Реферат: Религиозная жизнь в Москве - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Религиозная жизнь в Москве

Банк рефератов / Религия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 36 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Ре ли ги оз ная жизнь в Мо ск ве. Ре ли ги оз ная жизнь мо ск ви ? чей , ее к он фес сио наль ное раз но об ра зие яв ля ет ся от ра же ни ем пе ст р о ты на цио наль но го со ста ва жи те лей го ро да как в по шлом , так и в на стоя щем . В Мо ск ве дей ст ву ет бо лее 500 раз ли ч н ?ых ре ли ги оз ных ор га ни за ций и цен тров , из них око ло 400 офи ци аль но за ре ги ст ри ро ван ных. Впол не о че вид но , что пер вен ст вую щее по ло же ние за ни ма ет Рус ская Пра во слав ная Цер ковь. До 1917 г . Мо ск в у на зы ва ли г о ро дом “ со ро ка со р о ков ” церк в ей . Это об раз ное вы ра же ние не сле ду ет по ни мать бу к валь но : в Мо ск ве их чис ло не дос ти га ло 1600. Но , т ?ем не ме н ее , все ми от ме ча лось , что Мо ск ва “ обиль н а церк вя ми ” - в 1916 г . в сто ли ц е бы ло ок о ло 500 хра мов , а так же 15 муж ских и 10 жен ских мо на сты рей . По сле 1917 г . по дав ляю щее боль шин ст во хра мов бы ло за кры то , а са ми зда ния раз ру ше ны или от да ны со вет ским ор га ни за ци ям. Си туа ция ста ла ме нять ся во вто ро й по ло ви не 80- х го до в , осо бен но по сле пр и ня тия в 1990 г . За ко на ? Рос сий ской Фе де ра ц ии “ О сво бо де ве ро ис по ве да ния ” . С ко н ца 80- х го дов чис ло пра во слав ных дей ст вую щих хра мов вы рос ло с 46 до бо лее че м 200. Сей час в Мо ск ве дей ст ву ют че ты ре муж ских мо на сты ря ( Дон ской , Да ни лов , Но во спас ский и ? Вы со ко п ?ет ров ский ) и один жен ский ( Ро ж де ст ва Бо г о ро ди цы ). Пе ре дан церк ? ви Си мо н ?ов мо на стыр ь . В Мо ск ве име ют ся под во рья Свя то- Вве ден ской Оп ти ной пус ты ни , Спа со- Пре об ра же ?н ско го Ва ла ам ско го мо на сты ря , Свя то- Пан те лей мо нов ско го мо на сты ря н а го де Афон . Пра во слав ные за ни ма ют п ер вое по чис лен но сти ме сто ср е ди ве рую щих Мо ск ви чей . В Мо ск ве ? на чи ная с XVII в . зна чи тель ны ми груп па ми на се ле н ия пред став л ?е ны ста ро об ряд цы - пра во слав ные рус ские лю ди , не п ри няв шие но во вве де ний пат ри ар ха -3- Ни ко лая , след ст ви ем че го был рас кол в пра во слав ной церк ви в XVII в . В ста ро об ряд че ст ве об ра зо ва лось мно го тол ков и те че ний . Пер вое ме ст о по чис лу при хо жан за ни ма ет Рус ская Пра во слав ная Ста ро об ряд че ская Цер ковь . Сре ди мо с ков ских ста ро об ряд цев есть о ?б щи ны Мо с ков ская Пре об ра жен ская и Мо с ков ская По мор ская и дру гие. Сре ди пра во сла в ных ав то ке ф аль ных церк в ей в сто л и це - храм Гру зин ской П ?ра во слав ной Церк ви , х рам под во рья Бол гар ской Пра во слав ной Церк ви , хра мы пр и пред ста ви тель ст ве Ан ти охий ско ? го пат ри ар ха та ( ц ерк ви Ар хан ге ла Гав ри и ла и Фео до ра Стра ти ла та ). По ми мо п ?ра во сла вия , хри сти ан ст во в Мо ск ве так же пред ста ви ? ло ка то л ?и циз мом , про тес тан тиз мо ?м и мо но фи зи там. К мо но фи зи там ( при знаю щим Ии су са Хри ста толь ко Бо гом в от ли чие от боль шин ст ? ва хри сти ан , ви дя щ их в нем , и Бо га и че ло ве ка ) от но с ит ся Ар мян ская Апо стол ь ская Цер ков ?ь . Она пред став ля ет со бой центр так на зы вае мой Но во- На хи че ван ской Рос сий ско- Ар мян ской Епар хи и , объ е ди няю щей ве рую щих ар мян со все ?й тер ри то рии быв ше го СССР , к ро ме За кав ка зья. Цен траль ным мо с ков с ким ка та ли ти че ским хра мом для мо ск ви ч ей- ка то ли ков ? яв ля ет с ?я кос тел Св . Лю до ви ка , от но с я щий ся к кон цу XVIII в . Служ ба так же на ча л а с не дав не го вре ме ни про во дить ся и в кос те л е на ул . Ма лая Гру зин ская . В Мо ск ве су ще ст ву ет еще два ? ка та ли т ?и че ских при хо да . Один из них пред на зна че ?н для анг ло- аме ри кан с ?ких ка то ли ков - ча сов ня Бо го м а те ри На де ж ды . Кро ме это го су ще ст ву ет не мец кий ка то ли че ский при ход при по ? соль ст ве Гер ма нии . Вос ста нав ли ? ва ет ся к ?ос тел Свя ты х Апо сто лов Пет ра и Пав ла . Са мо стоя те ль ную дея тел ?ь ность с 1992 г . в Мо ск ве раз во ра чи ва ет ка то ли ч е ский ор ден ма те ри Те ре зы и з Куль ту ры . Пред ста ви те ли ор д е на , как и в ос таль ном ми ре , в Мо ск ве з а ни ма ют ся бла го тво ри те ль ной дея тель - -4- но стью , ока зы вая по мощь в боль ни цах , дет ских до мах , при ютах , гос пи та лях , он ко ло ги че ских и пси хи ат ри че ских кли ни ках. Дос та точ но раз но об раз но в М о ск ве пред став ле ны про тес тан ты ? . Наи бо лее мно го чис лен ную груп пу , к то му же стре ? ми тель но рас про стра н ?яю щую свое ре ли ги оз ное влия ние и пре де ла ми Мо с к вы , в Под мос ко вье , ох ва ты вая це лые ра й оны , со став ля ют бап ти сты . Бап ти сты пре д с ?тав ля ют наи бо лее мас со вое про тес тант ское дви же ние , рас про стра н ?ен ное в Р ?ос сии . Имен н о за счет чис лен но сти ? бап ти стов про тес тан тизм за ни ма ет вто рое ме сто в Мо ск ве по чис лу его ис по ве дую щих. Ме ж ду Ма ? ро сей кой и Вар вар кой , в Ста ро сад ском пе ре ул ке , в зда нии лю те ран ско го хра ма про шло го ве ка рас по ла га ет ся еван ге ли че ско- лю те ран ская цер ковь . Еван ге ли че ские служ бы п ро хо дят и в по соль ст ве Гер м а нии , но они объ е ди ня ют ог ра ни чен ный круг ве р ую щих из чис ла ино стр ?ан цев. Боль шая анг ли кан ская епи скоп ская цер ковь Св . Ан д рея на хо дит ся в Воз не сен ском пе ре ул ке . “ Анг ли кан ска ?я кир ха ” поя ви лась зде сь еще в 40- х го ? дах про шло го ве ка , но преж нее зда ние в на ча ле 20 в . бы ло за ме не но но вым , с баш ней , в ко то ром сей час и про хо дят служ бы . Из пред с та ви те лей про тес тан ти ?з ма в Мо ск ве есть так же ад вен ти сты Седь мо го дня , об ще ст во ко т о рых на хо дит ся там же , где и бап ти с т ский Мо лель ? ный дом . Ч ?ис ло ад вен ти стов , то есть хри сти ан , про по ве дую щих ско рое вто рое при ше ст вие Хри ста , в Мо ск ве дос та точ но ве л и ко , и чис лен ность ? их воз ра с та ет. Поя ви лись в Мо ск ве и ме то ди сты . Они при над ле жат к не дав но пред став лен ной в сто ли ц е Объ е ди нен ной Ме то ди ст кой Ев ра зий ской Церк ви . В XVIII в . ме то ди сты ( на зва ния про ис ? хо дит от то го , что они тре бо ва ли ме т о ди че ско го сле до ва ния нор мам хри сти ан ско ?й мо ра ли ) от де ли лись от анг ли кан ст ва , соз дав са мо стоя тель ные об щи ны . -5- На Боль шой Ко син ской ул и це на хо дит ся Мо лит вен ный дом хр ?и сти ан ве ры еван гель ской , или , ина че , пя ти де сят ни ков , очень близ ких , как п о ве ро уче нию , так и по боль ш ин ст ву об ря дов , бап ти стам . На ко нец , за вер шая раз го ? вор о про те с тан тах , не об хо д и мо упо мя нуть и ре ли ги оз но- фи лан тро пи че скую ор га ни за цию “ Ар мия С па се ния ” . Ве ро уче ние этой ор га ни за ции не от ли ча ет ся от ме то ди че ско го , но ор га ни зо ва на она на во ен н ый лад. Иу да ист в Мо ск ве по се ща ю т три си н а го ги . Пер вая из них ? бы ла ос но ва на в се ре ди н е XIX в . вто ра ?я поя ви лась в на ча ле XX в . Позд нее все го бы ла ос но ва на М арь и но- Ро щин ? ская си на го га. Му суль ман с кие - мо ск ви чи име ют в сво ем рас по ря же нии три ме ? че ти . Пер вая из них ? на хо дит ся в Вы пол зо вом пе ре ул ке , вто рая - в За мо ск в о ре чье . Кро ме то го , ме четь есть так же в Ис лам ском куль тур ном цен тре . В е дут ся ра б о ты по соз да нию в Мо ск ве еще не сколь ких ме че тей. Сре ди мо ло де жи н е ко то рой по пу ляр но стью поль зу ют ся от в етв ле ния ин ду из ма - к риш на изм . Ест ?ь по клон ни ки буд диз ма и дзэн- буд диз ма. Новые тен денции в р ?елигиозной жизни Москвы. В це ло ?м со вре мен ной ре ли ги оз ной жиз ни Мо ск в ы ха рак тер но не сколь ко но вых тен ден ций . Во- пер вых , в про ти в о вес тра ди ци он ным ре ли ги ям , речь о ко то рых шла вы ше , в на стоя щее вр е мя все боль ше рас про стра не ние по лу ча ет эку ме низм - ре ли ги оз ное дви же ние , стре мя щее ся объ е д и нить все хри сти ан ски ?е кон фес сии , а так же по доб ные эку ме низ му ана ло гич ные дви же ? ния , ко то рые пы та ют ся пре одо леть тра д ?и ци он ные раз ли чия в ве ро ва ни ях и соз дать не ко то рые уни вер саль ные уче ния , в клю чаю щие в се бя эле мен ты и хри сти ан ст ва , и ис ла ма , и иу да из ма , и про чих как ми ро вых , так и не тра ди ци он ных кон фес сий. -6- Во- вто рых , для ре ли ги оз ной жиз ни Мо ск в ы ха рак тер но мас со вое по яв ле ние за ру беж ных про по ? вед ни ков и пред ста ви те лей раз лич ных не ? тра ди ци он ных для Ро ?с сии ре ли гий и их оч ень ак тив ная про зе ли ти че ская дея тель ность . Сте ны ва го нов пе ст рят при гла ше ния ми на про по ве ди Б ил ли Грэ ма , на мо ле ния ко рей ских хри сти ан , в мно го чис лен ные ? но вые , ча ?с то не ко му не из в ест ные ре ли ги оз ные груп пы и ор га ни за ции ? . Пу га ет так сво бо да и бы ст ро та , с ко то рой они ос ваи ва ют Рос сию , тем бо лее что пр ?и бо лее в ни ма тель ном рас смот ре нии час то ока зы ва ет ся , что речь идет как ми ни мум о шар ла т а нах. По хо же , ч ?то в по сл ед нее вре мя сво бо да в Рос сии обер ну лась на стоя щим ре ли ги оз ным бра конь ер ст вом . Лю бой ино стр ?ан ный про по вед ник , чьи де ла на ро ди не по шат ну лись ? , мо жет с вло же ни ем ми ни маль ных с редств раз во ра чи вать не слы хан ные по мас со во сти ком па нии здесь , в Рос сии . На при мер аме ри кан ский про по вед ник Джим ми Сваг гер был от лу чен в США от сво ей об щи ны по ини циа ти ве са м их чле нов об щи ны “ за г ре хи ” , но в Рос сии ве дет те ле пе ре да чи . Наш эфир п ?о лон про по ве дя ми “ свя тей ше го учи те ля Се ко Аса ха ра ” о к ?о то ром по соль ст во Япо нии пре ду пре ди ло , что “ это од на из тех сект , что тре бу ют по сто ян но го по ли цей ско го над зо ра ” . В Мо ск ве от кры то дей ст ву ет “ Цер ковь уни фи ка ции пре по доб но го Му н а ” , ко то ро го в 50- х го дах ар е сто вы ва ли в Юж ной Ко рее “ з ?а со вер ше ние из вра щен ных дей ст вий ” с чле на ми сво ей об щи ны , а 70- х го дах в США - за ук ры ва тель ст во от на ло гов и за “ хра не ние и рас про стра н ?е ние нар ко ти ков ”. Ме ж ду на род ный хри сти ан ский се ми нар по то та ли тар ным сек там в Рос сии от нес к их чис лу из вест ное “ Бе лое б ?рат ст во ” , Бо ? го ро дич ный центр , “ Аум Син ри ке ” , по сле до ва те лей Му на и его “ Церк ви объ е ди не ния ” , тан три сто в , не оса та ни стов , мор мо нов , “ Но во апо столь с ?кую цер ковь ” , “ Цер ковь Х ри ста ” , “ Жи в ? ой по ток ” , сек ту “ Юни ? вер ” и др ? . При всех раз ли чи ях их объ е ди ня ют ж е ст -7- кая ие рар хи че ская струк ту ра , во ен ная дис ци п ли на и эк лек тич ность ве ро уче ния (“ син те ти че ские куль ты ” ) - в их уче ни ях все за им ст во ва но , нет ни че го сво его. Пра во слав н ая цер ковь их осу ж д а ет , пре да ет эти сек ? ты ана фе ме . От час ти их дея тель ность долж ны бы ли ог ра ни чить не ко то р ые ста тьи но вой ре дак ции “ За к о на о сво бо де со вес ти ” , по ко то рым “ за ру беж ны е ре ли ги оз ные ор га ни за ции “ не поль зу ют ся пра вом на за ня тие “ ре ли ги оз но- мис сио нер ской , из да тель ско ?й и рек ла м но- про па ган ? ди ст кой дея тель но ст ?ью ” , но час то сек ты про с то об ? хо дят за кон . Тре во гу , при чем обос но ван ную , бьют пси хи ат ры . Де л о в том , что все эт ?и ре ли ги оз ные сек ты тре бу ют от сво ей па ст вы са мо от р е че ния , сми ре ния , под чи не ния , вы рвать ся из ? них чрез вы чай но труд ? но. Бо го ро дич ный центр , на при мер , при ну ж да ет к пе рио ди че ско му “ мыс лен но му по с ту ” - пол но му от ка зу от “ ду ма нья ” при пол ной по кор ? но сти ру ко во ди те лю дви же ния . Се ко Аса ха ра счи та ет не о б х о ди мой для ухо д а от мир с кой жиз ни в выс шие ми ры “ ин тен сив ную прак ти ку бе зу мия ” в хо де мно го ча со вых ме ди та ций . Она в свою оче ? редь вы зы ва ет у сек тан та из ме не ние соз на ния , раз ви вая со стоя ние гип н о за и са мо гип но за . В та ких с о стоя ни ях рез ко по вы ша ет ся вну шае мость в по те ре й ре аль но го вос при ятия ок ру жаю ще го ми ра и ле г ко ус ваи ва ет ся у с та нов ка про по вед ни ка на сле пую ве ру в то , что он го во рит и к че му при зы ва ет . Т ак про ис хо дит ко ди ро ва ние , или про грам ми ро ва ние , че ло ве ка , ко то рое впо след ст вии де ла ет его ду хов но за ви с и мым от п ро по вед ни ка ? ( при чем , п ?о мне нию вра чей , та кая ? за ви си м ?ость ни чем не от ли ч а ет ся от ал ко голь ной ? или нар к о ти че ской ). По сле это го че ло в ек не от в е ча ет за свои дей ст вия , ста но вит ся био ро бо том. Мно го чис лен ные ре ли ги оз ные шоу - это се ан сы с эле мен та ми мас со во го гип но за . Под ег о влия ни ем у лю дей с за чат ка ми пси хи че ских рас ? стройств , де прес си ей -8- бо лезнь мо жет пе рей ти в ак тив ную фа зу . Но и лю ди с урав но ве шен ной пси ? хи кой , хо тя они “ д ер жат ся ” до ль ше , то же в кон це кон цов п од да ют ся “ до во дам ” про по вед ни ка . Ведь н ель зя же счи тать всех чле нов “ бе ло го брат ст ва ” - а их бы ло не сколь ко ты сяч че ло век , мо ло дых и здо ро вых - пси ха м и или под вер жен ны ми стрес сам и де прес сии ! Тем не ме нее са мо со ж же нию по при зы ву Ма рии Цви гун и ее и ?дей но го на став ни ка Кри во но го ва в день объ яв лен но го ими кон ца све та на ме р и ва лось пре дать ся все “ Бе лое брат ст во ” , при чем на ме ри ва лось на столь ко серь ез но , что это груп по вое са мо убий ст во бы ло пре дот вра ще ? но от нюдь не убе ж де ния ми , а про сто фи зи че ским вме ша тель ст ? вам сил п ра во по ряд ка ? . То , что про изош ло в “ Бе лом брат ст ве ” , мог ло про изой ти и в дру гих сек тах , по сколь ку ме ха низм их дея тель но сти дос та точ но оди на ков . При ме ров то му мно же ст во - дос та точ но вспом н ?ить судь бу об щи ны Д э ви да Ко рэ ша в СШ А , чле ны к о то рой ре ши ли по к он чить жизнь са мо убий ст вом по при ? зы ву про по вед ни ка , са мо от р ав ле ния бо лее 280 чле нов ре ли ги о з ной об щи ны по при зы ву про по вед ни ка в Гай а не в кон це 80- х го дов. Заключение. -8- Библиография. -9- План. Религиозная жизн ?ь в Москве ...................... 3 Новые тенденции в религиозно й жизни Москв ы .. 6 Заключение .................................................... 8 Библиография ................................................. 9 Религиозная жизнь Москвы. Реферат по географии ученика 9 класса НШ “ Ланакия ” Петрова Алексея Анатольевича
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Я начал сомневаться в своем таланте после того, как соседи предложили мне обменять пианино на перфоратор.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по религии "Религиозная жизнь в Москве", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru