Курсовая: Межнациональные конфликты в современном мире - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Межнациональные конфликты в современном мире

Банк рефератов / Международные отношения

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 63 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

24 Министерство образования и на уки Украины Севастопольский национальный технический университет МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫЕ КОНФЛИКТЫ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ Реферат по дисциплине «Социология» Выполнила: Гладкова А нна Павловна студентка груп пы АЯ-21-1 СЕВАСТОПОЛЬ 2003 год Введение Пожалуй, на сегодняшний день трудно назвать более актуальную про блему, чем названная в заглавии. Почему-то людям разных национальностей трудно жить на одной планете без попыток доказать превосходство своей н ациональности над другими. К счастью, печальная история немецкого нацио нал социализма отошла в прошлое, однако нельзя сказать, что межнациональ ные распри канули в Лету. Взяв любую сводку новостей, можно наткнуться на сообщение об очередно й «акции протеста» или «теракте» (в зависимости от политической ориента ции данного СМИ). Периодически появляются все новые и новые «горячие точ ки» со всеми вытекающими отсюда процессами – жертвами как среди военны х, так и и мирного населения, потоками миграции, беженцами и ,в целом, - иска леченными человеческими судьбами. При подготовке данной работы был и использованы, прежде всего, материалы журнала «Социологические иссле дования» как одного из наиболее влиятельных на сегодняшний день социол огических изданий. Также использовались данные ряда других средств мас совой информации, в частности «Независимой газеты» и ряда интернет-изда ний.По возможности предоставлялись разные точки зрения по наиболее спо рным вопросам. Приходится признать, что по многим пунктам нет согласия даже в ста не социологов; так, до сих пор идут прения по поводу того, что же все-таки по дразумевать под словом «нация». Что же говорить о «простецах», которые н е забивают себе головы мудреными словами, и которым просто нужен конкрет ный враг, чтобы дать выход веками накапливавшемуся недовольству. Такие м оменты улавливают политики, и этим они умело пользуются. При таком подхо де проблема как будто выходит из сферы компетенции собственно социолог ии; однако именно она должна заниматься улавливанием таких настроений у определенных групп населения. То, что такой ее функцией нельзя пренебрег ать, достаточно четко показывают то и дело вспыхивающие «горячие точки» . Поэтому для подавляющего большинства даже развитых стран жизненно нео бходимо время от времени зондировать почву в «национальном вопросе» и п ринимать соответствующие меры. Проблема еще более обострена на постсов етском пространстве, где этнополитические конфликты, нашедшие свое выр ажение в больших и малых войнах на этнической и территориальной почве в Азербайджане, Армении, Таджикистане, Молдове, Чечне, Грузии, Северной Осе тии, Ингушетии, привели к многочисленным жертвам среди мирного населени я. И сегодня события, происходящие в России, свидетельствуют о дезинтегр ационных разрушительных тенденциях, угрожающих новыми конфликтами. По этому проблемы изучения их истории, механизмов их предупреждения и урег улирования как никогда актуальны. Важное значение приобретают историч еские исследования этнонациональных конфликтов в различных конкретно- исторических, этнокультурных условиях с целью выявления их причин, посл едствий, специфики, типов, участия в них различных национальных, этничес ких групп, методов предотвращения и урегулирования. 1. Понятие межнационального конфликта В современном мире практически не существует этнически гомогенн ых государств. К таковым можно условно отнести только 12 стран, (9% всех госуд арств мира). В 25 государствах (18,9%) основная этническая общность составляет 90% населения, еще в 25 странах этот показатель колеблется от 75 до 89 %. В 31 госуда рстве (23,5 %) национальное большинство составляет от 50 до 70 %, и в 39 странах (29,5%) ед ва ли половине населения является этнически однородной группой. Таким о бразом, людям разных национальностей так или иначе приходится сосущест вовать на одной территории, и мирная жизнь складывается далеко не всегда . 1.1 Этнос и нация В «большой теории» сущест вуют различные концепции природы этноса и национальности. Для Л. Н. Гумил ева этносы – явление природы, «биологические единицы», «системы, возник ающие вследствие некой мутации». Для В.А. Тишкова этничность наций созда ется государством; это поизводная от социальных систем, фигурирующая ск орее как лозунг и средство мобилизации. За рубежом к такой позиции близк и конструктивисты, для которых нации не даны от природы; это новые образо вания-сообщества, использовавшие для себя в качестве «сырья» культуру, и сторическое и прошлое наследие. По Ю.В. Бромлею каждая нация – «социальн о-этническая общность» - имеет свою этнокультуру и по-разному выраженное национальное самосознание, которое стимулируется лидирующими властны ми и социально-культурными группами. Нации, как правило, возникают на почве самого многочисленного этноса. В о Франции это – французы, в Голландии – голландцы, etc . Эти этносы доминируют в национальной ж изни, придавая нации своеобразную этническую этническую окраску и спец ифический образ проявления. Существуют и нации, практически совпадающи е с этносами – исландская, ирландская, португальская. Большинство существующих определений этноса сводится к тому, что это с овокупность людей, имеющих общую культуру (зачастую добавляют еще и общн ость психики), обычно говорящих на одном языке и осознающих как свою общн ость, так и отличие от членов других подобных общностей. Исследования эт нологов свидетельствуют, что этносы – это объективные, не зависящие от воли самих людей образования. Люди обычно осознают свою этническую прин адлежность тогда, когда этнос уже существует, но сам процесс рождения но вого этноса ими, как правило, не осознается. Этническое самосознание – э тноним - проявляется только на завершающем этапе этногенеза. Каждый этн ос выступает социокультурным механизмом адаптации данного локального варианта человечества к определенным, поначалу лишь природно-географи ческим, а потом и социальным условиям. Обживая ту или иную природную нишу , люди воздействуют на нее, изменяют условия существования в ней, вырабат ывают традиции взаиможействия с природной средой, которые постепенно п риобретают в определенной ммере самостоятельный характер. Так ниша пре вращается из только природной в природно-социальную. Кроме того, чем дол ьше люди живут в данной местности, тем более весомым становится социальн ый аспект такой ниши. Очевидно, что векторы развития собственно этнических и национальных п роцессов должны совпадать; в противном случае возможны пагубные послед ствия для соответствующих этнических и этносоциальных общностей. Тако е несовпадение чревато ассимиляцией этносов, разделением их на несколь ко новых этнических групп или образованием совем новых этносов. Столкновение интересов этнических групп рано или поздно приводит к во зникновению этнических конфликтов. Этносоциологи понимают такие конфл икты как форму гражданского, политического или вооруженного противобо рства, в котором стороны или одна из сторон мобилизуются, действуют или с традают по признаку этнических различий. Этнических конфликтов в чистом виде быть не может. Конфликт между этни ческими группами происходит не из-за этнокультурных различий, не потому , что арабы и евреи, армяне и азербайджанцы, чеченцы и русские несовместим ы, а потому что в конфликтах обнажаются противоречия между общностями лю дей, консолидированными на этнической основе. Отсюда трактовка (А.Г. Здра восмыслов) межнациональных конфликтов как конфликтов, «которые так или иначе включают в себя национально-этническую мотивацию». 1 .2. Пр ичины конфликтов В мировой конфликтологии нет единого концептуального подхода к причинам межэтнических конфликт ов. Анализируются социально-структурные изменения контактирующих этни ческих групп, проблемы их неравенства в статусе, престиже, вознаграждени и. Есть подходы, сосредотачивающиеся на поведенческих механизмах, связа нных с опасениями за судьбу группы, не только за потерю культурного свое образия, но и за использование собственности, ресурсов и возникающей в с вязи с этим агрессией. Исследователи, опирающиеся на коллективные действия, концентрируются на ответственности элит, борющихся с помощью мобилизации вокруг выдвиг аемых ими идей за власть, ресурсы. В более модернизированных обществах ч ленами элиты становились интеллектуалы с профессиональной подготовко й, в традиционных имела значение родовитость, принадлежность к улусу, etc . Очевидно, элиты прежде всего о тветственны за создание «образа врага», представлений о совместимости или несовместимости ценностей этнических групп, идеологии мира или вра жды. В ситуациях напряженности создаются представления о чертах народо в, препятствующих общению – «мессианстве» русских, «наследуемой воинс твенности» чеченцев, а также иерархии народов, с которыми можно или нель зя «иметь дело». Большим влиянием на Западе пользуется концепция «столкновения цивилиз аций» С.Хантингтона. она объясняет современные конфликты, в частности н едавние акты международного терроризма, конфессиональными различиями . В исламской, конфуцианской, буддистской и православных культурах будто бы не находят отклика идеи западной цивилизации – либерализм, равенств о, законность, права человека, рынок, демократия, отделение церкви от госу дарства, etc . Известна также теория этнической границы, понимаемой как субъекти вно-осознаваемая и переживаемая дистанция в контексте межэтнических о тношений. (П.П. Кушнер, М.М. Бахтин). Этническая граница определяется маркер ами – культурными характеристиками, имеющими первостепенное значение для данной этнической группы. Их значение и набор могут меняться. Этносо циологические исследования 80х-90х гг. показали, что маркерами могут быть н е только ценности, сформированные на культурной основе но и политически е представления, концентрирующие на себе этническую солидарность. След овательно, этнокультурный разграничитель (такой, как язык титульной нац иональности, знание или незнание которого влияет на мобильность и даже к арьеру людей) заменяется доступом к власти. Отсюда может начаться борьба за большинство в представительных органах власти и все вытекающие из эт ого дальнейшие обострения ситуации. 1.3 Типология конфликтов Известны также различные по дходы к выделению отдельных типов конфликтов. Так, по классификации Г. Ла пидус существуют: 1. Конфликты, происходящие на межгосударственном уровне (конфликт между Россией и Украиной по вопросу о Крыме). 2. Конфликты внутри государства: 2.1. Конфликты с вовлечением в них аборигенных меньшинств (например лезгин в Азербайджане и Дагестан е); 2.2. Конфликты с вовлечением в них общин пришлого населения; 2.3. Конфлик ты с вовлечением насильственно перемещенных меньшинств (крымские тата ры); 2.4. Конфликты, возникающие в результате попыток пересмотра отношени й между бывшими автономными республиками и правительствами государств -преемников (Абхазии в Грузии, Татарстана в России). Конфликты, связанные с акт ами общинного насилия (Ош, Фергана) в Средней Азии, выведены исследовател ем в отдельную категорию. Здесь, по мнению Г. Лапидус, большую роль сыграл экономический, а не этнический фактор. Один из наиболее полных вариантов типологии межнациональных конфл иктов предложил Я. Этингер: 1. Территориальные конфликты, часто тесно связанные с воссоединени ем раздробленных в прошлом этносов. Их источник - внутреннее, политическ ое, а нередко и вооруженное столкновение между стоящими у власти правите льством и каким-либо национально-освободительным движением или той или иной ирредентистской и сепаратистской группировкой, пользующейся поли тической и военной поддержкой соседнего государства. Классический при мер - ситуация в Нагорном Карабахе и отчасти в Южной Осетии; 2. Конфликты, п орожденные стремлением этнического меньшинства реализовать право на с амоопределение в форме создания независимого государственного образо вания. Таково положение в Абхазии, отчасти в Приднестровье; 3. Конфликты, связанные с восстановлением территориальных прав депортированных нар одов. Спор между осетинами и ингушами из-за принадлежности Пригородного района - яркое тому свидетельство; 4. Конфликты, в основе которых лежат пр итязания того или иного государства на часть территории соседнего госу дарства. Например, стремление Эстонии и Латвии присоединить к себе ряд р айонов Псковской области, которые, как известно, были включены в состав э тих двух государств при провозглашении их независимости, а в 40-е годы пере шли к РСФСР; 5. Конфликты, источниками которых служат последствия произв ольных территориальных изменений, осуществляемых в советский период. Э то прежде всего проблема Крыма и в потенции - территориальное урегулиров ание в Средней Азии; 6. Конфликты как следствие столкновений экономичес ких интересов, когда за выступающими на поверхность национальными прот иворечиями в действительности стоят интересы правящих политических эл ит, недовольных своей долей в общегосударственном федеративном "пироге ". Думается, что именно эти обстоятельства определяют взаимоотношения ме жду Грозным и Москвой, Казанью и Москвой; 7. Конфликты, в основе которых ле жат факторы исторического характера, обусловленные традициями многоле тней национально-освободительной борьбы против метрополии. Например, к онфронтация между Конфедерацией народов Кавказа и российскими властям и: 8. Конфликты, порожденные многолетним пребыванием депортированных н ародов на территориях других республик. Таковы проблемы месхетинских т урок в Узбекистане, чеченцев в Казахстане; 9. Конфликты, в которых за линг вистическими спорами (какой язык должен быть государственным и каков до лжен быть статус иных языков) часто скрываются глубокие разногласия меж ду различными национальными общинами, как это происходит, например, в Мо лдове, Казахстане. 1.4. Социально-психологическая трактовка межнационального конфликт а Межэтнические конфликты, разумеется, не возникают на пустом месте. К ак правило, для их появления необходим определенный сдвиг привычного ук лада жизни, разрушения системы ценностей, что сопровождается чувствами фрустрации, растерянности и дискомфорта, обреченности и даже потери смы сла жизни. В таких случаях на первый план в регуляции межгрупповых отнош ений в обществе выдвигается этнический фактор, как более древний, выполн явший в процессе филогенеза функцию группового выживания. Действие этого социально-психологического механизма происходит следующим образом. Когда появляется угроза существованию группы как це лостного и самостоятельного субъекта межгруппового взаимодействия, на уровне социального восприятия ситуации происходит социальная идентиф икация по признаку происхождения, по признаку крови; включаются механиз мы социально-психологической защиты в виде процессов внутригрупповой сплоченности, внутригруппового фаворитизма, усиления единства "мы" и вне шнегрупповой дискриминации и обособления от "них", "чужих". Эти процедуры в едут к отдалению и искажению образов внешних групп, которые с эскалацией конфликта приобретают хорошо изученные в социальной психологии особе нности и черты. Этот вид взаимоотношений исторически предшествует все м другим видам и наиболее глубоко связан с предысторией человечества, с теми психологическими закономерностями организации социального дейс твия, которые зародились в глубинах антропогенеза. Эти закономерности р азвиваются и функционируют через противопоставление "мы-они" по признак у принадлежности к племени, к этнической группе с тенденцией к этноцентр изму, недооценке и принижению качеств "чужих" групп и переоценке, возвыше нию характеристик своей группы вместе с дегуманизацией (экскатегориза цией) "чужой" группы в условиях конфликта. Объединение группы по этничес кому признаку происходит на основе: - предпочтения своих соплеменнико в "чужим", пришлым, некоренным и усиления чувства национальной солидарно сти; - защиты территории проживания и возрождения чувства территориал ьности для титульной нации, этнической группы; - требований о перераспр еделении дохода; - игнорирования законных потребностей других групп н аселения на данной территории, признаваемых "чужими". Все эти признаки о бладают одним преимуществом для группового массового действия - нагляд ностью и самоочевидностью общности (по языку, культуре, внешности, истор ии и т.д.) по сравнению с "чужими". Индикатором состояния межнациональных о тношений и, соответственно, их регулятором является этнический стереот ип как разновидность социального стереотипа. Функционируя внутри груп пы и будучи включенным в динамику межгрупповых отношений, стереотип вып олняет регуляторно-интеграционную функцию для субъектов социального д ействия при разрешении социального противоречия. Именно эти свойства с оциального стереотипа, этнического в особенности, делают его эффективн ым регулятором любых социальных отношений, когда эти отношения в услови ях обострения противоречий редуцируются к межэтническим. При этом рег уляция межгрупповых отношений с помощью этнического стереотипа приобр етает как бы самостоятельное существование и психологически возвращае т социальные отношения в историческое прошлое, когда групповой эгоизм г лушил ростки будущей общечеловеческой зависимости самым простым и дре вним образом - путем уничтожения, подавления инакообразия в поведении, ц енностях, мыслях. Это "возвращение в прошлое" позволяет этническому сте реотипу в то же время выполнять функцию психологической компенсации в р езультате дисфункций идеологических, политических, экономических и ин ых регуляторов интеграции при межгрупповых взаимодействиях. Когда ст алкиваются интересы двух групп и обе группы претендуют на те же блага и т ерриторию (как, например, ингуши и североосетинцы), в условиях социальног о противостояния и девальвации общих целей и ценностей национально-этн ические цели и идеалы становятся ведущими социально-психологическими регуляторами массового социального действия. Поэтому процесс поляриза ции по этническому признаку неизбежно начинает выражаться в противост оянии, в конфликте, который, в свою очередь, блокирует удовлетворение баз овых социально-психологических потребностей обеих групп. При этом в п роцессе эскалации конфликта объективно и неизменно начинают действова ть следующие социально-психологические закономерности: - уменьшение о бъема коммуникации между сторонами, увеличение объема дезинформации, у жесточение агрессивности терминологии, усиление тенденции использова ть СМИ как оружие в эскалации психоза и противостояния широких масс насе ления; - искаженное восприятие информации друг о друге; - формирование установки враждебности и подозрительности, закрепление образа "коварн ого врага" и его дегуманизация, т.е. исключение из рода человеческого, что психологически оправдывает любые зверства и жестокости по отношению к " нелюдям" при достижении своих целей; - формирование ориентации на побед у в конфликте силовыми методами за счет поражения или уничтожения друго й стороны. Таким образом, задача социологии состоит прежде всего в том , чтобы уловить тот момент, когда еще возможно компромиссное решение кон фликтной ситуации, и не допустить ее переход в более острую стадию. 2. Межнациональные конфликты в западном мире Игнорирование этнического фактора было бы большой ошибкой и в бла гополучных государствах, даже в Северной Америке и Западной Европе. Так, Канада в результате референдума 1995 г . среди франкоканадцев едва не раскололась на два государства, а след овательно – и на две нации. Примером может служить и Великобритания, где происходит процесс институциализации шотландской, ольстерской и уэлль ской автономий и превращение их в субнации. В Бельгии также наблюдается фактически возникновение двух субнаций на основе валлонского и фламан дского этносов. Даже в благополучной Франции все не так спокойно в этнон ациональном плане, как кажется на первый взгляд. Речь идет не только о вза имоотношениях между французами, с одной стороны, и корсиканцами, бретонц ами, эльзасцами и басками, - с другой, но и о не столь уж неудачных попытках в озрождения провансальского языка и самосознания, несмотря на многовек овую традицию ассимиляции последнего. А в США культурантрологи фиксируют, как буквально на глазах некогда един ая американская нация начинает делиться на целый ряд региональных этно культурных блоков – зародышевых этносов. Это появляется не только в язы ке, демонстрирующем разделение на несколько диалектов, но и в самосознан иии, приобретающем различные черты у разных групп американцев. Фиксируе тся даже переписывание истории – по-разному в различных регионах США, ч то является показателем процеса создания региональных национальных м ифов. Ученые прогнозируют, что США со временем окажется перед проблемой разрешения этнонационального разделения, как это произошло и в России. Своеобразная ситуация складывается в Швейцарии, где на паритетных нача лах сосуществуют четыре этноса: германошвейцарцы, италошвейцарцы, фран кошвейцарцы и ретороманцы. Последний этнос, будучи наиболее слабым, в со временных условиях поддается ассимиляции со стороны других, и трудно пр едсказать, какой окажется реакция на это этнически сознательной его час ти, прежде всего интеллигенции. 2.1. Ольстерский конфликт Как известно , 6 ирландских графств еще в начале века после длительных столкновений вошли в сост ав Соединенного королевства , а 26 графств образо вали собственно Ирландию . Население Ольстера четко разделено не только по этническому признаку (ирландцы - англичане ), но и по рели гиозному (католики - протестанты ). Вплоть до сегодняшнего дня вопрос Ольстера остает ся открытым , так как католическая община с традает от неравенства , созданного правительством . Хотя в последние 20 лет улучшилось положен ие с жильем , образованием и другими сферам и , н о сохраняется неравенство в сф ере работы . У католиков больше шансов оста ться без работы , чем у протестантов. Поэтому лишь в 1994 г . прекратились вооруженные столкновени я между Ирландской республиканской армией и полувоенными организациями под названием «Британская армия» . Жертвами столкновений стало более 3800 человек ; притом , что население острова составляет примерно 5 миллионов человек , а Северной Ирландии - 1,6 милл иона человек , это значительная цифра. Брожение умов отнюд ь не прекращает ся и на сегодняшний день , и еще один фактор – гражданская полиция , которая до сих пор на 97% состоит из протестантов . Взрыв , прогремевший в 1996 году вблизи одной из военных баз , вновь усилил недоверие и подозрительность у членов двух общ и н . Да и общественное мнение не гото во пока окончательно к тому , чтобы покончи ть с образом врага . Католические и протест антские кварталы разделены кирпичными «стенами мира» . В католических кварталах на стенах домов можно увидеть огромные картины , свиде тель с твующие о насилии со стороны англичан. 2.2. Кипрский конфликт На се годняшний день на острове Кипр проживает около 80 процентов греков и 20 процентов турок . После образования Республики Кипр сформировало сь смешанное правительство , однако в результа те разноч тений положений Конституции ни одна сторона не повиновались указаниям , исх одившим от министров противостоящей общины . В 1963 году вспышки насилия с обеих сторон стали реальностью . С 1964 по 1974 гг . на остров е для предотвращения конфликта был размещен ко н тингент ООН . Однако в 1974 году была предпринята попытка правительственного переворота , в результате чего Президент Макар иос был принужден к ссылке . В ответ на попытку переворота Турция направила на К ипр 30-тысячный военный корпус . Сотни тысяч греческих к и приотов бежали на юг острова под жестким наступлением турецкой армии . Насилие продолжалось несколько месяцев . К 1975 году остров был разделен . В результате раздела одну треть острова на севере контролируют турецкие войска , а южную часть - греческие . Под н а блюдением ООН был осуществлен обмен населением : турки-киприот ы были перемещены на север , а греки-киприо ты - на юг . «Зеленая линия» развела конфлик тующие стороны , и в 1983 году была провозглаш ена Турецкая Республика Северного Кипра ; одна ко ее признала толь к о Турция . Г реческая сторона требует возвращения территории , греки-киприоты , жившие на севере , надеются вернуться в свои дома и считают , что север оккупирован турецкими захватчиками . С другой стороны , контингент турецких войск н а севере Кипра постоянно уве л ичива ется , и ни те , ни другие киприоты не отказываются от «образа врага» . Фактически контакты между севером и югом острова све дены на нет . До о кончательного решения конфликта еще далеко , п оскольку ни одна сторона не готова идти на уступки. 2.3. Конф ликты на Балканах На Б алканском полуострове существует несколько культ урных регионов и типов цивилизации . Особо выделены следующие : византийско-православный на во стоке , латино-католический на западе и азиатск о-исламский в центральных и южных областях . Межнациона льные отношения здесь так зап утаны , что трудно ожидать полного улаживания конфликтов в ближайшие десятилетия. При создании Социалистической Федеративной республики Югославии , состоявшей из шести р еспублик , основным критерием их образования б ыл этнический с остав населения . Этот в ажнейший фактор впоследствии и был использова н идеологами национальных движений и способст вовал распаду федерации . В Боснии и Герцег овине боснийцы-мусульмане составляли 43,7% населения , сербы - 31,4%, хорваты - 17,3%. В Черногории п р о живало 61,5% черногорцев , в Хорватии 77,9 % составляли хорваты , в Сербии 65,8 % - сербы , это с автономны ми краями : Воеводина , Косово и Метохия . Без них же в Сербии сербы составляли 87,3 %. В Словении словенцев - 87,6 %. Таким образом , в ка ждой из республ и к проживали и п редставители этнических групп других титульных национальностей , а также значительное количеств о венгров , турок , итальянцев , болгар , греков , цыган и румын . Еще один немаловажный фактор – конфес сиональный , причем религиозность населения опр еделяется здесь этническим происхождением . Сербы , черногорцы , македонцы - это православные группы . Однако и среди сербов есть като лики . Католиками являются хорваты и словенцы . Интересен конфессио нальный срез в Боснии и Герцеговине , где проживают католики- хорваты , православные - сербы и славяне-мусульмане . Есть и протестанты - это национальные группы чехов , немцев , ве нгров , словаков . Имеются в стране и иудейс кие общины . Значительное число жителей (албанц ы , славяне-мусульмане ) исповедуют ислам. Лингвист ическ ий фактор также сыграл немаловажную роль . Около 70 % населения бывшей Югославии говорило на сербско-хорватском или же , как принято говорить , хорвато-сербском языке . Это в первую очередь сербы , хорваты , черногорцы , мусульмане . Однако он не был единым госуд а рственным языком , в стране вообще не было единого государственного языка . И сключение составляла армия , где делопроизводство велось на сербско-хорватском (на основе латинской графики ), команды также подав ались на данном языке . Конституция страны подчеркив ала равноп равие языков , и даже при выборах бюллетени печатались на 2-3-4-5 языках . Существо вали албанские школы , а также венгерские , турецкие , румынские , болгарские , словацкие , чешские и даже украинские . Издавались книги , журн алы . Однако в последние деся тилетия яз ык стал предметом политических спекуляций . Нельзя не учитывать также экономический фактор . Босния и Герцеговина , Македония , Черногория и автономный край Косово - отставали в экон омическом развитии от Сербии .. Это приводило к различиям в доходе р азличных наци ональных групп и усиливало противоречия между ними . Экономический кризис , многолетняя безра ботица , жесточайшая инфляция , девальвация динара усиливали центробежные тенденции в стране , особенно в начале 80-х годов. Причин распада югославского го сударства можно назвать еще десятки , но так или иначе к концу 1989 года произошла дезинтеграция однопа ртийной системы , и после проведения парламент ских выборов в 1990-1991 гг . начались военные дей ствия в Словении и Хорватии с июня 1991 г ода , а в апреле 1 9 92 года в Бос нии и Герцеговине разгорелась гражданская вой на . Она сопровождалась этническими чистками , с озданием концентрационных лагерей , грабежами . На сегодняшний день «миротворцы» добились прекращ ения открытых боев , но ситуация на Балкана х сегодня по-п р ежнему остается слож ной и взрывоопасной . Очередно й очаг напряженности возник в крае Косово и Метохия - на исконных сербских землях , колыбели сербской истории и культуры , на которых в силу исторических условий , демогр афических , миграционных процессов доми нирующим населением являются албанцы (90 - 95 %), претендующие на отделение от Сербии и создание самосто ятельного государства . Ситуация для сербов ус угубляется еще и тем , что край граничит с Албанией и населенными албанцами региона ми Македонии . В той же М а кедони и существует проблема взаимоотношений с Греци ей , которая протестует против названия респуб лики , считая незаконным присвоение имени госу дарству , совпадающего с название одной из областей Греции . Болгария имеет претензии к Македонии по причине статуса македон ского языка , рассматривая его как диалект болгарского. Обострены хорвато-сербские отношения . Это связано с положением сербов в Хорватии . Сербы , вынужденные оставаться в Хорватии , меняют национальность , фамилии , приним ают католицизм . Увольнение с ра боты по этническому признаку становится обыденным де лом , и все чаще говорится о «великосербск ом национализме» на Балканах . По разн ым данным, от 250 до 350 тысяч человек были вынуждены покинуть Косово. Только з а 2000 год в там было убито около тысячи человек, сотни раненых и пропавших бе з вести. 3. Межна циональные конфликты в странах «третьего мира » 3.1. Меж национальные конфликты в Африке В Нигерии со 120-миллионны м населением проживает более 200 этнических групп, причем каждая народнос ть имеет свой язык. Официальным же языком в стране остается английский. П осле гражданской войны 1967-1970 гг. национальная рознь осталась одной из опас нейших болезней Нигерии, как, впрочем, и всей Африки. Она взорвала изнутри многие государства континента. В Нигерии и сегодня происходят стычки на этнической почве между народностью йоруба из южной части страны, христи анами, хаусами, мусульманами с севера. Учитывая экономическую и политиче скую отсталость государства (вся история Нигерии после получения полит ической независимости в I960 году - чередование военных переворотов и гражд анского правления), последствия постоянно вспыхивающих конфликтов мог ут быть непредсказуемы. Так, всего за 3 дня (15-18 октября 2000 года) в экономическо й столице Нигерии Лагосе в ходе межэтнических столкновений погибли бол ее ста человек. Около 20 тысяч жителей города покинули дома в поисках убежи ща. К сожалению, конфликты на расовой почве между представителями "белой" (ар абской) и "черной" Африки – также суровая реальность В том же 2000 году в Ливии вспыхнула волна погромов, приведш ая к жертвам, исчисляющимся сотнями людей. Около 15 тыс. черных африканцев покинули свою страну, довольно благополучную по африканским меркам. Еще один факт - инициатива каирского правительства о создании в Сомали колон иии египетских крестьян была встречена сомалийцами в штыки и сопровожд алась антиегипетскими выступлениями, хотя такие поселения в немалой ст епени подняли бы сомалийскую экономику. 3.2. Молуккский конфликт В современной Индонези и совместно проживают более 350 различных этносов, взаимоотношения котор ых складывались на протяжении многовековой истории этого крупнейшего в мире архипелага, представляющего собой некую географическую и культу рно-историческую общность. Экономический кризис, разразившийся в Индон езии в 1997 году, и последовавшее за ним крушение в мае 1998-го режима Сухарто пр ивели к резкому ослаблению центральной власти в этой многоостровной ст ране, отдельные части которой традиционно были подвержены сепаратистс ким настроениям, а межэтнические противоречия тлели, как правило, подспу дно, открыто выражаясь обычно лишь в периодических китайских погромах. М ежду тем начавшаяся в мае 1998 года демократизация индонезийского обществ а привела к росту свободы самовыражения различных этносов, что вкупе с о слаблением центральной власти и резким падением влияния армии и ее возм ожности воздействовать на события на местах привело к взрыву межэтниче ских противоречий в различных частях Индонезии. Наиболее кровопролитн ый конфликт в новейшей истории межэтнических отношений современной Ин донезии начался в середине января 1999 года - год назад - в административном ц ентре провинции Молукки (Молуккские острова) городе Амбоне. Уже за первы е два месяца в различных частях провинции были сотни убитых и раненых, де сятки тысяч беженцев и огромные материальные потери. И все это в провинц ии, которая считалась в Индонезии чуть ли не образцовой с точки зрения вз аимоотношений различных групп населения. При этом специфика данного ко нфликта в том, что, начавшись преимущественно как межэтнический, усугубл яемый религиозными различиями, амбонский конфликт постепенно преврати лся в межрелигиозный, между местными мусульманами и христианами, и грози т взорвать всю систему межконфессиональных отношений в Индонезии в цел ом. Именно на Молукках численность христиан и мусульман примерно одинак овая: в целом по провинции мусульман около 50% (это суниты шафиитской школы) и около 43% христиан (37% протестантов и 6% католиков), на Амбоне же это соотноше ние составляет соответственно 47% и 43%, что не позволяет ни одной из сторон б ыстро взять вверх. Таким образом, вооруженное противостояние грозит зат януться. 3.3. Конфликт в Шри-Ланке Сегодня Демократическая Социалистическая Республика Шри- Ланка занимает площадь 65,7 тысячи квадратных ки лометров , имеет свыше 18 миллион ов населения , в основном это сингалы (74 %) и тамилы (18 %). Среди верующих две трети - буддисты , около трети - индуисты , хотя есть и другие конфес сии . Этнические противоречия появились на ост рове в первые десятилетия независимости , и с каждым годом они у с иливались . Дело в том , что сингальский народ – выходец из Северной Индии и в основном исповедует буддизм ; тамилы же пришли из Южной Индии , и религия , превалирующая сре ди них - индуизм . Нет данных о том , каки е этнические группы первыми заселили остров.П о к онституции 1948 года было создано парламентское государство . Оно имело двухпалатный парламент , состоящий из сената и палаты представителей . Согласно конституции , сингальский язык провозглашался основным государственным языком . Это резко обострило отношени я между сингальской и тамильской сторонам и , и правительственная политика отнюдь не способствовала умиротворению тамилов . По выборам 1977 года сингальцы получили в парламенте 140 м ест из 168, и тамильский язык стал официальны м наравне с английским , тогда ка к сингальский остался государственным . Других значительных уступок со стороны правительств а в отношении тамилов сделано не было . Более того , президент продлил еще на 6 л ет срок действия парламента , который оставалс я без существенного представительства в не м тамилов . В июл е 1983 года антитамильские беспорядки произошли в столице Коломбо и других городах . В ответ тамилы убили 13 сингальских солдат . Это привело к еще большему насилию : 2000 тамилов были убиты , 100 тысяч были вынуждены покинуть свои дома . Началс я полномасштабный эт нический конфликт , который продолжается и сег одня . Тамилы сейчас получают большую финансов ую поддержку от соотечественников , эмигрировавших из страны и имеющих статус политических беженцев в различных странах мира . Члены группировки «Т и гры освобождения Т амил Илама» хорошо вооружены . Их численность - от 3 до 5 тысяч человек . Попытки ланкийског о руководства огнем и мечом уничтожить гр уппировку ни чему не привели . Столкновения время от времени происходят и сейчас ; е ще в 2000 году всего за 2 дня боев за город Джафна погибло около 50 человек . 4. Межнациональные конфликты на постсоветском пространстве. Конфликты стали реальностью в связи с резким обострением межнаы х отношений в бывшем СССР со второй половины 80-х годов. Националистически е проявления в ряде республик насторожили центр, но никаких действенных мер по их локализации предпринято не было. Первые беспорядки на этнополи тической почве произошли весной 1986 года в Якутии, а в декабре этого же года - в Алма-Ате. Затем последовали демонстрации крымских татар в городах Узб екистана (Ташкенте, Бекабаде, Янгиюле, Фергане, Намангане и др.), в Москве на Красной площади. Началась эскалация этнических конфликтов, приведших к кровопролитию (Сумгаит, Фергана, Ош). Зона конфликтных действий расширил ась. В 1989 году возникло несколько очагов конфликтов в Средней Азии, Закавк азье. Позднее их огонь охватил Приднестровье, Крым, Поволжье, Северный Ка вказ. Начиная с конца 1980х, было за фиксировано 6 региональных войн (т.е. вооруженных столкновений с участие м регулярных войск и использованием тяжелого оружия), около 20 кратковрем енных вооруженных столкновений, сопровождающихся жертвами среди мирно го населения, и более 100 невооруженных конфликтов, имеющих признаки межго сударственной, межэтнической, межконфессиональной или межклановой кон фронтации. Только в районах, непосредственно затронутых конфликтами, пр оживало не менее 10 млн. человек. Число погибших точно не установлено.(см. та бл. 1) Таблица 1. Приблизительная оценка числа погибших в конфликтах 1980-1996гг.( тыс. чел.) 1988- 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 Всег о Карабах- ский 0,1 0,4 0,5 7,0 14,0 2,0 24,0 Ферган- ский 0,1 0,1 Ошский 0,3 0,3 Юго-Осе- тинский 0,6 0,5 1,1 Приднест-ровский 0,8 0,8 Таджик- ский 20,0 1,5 0,9 0,6 0,4 23,5 Абхаз- ский 3,8 8,0 0,2 12,0 Осетино-ингушский 0,8 0,2 1,0 Чеченский 4,0 25,5 6,2 35,7 Всего 0,2 0,8 1,1 32,9 23,7 7,1 26,1 6,6 100,5 Можно выделить три основных т ипа только вооруженных конфликтов, типичных для постсоветского простр анства: а ) конфликты , вызванные стремление м национальных меньшинств реализовать свое право на самоопределение ; б ) конфликты , вызванные разделением бывшего союзного наследства ; г ) конфликты , имеющие форму гражданской войны . Разв итие ситуации в межнациональных отношения х бывшего СССР предсказывалось в работах английских , американских ученых , Большинство прогнозов , как показало время , достаточно точно отражало перспективы развития советского общества , Прогн озировались различные во зможные варианты развития в случае , если государство не буд ет разрушено . Специалисты , анализируя англо-америка нскую историографию по этой проблематике , отм ечали , что развитие этнической ситуации прогн озировалось в виде четырех возможных варианто в событий : "ливанизация " (этническая война , аналогичная ливанской );"балканизация " (наподо бие сербско-хорватского варианта ): "оттоманизация " (р аспад подобно Османской империи ); мирное разви тие событий с возможным преобразованием Совет ского Союза в конфедерацию или ор г анизацию государств , подобную ЕЭС или Британскому содружеству. По данным разведслужбы Министерства обороны США , в бу дущем прогнозируется возможность 12 вооруженных кон фликтов на территории бывшего СССР . По рас четам в этих конфликтах могут погибнуть в резул ьтате военных действий 523 тыс . чел ., от болезней - 4, 24 млн . чел ., пострадать от голода 88 млн . чел ., число беженцев может д остигнуть 21, 67 млн . чел . (4) Пока что этот прогно з подтверждается. В общем , и те межнациональные с толкновения , которые имеются н а сегодняшни й день , достаточно неутешительны . Различные ис следователи приводят разные данные о потерях , и даже один и тот же конфликт мо жно трактовать по-разному . В данной работе приведена типология конфликтов на постосоветском пространстве , данная А . Аме л иным (табл . 2) Таблица 2. Типология м ежнациональных столкновений на постсоветском про странстве. Место и дата происшедших конфликтов Тип конфликта Число погибших Алма-Ата (Казахстан ), 1986г национа листические выступления казахской молодежи г . Сумгаит (Азербайджан ), февраль 1988г. межэтнический конфликт (избиение армян азербайджанцами ) 32 чел. НКАО (Азербайджан ), 1988-1991 гг. полити ческий конфликт (борьба за суверенитет ) (армяне-азербайджанцы ) 100 чел. Ферганская долина (Узбекистан ) гг . Кувасай , Ко мсомольск , Т ашла , Фергана , май-июнь 1989 г. межэтнический конфликт (избиение турков-месхетинцев узбеками ) 112чел . Новый Узень (К азахстан ), июнь 1989 г . межэтнический конфликт (между казахами и представителями кавказских национальностей : азербайджанцами , лезгинами ) 144чел. Абхазия (Грузия ), июль 1989г. политический конфликт , перешедший в межэтнический (между абхазами и грузина ми ) 12 чел. г . Ош (Киргизи я ), июнь-июль 1990 г. межэтнический конфликт (между киргизами и узбеками ) 320 чел. г . Дубоссары ( Молдова ) ноябрь 1990 г . политический конфликт чел. Южная Осетия ( Грузия ) 1989-1991 гг. политический конфликт (борьба за суверенитет ), перешедший в межэтнический (между грузинами и осетинами ) не ме нее 50 чел г . Душанбе , фе враль 1990г политический конфликт (борьба кла нов за власть ) 22 чел. Осетино-Ингушский (Северный Кавказ ), октябрь-ноябрь 1992г. территориа льный , межэтнический (осетины- ингуши ) 583 ч ел. Приднестровье (Мо лдова ) июнь-июль 1992г. территориальный , политическ ий , межэтнический конфликт 200 чел. Республика Таджикистан 1992г. гражданская война (внутринац иональный конфликт ) более 300 тыс . чел . Чеченская Республика декабрь 1994 г . - сентябрь 1996г политический , межнациона льный конфликт . Внутригосударственный (гражданская война ) более 60 тыс . чел Приведенная типол огия условна . Один тип конфликта может сое динять в себе черты другого или переплета ться с другими . Дефиниция "этнополитика " предполагает этническую группу , имеющую опреде ленные политические цели . В . А . Тишков пише т , что разное понимание феномена этничности позволяет по-разному интерпретировать этнические конфликты . В силу полиэтническог о с остава населения бывшего СССР и нынешних новых государств , любой внутренний конфликт п риобретает этническую окраску . Поэтому грань между социальными , политическими и этническими конфликтами трудно определима . Например , национ альные движения , выступавшие за независи мость в Прибалтике , трактовались и в СССР , и за рубежом как один из видов э тнических конфликтов ; но здесь присутствовал больше фактор политический , т . е . стремление одной этнической группы обрести государственно сть . Этнический фактор присутство в ал и в борьбе национальных движений за су веренитет , независимость автономий в России (Т атарстан , Чечня ). Та к и м o б pa з o м , этнически й фактор обычно выступает в качестве лини и противостояния , когда существующее неравенство в определенных сферах : социальной , п ол итической , культурной проходит по этническим границам . В границах данной работы невозможно более подробно рассмотреть в се перечисленные конфликты, поэтому o бз op ограничится ситуациями в России , на Украине и в Прибалтике. 4.1. Положение в России По коли честву тайных и явных столкновений Россия , разумеется , удержива ет пальму печального первенства , и в перву ю очередь благодаря крайне многонациональному составу населения . C егодня для неё типичны следующие конфликты : - "статусные " конфликты российск их ре спублик с федеральным правительством , вызванные стремлением республик добиться большего объе ма прав или вообще стать независимыми г осударствами ; - территориальные конфликты между субъекта ми федерации ; - внутренние (прои сходящие внутри су бъектов федерации ) этнополитические конфликты , свя занные с реальными противоречиями между интер есами различных этнических групп . В основном это противоречия между называемыми титульным и нациями и русским (русскоязычным ), а такж е и не «ти т ульным» населением в республиках Ряд зарубежных и отечественных исследо вателей считает , что межэтнические конфликты в России происходят часто между двумя гла вными типами цивилизаций , характеризующими евроаз иатскую сущность страны - западным христиан ским в своей основе и южным исламским . Еще одна классификация российских «болевых точек» основывается на степени остроты кон фликта : - зоны острых кризисных (военных конфли ктов или балансирования на их грани ) - Северная Осетия - Ингушетия ; - потенциально кризисные ситуации (Краснода рский край ). Здесь основным фактором межнацион альной конфликтогенности являются миграционные п роцессы , в результате которых обостряется обс тановка ; - зоны сильного регионального сепаратизма (Татар стан , Башкортостан ); - зоны среднего регионального сепаратизма (Республика Коми ); - зоны вяло текущего сепаратизма (Сибир ь , Дальний Восток , ряд республик Поволжья , Карелии и пр .). Тем не менее, независимо от того, к какой группе отнесут исследоват ели ту или иную конфликтную ситуацию, она имеет вполне реальные и печаль ные последствия. В 2000 г. В. Путин заяви л в послании президента РФ Федеральному собранию: "Уже несколько лет чис ленность населения страны в среднем ежегодно уменьшается на 750 тысяч чел овек. И если верить прогнозам, а прогнозы основаны на реальной работе люд ей, которые в этом разбираются, - уже через 15 лет россиян может стать меньше на 22 миллиона человек. Если нынешняя тенденция сохранится, выживаемость нации окажется под угрозой." Разумеется , такая высокая концентрация «болевых точек» на территории России объясняется прежде всего кр айне многонациональным составом населением , и поэтому многое зависит от общей линии пра вительства , поскольку все вре мя будут открываться новые и новые очаги недовольства. Межэтнич еская напряженность в ряде регионов будет сохраняться в силу того , что до сих пор не решены вопросы федеративного устройст ва , уравнивания прав субъектов федерации . Учит ывая то , что Россия сформ ирована как по территориальному , так и по этнонациональ ному признаку , отказ от этнотерриториального принципа российского федерализма в пользу экс территориальных культурно-национальных противоречий и может привести к конфликтам . Наряду с этническим факторо м , очень важным является фактор экономический . Пример ом тому может служить критическое положение , сложившееся в российской экономике . Здесь суть социальных конфликтов , с одной стороны , состоит в борьбе между теми слоями о бщества , чьи интересы выражают про г рессивные потребности развития производительных сил , и , с другой - различными консервативными , отчасти коррумпированными элементами . Основные завоевания перестройки - демократизация , гласность , расширение республик и регионов и другие - дали людям возможн о сть открыто выс казывать свои и не только свои мысли на митингах , демонстрациях , в средствах массов ой коммуникации . Однако большинство людей пси хологически , морально не были подготовлены к своему новому социальному положению . И вс е это привело к конфликтам в сф ере сознания . В итоге "свобода ", будучи испо льзуемой людьми с низким уровней политической и общей культуры для создания несвободы иным социальным , этническим , религиозным , язык овым группам , оказалась предпосылкой острейших конфликтов , сопровождающихся нередко терр ором , погромами , поджогами , изгнанием неугодных граждан "чужой " национальной принадлежности. Одна из форм конфликтов нередко включа ет в себя другую и подвергается трансформ ации , этническому или политическому камуфляжу . Так , политическая борьба "за национальное самоопределение " народов Севера , которую ведут власти автономий в России , - не что ин ое , как этнический камуфляж . Ведь они отст аивают интересы не аборигенного населения , а элиты хозяйственников перед лицом Центра . К примеру политического камуфляжа мо жно отнести , например , события в Таджикистане , где соперничество таджикских субэтнических группировок и конфликт между группами народов Горного Бадахшана и доминирующими таджиками скрываются под внешней риторикой "исламская демократическая " оп п озиция против консерваторов и партократов . Таким образом , мн огие столкновения скорее принимают этническую окраску в силу многонационального состава населения (то есть легко создается «образ врага» ), чем являются этническими по сути. 4.2. Рус ские в Прибалт ике. От 40 до 50% населения Эстонии и Латвии составляют небалтийские этносы , в основном русский и близкие к нему . В последние годы неприя знь прибалтов к этим последним вошла в пословицу , и , хотя до открытого противостоян ия здесь не доходит , но ситуация ост ается очень сложной . На сегодняшний де нь Латвия и Эстония – единственные среди новых независимых государств , не давшие с воего гражданства бывшим подданным СССР , прож ивающим на их территории . В то же врем я во Всеобщей декларации прав человека (1948г .) гово р ится : «Каждый человек имеет право на гражданство . Никто не может быть произвольно лишен своего гражданства или права изменить его» . К моменту получения независимости 30% населения Эстонии (по преимущ еству русским , большинство которых родилось в этой респу б лике ) было отказано в гражданстве . Русские , как иностранцы , получил и особые паспорта желтого цвета . Помимо эт ого , к ним применяют запреты на профессион альную деятельность : например , 700 тысяч русских , проживающих в Латвии , не могут заниматься 23 видами пр о фессий . Политическое руковод ство страны закрывает глаза даже на то , что благодаря этому такие гиганты прибалти йской промышленности как Рижский радиозавод и ли Ингалинская АЭС лишаются нужного количеств а квалифицированных кадров . Фактически русские постепен н о вытесняются из большинств а сфер общественной жизни . Политическое руководство Латвии и Эстонии пытается искусственно создать мононациональные государства и таким образом отдалиться о т «великого соседа» , и причины стремления к разрыву прежде всего политич еские ; р азграничение населения по национальному признаку в данном случае носит скорее вспомогател ьную роль . Надо признать , что результаты т акой линии в этнополитике налицо – для прибалтийских государств был облегчен прием в Совет Европы , предоставлены вс е условия для скорейшей интеграции в европейские структуры . Очевидно , что для СЕ важны не сами Латвия или Эстония , а тот факт , что Россия лишается доступа к пяти первоклассным балтийским портам . Но по литика политикой , а права человека продолжают нарушаться. Впрочем , не только прибалтий ские государства так болезненно относятся к наличию на своей территории русскоязычного населения . Сам по себе русский язык к аким-то образом стал синонимичен всяческому п ритеснению и угнетению исконных народов на территории Узб е кистана , Казахстана , А рмении и т . д .. 4.3. Поло жение в Украин e и Крыму Состав населения Украины едва ли не самый п естрый в мире – более 127 национальностей . П о переписи 1989г . В УССР проживало 37,4 млн . украинцев , 11,4 млн . русских , около 500 тыс . евре ев , белорусов , молдаван , болгар , поляков , венгров , румынов , греков . Нашлось несколько ен цев , итильменов , юкагиров ;4000 человек просто указ ало графу « i нша нац i ональн i сть» и 177 человек не ответили на этот вопрос . В условиях социально-экономического и духовн ого кризиса общество в целом испытывае т дезинтеграцию , недоверие ко многим социальн ым институтам , уже малоэффективным . Соответственно напряжение возникает и в этнополитической ситуации , и для украинцев это конечно ж е вопрос взаимоотношений с «великим запа д ным соседом» . В настоящее время межнациональные конфликты не приобрели массово го характера и ни одна сколько-нибудь серь езная политическая организация не выдвигает л озунги , провоцирующие национальную нетерпимость , т ем не менее межэтнические отношения знач и тельно осложнились. Исторически длительное сосуществование украинского и русского э тносов в пределах одного государственного образования (Российской имп ерии, СССР) привело к возникновению своеобразного феномена — несовпаде ния этнического происхождения и лингво-культурного самоопределения ка к украинцев, так и русских в пределах Украины. Так, данные опроса населени я, проведенного в ноябре– декабре 1997 г ., свидетельствуют, что · “т олько украинцами” определяют себя 56 % опрошенных (этнических украинцев в стране — 74 %, по данным переписи 1989 г.), · “только русскими” — 11 % (этнических ру сских — 22 %), · склонны считать себя в той или иной ст епени и украинцами и русскими — 25,5 % населения. От того , к какому стану относит себя тот или иной гражданин Украи ны , зависит многое. Так, например, выбор желател ьных отношений с Россией выявил жесткую зависимость от национальной са моидентификации: · та кие же отношения, как с другими государствами: o “украинцы”— 16,1 % o “русские”— 1,3 % o бикультуралы— 2,8 % · независимые, но дружественные отношения: o “украинцы”— 54,8 % o “русские”— 40,7 % o бикультуралы— 51,7 % · объединение в одно государство: o “украинцы”— 22,9 % o “русские”— 55,5 % o бикультуралы— 42,4 % Разумеется , одним из самых болезненных вопросов является проблема государст венного языка . Согласно той же Всесоюзной переписи населения 1989г . украинским языком своб одно владели 78% населения . К тому времени зд есь проживало 72,7% украинцев , 22,1% русских и 5,2% представляли другие национальности . Уровень своб одного уровня владения русским языком составл ял 78,4%, то есть практически наравне с украин ским . Это объясняется целым рядом причин – особенности миграции , уровень образования , интенсивность у рбанизации , количество меж национальных браков , и , разумеется , унификаторская политика Центра . Однако факт остается фак том – на сегодняшний день степень владен ия русским языком на Украине выше , чем государственным . Так , из общего числа респон дентов опроса, проведенного в учебных заведениях четырех регионов в 1995г ., хорошо владели русским 83,5%, а украинским – только 66,1%. Не говорят (хотя и понимают ) на украин ском языке 25,7%, русском – 12,4%. Еще одним немал оважным фактором является место проживания , т ак как выбор того или иного язы ка довольно четко ориентирован по регионам . Это хорошо прослеживается по следующей таб лице : Таблица 3. Язык общения в зависимости от места проживания и национальности (в % к числу респондентов в каждом регионе ) Регионы В семье С друзьями , соседями В учебном заведении В обществен-ных местах В госу-дарственных учрежд ениях Укр. Рус. Укр . и рус. Укр. Рус. Укр . и рус. Укр. Рус. Укр . и рус. Укр. Рус. Укр . и рус. Укр. Рус. Укр . и рус. Центр 49,0 26,9 23,6 32,0 38,2 28,9 44,6 25,8 28,5 24,1 41,3 33,3 40,8 29,8 27,4 Запад 9,14 3,8 3,8 81,0 3,0 15,6 93,0 1,.2 4,4 84,0 2,2 13,0 88,4 1,8 8,2 Юг 25,9 53,9 19,8 18,8 61,6 19,6 14,5 64,3 20,3 12,7 71,5 15,3 15,0 67,9 16,4 Восток 11,6 74,9 12,2 6,6 84,1 7,0 6,6 77,1 15,3 4.0 87,6 7,6 6,8 80,7 11,2 Таким об разом , существует реальное двуязычие , и мгнове нный перевод всех официальных служб на го сударственный язык нереален и чреват проблема ми в будущем – вплоть до культурной этноизоляции и роста сепаратистских настроений . Немаловажным показат елем отношения нас еления к языковой проблеме является школьное обучение (табл . 4). Таблица 4. Желаемая государственная политика в области преподавания русского языка в украинских школах . Запад Запад-Центр Восток-Центр Восток Юг Украина В том же объеме , что и украинский 10,2 31,4 52,6 72,6 68,4 47,2 В меньшем объ еме , чем укр , но в большем , чем иностра нные 28,8 42,1 32,8 16,6 18,9 28,1 Не в большем объеме , чем и ностранные 51,8 18,6 7,4 3,1 5,1 16,8 Затруднились отве тить 6,2 6,3 6,5 6,5 5,4 6,2 В мае-но ябре 1995 года Центр этносоциальных и этнополитических исследований Института социологии МАН Украины провел ан кетирование с целью выяснения отношения насел ения к проводимой этнополитике . На вопрос о отм , как отразится на межэтнических отно шениях становлен и е национального госуд арства из 12000 респондентов в разных регионах 66% ответили «положительно» , и 28% оценили данное явление как негативное . 37,4% считает , что госуд арственная политика полностью учитывает права и интересы неукраинцев , 27,8% - учитывает не д остаточно , а 8,5% - вообще не учитывает . 87% ре спондентов полагает , что на Украине проблемы дискриминации национальных меньшинств не сущ ествует , а 18,5% придерживаются противоположной точки зрения . 47% русских считают , что все прожива ющие в Украине русски е должны зна ть украинский язык , и примерно столько же - противоположного мнения . В то же время 62% против 26% русских полагают , что русский язык должны знать украинцы . Примечательно , что 70% считают , что со времени создания Украинской державы качество меж н ациональных отношений не изменилось , 22% - что оно ухудшилось , и только 3% - улучшилось. Таким образом, состояние украинско-российских межэтнических отн ошений как и во внутриполитическом, так и во внешнеполитическом аспекта х является в настоящий момент противоречивым, однако конфликтность про является пока в основном на политическом уровне; на уровне же общественн ого сознания оно остается стабильным и в целом не воспринимается как кон фликтное. Об этом говорит также и тот факт, что 82% из опрошенных русских рес пондентов никогда не сталкивались с проявлениями неприязни к ним украи нцев; 13% сталкивались с этим редко и только 4% заявили, что сталкиваются с эт им постоянно. Однако, дальнейшая политизация этнического фактора может привести к эскалации напряженности в этом поле социальных отношений и с оставить угрозу национальной безопасности страны. В украинской этнополитике особ няком стоит крымский вопрос . В 1997 году здес ь родилось 16683 человека (на две тысячи меньше, чем в 1996 го ду, из которых только 2758 "истинных" граждан-украинцев? Остальные дети, родив шиеся в крымских роддомах, - представители нацменьшинств. Русских - 6040, тата р - 1961, крымских татар - 235, белорусов - 154, азербайджанцев - 44, армян - 67, корейцев - 34, мо лдаван - 29, поляков - 26, немцев - 21, узбеков - 51, цыган - 20. Остальные родившиеся дети, а это 5241 человек - представители других нац меньшинств, среди которых численность рожденных за год меньше 20 детей од ной национальности. Во многих случаях конфликт строится не только по национальному признак у, но и по конфессиональному. В пример можно привести печально известный демонтаж Поклонного креста , в оздвигнутого в ознаменование 2000-летия Рождества Христова в поселке Мазанка . Группа крымских татар разрезали почти трехтонный памятник автог еном и унесли . За этим последов ал ответный акт вандализма - на мусульманском кладбище близ пос . Кировский были разбиты памятники на 11 могилах. Нет нужды говорить о бесконечных тяжба х в социальных службах по поводу льготног о кредитования , скорейшего предо ставления квартир и т.д . представителям депортированных народов . Наряду с отдельным конкурсом бюджетн ых мест в ВУЗах , это вызывает недовольство остального населения . Ситуация усугубляется методами , которые используют татарские политическ ие лидеры . Так , в с . Угловое Бахчи сарайского района демонстрация крымских татар силой вынудила сессию местного совета скор ее провести распаевание земель резервного фон да среди татар – бывших членов колхоза . Такие льготы не столько реально облегчают жизнь бывшим депортирован н ым , скол ько усложняют и без того непростые взаимо отношения татар с остальными «нацменьшинствами» . Этническая ситуация на полуострове непрестанно накаляется , однако причины этого сугубо политические . Крым и сторически находится на пересечении «интересов» оч ень многих государств , для которых выгодна нестабильная и , следовательно , управл яемая обстановка . Вот один из возможных сц енариев развития межнационального конфликта. На сегодняшний день Турция является одним из самых сил ьных черноморских государств. Она имеет значительно больше шансов верн уть себе бывшее Крымское ханство, чем слабая в военном отношении Украина – удержать его удержать Но вряд ли турецкое правительство будет провод ить открытую захватническую операцию: наиболее удачным шагом является нарушение хрупкого межнационального мира на крымской земле, поддержка татарского населения в национальном конфликте, образование крымско-та тарской республики с последующим переходом её под протекторат Турции. На подготовительном этапе турецкое правительство будет оказывать материальную, военную и психологическую помощь исламистским организац иям крымских татар, меджлису и духовенству. Уже сейчас видно как на турец кие деньги в крымских городах и селах возводятся мечети, строятся коллед жи, школы, интернаты. В незарегистрированные, а, следовательно, и незаконн ые, организации крымских татар – Меджлис, “Адалет”, “Ахрар”, “Саар-фунде йшн”, “Зам-Зам”, “Исламская партия Крыма” и др. поступают большие суммы де нег на различные нужды, именно на турецкие инвестиции проходит обучение и вооружение формирований крымско-татарских боевиков. Такая вполне мир ная поддержка будет проходить до тех пор, пока в Крыму не возникнет благо приятная почва для открытого конфликта. И тогда татарами можно будет рук оводить из-за моря, избегая нареканий со стороны мировой общественности . Очевидно, к чему может привести межконфессиональный конфликт такого ур овня в условиях открытого военного противостояния Запада и Востока – С ША и Ирака. Это лишь один из возможных сценариев межнационального конфлик та в Крыму , о днако очевидно , что его основными движущими силами будут факторы , имеющие очень мало общего с собственно национальными разногласиям и . Таким образом , данный вопрос в равной степени входит в сферу юрисдикции как социологии , так и этнополитики. Заключение В ос нове любого конфликта лежат как объективные , так и субъективные противоречия , также с итуация , включающая либо противоречивые позиции сторон по какой-либо проблеме , либо противоп оложные цели , методы или средства их дости жения в данных о бстоятельствах , либо н есовпадение интересов оппонентов . По мн ению одного из основоположников общей теории конфликта Р . Дарендорфа концепция общества свободного , открытого и демократического вовсе не решает всех проблем и противоречий развития . От них не застрахованы не только развивающиеся страны , но и те , гд е имеется устоявшаяся демократия (см . проблема Ольстера в Великобритании , etc .) Межн ациональные конфликты - это специфическое , конкретн о этническое выражение общесоциальных противореч ий . Большинство политологов связывают их прежде всего с противоречиями , складывающимися в сфере материального производства . Последние нередко разрешаются путем революций , принима я вместе с тем различные побочные формы - как совокупность коллизий , как коллизии ме жду разли ч ными классами , как ... идейн ая борьба , политическая борьба и т . д . В то же время характер этих конфликтов , в которых отчетливо просматриваются противореч ия между национальными меньшинствами и "корен ным " населением , весьма типичен . Существу ют две точки зрен ия на конфликт . Од ни исследователи считают , что социальные конф ликты несут угрозу , опасность распада обществ а . У других ученых иная точка зрения . Т ак , социолог структурно-функционального направления Льюис Козер пишет : "Конфликт препятствует ок остенению со ц иальных систем , вызывая стремление к обновлению и творчеству ". Друго й немецкий социолог Ральф Дарендорф утверждае т , что и конфликты незаменимы как фактор всеобщего процесса социального изменения . Все же межнациональный конфликт - это н ежелательное явление в жизни общества , ко торое является своего рода тормозом в реш ении проблем общественной жизни людей различн ых национальностей . Погасить разразившийся конфли кт крайне трудно , он может длиться месяцы , годы ; затухать , затем разгораться с новой силой . Негативные последствия межнациональны х конфликтов не исчерпываются прямыми потерями. В конце 1996 года численнос ть вынужденных мигрантов из зон вооруженных столкновений в странах быв шего СССР составила 2,4 млн. человек. В целом с территорий, охваченных конфл иктами, бежало не менее 5 млн. человек. Такие массовые перемещения, характе рные для периода конфликта, существенно изменяют возрастнополовой сос тав населения. В первую очередь уезжают престарелые, женщины и дети, и име нно эти, наиболее социально уязвимые группы населения в последнюю очере дь возвращаются на родину. Так, во время конфликта в Приднестровье среди прибывших в правобережную часть Молдавии 56,2% детей и 35,2% женщин. 7% беженцев о ставили на месте прежнего проживания супруга, а 6% - детей. Такое положение отнюдь не способствует улучшению демографической ситуации. Кроме того, к последствиям конфликтов можно отнести безработицу среди молодежи , малоземелье , лю мпенизацию значительной части населения . Все это может быть причинами социальной нестабиль ности и эт нических конфликтов , национализм а , политических спекуляций , укрепления позиций консерватизма и традиционализма . На сегодняшний день на междун ародном уровне еще не выработаны четкие д ефиниции национального меньшинства и его прав . При определении данной де финиции бер утся во внимание такие факторы , как количе ственный аспект , негосподствующее положение , разли чия в этническом или национальном характере , культуре , языке или религии , а также индивидуальное отношение (принятие решения о принадлежности или неприн а длежности к нацменьшинству ). К примеру , в Германии нац иональными меньшинствами признают себя фризы , датчане , сорбы , цыгане (рома ). А вот евреи себя нацменьшинством не признают , а считают себя религиозной конфессиональной группой . У йгуры в Китае (10 миллио н ов человек ) нацменьшинство , многомиллионное население курдов , россияне в странах СНГ и Балтии также являются нацменьшинствами . Коль скоро неизвестно точно , что поним ать под национальным меньшинством , то еще труднее понять , каковы его права . Между те м в не которых даже относительно развит ых странах , как в Албаниии , вопрос об э том стоит ребром . В Македонии не запрещает ся создание политических партий на этнической основе , а в Болгарии конституция запрещае т создание таких партий . В Румынии заброни рованы места в парламенте для нацме ньшинств , а в Германии бронирование таких мест признается антиконституционным . Вопрос об участии национальных меньшинств в принятии решений также остается открытым , а это будет порождать конфликтные ситуации везде , г де существует нера в ный доступ к власти различных национальных групп. Содержание Введение…………………………………………………………………………………...2 1. Понятие межнационального конфликта………………………………………….3 1.1. Этнос и нация………………………… ………………………………….………..3 1.2. Причины конфликтов……………………………………………………………..4 1.3.Типология конфликтов…………………………………………………..………..5 1.4. Социально-психологическая трактовка межнационального конфликта……...6 2. Межнациональные конфликты в западном мире…………………………….…...8 2.1. Ольстерский конфликт…………………………………………………………...8 2.2. Кипрский конфликт……………………………………… ……………………… .9 2.3. Конфликты на Балканах………………………………………………………… 10 3. Межнациональные конфликты в с транах «третьего мира»…………………… .11 3.1. Межнациональные конфликты в Африке……………… …………… ……… ...11 3.2. Молуккский конфликт…………………………………………………………..12 3.3. Конфликт в Шри-Ланке…………………………………………………………12 4. Межнациональные конфликты на постсоветском простран стве………………13 4.1. Положение в России…………………………………………………………… .16 4.2. Русские в Прибалтике… ………………………………………………………...18 4.3. Положение в Украин e и Крыму……………………………………………… ...19 Заключение……………………………………………………………………………….22 Содержание………………………………………………………………………………24 Библиографический список…………………………………………………………….25 Библиографический список 1. Амелин. В.В. Этнополитические конфликты: типы и формы прояв ления, региональные особенности// Теоретический журнал CREDO. – 1998. - №1. – http // www . 2. Амелин В.В . Проблемы предотвращения межэтнических ко нфликтов . – http // www . 3. Андреев А. Черные африканцы бегут из Л ивии// Независимая газета. – 2000. - № 218 (2280). – C .6 4. Арутюнян Ю.В.,. Дробижева Я.М Этносоцио логия: пройденное и новые горизонты// Социс.- 2000.- № 4.– C . 11-22. 5. Балушок В. Этническое и национальное: динамика взаимодействия// Социология: теория, методы, маркетинг. – 1999. - №1. - C . 93-107 6. Белецкий, А. К. Топыго М. И. Национально- культурные и идеологические ориентации населения Украины// Полис.- 1998. - № 4. - C . 74-89 7. Городяненко В. Г. Языковая ситуация на Украине// Социс. - 1996 № 9. - C . 107-113 8. Евтух В. Национальные меньшинства ме жду государственной политикой и самоопределением// Социология: теория, м етоды, маркетинг. - 1998. - № 1-2. - C . 99-104 9. Иванов И. Косовский кризис: год спустя // Дипкурьер НГ. – 2000. - № 5 (5). – C . 1 10. Коваленко И . Предположительный сценарий возникновения межнацио нального конфликта в Крыму. - http//scientist.nm.ru 11. Ком оцкая В.Д. Фактор политической культуры в ме жэтнических конфликтах на территории бывшего СССР. – http // www . 12. Крицкий Е. В. Восприятие конфликта ка к индикатор межэтнической напряженности (на примере Северной Осетии)// С оцис. - 1996. - № 9. - C . 116-121 13. Мукомель В. И. Демографические послед ствия этнических и региональных конфликтов в СНГ//Социс. – 1999. - № 6. – C . 66-71 14. Попов А. Острова пряностей в огне// Нез ависимая газета. – 2000. - № 6 (2068). – C . 6 15. Разумков А.В. Межэтническое согласие как фактор национальной безопасности Украины. – http // www . 16. Смирнова М. Человек - это значит украи нец?// Крымская правда. – 1998. - 29 сентября. – C .2. 17. Соснин В.А. Социально-психологи ческая динамика межэтнических конфликтов. – http // www . 18. Стр ельчик .Е. Почему мусульмане крушат православные кресты в Крыму?// НГ-Религ ии. – 2000. - № 23 (70). – C .3 19. Сумбатян Ю. Нигерия на пути к демократии// Дипкурьер НГ. – 2000. - № 14 (14). – C .3. 20. Шутов А.Д. Коренные этносы Балтии и ру ские: общие интересы// Социс. – 1996. - № 9. - C . 113-116.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
В восемнадцать лет вас заботит, что о вас думают; в сорок лет вам наплевать на то, что о вас думают; в шестьдесят вы уже знаете, что о вас никто вообще не думал.
Эймен Дэниэл
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по международным отношениям "Межнациональные конфликты в современном мире", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru