Реферат: Патриарх Кирилл Лукарис и его "Исповедание…" 1629 г - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Патриарх Кирилл Лукарис и его "Исповедание…" 1629 г

Банк рефератов / Религия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 19 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Андрей Г ОРИН С ОЧИНЕНИЯ Патриарх Кирилл Лукарис и его “Исповедание…” 1629 г. (первая работа на эту тему на ру сском языке после 1903 г .) У известн ого православного историка-богослова Александра Шмемана есть труд , где он весьма доступно повествует о всей драматической истории традиционной ортодокс ии . В разделе о византийской церкви под турецким игом повествуя об угасании её богословия и о “заражении ” его чуждыми влияниями Шмеман говорит : “Ярким прим ером этого процесса является знаменитое дело Кирилла Лукариса , который , будучи патриархом Константинопольским , издал в Женеве в 1629 г . ‹‹Исповедание веры православной›› , совершенно протестантское по своем у содержанию и вдохновению ."[10,333] Надо признать , что лично сть Кирилла Лукариса практически неизвестна с овременному широкому читателю , а ведь это было поистине удивительное явление в истории православия . Все авторы , как общих работ , касающихся этого пери о да , так , конечно , и избравшие Кирилла Лукариса объек том специального исследования , так или иначе , отмечают чрезвычайность этих событий . Нескол ько цитат покажут нам , что Лукарис — это личность стоящая особняком в ряду пра вославных деятелей всего средевеков ь я . “Его ревность о православии и заботы о благосостоянии своей церкви , обнаружившиес я в ... мудром обращении с протестантами , всё это выделяет его из ряда прочих патр иархов этого периода .” [3,1] “Действительно , в церковной истории XVII стол етия всего зам ечательнее дело этого П атриарха и вышедшая под его именем книга Исповедание...” [7,236] “...более , нежели кто либо из предшестве нников и последователей Патриарх Лукарис , мог так знаменательно поддержать своё достоинств о” [4,1] “Выше всех , кажется , стоял в этом случае (церкви под турецким игом-А.Г .) извес тнейший патриарх ,... Кирилл Лукарис.” [8,231] Из вышецитированного представляется совершен но необходимым больше узнать о патриархе Лукарисе и о его труде , что и будет сделано в этой работе . Мы взглянем на жи знь и деятельность Лукариса в ис торико-культурно-религиозном контексте его духовного формирования и служения и лишь коснемся вопроса о его знаменитом Исповедании вер ы , авторство которого многими оспаривается , ра вно как и многими отстаивается . Будущий всел енский патриарх родился в 1572 году в греческой семье , жившей на острове Крит , и получил при рождении имя Константин . На Крите проживали , в боль шинстве своем , православные и в период с 1204 по 1645, когда Крит принадлежал Венецианской республике , у населе н ия происходили стычки с католиками (иезуитами ). Во всех прочих местах греки находились под османск им угнетением , весьма тяжко страдали и меч тали освободиться . Будучи сыном состоятельных родителей , Кирилл (мы будем называть его т олько так , чтобы не путатьс я ) в юношестве отправился на учебу в греческую коллегию в Венеции и в университет г орода Падуя . Там он услышал , что в Евро пе появилось удивительнное явление — Реформа ция ; появились новые церкви , преследуемые Римо м , за их особые убеждения и , по массово сти , п редставляющие из себя реальную силу . Надо полагать , что это вызвало у него большой интерес , во всяком случае , впоследствии он предпринимет путешествие по Протестантским странам . Вернувшись с учебы Кирилл , около 1593 год а , принимает иночество в Александрии , пат риархом которой был тогда Мелетий Пига , дя дя Кирилла , оказавший большое влияние на н его в детстве и юношестве . В 1596 году Пиг а посылает его , в качестве патиаршего экза рха в Брест , на собор провозгласивший знам енитую Унию . Исторические источники не д а ют возможности определить отношение Кирилла к происходившему там , но свою неприязнь к католицизму Кирилл показал в 1957. Мелетий Пига , временно управляя в том году константинопольской церковью , объявил русски х епископов , приявших унию , низложенными , а до п оставления новых епископов на значил Лукариса одним из наместников вселенск ого престола в южной России . Кирилл провод ил антикатолическую политику Пиги так , что должен был оттуда спастись бегством . Он не отправляется домой сразу , а получив такую возможность, посещает Европу . Он направляется прежде всего в Женеву , столицу тогдашнего протестантизма . Кирилл пр оводит там время в диспутах , общениях и едет дальше ; он посещает также Германию , Голландию и Англию . Впоследствии у него будет множество знакомых и коррес понен тов из числа протестантов в этих странах . Когда польский король Сигизмунд обратился к Мелетию Пиге за содействием к умир отворению юго-западной Руси , волновавшейся по поводу введения унии , патриарх в 1600 г . посла л в качестве своего уполномоченого Кир илла , который , ничго не успев сделать , скоро вынужден был вернутся в Александри ю , где в 1602 г . был избран на патриарший престол преемником Мелетия . Хочется здесь ненадолго остановится в жизнеописании Лукариса и рассказать немного о системе его мировоззре ния . Это вп оследствии объяснит многие неясности , связанные с Исповеданием веры Вспомним , что в те времена родной народ Кирилла , в большинст ве своем , томился под османским игом . Под турками греки угасали , как нация . Они теряли свой философский менталитет , з абывали свой красивый язык , не помнили уже эллинской морали , утрачивали свободу характера из-за того , что были лишены свое й государственности . Понятно , что желанием каж дого грека было свергнуть ненавистное владыче ство . Кирилл Лукарис любил свой народ и же л ал освободить его . Палаузов пишет , что великим предприятием Кирилла было нравственно-политическое возрождение его родины [4,38]. Кирилл был александрийским патриархом поч ти двадцать лет , и этот период его жиз ни представляет собой разительный контраст с пос ледующим периодом константинопольского патриаршества . Почти ничнго не известно о его тамошней деятельности . Он не имел н икаких возможностей предпринять что то для Греции и просто отправлял патриаршьи обяза нности . В течении этого времени состояние греков в с е ухудшается . Известно , ч то Кирилл ведет интенсивную переписку со своими протестантскими корреспондентами Корнелиусом Хагой и голландцем Вильгельмом . Весьма ве роятно , что в это время у него созрева ет план освобождения Христианского востока от турок с помо щ ью протестантских государств . Этим вполне объясняется то , что делает Лукариса такой уникальной фигурой в православии . В 1621 году Кирилл Лукарис избирается все ленским константинопольским патриархом . Известно , каково было положение патриарха при турках . За период своего патриаршества он пя ть раз был смещаем и каждый раз , через непродолжиельное время , был вновь возводим не кафедру при общй радости народа . Осн овными противниками его были иезуиты , находив шие содействие во французском посланнике , тог да как пат р иарх встречал поддержк у в представителях Голландии , Англии и Шве ции . Основными деяниями его , как патриарха константинопольского , является создание печатни , о рганизация перевода Нового Завета на новогреч еский язык и , конечно , публикация его Испо ведания . Г реческая печатня была создана в Константинополе в 1628 году . С помощью своег о друга Корнелиуса Хаги , бельгийского посланн ика , в город завозится все оборудование , а потом , вместе с Томасом Рау , английским посланником и общим другом , они испрашивают позволе н ие у султана . Так Кир илл приобретает превосходное средство для про свещения своего родного народа . В начале 1629 года Кирилл поручает Максим у Каллиполиту , его клирику , осуществить перело жение Нового Завета на родной язык греков своего времени . Больше никак их данных , кроме того , что перевод был вскоре ос уществлен , нет . Однако , понятно , что сам фак т дачи народу Писания на его языке ес ть один из основных факторов его духовног о пробуждения и интеллектуального расцвета . В 1629 году в Женеве вышла в свет книга о заглавленная ‹‹Исповедание веры святейшего владыки Кирилла Константинопольского...›› (см . Рис . 1). Этот труд представляет из с ебя формальное исповедание веры из 28 членов явно протестантского и даже кальвинистского характера . Книга сразу возбудила громадн е йший резонанс в духовных кругах Православия , Католичества и Протестантизма . П ервая публичная оценка этого труда содержится в актах Константинопольского собора 1638 года . С тех пор эта тема постоянно поднимала сь в литературе (к сожалению на русском языке п о следняя работа написана в 1903 году ). Существуют следующие интерпретации этого феномена . Традиционная православная точка зрения ут верждает , что это протестантская подделка , что Кирилл , по его речам , письмам , образу жизни и деятельности не мог быть автором этого труда и устно отрёкся от него [см . 1; 3]. Точка зрения других православных авторов состоит в том , что Лукарис является о тступником , что он был пешкой в руках влиявши на него протестантов и не принес этим ничего доброго в своём труде и служении [4; 5; 7-10]. Прежняя католическая традиция хулила Лука риса , из-за его антикатолических убеждений и действий . Эти авторы приписывали ему аморал ьности и для них протестантское в Исповед ании было лишь подтверждением негодности Лука риса . Здесь трудно говорить оп ределённо , труды эти практически недоступны , заключения делаются с чужих слов . Протестантские ученые , прежние и нынешнии , оценивают Кирилла Лукариса в целом полож ительно . Авторство Исповедания доказывается и отдаётся должное его выдающейся личности и само отверженному служению [см . 11-16]. В моём труде поддерживается эта точка зрения . Действительно , Легранд пишет : ”Публичн ая библиотека Женевы владеет греческим тексто м Confessio fidei, написанным рукою самого Кирилла Лукари са . Мы думаем , что факсимиле перво й страницы этого драгоценного документа рассеет все сомнения.” [13, v.1, p.318] Если принять , что Кирилл был автором исповедания (см . Рис . 2), то , надо полагать , он был честен . Он имел сильное протеста нтское влияние в своих убеждениях и это согласуется с е го могучей социальной активностью , о чем уже писалось выше . Ег о личность действительно уникальна и хочется только подчеркнуть , что столь благословенно служил своей церкви и народу этот че ловек , обладая властью вселенского православного патриарха и исповед у я то , во что , в целом , верим и мы . Кирилл закончил свою жизнь в 1638 году . Весной запорожские казаки захватили Азов . З аклятые враги Кирилла , иезуиты , через свои каналы , навели султана на мысль , что Лукар ис находится с ними в сговоре , и вскор е эти казаки о садят Константинополь , а Лукарис возглавит народное восстание . Мнител ьный султан поверил , тем более подобное уж е бывало , и дал приказание умертвить патри арха . Его удавили и бросили в море . Но волны выбросили тело на берег и хрис тиане погребли любимого пат р иарха . Так закончил свой жизненный путь этот выдающийся представитель православия . Личность необычнейшая и деятельная , достойная подробного изучения , проведенного в этой работе всег о лишь обзорно . Несомненно , что жизнь и дятельность Кирилла Лукариса ещё н айдё т своих исследователей в новейшей российской протестантской историографии . Библиография (Подчеркнуты названия самых фундаментальных трудов ) 1. Б р я н ц е в , А (он же еп . Арсений ). Патриарх Кирилл Лукарис и его заслуги для православной церкви . Стра н ник . СПб . 1870. N 1-4. 2. О б о л е н с к и й , М . Новые материалы для истории Кирилла Лукариса . Православное обозрение . СПб . 1860. N 1. 3. О в с я н н и к о в , Е . Константинопольский патриарх Кирилл Лукар ис . Новочеркасск . 1903. 4. П а л а у з о в , С.Н . Кирилл Лукари . Состояние греческой церкви в тридцатилетнюю войну . СПб . 1857. 5. П е р е п е ч и н . Н аука св . Кирилла Лукариса . Минские епархиальны е ведомости . Минск . 1894. N 1-10. - - - - - 6. Исторический список епископов , а потом патриархов константин опольских . Христианское чтение . СПб . В NN за 1843-62 гг . 7. О книге , называемой : Православное испов едание католической и апостольской церкви вос точной . Христианское чтение . СПб . 1844. ч . 2. 8. Л е б е д е в , А . Истори я греко-восточной церкви под властию тур ок . М . 1904. 9. Ф л о р о в с к и й , Г . Пути русского богословия . Paris. 1981. 10. Ш м е м а н , А . Исторический путь православия . М . 1993. * * * 11. H e r i n g, G. Okumenische Patriarchat und europaische Politik 1620-1638. Wisbaden. 1968. 12. H o f m a n n, G. Griechisch Patriarchen und R ц misch P д pste, Untersuchungen und Texte II, 1. Patriarch Kyrillos Lukaris und die R ц misch Kirche, Orientalia Cristiana, XV, 1. 1927. 13. L й g r a n d, E. Bibliographie h й ll й nique ou Description raisonn й . Vol. 1-4 . Paris. 1894-96. 14. M i c h a l c e s c o, J. Les id й es calvinistes du patriarche Cyrill Lucaris. Revue de l'histoire de la philosophie et de la religion, Strassbourg, 1936, 6. Studii Teologici. Bucarest. 1932. III, 1. 15. P a n t s c h o v s k i, I. P atriarch Kyrill. Berlin. 1971. 16. P i c h l e r. Geschichte des Protestantismus in der orient. Kirche im XVII Jahrh. Mь nich. 1862. Несколько слов о рисунках . На рисунке 1 обведено содержание титульног о листа первого издания Исповедания веры . Женева , 16 29. [13, v.1, p.267, ксерокопия ] На рисунке 2 находится копия факсимильного изображения первой страницы Исповедания веры , написанной рукою Кирилла Лукариса . [ibid. p.319]
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Знаешь, смыслом моей жизни было купить квартиру в Москве.
- Купил?
- Да. Сейчас покупаю вторую.
- Зачем?
- Чтобы не потерять смысл жизни.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по религии "Патриарх Кирилл Лукарис и его "Исповедание…" 1629 г", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru