Реферат: Праздник Ивана Купалы - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Праздник Ивана Купалы

Банк рефератов / Религия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 22 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

РЕФЕРАТ по курсу «этнография» на тему «ПРАЗДНИК ИВАНА К УПАЛА» ПРАЗДНИК ИВАНА КУПАЛА Аграфена Ку пальница , идущий за ней Иван Купала и ещё через несколько дней "Петры-Павлы " сливалис ь в один большой пра здник , наполненный для древнерусского человека огромным смыслом и потому включающий множество обрядовых действий , песен , приговоров , всевозможных примет , гаданий , легенд , поверий . На Аграфену обязат ельно мылись и парились в банях . Обыкновен но именно в ден ь Аграфены Купал ьницы заготавливали веники на весь год . В ночь с Аграфены на Иванов день сущес твовал обычай "выкатывать ржи " то есть мят ь их , валяясь по полосе . В окрестностях Вологодской губернии , по сообщению одного и з собирателей , в день Аграфены Купаль н ицы все девушки ("невесты " и подростки ) расхаживают в своих лучших нарядах по домам и говорят : "Умойте !" Это значит - под арите что-нибудь из девичьих украшений : ленточ ку , бусы , серёжки и проч . Пожалуй , самым главным событием дня Аграфены Купальницы б ыл сб о р трав , кореньев для леч ебных и знахарских целей . "Лихие мужики и бабы в глухую полночь снимают с себя рубахи и до утренней зари роют корен ья или ищут в заветных местах клады " - написано в одной из книг начала Х IX век а . По убеждению народа , накануне ночи н а Ивана Купала деревья переходят с места на место и разговаривают меж ду собой посредством шелеста листьев ; беседую т друг с другом животные и даже травы , которые этой ночью наполняются особой , ч удодейственной силой . Ночью до восхода солнца , рвали цветы Ива н -да-Марья . Если их вложить в углы избы , то вор не подойдёт к дому : брат с сестрой (жёлтый и фиолетовый цвета растения ) будут говори ть , а вору будет казаться , будто разговари вают хозяин с хозяйкой . Накануне Ивана Куп ала девушки гадали по травам : 1. С о бирали 12 трав (чертополох и папоротник обязательно ), на ночь клали под подушку , чт об приснился суженый - "Суженый-ряженый , приходи в мой сад гулять !" . 2. В полноч ь надо было набрать цветов и положить под подушку ; утром следовало проверить , набр алось ли двенадцать разных трав . Если набралось - в этом году замуж выйдешь. 3. Под голову на ночь клали подорожн ик (трипутник ) со словами : "Трипутник-попутник , ж ивёшь при дороге , видишь малого и старого , скажи моего суженого !". Иван Купала принадлежал к чи слу самых почитаемых , самых важных , самых разгул ьных праздников в году , в нём принимало участие всё население , причём традиция треб овала активного включения каждого во все обряды , действа , особого поведения , обязательного выполнения и соблюдения ряда прав и л , запретов , обычаев . Иванов день запол нен обрядами , связанными с водой . Поутру в Иванов день купаться - обычай всенародный , и только в некоторых областях крестьяне считали такое купание опасным , так как в Иванов день считается именинником сам во дяной , ко т орый терпеть не может , когда в его царство лезут люди , и м стит им тем , что топит всякого неосторожно го . Ранним утром бабы "черпают росу "; для этого берётся чистая скатерть и "бурак ", с которым и отправляются на луг . Здесь скатерть таскают по мокрой траве, а потом выжимают в бурак и этой росой умывают лицо и руки , чтобы «прогн ать всякую болезнь и чтобы на лице не было ни угрей , ни прыщей» . Роса служит не только для здоровья , но и для чистоты в доме : купальской росой кропят кр овати и стены дома , чтобы не вод и лись клопы и тараканы . Один из довольно распространённых купальских обрядов - обливание водой всякого встречного и поперечн ого . "Деревенские парни , - писал орловский корре спондент в середине прошлого века , - одеваются в старое , грязное бельё и от п равляются с вёдрами и кувшинами на речку , где наполняют их самою грязною , м утною водой , а то и просто жидкой гряз ью , и идут по деревне , обливая всех и каждого и делая исключение только для стариков и малолеток . Но всего охотнее , разумеется , обливают девуш е к : парни врываются даже в дома , вытаскивают и вы носят девушек на улицу силой и здесь с ног до головы окачивают водой и гря зью . В свою очередь , и девушки стараются отомстить парням и тоже бегут на реку за водой . Кончается дело тем , что моло дёжь , перепачкан н ая , мокрая , в прил ипшей к телу одежде , гурьбой устремляется на речку и здесь , выбрав укромное местечко , подальше от строгих глаз старших , купает ся вместе , причём , разумеется , и парни и девушки остаются в одеждах ." Во многих м естах баню было принято устраи в ат ь не на Аграфену Купапльницу , а в Иван ов день , точно так же , как и вязать веники . В некоторых деревнях после бани девушки закидывали веник через себя в реку : если потонет , то на этот год помр ёшь . В других - вениками , составленными из р азных трав и вето к различных де ревьев , обряжали недавно отелившихся коров ; га дали о своём будущем - перебрасывали веники через головы или бросали с крыши бань , смотрели : если веник упадёт вершиной к погосту , то бросающий умрёт , а если не вершиной , то останется жив ; костром с кие девушки обращали внимание на то , куда комлем упадёт веник - туда и замуж выходить . Главная особенность купальской ноч и - очищающие костры . Вокруг них плясали , че рез них прыгали : кто удачнее и выше то т будет счастливее . "Огонь очищает от всяк ия скверны п лоти и духа , - писал один из этнографов XIX века , - и на Ивана Купалу прыгает через него вся русская деревенщина ". В некоторых местах через купал ьский огонь прогоняли домашнюю скотину для защиты её от мора . В купальских кострах матери сжигали снятые с хво р ых детей сорочки , чтобы вместе с этим бельём сгорели и самые болезни . Молодёжь , подростки , дети , напрыгавшись через костры , уст раивали шумные весёлые игры , потасовки , бег наперегонки . Обязательно играли в горелки . П о поверьям крестьян , в купальскую , самую короткую ночь нельзя спать , так как оживает и становится особенно активной всякая нечисть - ведьмы , оборотни , русалки , змеи , колдуны , домовые , водяные , лешие . Ведьмы собираются на Лысой горе в Киеве и празднуют там свою ночь . Колдуны отбирают у коров мол о ко , портят хлеба , в одяные стремятся утащить человека под воду , леший пугает вошедших в лес , заводит их в чащобу и пр . В день Ивана Купал ы слепая змея медянка получает зрение на целые сутки и потому в это время делается очень опасною : бросаясь на человека, как стрела , может пробить его насквозь . Характерная примета Ивана Купалы - многочисленные обычаи и предания , связанные с растительным миром . Травы и цветы , соб ранные в Иванов день , кладут под Иванову росу , высушивают и сберегают их , почитая боль ш е целебными , нежели собранны е в другое время . Ими окуривают больных , борются с нечистью , их бросают в затопл енную печь во время грозы , чтобы предохран ить дом от удара молнии , употребляют их и для разжигания любви или для "отсушки ". В день Ивана Купалы дев у шки завивают венки из трав : Иван-да-Марьи , лопу ха , богородицкой травы и медвежьего уха ; в ечером пускают эти венки на воду , наблюдая , как и куда они плывут . Если венок тонет , значит , суженый разлюбил и замуж за него не выйти . Из чудесных трав соб ираемых в э то время , стоит назва ть "плакун-траву ", особенная сила которой , по мнению крестьян , заключена в её корне , и меющем свойство прогонять злого духа ; владеле ц же корня будет внушать к себе страх ; "терлыч-трава " употребляется для очарования па рней девушками : он и носят её у себя за пазухой и приговаривают : "Терлич , терлич , хлопцев покличь !" Трава чернобыльник , по народному поверью , противна ведьмам и охраняет от них дом и двор . Её же заплетают в плети и кладут под Иванову росу с приговором : "Мать-земля , отец-небо, дайте рабам вашим от этой травы здоровья !" Травка "зяблица " помогает от ребяч ьего крика и от бессоницы ; высушенным "рас перстьицем " присыпают больные места на теле - порезы , нарывы , опухоли ; "пастушью сумку " изда вна заготавливали как хорошее кровоостанавли в ающее средство при различных кро вотечениях ; страдающие ревматизмом собирали в большом количестве жгучую крапиву ; для лечени я ран , ожогов запасались заячьей капустой ; на случай простуд , кашля необходимо было иметь дома мать-мачеху , душицу , багульник . В Иванову ночь ведьмы делаютс я более опасными , а потому следует класть на пороге и на подоконниках крапиву , чтоб ы защитить себя от их нап адения . Н ужно запирать лошадей , чтобы ведьмы не укр али их и не поехали на них на Лыс ую гору : живой оттуда лошадь уже не во ротится ! В Иванову ночь на муравьиных куча х собирают в сосуд масло , которое признает ся целительным средством против разных недуг ов. Росою в Иванову ночь умываются дл я красоты и здоровья. В зачарованную купальскую ночь деревья пере ходят с места на место и ра зговар ивают друг с другом посредством шелеста л истьев ; беседуют между собой животные и даже травы , которы е этой ночью наполняются особой , чудодействен ной силой. Лихие мужики и бабы в глухую полночь снимают с себя рубахи и до ут ренней зари роют коренья или ищут в з аветных м естах клады . Травы и цветы , собранные на Ивана Купалу , почитаются более целебными , чем с обранные в другой день . Ими окуривают боль ных , бо рются с нечистью , б росают в затопленную печь во время грозы , чтобы предохранить дом от удара мо лнии , их употребляют для присушки и отсушк и... Когда рвут травы , гов орят : "Земля - мати , благослови меня тра вы брати , и трава мне мати !" Собирают крапиву , шиповник и другие колючие растения , которые сжигают , чтобы изб авить себя от бед . Если через купальский костер перепрыгнешь , защитишь себя от пор чи . Кто выше прыгн ет , тот счастливее год проживет. В Иванову ночь собирают траву - бо гатенку , которую втыкают в стену на имя каждог о из семьи ; чей цветок ско ро завян ет , тому или умереть в этот год , или захворать. Под корнем чернобыльника отыскивают з емляной уголь , который употребляется как сред ство от падучей болезни и черной немочи. Если в эту ночь сорвать цветок иван-да-марьи и вложить в углы и збы , вор не подойдет к дому : брат с се строй (желтый и фиолетовый цветки растения ) будут между собою разговаривать , а вору покажется , что разговаривают хозяин с хозяй кою. Девушки собирают двенадцать трав (чер тополох и папоротник обязательно ) и кладут под подушку , говоря : "Суженый-ряженый , при ходи в мой сад погулять !" В полночь надо не глядя набрать цветов и положить под подушку , а утром проверить , набралось ли двенадцать разных трав . Если набралось , в этом году замуж выйдешь . Под голову кладут трипутник (подорожник ), приговаривая : "Трипутн ик - попутник , живешь при дороге , видишь мал ого и старого , скажи моего суженого !" На Иванов день до восхода солнца нуж но пронести через свое стадо медвежью г олову и зарыть посреди двора , тогда среди скота падежа не будет. В углах скотного двора ставят осины , вырв анные непременно с корнем , — для наилучше го предохранения от ведьм. В Иванов день считает ся имени нником сам водяной , который терпеть не может , когда в этот особенный день в его царство лезут л юди , и мстит им тем , что топит нео сторожного. Ранним утром бабы "черпают росу ". Д ля этого берется чистая скатерть и сосуд , с которыми и отправляются на луг . Зде сь скатерть таскают по росе , а потом в ыжимают росу в сосуд и умывают лицо и руки , чтобы прогнать всякую "болесть ", чтоб ы на лице не было ни угрей , ни прыщей. Купальской росой кропят в доме кр овати , чтобы не водились клопы. До Иванова дня женщинам не следуе т есть никаких ягод , иначе у них будут умирать малые дети. Если на Иванов день перелезать дв енадцать огор одов , любое желание исполнит ся. В день Ивана Купалы слепая змея медянка получает зрение на целые сутки и потому делается очень опасной : бросаясь на человека , как стрела , может пробить его насквозь . Однако главным героем растительного мира ста н овился в Иванов день папоротник , с которым повсеместно связывались предания о кладах . С цветком папоротника , раскрывающимся всего на несколько мгновений в полночь на Ив анов день , можно видеть все клады , как бы глубоко в земле они не находились . Правда , д о стать такой цветок едва ли не труднее , чем сам клад . По ра ссказам , около полуночи из широких листьев папоротника "внезапно появляется почка которая , поднимаясь всё выше и выше , то заколы шется , то остановится - и вдруг зашатается , перевернётся и запрыгает. Ровно в 12 часов ночи созревшая почка разрывается с треском , и взорам представляется ярко-огненный цветок , столь яркий , что на него невозмо жно смотреть ; невидимая рука срывает его , а человеку никогда почти не удаётся сдела ть это . Во время цветения папорот н ика слышно будто бы голос и щебет ание нечистой силы , не желающей допустить человека до чудного , редкого цветка , имеющего драгоценные свойства ". Кто отыщет расцветший папоротник и сумеет овладеть им , тот " приобретает власть повелевать всем . Пред ним бессил ь ны будут мощные правители , и нечистые духи будут в его полном распоряжении ; он может знать где скрыты клады ; во всякую сокровищницу , какими бы замками она ни была заперта , он войдёт как хозяин , ибо двери сами растворяются перед ним - стоит только приложить к замку чудесный цветок . Невидимкою об ладатель его пробирается к любой красавице - и нет ничего , что было бы невозможно для него . Такова сила и власть этого цветка ". В заключение , необходимо отметить , что праздник Ивана Купала присущ разным народам . В Литве он известен как Ладо , в Польше - как Соботки , на Украине - Купало или Купайло . От Карпат до севера Руси в ночь с 6 на 7 июля все праздновали э тот мистический , загадочный , но в то же время разгульный и весёлый праздник Ивана Купала. "ДЕВКИ , БАБЫ , НА КУПАЛ ЬНЮ !" Лето набирает силу . Миновал день л етнего солнцестояния - самый длинный в году . Поспевают хлеба . Календарные праздники , справляемые ради получения богатого урожая , подходят к концу . Позади колядки и веснянки , масляничные и троицкие песн и . Но годовой земледельческий круг еще не замкнулся . Его кульминация - в ночь на Ивана Купалы , с 6 на 7 июля , последний бо льшой календарный праздник перед новым осенне -зимним циклом . Характерной особенностью этого дня яв ляются купальские песн и . Они поются то лько в ночь на Ивана Купалы и никогда больше не повторяются в течение года . Делали чучело , водили вокруг него хоровод , с ним в обнимку перепрыгивали чер ез "живой магический огонь " (полученный трением ). Костры жгли на меже , вбл изи поспевающей ржи , которую днем обходили с песнями . В празднике должны были участвовать все . Пели :"Кто не выйдет на Купальню , тот будет пень - колода . А кто пойдет на Купальню , тот будет бел - береза !" Песни рассказывают и о праздничном ку панье : "Где Иван купался - берег ко лыхался , где Марья купалась - трава расстилалас ь ". К слову , день накануне праздника , 6 июля , носит еще и название святой Аграфены "Купальницы ". В этот день по всему Сев еру России крестьяне заготавливали банные в еники на целый год . Нельзя не вспомнить и про Иванов цвет . Существовало поверье , будто в ночь накануне Иванова дня цветет папоротник - сияет огненным пламенем и освещает местность . Если его сорвать и бежать домой без оглядки , что бы ни кричала сза ди адская сволочь (бесы ), то этот цвет да ст возможность его обладателю открывать клады и получать богатство . Празднование Купалы связывали с гряд ущей жатвой . Характерно , что во время славянского язычества Купала был бог плодов земных и сч итался третьим или пятым богом . Перепрыгивание через огонь напоминает идею очищения , которую можно найти у гр еков и римлян в разных видах . Очищение водой и огнем употреблялось у татар пр и Батые . Еще раньше - у индусов . Скорее всего , "Купало " происходит от слова "купание ", имеющее отношение к с лову "Креститель ". .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Если хочешь влюбиться, сделай это в меня.
- Если я сделаю это в тебя, то мне придётся на тебе жениться.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по религии "Праздник Ивана Купалы", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru