Реферат: Бог в понимании Ислама - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Бог в понимании Ислама

Банк рефератов / Религия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 18 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

6 Абу Ахмад БОГ В ИСЛАМСКОМ ВЕРОРУЧЕНИИ В многих сборниках хадисов, в том числе и в двух достовернейших (Сахих Ал ь-Бухари и Сахих Муслим), приводится хадис со слов Умара ибн Аль-Хаттаба и Абу Хурайры, где сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ск азал: "Вера состоит в том, чтобы ты верил в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его Посланников, Последний День и предопределение с его добром и злом". Та ким образом вера в Аллаха является первой основой веры мусульманина. Аллах - имя собственное, соответствующее истинному Богу, Творцу и Господ у всего сущего, Обладателю всех превосходных Имен и Качеств, Единому, Еди нственному (уникальному). Имя "Аллах" образуется из определенного артикл я "Аль" и слова "иля h ", которое им еет значение "тот, кому поклоняются", "достойный поклонения". Артикль "Аль" у казывает на Единственного истинного Бога, достойного поклонения. Слово аль-Иля h было известно еще древним семитам, предкам современных арабов и евреев. Древние семиты называли Бога Элох. Это слово встречается в Ветхозаветной книге "Бытие/Б ерейшит", где одним из имен Бога является именно Элох(им). В русском синода льном переводе слово Элох(им) переведено как Бог. Под верой в Аллаха подразумевается знание, свидетельствование, признан ие и твердая убежденность в том, что Аллах существует. Такая вера включае т в себя составные части: Веру в существование Аллаха, Веру в Единственность Аллаха в господстве, Веру в Единственность Аллаха в обладании божественн ой природой, достойной поклонения, Веру в Единственность Аллаха в Его божественных Именах и Атрибутах. 1. Вера в существование Аллаха. Вера в существование Аллаха является естественной, присущей природе че ловека. Всевышний Аллах изначально наделил нас этим качеством, позволяю щим нам верить в Него, в Его Единственность, поклоняться и любить Его, что и является сутью единобожия. Аллах говорит в Коране: "Обрати же свой лик к религии с верностью - по устроению Аллаха, который устроил людей так. Нет и зменения в творении Аллаха, это - вера прямая, но, однако, большинство люде й не знает!" (30:30). Также Пророк (мир ему) сообщил, что его Господь сказал : "И поистине, Я созда л всех Моих рабов ханифами (исповедующими чистое единобожие), но стали яв ляться к ним шайтаны и отвратили их от их религии, запретив им то, что Я доз волил, и повелев им поклоняться наряду со Мной тому, относительно чего Я н е приводил никаких доводов". (Сахих Муслим). Помимо естественной, изначальной склонности человека к вере в Аллаха, в се сущее, окружающее нас является свидетельством Его существования. Сам о наличие сотворенного свидетельствует о существовании Творца. Аллах с казал в Своей Книге: "Или они сотворены из ничего, или они сами - творцы?" (52:35). С тавится вопрос: сотворены ли люди из ничего, без участия Творца, или они са ми себя сотворили? Ответ - очевиден. В Коране можно встретить множество призывов созерцать феномены этого м ира, размышлять над ними, потому что все окружающее - раскрытая книга Алла ха. "Поистине, в небесах и на земле - знамения для верующих! И в вашем творени и и в рассыпанных Им животных - знамения для людей убежденных, и в чередова нии ночи и дня, и в том, что ниспослал Аллах с неба из пропитания и оживил им землю после ее смерти, и в направлении ветров - знамения для людей, обладаю щих умом". (45:3-5). И Аллах говорит: "Мы покажем им Наши знамения по странам и в ни х самих, пока не станет им ясно, что это (Коран) - истина. Разве не достаточно для твоего Господа, что Он о всякой вещи Свидетель ?" (41:53). Или: "Неужели они не размышляли о власти над небесами и землей, и обо вс ем, что создал Аллах, и о том, что может быть приближается их предел (смертн ый час)? В какое же повествование после этого они уверуют?" (7:185). 2. Единственность Аллаха в обладании Господством (Тау хид Ар-Рубубийа). Этот элемент веры в Аллаха подразумевает убежденность и признание того , что только Аллах является Творцом всего сущего, его Владыкой, Хранителе м, Оживляющим и Умертвляющим, Дарующим средства к существованию, а также обладающим всеми теми атрибутами, которые присущи истинному Господу (Ар- Рабб). Мусульмане верят также, что нет у Аллаха равного Ему в господстве, с отоварища, партнера или помощника. Этот элемент присущ фактически всем существующим мировым религиям и мн огим иным вероучениям. Что касается отклонений от строгого монотеизма в этом аспекте, то Аллах сказал в Коране: "Скажи (Мухаммад): "Призывайте тех, ко го вы выдумали вместо Аллаха! Они не владеют весом пылинки на небесах и в з емле; нет у них там участия, нет для Него среди них помощника, не поможет пр ед Ним заступничество, кроме тех, кому Он позволит" (34:22,23). Об этом аяте Корана Ибн Аль-Кайим Аль-Джаузийа (XIV в.) сказал: "Аллах полность ю отсек те обстоятельства, на которые надеются многобожники. Многобожни к воздвигает себе объект поклонения, чтобы получить от него благо. Однак о, не будет пользы от того, кто не обладает хотя бы одним из следующих четы рех качеств: - он должен быть хозяином того, чего ждет от него поклоняющийс я; - если он не является хозяином, то он должен быть его совладельцем; - если он не является совладельцем, то он должен быть его наместником или п омощником; - если же он не наместник и не помощник, то он должен быть ходатаем (заступн иком) перед ним. Аллах, Свят Он и Велик, последовательно опроверг все эти четыре степени. Он отверг обладание, совладение, помощь и заступничество, которые ищут м ногобожники, и утвердил заступничество, в котором им - нет удела. Это засту пничество - с Его дозволения". 3. Единственность Аллаха в Божественности (Таухид Аль- Улюхийа). Этот элемент веры в Аллаха означает убежденность и признание того, что т олько Аллах обладает божественной природой, только Он является Богом и д остоин поклонения, в то время как никто иной не заслуживает поклонения в о всех его видах, формах и проявлениях. В этом заключается смысл великого свидетельства Ислама: "Нет божества, кроме Аллаха", суть которого в том, чт о никто не имеет права на поклонение со стороны других, кроме Аллаха. Аллах говорит в Священном Коране: "Я ведь создал джиннов и людей только, ч тобы они Мне поклонялись". (51:56). А также: "Мы не посылали посланника до тебя, не внушив ему, что нет божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!" (21:25). Поклонение или, правильнее, служение (рабство) - 'убудийа - означает в Ислам е - подчинение и покорность Аллаху, выражающееся в совершении человеком предписанного и отстранении от запретного. Слово "та'аббуд" - набожность, благочестие - однокоренное со словом 'убудий а. Поклонение зиждется на трех основах: совершенная любовь к Аллаху, благо говение, страх перед Ним и упование, надежда на Него. Искреннее предание с ебя Аллаху невозможно без чистой любви к Тому, Кто совершенен, свободен о т всех недостатков, Чья милость охватывает все творения, благодаря Кому существует этот и иной мир. Аллах, связывая понятия любви и веры, говорит в Своей Книге: "А среди людей есть такие, которые берут, помимо Аллаха равны х (Ему); они любят их, как любят Аллаха. А те, которые уверовали, сильнее любя т Аллаха". (2:165). И также: "... которых Он любит и которые любят Его". (5:54). Таким образо м любовь к чему-либо из сотворенного большая, чем любовь к Творцу являетс я проявлением многобожия. Аллах неоднократно упоминает в Коране о Своей любви к людям верующим: "...п оистине, Аллах любит добродеющих" (2:195) или: "Поистине, Аллах любит богобоязн енных!" (3:76). В двух достовернейших источниках Сунны (Сахихах Аль-Бухари и Му слима) приводится хадис: "Лишь тот ощутит сладость веры, кто отличается тр емя качествами: любит Аллаха и Его посланника больше, чем все остальное; л юбит человека только ради Аллаха и ненавистно ему вернуться к неверию, о т которого спас его Аллах также, как ненавистно, чтобы его бросили в огонь ". Здесь любовь к посланнику проистекает из любви к Аллаху. Аллах указывает критерий, по которому можно определить степень искренн ости любви к Нему: "Скажи (Мухаммад): "Если вы любите Аллаха, то следуйте за м ной, будет любить вас тогда Аллах и простит вам ваши грехи". (3:31). Истинная сут ь любви - в стремлении угодить возлюбленному, и выражается в любви к тому, что любит он. Искреннее служение и поклонение невозможно без благоговения и страха п еред Аллахом. Аллах упоминает об этом в Коране: "...и Меня бойтесь". (3:40) и: "Не бой тесь же людей, а бойтесь Меня". (5:44). Аллах указывает на то, что достоин благог овения и страха только Он, так Он - единственный истинный Владыка. Поэтому страх (исключая естественный, природный страх) перед кем-либо, помимо Алл аха, противоречит духу единобожия и нарушает его. О характере страха пер ед Аллахом лучше всего сказал сам Пророк (мир ему и благословение Аллаха), отвечая на вопрос Айши, спросившей: "О, Посланник Аллаха! Указывают ли слов а Аллаха: "...которые подают то, что предписано, а сердца их страшатся", на тех, кто прелюбодействует, пьет вино и ворует?" Он ответил: "Нет! О, дочь Ас-Сиддик а! Это о тех, кто постится, совершает молитву и подает беднякам, страшась, ч то это не будет принято от него (Аллахом)". Аллах упомянул о верующих: "Поистине, те, которые уверовали и которые выс елились и боролись (усердствовали) на пути Аллаха, те надеются на милость Аллаха, - ведь Аллах - Прощающ, Милосерд!" (2:218). Аллах связывает надежду верующ его с верой в наступление Последнего Дня, и укрепляет сердце человека об ещанием, которое - Истина: "Кто надеется встретить Аллаха, - то ведь предел (п редопределенный срок) Аллаха приходит. Он - Слышащий, Ведающий!" (29:5). А в Сахи х Муслим передан хадис: "Пусть не умирает никто, иначе как надеясь на благо от Господа своего". Надежда проявляется в том, что человек, совершающий бл агие дела, искренне ради Аллаха и в соответствии с примером Его Посланни ка - надеется на милость и награду от Аллаха, а также в том, что согрешивший, но искренне раскаявшийся и твердо решивший не возвращаться к греху - над еется на прощение и милосердие Аллаха. А отчаяние в милости Аллаха и утрата надежды на Него - является тяжким гр ехом и проявлением неверия. "Поистине, отчаиваются в утешении (милости) Ал лаха только люди неверующие!" (12:87). Также отчаяние - признак заблуждения и от клонения от истинного пути: "А кто отчаивается в милости Господа своего, к роме заблудших?" (15:56). Все, что относится к видам и формам поклонения, деяниям, которые нарушают единобожие, мы, с помощью Божьей приведем в последующих выпусках: http://islam.boom.ru 4. Единственность Аллаха в обладании божественными им енами и качествами (Таухид Аль-Асма уа-с-Сыфат). Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "У Аллаха девяносто девять имен, сто без одного. Тот, кто станет перечислят ь (т.е. знать и поклоняться соответственно этому) их - войдет в Рай". (Приводи тся в Сахихах Аль-Бухари и Муслима). Однако, число имен Аллаха не ограничивается девяносто девятью, потому ч то у Аллаха есть имена, не упомянутые в Коране и Сунне. Ахмад и другие учен ые в своих сборниках приводят хадис, в котором Пророк (мир ему и благослов ение Аллаха) обращался с мольбой: "О, Аллах! Обращаюсь к Тебе каждым из Твои х имен, которыми Ты нарек Себя, или которые Ты ниспослал в Своей Книге, или которыми Ты открыл Себя кому-либо из Своих творений, или которые ведомы т олько Тебе...". Таким образом Аллах обладает многими именами и качествами. При этом име на указывают на Его Сущность, а качества - на Атрибуты Его совершенства. Упомянем о нескольких из возвышенных имен и качеств Аллаха. К Его именам относятся: Аллах, Господь (Ар-Рабб), Милостивый (Ар-Рахман), Милосердный (Ар-Рахим). В суре Аль-Фатиха, первой суре Корана, Аллах говорит: "Хвала Аллаху, Господ у миров, Милостивому, Милосердному...". Аллах - это Бог, которому поклоняются. Господь - это Творец, полновластный Властитель, Дарующий пропитание, Хра нитель и другое, о чем мы говорили. Милостивый, Милосердный - оба этих имени имеют отношение к милости. Милос ть Аллаха распространяется на всех и особая милость проявляется по отно шению к верующим. О всеобщей милости Аллах говорит: "Поистине, Аллах к людя м Кроток, Милостив!" (22:65). Об особой милости к верующим: "Он - Милостив к верующи м!" (33:43). Единый (Аль-Ахад), Вечный (Ас-Самад). В суре "Аль-Ихлас", 112 суре Корана, Аллах говорит: "Скажи (Мухаммад): "Он - Аллах - Е дин, Аллах, Вечный...". Единый - "Ахад" - можно перевести как "один", "единица". Таки м образом имя Аль-Ахад означает Единый, не имеющий разделения и Единстве нный в том, что касается совершенства, божественности и нет ничего и нико го подобного Ему. Вечный - слово "Самад" - переводится "вечный", "неизменный", "мощный", "крепкий". Таким образом имя Ас-Самад несет в себе все эти смыслы, указывающие на то, что к Аллаху Вечному стремятся все творения со своими нуждами. Живой (Аль-Хайй), Сущий (Аль-Каййум). В аяте "Аль-Курси" суры "Аль-Бакара" (2:255), Алл ах говорит: "Аллах - нет божества, кроме Него, Живого, Сущего...". Живой - Тот, Чья Жизнь вечна и совершенна. Сущий - означает, что Он существует Сам по Себе, не нуждаясь ни в чем, все же иное существует только благодаря Ему. Его Жизнь и существование - не пост игаемы разумом и достойны Его величия. Из атрибутивных качеств Аллаха можно упомянуть Речь, Любовь, Довольств о, Гнев. Ниже приводятся аяты, в которых упоминается об этих качествах. "...Аллах говорил с Мусой разговором, ..." (4:164). "Поистине, Аллах любит добродеющих". (2:195). "Аллах доволен ими, а они довольны Аллахом. Это - великая прибыль!" (5:120). "...и разгневался Аллах на них". (48:6). Мусульмане точно знают об этих и не упомянутых именах и качествах своег о Господа, так как о всех них им поведал Аллах в Своей Книге и через Своего Посланника. Мусульманин признает все имена и качества Аллаха, не отрицая их, не искажая иносказаниями, не уподобляя их качествам творений и не пыт аясь вообразить то, что скрыто за ними. Да спасет нас от всего этого Аллах! Здесь вкратце то, что можно упомянуть об величественных Именах и Качест вах Аллаха. А Аллах знает лучше! Да благословит Аллах Прор ока Мухаммада, его семейство, его сподвижников и всех праведных последов ателей вплоть до Судного Дня!
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Реаниматологи - это люди, которые иногда способны убедить Господа, что он поторопился.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по религии "Бог в понимании Ислама", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru