Реферат: Возникновение патриархата - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Возникновение патриархата

Банк рефератов / Религия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 18 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ПАТРИАРХАТА Пока роль мужчины в зачатии ребенка не признавалась , женщина , будучи производительницей , доминировала в обществе . Было хорошо известно , что родам предше ствует совокупление . Люди пола гали , будто трения мужчины и женщины друг о друга вполне достаточно для рождения ребенка . Ч ем больше соприкосновений , тем больше шансов зачатия . Механизм оплодотворения был неизвестен , и установить взаимосвязь между конкретным мужч иной и новорожденным мла денцем не пред ставлялось возможным . Материнство уже почиталось на протяжении тысячелетий до того , как появилось понятие "отцовство ". Размышления по поводу египетской гравюры В гробнице фараонов в Фивах была найдена весьма любопытная гравюра . Н а ней изобр ажен мужчина с половым членом в состоянии эрекции , из которого бь ет струйка спермы красного цвета . В конце траектории струйки находится персонаж малень кого роста (ребенок ). Пришло время , и мужчина отнял ребенка у женщины , вынудив ее сойти с пьедест ала . Ми р вступил в эпоху патриархата . Появились четкие разграничения между таки ми понятиями , как "отец " и "мать ", "муж " и "жена ", "дети " и "родители ", которые были неизвестны прежде . Запрет на половые связи между матерью и сыном , отцом и дочерью , братом и сестро й мог быть введен только тогда , когда люди поняли механизм оплодотворения . Хотя патриархат боролся с тотемизмом и матриархатом , зачастую он выступал в комб инации с ними , а иногда даже заимствовал некоторые их формы . Патриархат выработал социальную формул у , более практичную и эффективную , нежели матриархат . Народы , создавшие нашу цивилизацию , были настроены в отношении матриархата чре звычайно враждебно . Матриархат начал приходить в упадок в отдельных общинах в начале четвертичного периода (около 900 тысяч лет назад ). Три большие группы цивилизованных народов - тураны , семиты и арии - ввели патриархальн ый уклад жизни . Такие древние понятия , как отцовство т отемного животного в клане и материнское наследование в матриархате , постепенно заменялись наследован ием по отцовской линии . У римлян , являвшихся патриархальной нацией , закон ным наследником был и приемный сын . Патриархат в корне изменил систему пра вопреемства и характер войн , и эти изменен ия повлекли за собой концентрацию собственнос ти . В скором времени матриархальные госуд арства исчезли , и остались лишь многочисленны е группы , племена и кланы , где главенствов али женщины , а мужчины занимали подчиненное положение . Войны имели место и в эпоху матриа рхата , но тогда они не были завоевательным и . Мужчины заним ались охотой и вели религиозные войны (охота за головами ). Социальная деятельность , в собственном смы сле слова , была сосредоточена в руках женщ ин , слишком занятых проблемами воспроизводства , чтобы еще думать о приросте имущества и усилении господства . В отличие от женщины мужчина може т иметь практически неограниченное количество детей . Для этого ему просто нужно облад ать достаточным числом женщин . Если женщин не хватает , их , как и рабов , можно до быть путем завоевательной войны . Библия и па триархат Книга Бытия представляет с обой краткую историю человечества . Здесь прис утствуют тотемное животное , Ева , олицетворяющая матриархат , и двое мужчин - Яхве и Адам . Мужчина занимает доминирующее положение . Б ытие - это памфлет против тотемизма и матр иархата . Змей и женщина играют гнусную рол ь , они заслуживают наказания и получают ег о . Другими словами , у них отобрали рычаги управления жизнью общества , которыми завладе л мужчина . Богиня-мать была "первой производительницей ". Слово "первая " имеет важное значение . Женщи на обладала первенством по отношению к мужчине . Мужчина не играл никакой роли . Главная задача составителей книги Бытия заключалась в том , чтобы продемонстрировать , что женщина не является первым творением , что не она породила мужчину , а он п ородил ее и чт о в силу этого о на должна занимать подчиненное положение . Итак , Яхве вначале создал мужчину и только затем женщину . И каким же образо м он создал ее ? "Бог сотворил Еву , выта щив ребро из тела Адама , пока тот спал ". В оригинальном тексте речь идет не о ребр е , но о пенисе . В древности женские гениталии играли в ажную роль . Начиная с определенного периода времени объектом почитания и обожествления становится мужской пенис , и это не имее т ничего общего со сластолюбием . Все дело в том , что производителем детей п р изнается пенис , а не вагина , которой отнын е отводится второстепенная роль . Молодые боги Все мифологии сходятся в то м , что боги-мужчины появились в Пантеоне с равнительно поздно . Они заменили божества-животные и великих богинь . Переход от женских божеств к мужс ким произошел не в один день . Специалисты в области истории религий утверждают , что культ мужского бога является продолжением культа великой богини . Вначале богиню изображали в одиночестве (тем не менее вспомним , что на самых древних изображениях о на зачастую предс тает беременной ). В эпоху , предшествующую появлению мужских божеств , она уже держит младенца на р уках (подобно Деве Марии ). На одном древнем образе богиня сидит на троне , и ребенок лежит у нее н а коленях . На других изображениях мы видим п одростка , протягивающего правую руку сидящей богине . На смену богу-младенцу , богу-подростку , богу- юноше пришел хорошо известный нам бог-старик - Зевс , Юпитер , Яхве . Греки против матриархата Некоторые кланы , составлявшие г реческую нацию , некогда носили названия ж ивотных : мирмидоны являлись кланом Муравьев , а ркадцы - кланом Медведя . Однако греки эволюционировали быстрее , неж ели окружавшие их народы , и приключения Ге ракла могут в значительной части интерпретиро ваться как акции против сохранившихся матриа рхальных или тотемистических общин . Именно поэтому мы встречаем в греческо й мифологии горгон с кабаньими клыками , во лосатых змеев , крылатых гарпий - посланниц ада ... Одиссей становится жертвой небольших матр иархальных групп : колдунья Цирцея превращает ег о товарищей в свиней с помощью в олшебного напитка , Калипсо удерживает его сам ого на своем острове в течение семи л ет ... Тотемистические и матриархальные автохтонные народы греческого архипелага были рассеяны племенами Лошади , Козы , Быка , пришедшими с Вост ока , чей тотемизм носил прогресси вный и утилитарный характер . Проблемы наслед ования Переход от матриархата к па триархату поставил ряд проблем , которые можно было бы назвать юридическими . История зна ет множество примеров компромисса между патри архальным и матриархальным наследиями . Разум еется , подобные проблемы затрагивали интересы не простых людей , а цариц кланов и вож дей племен . Согласно древнему обычаю , власть переходила от матери к дочери , тогда ка к новый обычай требовал , чтобы наследником был сын , ко т орый , в свою очере дь , должен был передавать власть своему сы ну . Египтяне решили эту проблему посредством браков между братьями и сестрами . У древних саксов королевский трон зани мал тот , кто женился на вдове короля . Т ак , в IX веке н.э . Эфельбальд женился на Юдифи , вдове своего отца . В этом и других аналогичных случаях королева играет роль конституционного монарха , в то время как ее муж становится фактическим властителем . Примирение между матриархатом и патриарха том часто служит сюжетом сказок о феях : при нцесса обязана выйти замуж за ин остранца , и корона затем переходит к их дочери . Что касается сыновей короля , они , как правило , отправляются в поисках приключ ений на чужбину . В некоторых княжествах Индии принцессы собирали претендентов на свою руку и т рон и устраивали между ними спортивные состязания , победителя которых и ждал завет ный приз . Подобные ситуации довольно часто фигурируют в сказках и легендах . Итак , трон и корона являются атрибутам и принцессы , а право жениться на ней з ачастую завоевывается пут ем победы в с оревновании . Супруг своей матери В Аннаме (северный и частич но центральный Вьетнам ) до колонизации Индоки тая существовала традиция , в соответствии с которой сын царицы должен был жениться на собственной матери после смерти своего отца . Вско ре после установления французского протектората (1883 год ) аннамского принца Дуонг Чакра по распоряжению правительства привезли в Париж , а затем как врага Франции депортировали в Алжир , где он не замедлил умереть . Эта история , забытая сегодня , в свое врем я наделала немало шума . Так вот , принц Дуонг Чакр был сыном своей собственной бабушки . Супружеская вер ность Мы привыкли считать подчинение жены своему мужу , как и супружескую в ерность , чем-то само собой разумеющимся (хотя нарушения установленных правил в этой сфере случаются довольно часто ). Однако в эпоху перехода от матриархата к патриархату научить женщину хранить ве рность было весьма и весьма нелегкой зада чей , о чем свидетельствует легенда , возраст которой составляет более 3 тысяч лет . Король Ферон, занимавший трон до 1291 года до н.э ., однажды ослеп и прожил с лепым десять лет , когда оракул сказал ему , что зрение вернется , если он промоет глаза мочой женщины , имевшей отношения только со своим мужем и никогда не знавшей других мужчин . Процедура , прод еланная с помощью мо чи супруги , не принесла результатов . Тогда король промыл глаза мочой почти всех женщ ин города Орифреболя , пока , наконец , не про зрел вновь . После этого он взял в жены ту , которая помогла ему исцелиться , и приказал сжечь живьем всех неве рных жен . Гробницы герман цев Недалеко от Люнебурга , на с евере Германии , было обнаружено захоронение , с одержащее скелет мужчины и обугленные останки женщины лет двадцати . В Нордхайзене , близ Гарца , были выкопан ы скелеты мужчины и женщины . Череп женског о скелета носил на себе следы ударов , по всей видимости , топора . Эти гробницы , датируемые несколькими тысяч елетиями до христианской эры , свидетельствуют о том , что в ту эпоху у германских племен существовал институт брака . После см ерти мужа его вдову умерщв ляли и п огребали вместе с ним . Папство и п атриархат Доктор Жюльен Безансон напомин ает нам , что кардинал , которому поручено п ровозгласить вновь избранного папу , произносит латинскую фразу : "Дуос тестес абет эт бе не пендентес " ("Имеет два свисающих ядра "). Этот намек на яички святого Петра , вне всякого сомнения , означает , что папа я вляется мужчиной . Сегодня это представляется нам вполне естественным , но в начале христ ианской эры назначение на высшие церковные должности женщин , по всей вероятности , было еще весьма распространенным явлением . Корни христианского брака следует искать в иудаизме , обычаях германских племен и традициях греко-латинского мира . Нашей концеп цией семьи мы обязаны христианству , которое , сохранив за мужчиной , отцом , доминирующую р оль , о беспечило женщине , матери , супруге , привилегированное , хотя и в определенной ме ре зависимое положение . Список использованной литературы : 1. Марсиро Ж . История сексуал ьных ритуалов М .: КРОН-ПРЕСС , 1998. -320 с ISBN 5-232-00878-1.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Диалог моржей:
- А может хряпнем перед погружением?
- Ни в коем случае. А то у нас был один случай: мужчина нырнул пьяным, вынырнул трезвым - бутылка коту под хвост.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по религии "Возникновение патриархата", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru