенно — впервы е пос л е ант и ч ности — расширены. Список литературы : 1. История с редних веков (под редакцией Карпова С . П .); Москва ; 1998 г. 2. Ле Гофф , Жак “Цивилизация средневекового Запада” ; Москва ; 1992 г.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Учительница на уроке:
- Дети, назовите слово на букву...
И, поглядев с опаской на Вовочку, договорила:
- На букву "Х", в котором нет буквы "У".
Вовочка ответил мгновенно:
- Хер!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по религии "Религиозные войны", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru