Реферат: Религиозная жизнь Москвы - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Религиозная жизнь Москвы

Банк рефератов / Религия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 18 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Религиозная жизнь в Москве. Рел игиозная жизнь москвичей , ее конфес сионал ьное разнообразие является отражением пестроты национального состава жителей города как в пошлом , так и в настоящем . В Москве действует более 500 различных религиозных организ аций и центров , из них около 400 официально зарегистрированных. Вполне оч евидно , что первенствующе е положение занимает Русская Православная Цер ковь. До 1917 г . Москву называли городом “соро ка сороков” церквей . Это образное выражение не следует понимать буквально : в Москве их число не достигало 1600. Но , тем не м енее , всеми отм ечалось , что Москва “об ильна церквями” - в 1916 г . в столице было около 500 храмов , а также 15 мужских и 10 женских монастырей . После 1917 г . подавляющее большинство храмов было закрыто , а сами здания ра зрушены или отданы советским организациям. Ситуация стала меняться во второй половине 80-х годов , особенно после приняти я в 1990 г . Закона Российской Федерации “О свободе вероисповедания” . С конца 80-х годов число православных действующих храмов выросл о с 46 до более чем 200. Сейчас в Москве действуют четы р е мужских монастыря (Донской , Данилов , Новоспасский и Высокопетров ский ) и один женский (Рождества Богородицы ). Передан церкви Симонов монастырь . В Москве имеются подворья Свято-Введенской Оптиной пусты ни , Спасо-Преображенского Валаамского монастыря , Св ято- Пантелеймоновского монастыря на годе Афон . Православные занимают первое по численн ости место среди верующих Москвичей . В Москве начиная с XVII в . значительными группами населения представлены старообрядцы - православные русские люди , не принявшие но вовве дений патриарха Николая , следствием чего был раскол в православной церкви в XVII в . В старообрядче стве образовалось много толков и течений . Первое место по числу прихожан занимает Р усская Православная Старообрядческая Церковь . Сре ди московских старообрядц ев есть общины Московская Преображенская и Московская Помор ская и другие. Среди православных автокефальных церквей в столице - храм Грузинской Православной Цер кви , храм подворья Болгарской Православной Це ркви , храмы при представительстве Антиохийского пат риархата (церкви Архангела Гавриила и Феодора Стратилата ). Помимо православия , христианство в Москв е также представило католицизмом , протестантизмом и монофизитам. К монофизитам (признающим Иисуса Христа только Богом в отличие от большинства христиан , вид ящих в нем , и Бога и человека ) относится Армянская Апостольская Ц ерковь . Она представляет собой центр так н азываемой Ново-Нахичеванской Российско-Армянской Епарх ии , объединяющей верующих армян со всей те рритории бывшего СССР , кроме Закавказья. Центральным московским каталитическим храмом для москвичей-католиков является костел Св . Людовика , относящийся к концу XVIII в . Сл ужба также начала с недавнего времени про водиться и в костеле на ул . Малая Груз инская . В Москве существует еще два катали тических приход а . Один из них пр едназначен для англо-американских католиков - часов ня Богоматери Надежды . Кроме этого существует немецкий католический приход при посольстве Германии . Восстанавливается костел Святых Ап остолов Петра и Павла . Самостоятельную деятельность с 1992 г . в Москве разворачивает католический орден ма тери Терезы из Культуры . Представители ордена , как и в остальном мире , в Москве занимаются благотворительн ой деятельностью , оказывая помощь в больницах , детских домах , приютах , госпиталях , онкологиче ски х и психиатрических клиниках. Достаточно разнообразно в Москве предст авлены протестанты . Наиболее многочисленную групп у , к тому же стремительно распространяющую свое религиозное влияние и пределами Москв ы , в Подмосковье , охватывая целые районы , с оставляют баптисты . Баптисты представляют на иболее массовое протестантское движение , распрост раненное в России . Именно за счет численно сти баптистов протестантизм занимает второе м есто в Москве по числу его исповедующих. Между Маросейкой и Варваркой , в Стар осадско м переулке , в здании лютеранского храма прошлого века располагается евангеличе ско-лютеранская церковь . Евангелические службы про ходят и в посольстве Германии , но они объединяют ограниченный круг верующих из числ а иностранцев. Большая англиканская епископс кая це рковь Св . Андрея находится в Вознесенском переулке . “Англиканская кирха” появилась здесь еще в 40-х годах прошлого века , но пре жнее здание в начале 20 в . было заменено новым , с башней , в котором сейчас и проходят службы . Из представителей протеста нтизма в Москве есть так же адвентисты Седьмого дня , общество которых находится там же , где и баптистский Молельный дом . Число адвентистов , то есть христиан , проповедующих с корое второе пришествие Христа , в Москве д остаточно велико , и численность их возра с тает. Появились в Москве и методисты . Они принадлежат к недавно представленной в с толице Объединенной Методисткой Евразийской Церк ви . В XVIII в . методисты (названия происходит от того , что они требовали методического сле дования нормам христианской морали ) отдел ились от англиканства , создав самостоятельные общины . На Большой Косинской улице находится Молитвенный дом христиан веры евангельской , или , иначе , пятидесятников , очень близких , ка к по вероучению , так и по большинству обрядов , баптистам . Наконец , завершая разгово р о протестантах , необходимо упомянуть и р елигиозно-филантропическую организацию “Армия Спасени я” . Вероучение этой организации не отличается от методического , но организована она на военный лад. Иудаист в Москве посещают три синаго ги . Перв ая из них была основана в середине XIX в . вторая появилась в начале XX в . Позднее всего была основана Марьино-Рощи нская синагога. Мусульманские - москвичи имеют в своем распоряжении три мечети . Первая из них находится в Выползовом переулке , вторая - в Зам оскворечье . Кроме того , мечеть есть также в Исламском культурном центре . Веду тся работы по созданию в Москве еще н ескольких мечетей. Среди молодежи некоторой популярностью пользуются ответвления индуизма - кришнаизм . Есть поклонники буддизма и дзэн-буддиз ма. Новые тенденци и в религиозной жизни Москвы. В целом совр еменной религиозной жизни Москвы характерно н есколько новых тенденций . Во-первых , в противов ес традиционным религиям , речь о которых ш ла выше , в настоящее время все больше распространение получае т экуменизм - религиозн ое движение , стремящееся объединить все христ ианские конфессии , а также подобные экуменизм у аналогичные движения , которые пытаются прео долеть традиционные различия в верованиях и создать некоторые универсальные учения , вклю чающие в с ебя элементы и христи анства , и ислама , и иудаизма , и прочих как мировых , так и нетрадиционных конфессий. Во-вторых , для религиозной жизни Москвы характерно массовое появление зарубежных пропо ведников и представителей различных нетрадиционн ых для России ре лигий и их очень активная прозелитическая деятельность . Стены вагонов пестрят приглашениями на проповеди Б илли Грэма , на моления корейских христиан , в многочисленные новые , часто не кому неи звестные религиозные группы и организации . Пу гает так свобода и б ы строта , с которой они осваивают Россию , тем более что при более внимательном рассмотрении часто оказывается , что речь идет как миним ум о шарлатанах. Похоже , что в последнее время свобод а в России обернулась настоящим религиозным браконьерством . Любой инос транный пропов едник , чьи дела на родине пошатнулись , мож ет с вложением минимальных средств разворачив ать не слыханные по массовости компании з десь , в России . На пример американский про поведник Джимми Сваггер был отлучен в США от своей общины по инициативе самих членов общины “за грехи” , но в России ведет телепередачи . Наш эфир п олон проповедями “святейшего учителя Секо Аса хара” о котором посольство Японии предупредил о , что “это одна из тех сект , что т ребуют постоянного полицейского надзора” . В М оскве откры т о действует “Церковь унификации преподобного Муна” , которого в 50-х годах арестовывали в Южной Корее “за совершение извращенных действий” с членами своей общины , а 70-х годах в США - за укрывательство от налогов и за “ хране ние и распространение наркотико в ”. Международный христианский семинар по т оталитарным сектам в России отнес к их числу известное “Белое братство” , Богородичный центр , “Аум Синрике” , последователей Муна и его “Церкви объединения” , тантристов , неосат анистов , мормонов , “Новоапостольскую це рковь” , “Церковь Христа” , “Живой поток” , секту “Ю нивер” и др . При всех различиях их объ единяют жесткая иерархическая структура , военная дисциплина и эклектичность вероучения (“синт етические культы” ) - в их учениях все заимс твовано , нет ничего своего. Прав ославная церковь их осуждает , предает эти секты анафеме . Отчасти их д еятельность должны были ограничить некоторые статьи новой редакции “Закона о свободе с овести” , по которым “зарубежные религиозные о рганизации “ не пользуются правом на заня тие “религиозн о -миссионерской , издательско й и рекламно-пропагандисткой деятельностью” , но часто секты просто обходят закон . Тревогу , причем обоснованную , бьют психиа тры . Дело в том , что все эти религиозны е секты требуют от своей паствы самоотреч ения , смирения , подчинен ия , вырваться из них чрезвычайно трудно. Богородичный центр , например , принуждает к периодическому “мысленному посту” - полному о тказу от “думанья” при полной покорности руководителю движения . Секо Асахара считает н еобходимой для ухода от мирской жизни в в ысшие миры “интенсивную практику безу мия” в ходе многочасовых медитаций . Она в свою очередь вызывает у сектанта изменен ие сознания , развивая состояние гипноза и самогипноза . В таких состояниях резко повышае тся внушаемость в потерей реального восприяти я ок р ужающего мира и легко ус ваивается установка проповедника на слепую ве ру в то , что он говорит и к чему призывает . Так происходит кодирование , или п рограммирование , человека , которое впоследствии де лает его духовно зависимым от проповедника (причем , по мнен и ю врачей , такая зависимость ничем не отличается от алког ольной или наркотической ). После этого человек не отвечает за свои действия , становится биороботом. Многочисленные религиозные шоу - это сеансы с элементами массового гипноза . Под его вли янием у людей с зачатками психических расстройств , депрессией болезнь может перейти в активную фазу . Но и лю ди с уравновешенной психикой , хотя они “де ржатся” дольше , тоже в конце концов поддаю тся “доводам” проповедника . Ведь нельзя же считать всех членов “ белого братс тва” - а их было несколько тысяч человек , молодых и здоровых - психами или подверженн ыми стрессам и депрессии ! Тем не менее самосожжению по призыву Марии Цвигун и ее идейного наставника Кривоногова в день объявленного ими конца света намеривал о сь предаться все “Белое братство” , пр ичем намеривалось на столько серьезно , что это групповое самоубийство было предотвращено отнюдь не убеждениями , а просто физически м вмешательствам сил правопорядка . То , что произошло в “Белом братстве” , могло произойти и в других сектах , поскольку м еханизм их деятельности достаточно одинаков . Примеров тому множество - достаточно вспомнить судьбу общины Дэвида Корэша в США , член ы которой решили покончить жизнь самоубийство м по призыву проповедника , самоотравления бол ее 2 8 0 членов религиозной общины по призыву проповедника в Гайане в конце 80-х годов. План. Религиозная жизнь в Москве Новые тенденции в религиозной жизни М осквы Заключение Библиография Религиозная жизнь Москвы. Реферат по географии ученика 9 класса НШ “Ланакия” Петрова Алексея Анатольевича
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Только в Москве на дорогах в -30 есть лужи!!!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по религии "Религиозная жизнь Москвы", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru