Реферат: Исторические пережитки сексуальных ритуалов - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Исторические пережитки сексуальных ритуалов

Банк рефератов / Религия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 15 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ИСТОРИЧЕСКИЕ ПЕРЕЖИТКИ СЕКСУАЛЬНЫХ РИТУАЛОВ Христианские еретики IV столетия объединили в своем культе древние ритуалы , некоторые христианские обряды и весьма тум анные интеллектуальные концеп ции . У них был удивительный ритуал , сочетавший в себе три христианских таинства - крещение , венчание и причастие - в форме ритуального совокуп ления и убийства детей , чья кровь использо валась для окропления и вместе с пеплом примешивалась к пище , тем самым о свящая ее . Еретические секты (богомилы , пафарины и т.д .) время от времени собирались ночью в заранее условленном месте . Каждый адепт д ержал в руке горящую лучину . Они читали молитвы и пели псалмы , вызывая духов . В конце концов им казалось , будто к ним сн изошел дух в виде небольшого жи вотного . В этот момент лучины гасились , и каждый мужчина должен был соединиться с любой женщиной , находившейся рядом с ним . Подобное совокупление считалось священным , и , если в результате рождался ребенок , его сжигали через в осемь дней после рождения на большом костре в присутствии всех членов секты . Пепел тщательно собира ли и использовали для причащения больных . В другой секте оргия начиналась по сигналу священника , гасившего освещение . Если рождался ребенок , сразу после его появ ления на свет члены секты становились в круг и перебрасывали новорожденного друг д ругу , словно мяч . Младенец через некоторое время погибал , и первый , кто констатировал его смерть , провозглашался первосвященником . В иных случаях ребенка сжигали и п одм ешивали его пепел в вино , использов авшееся для причащения . Пселлус , автор XI века , пишет о секте еухитов : "Во время их ночных собраний все огни гасились и начиналось групповое сов окупление . По истечении девяти месяцев , когда женщины должны были произвести на с вет детей , они собирались вновь . Через три дня после родов младенцам выпускали кровь , смешивали ее с пеплом и эту смесь использовали для причащения . Т ела младенцев сжигали на костре " . Среди многочисленных христианских сект , уп оминаемых святым Авгус тином (IV и V века ), н екоторые практиковали сексуальные ритуалы (симони ты , николаиты , карпократьены , манихеи , присцилианцы , патер ниты ). Другие сохранили ритуал кастрации (монтани сты и валесьены ). Третьи продолжали совершать древние ритуа лы смерти (патри сьены и циркумцельоны ). " Они практиковали убийство как чужих , так и своих ", - пишет святой Августин . В Италии в VIII столетии расстриженные мо нахи и бродяги любили устраивать подобные религиозные церемонии , во время которых пел и псалмы и предавались блуду при пот ушенном освещении , но детских жертвоприношений уже не было . В конце XIV столетия великой жрицей у турлупинов была Жанна д 'Абантон , которую сожгли в 1372 году . Турлупины , собиравшиеся в летнее время обнаженными , хотели восстановить рай на земле . З ачастую во главе сект стояли ж енщины , как , к примеру , Маргарита Поррет и Гийермина Миланская , оставшиеся в истории благодаря факту их сожжения на костре как колдуний . В Германии в 1912 году Теодор Ройсс ос новал секту , чей культ основывался на секс уальной магии , если верить книге Ренэ Генона , посвященной Е.П . Блаватской . В "Книге раскрытых секретов " Робер Шарр у уделяет много внимания Алистеру Кроули , который провозглашал : "Все заключается в сексе ", окружал себя великими жрицами и заимств овал ритуалы отовсю ду , где только мог , ссылаясь на свою приверженность концепции сексуальной духовности . Шабаш В колдовстве , помимо всего прочего , практиковалось ритуальное совокупление . "Дьявол " шабаша познавал телесно определе нное число женщин . Он резервировал несколько красивых девушек , которых должна была выбирать царица шабаша . Отцы и мужья женщин , которых почтил своим вниманием "дьявол ", испытывали чувство гордости . Рассказывали о некоем Жуане де Сасине , бившем в барабан , в то время ка к за занавеской его жена дарила свою любовь "дьяволу ". Каждый колдун должен обещать "дьяволу " всегда быть рядом с ним , как только он того захочет . Черные мессы Черная месса - это эквивалент шабаша для светских людей , снобов и инт еллектуалов , жаждущих новых острых ощущений . В черной мессе , как и в шабаше , участвуют два живых персонажа : жрец и женщина - первый активен , вторая пассивна . Однако отличие состоит в том , что л юди , присутствующие на шабаше , простые , неотеса нные и не отягощенные интеллектом , воспринима ют реальное совокупление с присущим им простодушием . Обратимся к тому , что писал о черны х мессах аббат Гибур , служивший при маркиз е Монтеспан , а также к сцене "конца век а ", описанной Гюисмансом , вдохновленным , по всей видимости , лионским аббатом-расстригой Булланом . Ритуальное совокупление святой Пятницы "Все , кто получает жизнь в этот день и в этом святом месте , будут счастливы навеки ", - говорили православные паломники , приходившие в Иерусалим для учас тия в службе святой Пятницы . После "адского хоровода , который верующие вод или , взявшись за руки ", они совоку плялись прямо в храме . Подобный ритуал , к существованию которого православное духовенство относилось вполне т ерпимо , совершался , по свидетельству доктора Л ортэ , еще в 1875 году . Сектанты с улицы Кюипкампуа Общины , практ икующие обобщес твление женщин по религиозным мотивам , не такое уж редкое явление в истории . Делалос ь это под предлогом возобновления древней христианской брачной традиции . В XVIII столетии парижская полиция выявила одну такую общину на рю Кюинкампуа . По с воей организационной форме она предс тавляла собой секту , членами которой являлись молодые люди обоих полов , чьи отношения не были узаконены брачными узами . Ведя беспорядочную половую жизнь , они тем не менее подчинялись определенным правилам , не предавалис ь излишествам и не устра ивали оргий . Мужчины занимались ремеслами , жен щины заботились о детях . Их невозможно было обвинить в каком бы то ни было преступлении . Власти огра ничились требованием упорядочить сформировавшиеся у них брачные отношения . Большинство с ектантов подчинилось , но нашлись упрямцы , кото рые предпочли тюремное заключение измене идеа лам . От божественног о бракосочетания к мистическому В начале XIX века в монастыре Кюимпер монахини , дававшие обет , должны б ыли представать в наряде невесты , укра шенные гирляндами цветов . Мистическое бракосочетание - это отголосок ритуала божественного бракосочетания , практиковавшего ся в культах древних греков , египтян и т.д . Христианские монахини - это те же "супру ги бога ". Они образуют свиту христианского бога. Список использованной литературы : 1. Марсиро Ж . История сексуал ьных ритуалов М .: КРОН-ПРЕСС , 1998. -320 с ISBN 5-232-00878-1.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Почему на приём к врачу приходится сидеть по несколько часов?
- Потому что время – лечит!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по религии "Исторические пережитки сексуальных ритуалов", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru