Реферат: Этнические проблемы глобалистики - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Этнические проблемы глобалистики

Банк рефератов / Международные отношения

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 33 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

План Введение 1. Движение за этническую самостоятельность как поро ждение глобализации 2. Незыблемость границ или самоопределение Заключение Литература. Введение Мы пережив аем небывалую по своей мощи революцию. В последнее десятилетие новые про изводительные силы привнесли невиданные измен е ния. Создаваемое на наших глазах глобальное сообщество изменяет мир р а дикальнее и быстр ее, чем все открытия и н а учные прорывы прежних веков. Скорость и глубина перемен бросают вызов сп особности человека и челов е чества ориентироваться в окружающем мире, обозначить коорд инаты пер е живаемого эт апа, соответствующим образом адаптировать свое сознание. Иными словами, стремительно меняющийся мир нуждается в объясн е нии. И если мы желаем быть не жертв ами безымянных сил, а их координаторами и хозяевами, мы должны ясно предс тавить себе происходящие процес сы, кр у шащие все знакомы е нам стру к туры. Мы все сейчас живем в эпоху мировой глобализации – цепи политич е ских, экономических и техноло гических перемен, понижающих барьеры м е жду государствами ради взаимообмена, порожденных ею н овых законах, особенностях и феноменальных че р тах. Термин «глобализация» является метафорой, придуманной для выя с нения смысла и понимания прир оды современного кап и т ализма. Этот термин предполагает сознательный отбор аналитически ярко выраженных явлений и процессов. По определению Международного валютно го фонда, глобализ а ция – это «в возрастающей степени интенсивная интеграция как рынков т о варов и услуг, так и капит а лов». Согласно более широкому определению, глобализация – доминиру ю щая после окончания «холодной войны» единая общемировая система, в о з никшая в рез ультате национальных экономик, основанная на беспрепятс т венном перемещении капи тала, на информационной открытости мира, на б ы стром технологическом о бновлении, на понижении тарифных барьеров и л и берализации движения то варов и капитала, на коммуникационном сближ е нии, планетарной научно й революции, межнациональных социальных дв и жениях, новых видах тран спорта, реализации телекоммуникационных техн о логий, интернационально м образ о вании. Глобализация, по определению американского иссле дователя Т.Фридмана, это «неукротимая интеграция рынков, наций-государс тв и те х нологий, позволя ющая индивидуумам, корпор а циям и нациям-государствам достигать любой точки мира быс т рее, дальше, глубже и деш евле, чем когда бы то ни было прежде … Глобализация означает распространение капитали з ма свободного рынка на практичес ки все страны мира. Глобализация имеет свой собственный набор экономиче ских правил, которые базируются на о т крытии, дерегуляции и приватизации национальных экономи к с целью укр е пления их к онкурентоспособности и увеличения привлекательности для ин о странного капит а ла». По мере глобализации предполагается увядание сув еренности отдел ь ных ст ран, формирование нового типа «граждан мира», чья лояльность о б ращена уже не к отдельным правите льствам, а к внегосударственным стру к турам. Многое из т ого, что касается глобализ а ции, спорно, кроме, возможно двух ее характеристик: ее невозмо жно ост а новить даже левые силы сейчас смотрят на нее ка к на нечто, что можно «несколько замедлить и ослабить», но нельзя «изгнат ь» из современной жизни; глобализация создает новые, о г ромные богатства, обогащая челов ечество, и в то же время несет с собой о б щемировые проблемы. Этническим факторам глобальных проб лем посвящ е на данная ра бота. 1. Движение за этническ ую самостоятельность как порождение глоб а лизации Основная критика глобализации обусловлена тяжес тью расплаты за ее принятие. Рекультуризация огромных народов, питающих уважение к св о ему прошл ому, но одновременно видящих губительность отставания от первого эшело на стран мира, чрезвычайно мучительна. Эта мука заставляет самых разумны х сосредоточить свою критику не на цене подключения к глобализ а ционному процессу, а на самом проце с се. Глобализация имеет шанс реализоваться в планетарном масштабе только в том случае, если сумеет преодолеть тенденцию бескомпромиссн о го этнического самоутверждения, получившую развитие в последнее десятил е тие. Движение за этническую самостоятельность – сама я грозная сила, нан о сяща я удар по государственным системам. За последние десятилетия уше д шего века в одной лишь Европе в озникло 22 новых государства. Надо ли г о ворить, какой удар они нанесли по прежней системе, ставивш ей во главу угла незыблемость государс т венных границ. Принцип национального самоопределения был выражен Вудро Вил ь соном восемьдесят с лишним лет на зад «Каждый народ имеет право изб и рать ту форму суверенности, которая для него предпочтительн а». Размы ш ляя о самоопре делении государственный секретарь США Р. Лансинг записал в дневнике: «Эт а фраза начинена динамитом. Она возбуждает надежды, кот о рые никогда не будут реализованы. Я боюсь, что эта фраза будет стоить мн о гих тысяч жи з ней». Образование новых государств на волне распада старых, обрушивше й ся на весь мир сегодня, являетс я не только продуктом древнейших национ а листических импульсов и катастрофических социальны х волнений. Движ у щей сил ой этого процесса является и глобализация, которая не оставляет н е тронутой ни одну страну мира. В зрыв самоутверждения десятков этносов п о следовал за неожиданными и поразительными процессам и, связанными с воссоединением Германии и образованием новых государст в в результате распада СССР. Последующие события показали, что возможен распад даже самых устоявшихся обществ. Если в 1914 г. в Европе был 17 государств, в 1922-м – 24, то в 2000 – уже 44 государства (22 из них возникли после пр о возглашения суверенитета Ро с сии). К рубежу ХХ и ХХ I вв. м еждународная система подошла с такими н о выми государствами в Африке, как Эритрея. Шотландия и У эллс проголос о вали за с оздание собственных парламентов, снова взорвался Ольстер, идет война с к урдами, в огне Кашмир, на виду у всех события в Косово. Этнич е ские конфликты решительно замен или один большой – между Вост о ком и Западом. В ХХ I веке очень мно гое будет зависеть от позиции крупных гос у дарств, спо собных либо поощрить распад многоэтнических государств (в м и ре более 100 государств имеют этнич еские меньшинства численностью более миллиона человек), либо встать на з ащиту суверенных границ. Все большее число специалистов признает, какую кровавую драму часто представляет с о бой процесс национального выделения и создания новых го с у дарств в муках гражда нской войны. Пример Югославии у всех перед глаз а ми. Карл Поппер, идеолог философского рационализма, писал: «Национ а лизм взывает к нашим племенны м инстинктам, к страстям и предра с судкам, к нашему ностальгическому желанию освободить себя о т груза индивид у альной ответственности». Энтони Смит подчеркивает, что возникновение множест ва новых малых государств «имеет тенденцию производить шир о кий поток беженцев, эмигрантов, по терявших ориентацию в жизни л ю дей». Когда интеллектуальное бессилие перед всплеском этнических эм о ций становится очевидным, сторонники якобы ми рного решения вопроса обр а щаются в референдумам, словно неизвестно заранее, что но ситель да н ного культурного кода дает на референдуме ответ вовсе не на «тот» вопрос. К о гда ему предла гают ответить на вопрос, любит ли он свою общину, язык, трад и ции или нет, он отвечает, руководствуясь своими чу в ствами. В этот момент он не думает о последующем крушении цивилизационных основ, о сме р тельном ожесточении. И еще до проведения люб о го референдума по повод у независимости абсолютно ясно, как проголосует представитель данного э т носа. Он выст упает уже не как гражданин данной страны, а как сын своего этноса, и усомни ться в его сыновней любви пр о сто невозможно. Но едва ли носитель особых этнических свойств в да нный момент представляет, что отдает голос фанатику, который завтра во с пользуется его кротким изъявлением безусловной этнической симпатии, превратит прив я занность к своему в ненависть к чужому. Фанатичная вера в форме воинс т вующего ислама, христианства или буддизма может с легкостью мотивир о вать массовые движения. Класс, этническая принадлежност ь и вера явл я ются тремя г лавными источниками массовых движений, классовой борьбы и рел и гиозного подъема. И идеологи н ового национализма часто готовы з а платить едва ли не любую цену за реализацию своих ме ч таний. Именно здесь, возможно, решается судьба глобализации. Опыт челов е ческого общежития вопиет про тив благодушия по отношению к этнич е скому самоутверждению, которое на наших глазах унесло бо льше жи з ней, чем вся «хол одная война». Учебник по истории любого народа скажет чит а телю, что едва ли не каждое госуда рство на Земле было основано в результате завоев а ния. Никто и никогда не мог (и ни ког да не сможет) определить объем той дани, которую якобы должны заплатить з авоеватели за несправедливость прошедших веков. Подлинной «расплатой» является гражда н ское р авенство, а отнюдь не право крушить эмоциональный, интеллект у альный, культурный и экономическ ий мир, созданный потом и кровью строителей, защитников, а не исторически х зл о деев. «Если мы будем сражаться с прошлым, - говорил Черчилль, - мы пот е ряем будущее». 2. Незыблемо сть границ или самоопределение Решая судьбу глобализации, главные действующие л ица на мировой арене и мировые организации (начиная с ООН) в ХХ I веке стоят перед нео б ходимостью выработки отношен ия к центробежным силам современного м и ра. И если сейчас не удастся найти базовые правила, то т ермоядерной реа к ции эт нического распада не будет предела. По мнению Х.Хаума, «важно о т вергнуть утверждения, что каждый этнически или культурно отличный от других народ, нация или этническая г руппа имеет автоматич е ское право на свое собственное государство или что этнически гомогенны е государства желательны в любом случае. Даже если гражданские права соб людаются, глобальная система государств, основанных преимущественно н а этнич е ском принципе и ли на исторических претензиях, определенно недостижима». Обособление о дной национальности всегда будет означать попадание в як о бы гомогенное окружение новых эт нических меньшинств. История всегда будет делать полный круг – пусть на меньшем, но столь же значимом – ви т ке исторической спирали. Снова определится этническое боль шинство, и сраб о тает пре жний стереотип: добиваться прав не за счет равенства, а за счет отд е ления. Так называемое право на отделение никогда не признавалось междун а родным сообществом как нек ая норма. Международное право не пр и знает его и даже не идентифицирует (хотя бы в самых осторожны х выр а жениях) условий, пр и котором данное право могло бы отстаиваться в будущем. К примеру, Северн ый Кипр в качестве самопровозглашенного независимого государства суще ствует значительно дольше, чем период совместного пр о живания турецкой и греческой общ ин (1960-1974), но мир о вое сообще ство так и не признало Северный Кипр в качестве государства. Почему же он о должно признавать гораздо более смешанные этнические конгломер а ции? Наивным в этом плане видится провозглашение «конца истории», во с певание мировой взаимозависи мости, экономического и информацио н ного единства мира – глобализации международного разви тия. Против о стоящей гло бализации реальностью становится главенство национального самоопр е деления. ХXI век может ста ть временем возникновения нескольких сот н о вых государств. Но, определенная часть а мериканского истэблишмента не только см и рилась с таким поворотом мировой истории ка к с неизбежным, но и ведет уже серьезную подготовку к новой фазе. Бывший председатель Национал ь ного совета по разведке США Г. Фуллер у веренно заявляет: «Совр е менный мировой порядок, определяющий существующие госу дарс т венные гр аницы, проведенные с минимальным учетом этнических и культурных пожела ний живущего в пределах этих границ населения, ныне в своей осн о ве устарел. Поднимаю щиеся силы национализма уже готовы к тому, чтобы утвердить себя. Государ ства, не способные компенсировать прошлые обиды и удовл е творить будущие ожидани я, обречены на разрушение. Не совр е менная нация-государство, а определяющая себя сама э тническая группа станет основным строительным материалом грядущего ме ждународного порядка». Смещение мирового развития к этноцентризму не пощ адит никого. Скажем, в случае коллапса центральной системы Пекин едва ли сможет удержать в рамках единого государства жителей Тибета, сдержать и сход у й гуров и монголов. Первостепенной проблемой Индии станет не «вхожд е ние» в глобализацию, а удержание К ашмира. И это только верхушка айсберга, п о скольку практически все современные государственны е границы искусстве н ны. И если не остановить процесс национального самоопредел е ния, то можно с легкостью предсказ ать судьбу тамилов, майя, палести н цев и др. Принципом самоопределения руководствуются косовары в Косово, курды на Среднем Востоке, жители Восточного Тимора, сторонники шо т ландского парламента, население Квебека, Северной Ирландии и другие бо р цы за национальное самоопределение. Молчаливое поощрени е или непр о тивление мир ового сообщества приведет к тому, что «мир станет скопищем диссиденству ющих провинций, желающих автономии и суверенит е та». В 21 веке нет и определенно не будет общего для всех определения н а ции. Что связывает нацию более всего? Язык? Но у сербов и хорватов он единый. А Индия с ее семнадцатью язык ами – без единого преобладающ е го – сохраняет единство. Религия? Протестанты и католики явл яются лоял ь ными гражда нами одной Германии. В то же время общий ислам не предо т вратил отход Бангладеш от Пакист а на. Крушением принципа незыблемости границ суверенных государств стало сп особствовать ослабление значимости Организации Объединенных Наций. Уд аром по ООН (как регулирующей и предотвращающей хаос орг а низации) является игнорирование Вашингтоном Хартии ООН, исключа ю щей вмешательство во внутренние дела других государств без согласия С о вета Безопа сности ООН. Зависимость финансирования Организации Объедине н ных Наций от соответствующего ко митета американского сен а та, с каждым годом все выше поднимающего свой «топор» над сум мой предлагаемого взноса в ООН, оказалась убийс т венной. Представляется, что чем да льше продвигаются интеграционные, глоб а лизационные процессы, тем благоприятнее выгля дит перспектива реал и зации замыслов сепаратистов по отделению от основной ча сти государства. Запа д ноевропейская интеграция не осложняет, а облегчает борь бу катало н ских и басских сепаратистов. Двадцать лет назад баски имели испанские паспорт а и могли работать лишь в Испании. Теперь у них европейские па с порта, и они могут работат ь повсюду в Европейском союзе. Провозглашение независим о сти Басконии формально уж е не требует установления протяженных там о женных линий, введения новой валюты, не влечет за собой рост безработ и цы, уменьшения возможностей для путешес т вий. Стремление к отделению возникает отнюдь не только в бедных уго л ках Земли. С оответствующие движения существуют и в относительно процв е тающих – Западной Канаде, Южной Б разилии, Северной Мексике, С е верной Италии. Две наиболее агрессивные группы, стремящиеся к отделению в И с пании, - к аталонцы и басконцы – принадлежат к наиболее прецв е тающим. Долгое время США были сильнейшим защитником незыблемости г о сударственных границ повсюду в м ире. Даже когда они боролись с Багд а дом, то не поддержали сепаратистов – курдов и шиитов на юге И рака. Они пока молчат о суверенности Кос о ва. Даже крупные современные государства отнюдь не застрахованы от распад а. В Сингапуре, скажем видят Китай состоящим из сотен г о сударств масштаба Сингапура. Все чаще национальные рынки становятся менее ва ж ными, чем локальные, региональные рынки или глобал ьная р ы ночная среда в це лом. При всей расплывчатости процесса массового национального самоо п ределения ярость его ревните лей беспрерывно вносит в наш мир смертоно с ный хаос. Украшение мира – его многоликость – ста новится смертельно опасной. Напомним, что в начале третьего тысячелетия в мире насчитыв а лось ок оло 200 независимых государств, но при этом насчитывается более 600 говорящи х на одном языке общностей, 5000 этнич е ских групп. Не менее трети современных суверенных государств находится под жесток им давлением повстанческих движений, диссидентских групп, прав и тельств в изгнании. Современн ым политологам остается лишь констатир о вать, что суверенность и невмешательство в начале ХХ I века стали «м е нее священными» междунаро дными прав а ми. Главная жертва происходящего – суверенное государство. Недавно п о лучившие независимость го сударства обречены на распад уже потому, что они признали принцип главен ства национального самоопределения. Отметив, что, сразу после того, как н ебольшая Грузия получила независимость от М о сквы, ее северо-западная часть – Абхазия потребов ала незав и симости, один из американских иссл е д ователей задает вопрос: «Кто может гарантировать, что северная мусульма нская Абхазия не потребует незав и симости от южной христианской Абх а зии?» При этом следует учесть, ч то последствиями отделения станут рост безработицы, развал городского хозяйства, забвение экологии, примитивиз а ция жизни, несоответствие нового государствен ного языка нормам совр е менной технической цивилизации, крах социальной взаимо пом о щи. На рубеже Х Х и ХХ I столетий на З ападе возобладала точка зрения, что если какое-либо правительство прово дит жестокую политику в отнош е нии своего населения, то Запад, пренебрегая суверенитетом со ответствующ е го государ ства, вправе вмешаться на стороне тех, кто терпит гуманитарную к а тастрофу. Увы, правильность та кой стратегии не подтверждается практ и кой. Как пишет заместитель издателя «Уорлд полиси джо рнел» Д. Риефф, «от С о мал и до Руанды, от Камбоджи до Гаити, от Конго до Боснии плохой нов о стью является то, что все это вмеш ательство с целью защитить гражданские права и гуманитарные ценности п очти на 100% оказалось безуспешным». Хаос порождает еще больший хаос. Никто из сторонников вмешательства во внутренние дела не имеет определенной идеи: что же д е лать на сл едующий день после силового вмешательс т ва? Насилие над суверенитетом в одном месте немедленно порождает це п ную реакцию подобных нарушен ий. Обозреватели ставили закономерный вопрос: «Если возможно вторжение в Косово, то почему оно нево з можно в Сьерра-Леоне?» И Нигерия, как бы отвечая на него, ввела в Сье р ра – Леоне свой во инский контингент. Вслед за нею в 2000 году то же самое сделала Британия. Одна ко это не привело к стабилизации о б становки. Американский исследователь М.Каплан предсказывает мир, состо я щий из множества сомали, руанд , либерий и босний, - мир, в котором правител ь ства часто отданы на милость картелей наркоторговцев , криминальных орг а низа ций, террористических кланов. От ученных чувство опасности передае т ся политикам. У. Кристофер, з анимавший пост госсекретаря США, пред у предил Комитет по международным отношениям: «Если мы не н айдем сп о соба заставит ь различные этнические группы жить в одной стране… то вм е сто нынешних сотни с лишним госуд арств мы б у дем иметь 5000 ст ран» Реализация права этих групп на самоопределение грозит поставить мир на порог грандиозного катаклизма. Авторитетные специалисты указ ы вают на принципиально новые п олитические задачи, встающие в связи с этим: «В ХХ в. спокойствие в междуна родных отношениях зависело от мирного сосущ е ствования суверенных государств, каждое из которы х по-своему оправдыв а ло свою легитимность. В ХХ I веке речь идет о мирном сосуществовании м е жду нациями внутри одного и того ж е государства, к о торые о босновывают различные принципы определения суверенитета. В некоторых местах – Бо с нии или Кос ово – это может оказаться невозможным… Главной практич е ской проблемой Х XI века будет обеспечение мирн ого сосуществ о вания эт их частей». Пока же в Косово и на Восточном Тиморе вместо разрешения ко н фликтов посредством достижения компромисса были предприняты инте р венции международных сил. Соединенные Штаты, НАТО и Австр алия вм е шались в этниче ские и социокультурные конфликты, убедив сами себя, что все прочие метод ы исчерпаны, игнорируя ООН, мнение большинства мир о вого насел е ния. Кто же прежде всего выигрывает от подрыва самих основ глобального сближ ения? «На протяжении нескольких последних десятилетий, - пишет Т.Герр, - ан трепренеры, стоящие за этническими политическими движени я ми, черпали из резервуара недовол ьства материальным неравенством, пол и тической отстраненности, правительственных злоупотреб лений и пускали эти эмоции по нужным им каналам. Оттуда же в свое время чер пали револ ю ционные дви жения. Фактически некоторые конфликты стали своего рода гибридами – эт о одновременно и этнические, и революционные войны. Л е вые в Гватемале рекрутировали ме стных индейцев майя в свое революцио н ное движение, Йонас Савимби построил свое движение на под держке н а рода мбуду, Лор ан Кабила вел в Киншасу революционную армию, состо я щую из тутси, люба и других недово льных народностей Во с т очного Конго». Волна национализма несет не плодородную самоидентификацию, а ж е сткое столкновение анахронич еских и эгоистически понимаемых инт е ресов. Воинственное групповое самоутверждение на национ ал и стической основе гр озит погрузить мир в хаос, невиданный со времен Средневековья. Склад ы вается впечатление, что в р езультате суверенитет национальных гос у дарств в грядущие десятилетия будет ослаблен сверху н адгосударственными орган и зациями, а снизу подорван окрепшими в последнее десятилетие ХХ в. сам о организующими ся этническими группами, сепаратизмом реги о нов. Ослабление роли и потенци ала государства приведет в новом веке к этническим конфликтам нового ка чества и размаха. Прежние крупнома с штабные войны того типа, что велись многочисленными и заранее экипир о ванными армиями, которые могли создавать лишь мощные государства, ух о дят с историчес кого поля действия. Ныне ведение таких войн менее р е ально, чем когда бы – то ни было за последние два десятилетия. Но мало призна ков того, что мощные государства попытаются изменить иерархическую стр у к туру, на которо й традиционно базируется международный порядок, даже е с ли эта иерархия не сможет способствовать разрешению конфликтов, со з дающих угр о зу порядку в глобализирующемся мире. Все более очевидным становится фак т перехода войны в ее партизанскую форму, в форму жесток о го тлеющего конфликта, где восставшая сторона успешно уходит от ген е рального ср а жения. Вырвавшиеся демоны собственного исторического о пыта, традицио н ные религиозные воззрения, искон ные ментальные коды, собственные языки, ожившие воспоминания об униженн ой гордости, старые религио з ные саги и святые, превращающиеся в национальных героев, древ ние хр о ники и эпос, стано вящиеся примерами проявления национального гения – все это должно так или иначе подрывать благодушие глобалистов, показывая наивность ожида ния мира и споко й ствия. Надвигается предсказанное С.Хантингтоном столкновение цивилиз а ций: «Фундаментальным источн иком конфликтов в возникающем новом м и ре будет не идеология и не экономика. Величайшей разделяю щей человеч е ство основ ой будет культура. Нации-государства останутся наиболее мо щ ными действующими лицами в миров ые делах, но основные конфликты в мировой политике будут происходить между нациями и группами наций, пред ста в ляющими разные цив илизации. Культурные разделительные линии цивилизаций станут л и ниями фронтов будущего». Война за югославское «нас ледство» показала, что может произойти в случае ускоренного и одобренно го внешними силами процесса самоидент и фикации. Нечто еще более значимое может произо йти в случае утвержд е ния цивилизационной идентичности у населения огромного Китая. Обозн а чил ось движение по этому пути ядерной Индии и миллиардного мусульманского мира. Нет реалистических оснований ожидать в обозримом будущем разр е шения убийственног о конфликта хуту и тутси в Руанде, компромиссных р е шений в Бугенвиле, Северно й Ирландии. Можно предположить возникнов е ние нескольких конфликтов в Южной Азии. Самые с трашные конфликты уготованы Африке. В огромной зоне от Судана и Эфиопии через район В е ли ких озер к ангольским высокогорьям и Конго революционные и этнич е ские войны зреют в Ниге ре, Мали, Либерии и Чаде. Возможно, самый стра ш ный конфликт готов вспыхн уть в Нигерии (между мусульманами на севере страны и христианами на юге). В се здесь ведет к этому – наследие прежних репрессий, возникновение воин ственных националистических групп, отсу т ствие международного вн и мания. Современная, отчетливо проявившаяся тенденция го ворит о том, что возрождение старой этнической памяти изменит убеждения о г ромных масс и соответ ственно может привести к образованию в новом столетии множ е ства этнически и цивилизационно особых государств. И этот процесс породит н а силие и человеческие страдания в беспрецедентном масштабе. В р е зультате п роизойдет полная реструктуризация системы международных о т ношений. Заключение Итак, оптимистически воспринимаемая глобализаци я посредством н а коплен ия в основном западного опыта пришла в своего рода тупик. И, по мнению ряда западных исследователей, в новом веке замаячил призрак во з врата к домодернизационным идол ам, к такому положению, когда кровь, обычай и символ веры одерж и вают верх. Из вышесказанного следует, что дилемма такова: либо подчиниться новой же сткой западной схеме, либо противопоставить ей н е что, что хотя бы отчасти восстанов ило баланс сил в мире. Что же ждет человечество при о т ходе от принципа незыблемости го сударственных границ? Этот путь сопр я жен с самыми большими опасност я ми для мировой прогрессивной эволюции. Возникне т новая форма анархии в результате ослабления прежней централ ь ной власти, и н тенсификация транснациональных отношений, уменьшения значимости межнациональных барьеров и укреплени я всего, что легко мин у ет государственные гр а ни цы. В целом есть основания для вывода о том, что к хаосу будут вести р е лигиозный фундаментализм, на ционализм и расизм, подрыв авторитета ме ж дународных организаций, приоритет местного самоупра вления, этническая нетерпимость, распространение оружия массового пор ажения и обычных вооружений, расширение военных блоков, формирование це нтров междун а родного т ерроризма и организованной преступности, насильственная реал и зация принципа самоопределен ия меньшинств, экономическое неравенство, неуправляемый рост населени я, миграционные процессы, крах экологич е ской системы, истощение природных ресурсов. Городские банды и крим и нальные структуры могут заменит ь национально-государственные структ у ры. При этом фактом является то, что информационная и ко ммуникационная техн о ло гии служат эффективнее индивидууму, чем государству. И как это не печаль но, все перечисленные негативные явления, как мы видим, имеют м е сто в жизни. Даже мощные военные блоки слабеют в битве с энтропией этн и ческого самоутверждения. Главно е препятствие на пути хаоса будет заключаться в растущей цене сепаратиз ма разного рода. На пути самого значимого проце с са будущего – подчинения неэффе ктивной ООН эффективной НАТО. Пр е пятствием такой глобальной мировой переориентации являетс я неготовность западных обществ платить кровью своих солдат. Хотя руков одство ведущих стран НАТО пери о дически выражает готовность вмешаться во внутренние дела о тдельных стран, оно в то же время показывает крайнюю степень нег о товности нести людские потер и. Но главное – военное вмешательство на ст о роне инсургентов заставляет создавать для них (и ч асто за них) новое гос у да рство, что уже само по себе насилие над историей, меньшинствами, естес т венной трансформацией гра жданского устро й ства. Необратим ли процесс, блокирующий глобализацию? Для того чтобы ответить на этот вопрос, мир должен принять трудное, но обязательное р е шение, гарантирующее территориа льную целостность г о су дарства, опираясь на Организацию Объединенных Наций, солидарность пост оянных членов Совета Безопасности ООН, понимание опасности раскола м и ра. Без установления противостоящего глобализации международного п о рядка хаос в среде ослабев ших стран будет лишь усиливаться. Разрушител ь ному хаосу как детищу хищнической глобализации в международных делах могут противостоять сейчас – суверенные г о сударства, военно-политическ ие блоки и международные организ а ции. Отсюда вывод: порожденная в конце ХХ века система должна быть г у манизирована, иначе смятение оттесненных глобализацией политических и общественных сил сменится уп орным противостоянием. Если вожди и ап о логеты глобализации не смогут найти средства обращения ее плодов на пол ь зу не то лько немногим счастливч и кам, то появятся союзы ее жертв, альянс оттесненных и с торией сил с оружием массовог о поражения. Ядерное оружие в руках Индии и Пакистана – самое грозное пр едупреждение самодовол ь ным. В предстоящие десятилетия первый фантастический резул ьтат глобал и зации – по дъем Восточной Азии – приведет к гигантскому смещению на ге о политической карте мира. «На прот яжении нескольких столетий миром пр а вили белые европейцы и американцы, представители иудео-х ристианской традиции. Они вскоре должны будут признать в качестве равны х себе же л тых и коричнев ых азиатов, приверженцев буддизма, конфуцианства, индуи з ма и ислама. Иначе приобретет наибольшее значение противостояни я исл а ма и Запада». Временный ли это поворот самосохраняющихся цивилизаций или на й дется планетарная гуманистич еская идеология, объемлющая этноцивилиз а ционные различия? Является ли глобализация парадигмо й будущего или иные исторические модели выйдут на историческую поверхн ость? Ответ на эти вопросы, очевидно, б у дут даны уже в ближайшие годы. Литература 1. Утки н А.И. Глобализация: процесс и осмысление. – М.: Логос, 200 5. 2. Экон омист. 1997. Сентябрь с. 29 3. Time. June 2000, p. 28
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Да, я часто выхожу из себя, но как-то же надо проветривать помещение.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по международным отношениям "Этнические проблемы глобалистики", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru