Курсовая: Медресе Башкортостана - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Медресе Башкортостана

Банк рефератов / Религия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 17 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

МЕДРЕСЕМЕД РЕСЕ , мусульманское учебное заведение . Первые медресе возн икли в 10 в . в Хорасане и Мавераннахре для подготовки служителей ислам ских институтов . Традиционная учебная программа медресе включала мусульманское право (фикх ), догматику (калям ), коранические дисциплины , хадисов едение , арабский язык , логику (мантык ); д о полнительно могли изучаться арифметика , м едицина , астрономия , риторика . Медресе обычно д ействовали при мечетях . Обучение , как правило , было бесплатным и доступным для желающих . Первые упоминания о постоянно действующих медресе на террито рии Башкортостана относятся к 17 в . По содержанию они копировали средне-азиатские , по форме несколько отличались . Располагались вне городов , были небольшими по размеру , разм ещались в деревнях , домах ; встречались и к очующие медресе , не имевшие постоянных источн иков дохода , а также государственной поддержки . Они были неустойчивы , смерть муда рриса , заведующего , главного преподавателя или богатого покровителя , пожар или неурожай мо гли привести к их закрытию . Поэтому из числа возникших в 17-18 вв . медресе процветающи х в кон . 19 в . было немного . Среди них Стерлибашевское , Каргалинское , Куганакбашевск ое , Балыклыкулевское , Стерлитамакское . В нач . 20 в . в Уфимской губернии насчитывалось около 40 медресе . Удаленность от исламских центров , да вление царского правительства , общий упадо к мусульманской культуры постепенно привели местные медресе к застою . Им были при сущи схоластика , оторванность от жизни . На рубеже 19-20 вв . в крае развернулось движение за их обновление - джадидизм . В городах воз никли реформирмистские джадидистские медре с е : "Хусаиния " (Оренбург ), "Гусмания " и "Гали я " (Уфа ), "Расулия " и "Мухаммадия " (Троицк ), в которых наряду с классическими религиозными дисциплинами изучались и светские предметы . ДЖАДИДИЗМ , реформаторское движение в облас ти школьного образования , возникш ее во 2-й половине 19 в . сре ди тюркских народов России . Начало движения связано с введением в мектебах и медре се звукового метода обучения грамоте взамен буквослагательного , так называемого "усул-и дж адид ", т.е . новый метод . Движение стали назыв ать джадид и зм в противовес кадимиз му ("кадим " - "старый "). К 80-м гг . 19 в . джадидиз м оформился в мощное общественно-политическое движение . Джадидисты критиковали религию , фанат изм , требовали замены устаревших религиозных школ национальными светскими , ратовали за р а звитие науки и культуры , выступали за издание газет на родном языке , за открытие культурно-просветительных учреждений , чт о способствовало сплочению демократичности сил общества . В Уфимской губернии новый метод обучения впервые был введен в медресе " Гусман и я " (нач . 90-х гг .), в Оренбург ской губернии - в медресе "Хусаиния ". К начал у 20 в . звуковой метод обучения прочно утвер дился в ведущих мектебах и медресе Башкир ии . В старометодных школах ученики обучались грамоте за 3-5 лет , в джадидистских - за год . Преп о давание перешло с арабско го языка и тюрки на татарский язык , ко торый обрел также статус учебного предмета ; существенно расширилось изучение и других светских дисциплин . Был установлен твердый уч ебный год и осуществлен переход к классно- урочной системе п р еподавания . В 1897 в Оренбурге открылась первая в крае новоме тодная женская школа . Первые башкирские и татарские преподаватели , последователи джадидизма , были выпускниками реформированных медресе Каир а и Стамбула , педагогических курсов в гг . Бахчисарай и К асимов . Со 2-й п ол . 90-х гг . профессиональных учителей стали готовить медресе "Расулия ", "Гусмания ", "Хусаиния " и другие . Идеологами джадидизма были просвети тели (М.Акмулла , М.Уметбаев , Р.Фахретдинов , З.Расулев , крымско-татарский общественный деятель (И. Г аспринский ), прогрессивные представители нацио нальной буржуазии (братья Хусаиновы и Рамеевы из Оренбурга , Яушевы из Троицка , С.Назиров и Г.Хакимов из Уфы ) и духовенства мусу льманского (З.Камалетдинов , К.Закир ). МЕДРЕСЕ ГАЛИЯ открыто в октябре 1906 при вто рой соборной мечети в г.Уфе (имам З.Галикеев ). Основатель и бес сменный директор медресе "Галия " З.Камалетдинов . В 1907 на средства купца С.Назырова , дворянки С.Янтуриной и других , было построено трехэта жное здание по ул . Уфимской (ныне Чернышев ского , 5). Бывшее здание медресе "Галия " (Уфа ). Обучение в медресе было 6-летним ; приним али с 15 до 45 лет на основе экзаменов по окончании начальной школы . Особое место в учебной программе занимали история и фил ософия ислама , толкование Корана , жизнь пророк а Мухамм ада , а также языки : арабский , турецкий , русский , тюрки . Преподавание этих предметов было поставлено на уровень высших учебных заведений . Кроме традиционных предме тов изучались психология , педагогика , дидактика , литература , чистописание . Преподавали З.Кад ы ри , Т.Бадиги , С.Зиганшин , Л.Биксурин , Г.Терегул ов , Х.Зайни , Х.Фазылов , И.Абдишев и др . Многие из них получили образование в Египте , Сирии , Турции и других странах . В 1915 по просьбе демократически настроенной уччащейся м олодежи в медресе начал преподавать татарский язык и литературу Г.Ибрагимов , историю тюркских народов - А.-З.Валидов , историю и теорию педагогики - Ф.А.Давлеткильдеева (в м едресе "Галия " первый педагог-женщина ). В нем обучались башкиры , татары , казахи и др . М едресе окончили М.Гафури , Ш.Баби ч , Х.Туф ан , С.Кудаш , К.Хакимов , К.Идельгужин , деятель наро дного образования Казахстана Н.Манаев , С.Габяши и др . В 1919 медресе "Галия " преобразовано в современную мужскую школу 2-й ступени для башкир и татар . МЕДРЕСЕ "ГУСМАНИЯ " основано в 1887 (по некот орым данным в 1885) в Уфе при Первой соборной мечети ахуном Хай руллой Гусмановым (1846-1907) и впоследствии было назв ано в его честь . С 1906/07 учебного года М ."Г ." размещалось в новом каменном трехэтажно м здании с двумя флигелями по ул . Тука ева , 39 (ныне здание школы -14), построенном на средства Губернской земской управы и добровольные пожертвования мусульман . М ."Г ." вначале было чисто духовным уч . заведением и готовило проф . служителей мечети ; позже наряду с муллами готовили и учителей н ачальных классов медресе (мугаллимов и хальфов ). Будущих мулл обучали канонам ис ламской религии и языкам : арабских и фарси . В начале 1890-х вводится новый метод обу чения "Усули джадидд " (см . Джадидизм ). Обучение в медресе "Гусмания " было 12-летним . Приготовит ельный (ибтид а и ) и второй (игдадия ) классы имели четырехгодичную программу обучени я , первый (рушди ) - трехгодичную . Численность шак ирдов достигала 180-190. В его стенах учили азбу ку (Алифбу ), написанную для детей башкир и татар , учебник (Морфология и синтаксис ар аб . яз. , I, II, III части ), написанный для шакирдов 5-7 кл . Х.Гусмановым ; курс русского языка вел и учителя И.Еникеев и Г.Терегулов , с 1915 истор ию тюрков преподавал А.-З.Валидов . После смерти Х.Гусманова медресе "Гусмания " возглавляет има м-хатыб Первой соборной мечети Ж.Абызгил ьдин . Медресе "Гусмания " окончили З.Камалетдинов , профессор , доктор медицинских наук З.Ш.Загидулли н , врач Б.Гусманов (сын Х.Гусманова ), башкирский артист А.Ф.Зубаиров , татарский писатель Р.Ишмор атов и др . В 1918 медресе преобразовано в тат а рскую национальную гимназию . МЕДРЕСЕ "ХУСАИНИЯ " основано в 1889 в Оренбу рге братьями А . и М . Хусаиновыми на собственные средства . В медресе действовала 14-классная система . В нача ле 20 в . учебные классы были сгруппированы п о разрядам : 3 начальных (ибтида и ), 4 средних (рушди ), 4 переходных (игдадия ), 3 высших (галия ). О кончившие игдадию получали право преподавать в средней школе . Преподавание в медресе ве лось по новому методу (см . Джадидизм ). Кроме традиционных , большое внимание уделялось све тским и есте с твественным предметам , изучению старотюрского и русско го языков . В М ."Х ." преподавали Р.Фахретдинов , С.Рамиев , С.Сунчаляй , Ш.Камал , Ф.Карими , Ш.Бурхан и др . Многие произведения мировых классик ов ("Марсельеза " К.Ж.Руже де Лиля , русский те кст П.Л.Лаврова , " Овод " Э.Л.Войнич , "Спартак " Р. Джованьоли , "Интернационал " Э.Потье и др .) стали известны мусульманскому читателю благодаря п ереводам преподавателей медресе . Медресе «Хусаиния» имело богатую библиоте ку с художественной , философской , педагогической литерату рой , учебной и периодической из даниями на многих языках : русском , татарском , арабском , турецком , персидском и др . Некотор ые воспитанники медресе участвовали в революц ионном движении , сотрудничали в демократичной периодической печати . Забастовки и стачки ш акирдов не прекращались даже посл е спада революции 1905-07. Многие из них впоследствии участвовали в годы гражданской войны в разгроме Колчака , Дутова и басмач . движения . Медресе "Хусаиния " окончили многие государствен ные и общественные деятели , поэты , пи са тели , деятели науки и культуры страны . В 1919/20 учебном году Медресе "Хусаиния " было переименовано в Татарский институт народного образования . МЕКТЕБ (мэктэп ), мусульманская начальная шко ла в странах Востока и дореволюционной Ро ссии . В Башкортостане мэ ктэп появились на рубеже 1-го и 2-го тыс . н.э ., после принятия местными тюркскими народами ислама . В мэктэп обучали грамоте на основе арабск ой графики . Программа включала обучение чтени ю , счету , письму , заучивание наиболее употребля емых молитв , чтение К о рана (обычно по книге "Афтияк "), произведений религиозно-дидак тического содержания ("Ахыр заман китабы " С.Бакы ргани , "Кысса-и Йусуф " Кул Гали , "Мухаммадия " М.Челеби и др .). Срок обучения колебался от 3 до 5 лет . До конца 19 в . мэктэп были только мужские ; женские мэктэп в к рае появились в ходе борьбы за обновление идеологии и учреждений ислама (см . Джадид изм ), до этого девочки обучались в домах мулл у их жен (абыстай ). Вначале обучение вел избранный мусульманской общиной любой грамотный и сведущий в делах р елигии человек . С кон . 18 в . правительство запретило частное обучени е , мэктэб открывались и функционировали тольк о при мечетях . Обучением занималось духовенст во мусульманское . В конце 19 - нач . 20 вв . под влиянием джадидистов возникли полусветские нач альн ые школы . В учебный курс были в ведены родной язык и литература , история , русский язык и другие дисциплины , которые вели светские учителя (мугаллим , мугаллима ). Мэкт эб существовали за счет средств мусульманских обществ и частных лиц . В б-ве приходо в (мах алла ) работали 1 или несколько мэкт эбов В начале 20 в . количество зарегистрированны х мэктэбов в Уфимской губернии было более 1500, а в Оренбургской - 350. После Октябрьской ре волюции мэктэб как религиозные школы ислама постепенно исчезли , так стали назыв а ться башкирские и татарские светские н ачальные и средние общеобразовательные школы .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Идеальный муж в представлении женщины - он зарабатывает огромные деньги тем, что проводит всё своё время с ней.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по религии "Медресе Башкортостана", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru