Реферат: Дьявол-дефлоратор - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Дьявол-дефлоратор

Банк рефератов / Религия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 20 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ДЬЯВОЛ-ДЕФЛОРАТОР Дьявол в до историческую эпоху Дьявол - это древний ритуальный дефлоратор в маске животного , еще до недавнего времени выполнявший свои функции во время шабашей . Согласно Маргарет Мюррей , дьяволом яв ляется рогатое божество эпохи палеолита , против которого церковь с XIII до XVII столетия вела ожесточенную борьбу . В эпоху палеолита совершался ритуал , г лавная роль в котором принадлежала мужчине с рогами на голове , одетому в звериную шкуру . Археологи на шли и описали 74 рисунка , изображающих танцоров в масках животных и с рогами . Движения персонажей свидетельству ют о ритуальном характере танцев . Наскальный рисунок , обнаруженный в Арьеже и относящийся к началу палеолита , считает ся самым древним из всех из вестных изображений божества (грот Трех братьев ). Речь идет о выполненном на скале р исунке высотой 75 сантиметров . В центре изображе на фигура , представляющая человека с совиными глазами , заостренными , как у волка , ушами , ветвистыми оленьими рогами , бородо й с ерны , медвежьими лапами вместо рук и лошад иными гривой и хвостом . Фигура находится в окружении животных . Наиболее важной характер истикой считается танец или , скорее , жестикуля ция этого странного существа . Изображения людей в масках животных и с рогами (маски лошади , рога серны и козла ) довольно часто встречаются среди археологических находок эпохи палеолита , сде ланных в Вавилоне , Уре , Египте ... В Фивах статуя Амона была покрыта козлиной шкурой . В Южной Афр ике В Южно-Африканской Республике , в Афвалингс копе , что в провинции Оранже вая , в одной из пещер было найдено изо бражение танцующего человека в обличье животн ого : с рогами антилопы , в бородатой маске и с хвостом . Недалеко от реки Эланд , у подножия гор Малути , обнаружили наскальную фреску с изображение м танцовщиц разного возраста в сладострастных позах , трех персонажей с рогами и хвостами , напоминающих сатиров , и двух мужчин , которых сатиры избивали палк ами . Язычество и христианство В то время как в цивили зованных обществах в городах-государствах укор еняются великие религии с могущественным духовенством и причудливой мифологией , в сельской местности , в деревнях и повсюду , где нет ни сильной централизованной власти , ни развитой социальной среды , сохраняют сво й престиж древние божества с рогами . Когда н а смену поверженным государ ственным религиям старых империй приходит кат олицизм , став государственной религией Римской империи на основании эдикта императора Кон стантина , у него остается могучий соперник в лице деревенской религии - язычества . В городах , в среде социальной элиты , дворянства и буржуазии , это соперничество быс тро разрешилось в пользу новой религии , но простой народ продолжал упрямо держаться за тысячелетние культы . Борьба католической церкви с автохтонными религиями и рогатыми божествами ока за лась более трудной и продолжительной , нежели с великими религиями Рима , Греции и Е гипта . Сабациус В то время как в сельск ой местности , не ощущавшей заметного влияния со стороны духовенства , люди продолжали п оклоняться своему рогатому божеству , это же с амое божество использовалось в великих религиозных системах , в которых оно сдела лось практически неузнаваемым . Разве можно , к примеру , узнать в ве ликолепном Аполлоне страшное и грубое существ о с рогами ? Процесс метаморфозы начался в Азии . Не когда во Фриг ии поклонялись рогатому б огу по имени Сабациус . Он был одновременно супругом и сыном великой богини . Сабациус , считавшийся солнечным божеством , почитался в Финикии и догомеровской Греции . Со времен ем греки стали изображать его с длинными волосами и изнеже н ными чертами лица . Таким образом Сабациус превратился в Аполлона . Бахус Снабдив Сабациуса другими хара ктеристиками , в частности , наделив его таким атрибутом , как вино , греки получили Бахуса . Бахус носит виноградную лозу , оплетенную плющом . Его рога стал и сосудами , из которых пьют вино (самыми древними сосуда ми после черепа ), а также символом изобили я . Его имя , синоним пьянства , связано с оргиастическими мистериями . Культ Бахуса в Италии В определенную историческую эп оху в Италии начали тайно практикова ть ся в проведении мистерии Бахуса (Вакха ). В Этрурии вакханалии (или , другими словами , коллективные совокупления ) происходили ночью . До сената дошли слухи об этих разн узданных оргиях , и он вынес постановление , предписывавшее вешать мужчин и душить женщин, принимавших в них участие . Это типичный пример конфликта между оф ициальным духовенством , находящимся под патронаже м государства , и народными религиозными тради циями . Адаптация рогат ого божества Великие религии , ведя , как м ы уже выяснили , ожесточенную б орьбу с почитателями рогатого бога , сделали все в озможное , чтобы адаптировать его в качестве второстепенного божества . Так римляне изобрели бога Пана , изобра жаемого с козлиными ногами и фаллосом в состоянии эрекции . Так родился Фавн - полукозел-получелов ек , и сатир - полулошадь-получеловек . Американский Ба хус Когда первые португальские мис сионеры прибыли в Бразилию , они были пораж ены , обнаружив у туземцев божество по имен и Тупан , сочетавшее в себе черты дьявола , Фавна , Бахуса и Пана . Колдуны и в едьмы Дьявол шабаша - это человек , совершающий традиционный ритуал , человек , одетый в звериную шкуру и маску . В зависимости от того , с какой точки зрения его рассматривать , он может представляться человеко м (колдуном ) или божеством (дьяволом ). Эта ст илизованная фигура , наделенная сатанистами различными символами , превратилась в идола , которому они поклоняются . На протяжении столетий до наступления эпохи христианства сельские жители , особенно в отдаленных , горных областях , отправляли трад иционный культ , которому они были очень привержены . И даже будучи обращенными в христианство , как , к примеру , сегодня неко торые африканские племена , они продолжали тай но совершать свои церемонии , зачастую привнос я в них христианские элементы . Крестьянский культ был грубым , даже к ровавым и включал в себя ритуальные совокупления . Тем не менее он был адапт ирован к нравам тех , кто его практиковал , и со временем утратил многие из свои х наиболее отталкивающих черт . Ведьмы , выполнявшие в деревнях функцию оказания социальной помощи , были жрицами рогатого бога . Шабаш представлял собой церемо нию , включавшую молитвы , песнопения , танцы , пирш ество , окропление (вином ). Вилы были атрибутом "дьявола "-крестьянина , а метла - атрибутом в едьмы-крестьянки . Если во время шабаша имели место к акие-либо сверхъестественные явления , они был и результатом транса , которому способствовала коллективная истерия . Воображение теологов и инквизиторов , а также церковная пропаганда по родили "дьявольские чудеса ", которые так поража ли людей средневековья . Свидетельства о шабаше В работе , озаглавленной "О в едьмах ", Б . де Спина приводит свидетельство крестьянина из деревни Мирандола , близ Ферр ары в Италии : "Однажды ночью я поднялся за три часа до восхода солнца , запряг быков в телегу и отправился на лесную поляну . Вскоре вдали показалось множеств о огней , сливавшихся в одно большое сияние . Подъехав ближе , я увидел толпу , насчитыва вшую около 6000 человек . Одни сидели за стола ми , ели и пили , в то время как друг ие танцевали и устраивали различные игры , а третьи занимались ве щ ами , которые я затрудняюсь описать . Примерно через час , словно по сигналу , толпа рассеялась ". Танцы шабаша Музыка шабаша являла собой настоящую какофонию . В качестве музыкальных и нструментов обычно использовались кастаньеты и барабан , а зачастую дело огр аничивалось ударами двух деревянных палок друг о друга или свистом в полые кости животн ых . Танцы шабаша были грубы в сравнении с салонными , однако все народные и фоль клорные танцы ведут свое происхождение именно от них . Танцоры , обнаженные или в рубашках , танцевали вокруг "дьявола ", который сидел в центре , издавал время от времени нечленор аздельные звуки и вопли , рычал или мычал , подобно животному , и колотил дубиной по стволу дуба или лошадиному черепу . Существовал танец , который заключался в том , что му жчина и женщина поворачив ались друг к другу спиной и , совершая ритмичные движения , удалялись и снова сближал ись . В Северной Италии инквизиторы заставляли детей 8-12 лет исполнять "танцы шабаша и отмечали в их движениях сверхъестественную ло вкость ". В Бел ьгии танец шабаша , называемый "пауана ", сопровождался пением непристойных пе сен . В августе 1590 года в Стране басков Ни коля Лагернхард , "проходя в полдень мимо л есной поляны , увидел мужчин и женщин , танц евавших в кружке , повернувшись спиной к ег о центру ". Время шабаша Шабаш происходил в четверг с 11 часов вечера до 1 или 2 часов ночи . В Кастилии шабаш устраивали по понедел ьникам , средам и пятницам . В Испании церемония начиналась в 9 вече ра и завершалась на рассвете . Все эти небольшие празднества носили название "эсбат ". Четыре раза в год , на Пасху и п о большим праздникам , устраивался собственно шабаш . Самый торжественный из них происходил в ночь святого Иоанна Крестителя , во время летнего солнцестояния . У народов Севера место проведения шаба ша называл ось "блокула ". Это была огромн ая поляна с возвышавшимся посредине домом внушительных размеров . Жан де Беллок , посещавший шабаши с юных лет , рассказывает , что эта церемония напоминала ярмарку . Колдун-дьявол представал в виде большого черного козла . Между его рогов был закреплен факел , от которого участники церемо нии зажигали лучины . Колдун усаживался на трон . Голос его искажался надетой на лицо маской . Рога обманутых мужей Традиция украшать обманутых му жей рогами ведет свое происхождение из то й эпохи , ко гда по случаю религиозных церемоний , таких как шабаш , замужним женщина м разрешалось выказывать благосклонность персона жам , одетым в звериные шкуры и увенчанным рогами . Считалось , будто это приносит все й семье божественное благословение . Бог Сернуннос Под хорами собора Нотр-Дам в Париже в 1711 году был обнаружен барел ьеф с изображением бога , голова которого у венчана оленьими рогами , и надписью "Сернуннос " (музей Клюни ). В прошлом веке в церкви Вендувра (И ндре ) стояла скульптура того же самого пер сонажа (м узеи Шатору ). Третье подобное и зваяние находится в музее Реймса . В Отуне в 1840 году хранилась похожая статуэтка , пра вда , без рогов . Эти образы , введенные скульпторами в с реду латинских божеств в галло-римскую эпоху , происходят из кельтского культа , сущес твовавшего в доисторические времена . В VI веке в Геводане (Лозер ) организовыва ли процессии , участники которых носили маски и рога оленя . Этот ритуал христианские священники называли "цервулум фацере ", и вре мя от времени он становился объектом запр етов , да же еще в VIII столетии . Маскарадные процессии являлись неотъемлемым компонентом всех культов . Со временем маски животных н а карнавалах были заменены на капюшоны с прорезями для глаз . Сатанисты Сатанисты - это интеллектуалы , в оспринявшие традиции народног о культа , о которых речь шла выше , и желающие воскр есить их . Им не хватает одного : простодушия . Неко торые эрудиты , иногда даже из религиозной среды , изучая долгое время древние традиции , проникаются чувством ностальгии по ним . Так , в феврале 1969 года в ж урналах появи лись упоминания о существовании некоего братс тва почитателей сатаны в лондонском пригороде Чизвик . Это привело к отстранению от должности одного профессора , доминиканского монах а , преподававшего в католической школе в С уссексе . В феврале 1967 года в Сан-Франциско 26-летний Джон Рэймонд , колдун , женился на Джудит Кэйс в присутствии большого числа любопытствующих и сочувствующих , которые пришли для участия в церемонии , совершаемой "сог ласно сатанинскому ритуалу ". Невеста была в черном . Последня я ведьма Существуют ли еще ведьмы , с амые настоящие , живущие в соответствии с д ревними традициями и остающиеся на задворках современного мира ? В декабре 1965 года в прессе появились статьи о ведьме , живущей в Швейцарии , в Гран-сюр-Сьерр кантона Вале . Судя по всему , эта женщина пользуется всеобщим уважен ием . Почитатели дьяв ола К северу от Багдада , на курдской границе , близ Мосула , находятся разва лины крепости , выдолбленной в горном склоне . Они нависают на высоте в несколько сот ен метров над деревней Баадр и . Там расположен замок йезидов , почитателей дьявола . Речь идет о мусульманской секте , члены которой традиционно носят черные хитоны , белые брюки и красные пояса и тюрбаны . По некоторым сведениям , они совершают в подземельях кровавые ритуалы в честь дь яв ола . Их идолами являются Паон и ч ерный змей . Во главе секты стоит "папа ", которому каждый вечер дарят девственницу . Список использованной литературы : 1. Марсиро Ж . История сексуал ьных ритуалов М .: КРОН-ПРЕСС , 1998. -320 с ISBN 5-232-00878-1.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
По виду ей дашь не больше тридцати, по её орфографии - не больше четырнадцати.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по религии "Дьявол-дефлоратор", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru