Реферат: Деяния апостолов и послания - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Деяния апостолов и послания

Банк рефератов / Религия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 18 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Институт молодежи Реферат ДЕЯНИЯ АПОСТОЛОВ И ПОСЛАНИЯ На во прос : ”Кем был Иисус , прежде чем ст ать Христом ? Как протекала в действительности его жизнь на земле ?” , исследователи Б иблии искали ответ , разумеется , и в нехрис тианской литературе , но узнали немного . Правда , в этой литературе есть сведения , подтвер ждающи е отчасти факт исторического существования Иисуса , но , кроме этого , ничего конкретного они не сообщают. Мы могли надеяться , что кто-кто , а уж сами последователи Иисуса , знавшие его лично , постараются сохранить для гряд ущих поколений все , что было им о нем известно . Ведь естественно было ученика м стремиться спасти от забвения даже мель чайшие крупицы сведений о жизни своего уч ителя . А между тем оказывается , что еванге лия по замыслу их авторов отнюдь не я влялись биографическими сочинениями и преследова ли совс е м иные цели . Поэтому с точки зрения восстановления биографии Иисуса евангелия представляют собой весьма скудный источник. Более того , оказалось , что даже сообщ аемые евангелиями сведения вызывают сомнения . Ведь установлено , что они не из первых рук , хотя л ица , считающиеся их автор ами , должны были все рассказанное там знат ь по личным наблюдениям . Между тем эти якобы очевидцы событий , а также их друг и летописец Лука - все они использовали чужие источника . Так , например , Матфей и Лука включили в свои евангел и я почти весь текст Марка и т.д. Сегодня мы знаем уже , чем это объ яснить . Евангелия написаны не Матфеем , не Марком , не Иоанном и , быть может , даже не Лукой . Их создали или скомпилировани из разных письменных источников и устных пр еданий другие , неизвестные нам авторы , чь и подлинные имена мы , должно быть , так никогда и не узнаем . Даже католическая цер ковь вынуждена была признать , что вопрос о б авторстве евангелий отнюдь не закрыт и нельзя возражать против дальнейшего научного исследования этой проблемы . Уча с т ники 2 Ватиканского собора , обсуждая “Конституцию об откровении” , отвергли большинством голосо в слудующий пункт : “Божья церковь всегда у тверждала и утверждает , что авторами евангели й являюются те , чьи имена названы в ка ноне священных книг , а именно : Матф е й , Марк , Лука и Иоанн” . Вместо пере числения этих имен решили вписать - “святые авторы”. Итак , авторы евангелий не были очеви дцами событий . Это были компиляторы , черпавшие свои сведения из фольклорной традиции хр истианских общин , где уже тогда путем соче та ния фактов с легендами создавался н екий стереотип биографии Иисуса , называемый н екоторыми исследователями “протоевангелием” или “праевангелием” . Синоптические евангелия базируются на таком общем источнике , и этим объясн яется их сходство , послужившее основ а нием для убеждения , что их авторы , будучи очевидцами событий , независимо друг от друга раззказывают то , что в самом де ле происходило . Люботно , что этого убеждения не поколебало даже Евангелие от Иоанна . Оно было создано в совершенно иной среде , вне влияни я синоптического образца и дает совершенно иной образ Иисуса. Важно подчеркнуть ничтожное значение ев ангелий как источников информации о подлинной биографии Иисуса . Но в Новом завете е сть два произведения , которые в силу своег о жанра кажутся более обнадежи вающими . Это , прежде всего , “Деяния святых апостолов ” , а также сборник посланий , приписываетых св . Павлу , св . Иакову , св . Иоанну и св . Иуде. Поговорим прежде всего о посланиях , представляющих собою важный источник для изуч ения истории христианства. Филол огические исследования показали , что из четырнадцати посланий Павла лишь часть можно считать подлинными . Некоторые и сследователи считают подлинными всего четыре послания . Эту точку зрения сформулировал в середине минувшего столетия известный профессо р бог о словия в Тюбингене Фердинан д Баур , пришедший после филологического анали за текстов к выводу , что Павел был авт ором только посланий к коринфянам , галатам и к Филимону. Этот вывод , с одной лишь поправкой , подтвердили современные библисты из города Эдинбурга : профессор богословия Маргрегор и его сотрудник Мортон . В своих лингвис тических исследованиях они воспользовались компь ютером и на основе математических вычислений неопровержимо установили , что единство языка и стиля связывает пять посланий : к ри млянам , к коринфянам (оба послания ), к галатам и к Филимону . Не подлежит со мнению , что они написаны одним человеком . А поскольку на основании ряда признаков , н а которых мы здесь не будем останавливать ся , считается доказанным , что автором двух посланий (первое посл а ние к корин фянам и послание к галатам ) является св . Павел , то приходится признать его также и автором трех остальных. Что до остальных посланий , приписываемых Павлу , то уже ясно , что они принадлежа т неизвестным авторам , которые по обычаю т ого времени назв ались именем апостола , чтобы придать большую значимость своим дов одам . Послания к Тимофею и к Титу , напр имер , относятся к первой половине 2 века : в них отражена такая обстановка в христиан ских общинах , какая была просто невозможна при жизни Павла . Там иде т речь о борьбе с ересями , возникшими , когда Павла уже давно не было в живых. Что же представляют собой подлинные послания Павла ? Вкратце можно сказать , что автор поднимает там ряд доктринальных и н равственных проблем , волновавших в ту пору христианские об щины . Но главной целью автора посланий является проповедь теологическ ой идеи , которую , хотя она и начала уже тогда зарождаться среди христиан в резул ьтате синкретического воздействия различных элли нистических течений , лишь Павел последовательно разработал и изложил. Главное в его учении - вера в то , что Иисус Христос является богом , которы й ради искупления первородного греха человече ства позволил себя распять , воскрес , вознесся на небеса и со дня на день верне тся , чтобы установить царство божье на зем ле. В этой концепции Иисус , как конкретн ая историческая личность , естественно , отодвигался на задний план . Павел , поглощенный своей идеей , не интересовался земной стороной ж изни Иисуса . В своих посланиях он называет его всегда “Христос” , что значит мессия , ил и сын божий , спаситель и сын человеческий. Возможность такой трактовки Иисуса обле гчало Павлу то обстоятельство , что он не был лично знаком с Иисусом и не оказался потому в положении тех евреев из Евангелия от Иоанна , которые вопрошали с ужасом и изумление м : “Не Иисус ли это , сын Иосифов , которого отца и мать мы знаем ? Как же говорит он : “Я со шел с небес ?” (6:42) Все , что Павел знал об Иисусе , он слышал от других , в основном от его ревностных последователей , которые в своих восторженных воспоминаниях изобр ажали его сверхчеловеческим существом . Эта отвлеченная тр актовка , при которой Иисус лишился конкретных черт и стал исключительно воплощением те ологической идеи , привела к тому , что в посланиях Павла Иисус-человек почти полностью отсутствует. Что касается остальных посланий , то многие ученые (в особенности немецкий биб леист Марксен ) прямо заявляют , что ни одно из них не принадлежит указанному в к аноне автору . Это , как выражаются специалисты , “псевдоэпиграфы” . Нельзя уже установить , кто приписал авторство и х соответствую щим апостолам : сами авторы или более поздн ие переписчики . Возможно , что послания какое-то время были анонимными , что способствовало возникновению подобных ошибок или сознательных мистификаций . Некоторое исключение составляет тут первое посла н ие св . Иоанна , ибо очевидно , что его написал автор ч етрертого евангелия. Все вышесказанное не значит , однако , что послания Нового завета не представляют ценности для историков и религоведов . Фикти вными оказались их официальные авторы , но не их содержание. Мы находим в них достоверный , живой , написанный по горячим сл едам событий рассказ о различных явлениях , характерных для быта , нравов и социальных отношений в рассеянных по миру христианс ких общинах. Авторы посланий , хотя и скрытые под маской фиктивных им ен , исторически до стоверны . Ведь они действительно существовали и страстно боролись за этого нового челов ека . Но это не были апостолы . Они не знали лично Иисуса и не могут считатьс я очевидцами его жизни и деяний . Поэтому в посланиях не ничего такого , что м огло бы пригодиться для воссозда ния биографии Христа. “Деяния апостолов” - это единственный дош едший до нас первоисточних по истории хри стианства до 3 века , освещающий чрезвычайно важ ное тридцатилетие - период от распятия Иисуса до появления в Риме св . П авла в 61 - 63 годах . Мы знаем как был богат с обытиями этот перод и какое он имел р ешающее значение в истории новой религии , поэтому неудивительно , что ученых очень интри говал вопрос , насколько правдивы картины , изоб раженные в “Деяниях апостолов” , можно л и считать это сочинение достоверным и сточником . Прежде всего встал вопрос об авторе этого произведения и времени его создани я . Считается несомненным , что “Деяния апостоло в” являются продолжением Евангелия от Луки и составляют вместе с этим евангелием еди ную композицию одного и того же автора , разделенную на два тома , соответству ющие тогдашним двум свиткам . Это видно хот я бы из первой фразы “Деяний апостолов” , где говорится : “Первую книгу написал я к тебе , Феофил , о всем , что Иисус делал и чему учил ...” Есть и другие доводы в пользу об щего авторства этих двух книг Нового заве та . Филологи установили , например , тождество ст иля и лексики , не говоря уже о том , что обе книги автор посвящает одному и тому же лицу , некоему Феофилу . Показатель но и то , что пролог к “Деяниям апостолов” является как бы повторением п оследней главы Евангелия от Луки , то есть звеном , связывающим в одно целое обе части повествования. Согласно церковной традиции , автором обе их книг является Лука , секретарь и врач св . Павла . Но вряд ли уд астся ко гда-либо в точности установить личность автор а Евангелия от Луки , а следовательно , и “Деяний апостолов”. Вопрос о времени создания “Деяний ап остолов” оказался проще , хотя и здесь не обошлось без трудностей . В тексте сочинен ия нет ни одного намека на разрушен ие Иерусалими , и некоторые библеисты нашли это обстоятельство достаточным для того , чт обы заключить , что “Деяния апостолов” были написаны до 70 года . Однако они при этом упустили из виду , что “Деяния апостолов” - вторая часть Евангелия от Луки, что это , в сущности , одно сочинение , принадлежащее перу одного автора . Между тем в тексте евангелия имеются упоминания о разрушении Иерусалими и даже о репресиях , каким подвергал последователей Христа импер атор Домициан , царствовавший в 81-96 годах . А п ос к ольку “Деяния апостолов” были написаны позже или , по крайней мере , в одно время с евангелием , то их следует отнести примерно к 90 году. Читая “Деяния апостолов” , мы сразу з амечаем , что уже на заре своего существова ния христианство обнаруживает тенденцию к раздвоению . Это рассказ о том , как новое религиозное движение , возникнув первоначально внутри иудаизма , постепенно , среди драматически х конфликтов , освобождается от так называемог о “ига Торы” , т.е ., например , от ритуальных обрядов , таких , как обрезание, меша ющих приобщению греков и римлян к новой вере . Эта эволюция от иудео-христианского из оляционизма в Иерусалиме к универсализму св . Павла , от Палестинского периода к мирово й карьере новой христологии в таких крупн ых городах Средиземноморья , как Антиохия, Эфес , Коринф , Афины и Рим , находит выражение не только в содержании , но и в структуре сочинения . Оно делится на д ве почти равные части . Первая включает две надцать глав , повествующих о событиях в Иу дее , Самарии и Сирии , а остальные шестнадц ать глав посвяще н ы описанию трех миссионерских путешествий св . Павла по ри мско-эллинскому миру , закончившихся его вынужденны м пребыванием в Риме . РЕФЕРАТ по теме : ДЕЯНИЯ АПОСТОЛОВ И ПОСЛАНИЯ Факультет культурологии группа № 101 Преподаватель : Коссек Н.В. Студентка : Сакуненко Ксен ия
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Набиулина уже разорила вкладчиков 25 банков, чем полностью подтвердила опасения на счет своей фамилии ))
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по религии "Деяния апостолов и послания", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru