Контрольная: Глобализация и борьба России за свое национальное развитие - текст контрольной. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Контрольная

Глобализация и борьба России за свое национальное развитие

Банк рефератов / Международные отношения

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Контрольная работа
Язык контрольной: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 21 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Глобализация и борьба России за свое национальное развитие Беды лю бого народа -- не от ошибочных экономических решений. Решения редко могут быть иными, когда отсутствует национально ориентированная экономическ ая стратегия. Определиться с направлением социального и экономическог о развития -- это и значит выбрать для своей страны будущее. Как утверждал А.Ю. Мельвиль: Вот уже почти десятилетия и в зарубежном, и ро ссийском политическом дискурсе господствует представление о том, что г лобализация - не просто доминантное, но и взаимодополняющее и взаимоподк репляющие тенденции развития современного мира.* Проблемы, стоящие перед Россией в XXI в., можно осознать только при четком пр едставлении, что такое глобализация. Глобализация включает в себя целый ряд аспектов. В экономике она проявляется в резком увеличении масштабов и темпов пере мещения капиталов, в быстром размещении мощностей по выпуску стандарти зированной и унифицированной продукции, в формировании мировых финанс овых рынков и т. д. В технологическом плане глобализация углубляет терри ториальное разделение труда и кооперацию производства. В сентябре 2001 г. н а сессии Генеральной Ассамблеи ООН «Саммит тысячелетия» Генеральный с екретарь ООН К. Аннан заявил, что глобализация -- это «в сущности, взаимоде йствие групп и отдельных индивидуумов напрямую друг с другом через гран ицы, без обязательного, как это было в прошлом, участия в этом процессе гос ударства». На самом деле современные теории глобализации понимают под э тим термином интернационализацию и интеграцию экономической и всей об щественной жизни с акцентом на признание универсальности западного об щества и его пригодности в качестве образца для всех народов. В конечном счете под глобализацией подразумевается не что иное, как установление н ового миропорядка. При этом дискуссии по проблемам глобализации сопров ождались и сопровождаются тезисами о становлении общечеловеческих цен ностей, о строительстве общеевропейского дома и т. п. Глобализация сегод ня -- это не некое объективно существующее явление, а политическая доктри на, охватывающая процессы современного развития мира, предполагающая е го определенную модель, заключающуюся в унификации человечества по сев ерно-американским стандартам. Как утверждал Н.Е.Покровский: Между зарубе жными социальными науками уже не менее 10-12 лет идет интенсивнейшая дискус сия о глобализации, породившая сотни книг и статей. Приведем несколько цитат, касающихся проблем глобализации. «Глобальна я экономика с сетевой структурой будет управляться быстрым и в значител ьной степени неограниченным обменом информацией, идеями, культурными ц енностями, капиталом, товарами, услугами и людьми: это и есть глобализаци я». Н.Е. Покровский считал: в рамках существующих на сегодняшний день теорий выделяются следующие ключевые тенденции, возникающие при вступлении в эпоху глобализации: (1) всеохватность и комплексность изменений, трансфо рмация всех параметров социальных структур; (2) доминирование глобальных ценностей и ориентиров над локальными; (3) гибридизация культуры; (4) ослабл ение национально-государственного фактора, превращение гражданского о бщества в единственную форму упорядочения глобального социума; (5) раскр епощение "глубинных" (примордиальных) феноменов; (6) переход от "современно го" к "постсовременному" типу рациональности с его акцентом на мозаичнос ть и внутреннюю несвязанность восприятия и конструирования социальной реальности. Попытки интегрировать человечество в единое целое наблюдались в истор ии и раньше. Примером недавнего прошлого может служить созданная огнем и мечом и рухнувшая во второй половине XX в. колониальная система, которая б ыла призвана обеспечить сырьем, рынками сбыта и дешевой рабочей силой ст раны-метрополии так называемой «цивилизованной Европы». Нечто похожее происходит и сейчас под лозунгом глобализации. В дискуссиях о глобализа ции как о новом миропорядке звучит тезис о том, что такой миропорядок дол жен быть более гуманным, справедливым и безопасным. На самом деле, глобал изация ведет современную цивилизацию к острым и неразрешимым социальн ым проблемам. Под вопрос ставится и само существование многих государст в, в том числе России. С полным основанием на совместной с президентом РФ В . В. Путиным пресс-конференции в Гаване в 2002 г. Ф. Кастро подчеркнул что глоба лизация, ведущая к неуправляемости общества и конфликтам, дает «повод дл я беспокойства не только Кубы, но и таких стран, как Россия, Китай». Формы интеграции в глобальное пространство в известной мере оказывают ся проблемой выбора, постоянной оценки издержек и прибыли. - утверждение И.С. Семененко. Нет недостатка в декларациях, объявляющих глобализацию жестко детерми нированным процессом. Однако есть и противники такого понимания хода ис тории. Так, С. Хантингтон аргументировано отвергает возможность мировог о единства культуры, предвещая столкновение цивилизаций. Да и Дж. Сорос, о дин из крупнейших мировых финансовых спекулянтов, предсказывает в книг е «Кризис мирового капитализма» гибель складывающейся сейчас экономич еской системы. По его оценкам, кризис будет носить политический характер , а местные политические движения будут стремиться экспроприировать мн огонациональные компании и вернуть национальные богатства. В результа те усилится процесс дестабилизации и разрушения на финансовых рынках. Н е менее значимо и то, что западное общество, по признанию того же Дж. Сорос а, «Пребывает в растерянности, ему никак не удается разобраться со своим и ценностями и понять, как соотносятся между собой рыночные и общественн ые ценности». Сорос сетует, что на Западе произошла замена человеческих отношений сделками, а в мире, основанном на сделках, общественные ценнос ти размываются и моральные ограничения становятся все менее жесткими. И менно поэтому борьба против глобализации, как подчеркивает Ф. Кастро, «д олжна быть в основном политической и этической, в интересах и при поддер жке всех народов мира». Центрального внимания в эпоху глобализации заслуживает разработка опт имальных путей создания солидарного и справедливого общества. Глобали зация не представляет собой завершенного процесса, а ее результаты отню дь не предопределены. Глобализация не является безальтернативной и для России, которая все еще имеет достаточный потенциал, позволяющий опреде лять события. Глобализация - довольно жесткий процесс, несущий с собой не только новую дифференциацию и новые экономические проблемы, но и углубление и так кат астрофического неравенства стран и народов. Хотелось бы подчеркнуть следующее. Частный капитал не считает обязанны м учитывать интересы беднейших стран. Оказание помощи беднейшим страна м считается в лучшем случае моральным долгом, а не правовой нормой. К чему это приводит, мы видим на примере деятельности Организации экономическ ого сотрудничества и развития, страны-члены которой обязались много лет назад выделять 0,7% своих ВВП для оказания помощи беднейшим государствам д ля их развития. Лишь немногие из них сдержали свое слово. За период 1990--1998 гг. д оля ВВП стран с развитой экономикой, выделенная для бедных стран, сократ илась с 0,33 до 0,23%. В этих условиях Россия должна определиться, на чьей сторон е было бы выгодно ей выступать с точки зрения ее национальных интересов: на стороне США или стран, противодействующих американской гегемонии в м ире. Дестабилизация, конфликты, социально - экономическая поляризация - такие же последствия глобализации, как и единые финансовые рынки, транснацион альные потоки капитала и информации, конвергенция ценностей и стилей жи зни. Развитие процессов глобализации под контролем не мирового общественно го мнения, а международного капитала несет в себе непосредственную угро зу многим странам, в том числе России. Россия привлекает к себе особое вни мание американских глобалистов по той простой причине, что она, имея 3% мир ового населения, обладает 13% мировой территории и 41% природных ресурсов. По оценкам американских ученых и политологов, в ближайшие 15--20 лет возникнет более 100 новых государств в результате территориального передела мира. В геостратегических планах американских глобалистов доминирует идея ра зрушения «больших пространств» Евразии, в том числе посредством дестаб илизации российского историко-культурного региона, включающего в себя территории России, Белоруссии и Украины. Архитекторами глобализации пл анируется отторгнуть от России Кавказ, Поволжье, Сибирь, Дальний Восток, северо-западные регионы; от Белоруссии -- «литвино-польское католическое меньшинство» ее западных районов; от Украины -- Крым, Галицию, Новороссию. Одним из главных приоритетов политики западных стран становится при та кой геостратегии всяческое противодействие консолидации бывших совет ских республик. Таким образом, глобализация остро ставит вопрос о судьбе русской цивили зации и российского государства, поскольку России отводится в планах За пада роль источника сырья и могильника отходов стран атлантической цив илизации. При этом некоторые влиятельные политики на Западе не скрывают , что иве трети населения России окажутся излишними в процессе глобализа ции и должны исчезнуть. Вместе с тем такой исследователь процессов глобализации, как У. Альтерма тт, констатирует: чем больше выравниваются различные европейские стран ы в техническом и экономическом отношении, тем сильнее многие люди ощуща ют угрозу своей культурной идентичности и испытывают потребность в том, чтобы каким-либо образом отличаться друг от друга. В то время как европей цы становятся все больше похожи друг на друга при потреблении и ведении хозяйства, на уровне культуры они поднимают мятеж против глобализации. Глобализация ведет к расслоению и увеличению степеней неравенства на п ланете, закрепляет за безнадежно отставшей «мировой периферией» роль р есурсного придатка постиндустриального авангарда, сводит на нет персп ективы «догоняющего развития»- утверждение А.Ю.Мельвиль. Отделяя глобализацию от иных процессов человеческого развития, можно и нужно сформулировать альтернативный принцип развития мира -- мультикул ьтурный цивилизационный прогресс, позволяющий сохранять многообразие реальности, прежде всего в культуре, образе жизни, политических и правов ых институтах. Именно здесь выступает на передний план международная ко операция и межгосударственная интеграция. Интеграционные процессы на постсоветском пространстве наиболее значимы в противостоянии человеч ества глобализации. Собирание исторической России, прежде всего объеди нение в одно государство Российской Федерации и Республики Беларусь, а з атем и Украины, Казахстана -- вот первоочередной для нас шаг по противодей ствию американизации мира. Раскол современного мира под воздействием глобализации приобретает не только социально - экономический, но и политический и культурно - цивилиз ационный характер. Уже один только нынешний мощный всплеск исламского ф ундаментализма полностью разрушает идиллический образ симбиоза глоба лизации и демократизации. На какую идеологию может и должен опираться при этом процесс антиглобал изма в России? Прежде всего, на сбережете социальных завоеваний периода СССР, экономическую модернизацию, гармоничное соединение социальной с праведливости и национального возрождения. Парадокс современной росси йской жизни заключается в необходимости совместить противоположности : охранительный консерватизм с политическим кредо. Как считал Г.А.БЕЛОВ. Процессы глобализации и модернизации имеют много т очек пересечения и порождают немало сходных проблем. Это объясняется те м, что глобализация, как и модернизация, предполагает обновление социумо в, а с ними -- и всего мира. Однако последствия обновлений всегда неоднозна чны, неоднозначна и реакция на них. Будучи для одних источником оптимизм а и надежд на улучшение жизни, у других они вызывают фрустрацию и отторже ние. И это вполне понятно -- ведь для многих людей обновление оборачиваетс я не только нарушением привычных условий существования, но и маргинализ ацией. Сказанное полностью справедливо по отношению к глобализации, угл убление которой неизбежно будет сопровождаться ростом протестного пот енциала и социальной напряженности. Противоречивые последствия глобализации непосредственно отражаются и на государстве. Под влиянием развивающихся в последние годы процессов государство оказалось в тяжелом (и нарастающем) системном кризисе. В чем же он выражается? Похоже, что с глобализацией меняется само место государства во внутрина циональных и мировых процессах, что связано, прежде всего, с увеличением числа экономических, социальных и политических актеров. Наряду с партия ми и ассоциациями с государством сейчас взаимодействуют экономические корпорации и масс-медиа, элиты малых народов, различного рода правозащи тные и экологические организации и т.д. Растет число заявок новых актеро в на мировую активность. Усиление влияния неправительственных организ аций, в первую очередь транснациональных корпораций, отчетливо обнаруж ивает неадекватность государство-центричной модели мировой политики. В современном консерватизме (в том числе и русском) следует отметить пре одоление социально-классовой ограниченности, возрождение национально го и сохранение реформаторского начал общественной жизни. Не случайно Л . А. Тихомиров определял Отечество как организованную нацию. Современно и точно звучит сегодня утверждение этого глубокого консервативного мы слителя, а ранее -- одного из основателей «Народной воли» XIX в., что «мы можем быть националистами лишь постольку, поскольку проникнуты знанием и дух ом своего исторического бытия, знанием и духом своего народа в его прошл ом и настоящем, знанием и духом своих вековых учреждений и всего, что наше й нацией вырабатывалось». Это перекликается с принципами великого кубинского и латиноамериканск ого мыслителя Хосе Марти, который, подчеркивая специфичность латиноаме риканской действительности, указывал на неспособность и бессилие тех, к то пытается управлять своеобразными людьми особого и взрывного характ ера с помощью законов, унаследованных от четырех столетий их свободного применения в Соединенных Штатах, от девятнадцати веков монархии во Фран ции. По образному выражению X. Марти, никаким декретом Гамильтона не остан овить степного жеребца; никакой фразой Сайеса не разбавить сгустившуюс я кровь индейской расы. Русская цивилизация имела и имеет нравственный характер, базирующийся на феномене духовной всемирной отзывчивости, под которой еще со времен А . С. Пушкина и Ф. М. Достоевского подразумевается способность к глобальном у душевному сопереживанию. Да и вселенское значение православия, преодо левающего рамки национальной замкнутости и изолированности, предполаг ает обретение им духовной силы, действующей в мире. Отсюда солидарность и стремление помочь то находящимся под турками болгарам или сербам, то и спанским республиканцам, то далекий от Советского Союза революционной Кубе. При разработке моделей устойчивого развития и роста благосостояния вс е еще делается упор на оптимизацию производства - путь, по которому шли и п родолжают идти западные страны. Роль интегратора глобализирующегося м ира по-прежнему отводится рыночным институтам. К числу движущих сил развития обычно относят распространение в обществ е демократических ценностей и их институциональное воплощение. В современном русском консерватизме следует выделить три исходных при нципа. Во-первых, только национальное возрождение, только сохранение рус ской цивилизации и русского мировосприятия могут обеспечить сохранени е и развитие всего многонационального народа России. Во-вторых, только с обранная в кулак народная воля может санкционировать общественные фор мы, развитие народа, когда она идет самостоятельно и свободно, когда кажд ая идея, имеющая возможность воплотиться в жизнь, проходит предваритель но через сознание и волю народа. Народное благо и народная воля -- два наши х священных принципа, неразрывно связанных между собой. В-третьих, призн ание прогрессивного значения демократии и демократических принципов о рганизации общественной жизни, но с национальными приоритетами и форма ми народовластия в России. Нельзя принимать в качестве единственного об разца западную демократию, у которой наряду с несомненными достижениям и имеются и принципиальные недостатки: навязывание своего образа жизни другим народам; военно-политическая экспансия в страны, идущие по собств енному пути; недооценка социальных последствий развития общества.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Фраза "Пути Господни неисповедимы" звучит как "Администрация ответственности не несёт"...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, контрольная по международным отношениям "Глобализация и борьба России за свое национальное развитие", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru