Реферат: Эвтаназия - убийство или милосердие - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Эвтаназия - убийство или милосердие

Банк рефератов / Медицина и здоровье

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 20 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

6 Российский Госу дарственный Медицинский Университет Р Е Ф Е Р А Т ПО БИОМЕДЭТИКЕ Э В Т А Н А З И Я Убийство или милосердие ? Студент педиат рического факультета 437 "А " гр . Мамонтов П.В. МОСКВА 1997 Человек смерте н , и смерть неизбежна . Удел врачевателя , в чьей власти избавить че ловека от страданий , представляется высшим видом самореал изации , каковая и перед лицом смерти не оборачивается тщетой и суетой . Бывают ситуа ции , где действия врача противоречат понимани ю неизбежности смертельного исхода . И все же врач старается продлить к аждый день и час больного . Часто это бывает выше логики . Мы помним Клятву Гиппократа : " Я не дам никому просим ого у меня смертельного средства и не покажу пути подобного замысла ". Приведу слова больной Ю ., 39 лет , умни цы , широко эрудированной личност и , мучител ьно умиравшей от рака поджелудочной железы : "Дорогой доктор ! Врач обяз ан бороться за жизнь , но не за страдан ия . Мои мучения невыносимы . Это выше челов еческих сил . Мне ничто не может помочь . Самое большое и самое желанное - это пре кратить мои т ерзания . Продолжение страдан ий смертельно больного - это зло . Ведь меди цина - это сочувствие , сопереживание , сострадание , милосердие . Может ли она мириться с тем , чтобы быть причиной продолжения мучений ? Закон не в праве запретить больному чело веку распо р яжаться собственной жизнью , если эта жизнь превратилась в одни с традания . Прав Вольтер : "Если все потеряно и нет надежды , жизнь - это позор , а смер ть - долг ". Я молю вас помочь мне умерет ь ". А вот ещё одна история рассказанная врачом : “Лет 15 назад мы о п ерировали 60-летнюю больную раком прямой кишки . Радикальная операция была завершена наложен ием свища толстой кишки . Послеоперационный пе риод был тяжёлый , мучительный для больной и ее дочери К . , 37-летней учительницы . Обоюдн ые муки удесятерились , когда больную после выписки парализовало . В отчаянии дочь пришла ко мне и стала просить помочь ее матери умереть , избавить мать и св ою семью от жесточайших пыток . Её аргумент ы : “Мать - живой , разлагающийся труп , мы не успеваем мыть , стирать , проветривать , из н е е непрерывно течет моча , кал , гной , все в доме пропитано мочой , гноем , калом . И в этом кошмаре мучаются внуки и зять больной . Моя семья разваливается . Муж ушел , я вынуждена бросить работу , держу детей впроголодь . Матери все равно не жить , она умрет , она п росит помочь ей убить себя . Негуманно продлевать ее муки , да и всех нас . Я встану на колени перед вами , буду молиться за вас , только дайте нам яд , морфий или что-нибудь” . Я не помог дочери в деле убийства ее матери . И надолго потерял с ними связь . Одн а ко лет че рез 15 в одной из своих больных я узнал К . Её мы оперировали по поводу гнойн ого калового перитонита , возникшего как ослож нение (прободение ) рака ободочной кишки . После первой радикальной операции нам пришлось неоднократно оперировать ее в связ и с кишечными свищами , межкишечными абсце ссами . К выхаживанию больной подключилась ... дря хленькая , худенькая , седенькая старушка , мать н ашей пациентки . Лучшей помощницы - няньки , корми лицы , санитарки не могло быть . Ее роль в выздоровлении больной была наи в ажнейшей . Перед выпиской больная исповедалась и пыталась поцеловать в знак благодарности мне руку “за то , что не помог убить ее мать , когда она была безнадежно бо льной . В самые критические дни моей болезн и , - призналась К ., - мать мне дала вновь жизнь и п р еподала мудрый урок”. Прекратить жизнь самому себе - смертный грех . Душу имеет право забрать только т от , кто её дал . Как бы жутко ни жил ось , нельзя покончить с собой . Сказано в Святом писании : " ...не по своей воле ты создан , и не по своей воле ты родилс я , и не по своей воле ты живешь , и не по своей вол е ты умираешь , благословенен Он ". Перед лицом смерти люди реагируют раз лично , не все оказываются способными проявить стойкость и мужество , достойно уйти из жизни . Порой страдание не облагораживает : он о пор тит человека . Под воздействием ег о люди становятся себялюбивыми , раздражительными , мелочными , подозрительными . Они дают поглотит ь себя пустякам . Кто-то заметил : "Они прибли жаются не к Богу , а к зверю ". Известно , как умирал в страданиях от рака легк ого п е вец М.Бернес : он кричал на жену , что она его заразила , терял че ловеческий облик. Закономерен вопрос : не обязан ли вр ач , убедившись в категоричности решения неизл ечимого больного , помочь ему уйти из жизни наименее тяжелым и болезненным путем , пре кращать его страдания , если смерть являе тся единственным средством избавления от мук ? Ответ очень труден и неоднозначен . Легка я , безболезненная смерть в Древней Греции называлась " эвтаназия ". Дискуссии о возможности и целесообразн ости эвтаназии не прекращаются по сей день. Сторонники "гума нной " смерти борются за прав о смертельно больных людей покончить с со бой , утверждая , что каждый человек вправе распоряжаться своей смертью . Еще Монтень гово рил : "Добровольная смерть - прекраснейшее завершени е жизни . Ибо вся наша жизнь зависит от воли других людей , и только смерть - от нашей собственной ". Среди доброво льно ушедших из жизни такие незаурядные л юди , как Демосфен , Фемистокл , Демокрит , Эзоп , Сократ , Сенека , М.Петтенкофер , О.Ковалевский , Н.Гар ин-Михайловский , ПЛафарг , М.Цветаева , В.Маяковский , Ю.Друнина , В.Лягасов - сформировавшиеся личности ... Опросы общественного мнения в Нидерландах показали , что 75% населения поддерживают право человека на смерть . Там уже принят зако н об эвтаназии , позволяющий (при неукоснительн ом соблюдении 28 пунктов закона ) смертел ьным больным потребовать от врача , чтобы о н помог им умереть. Нидерланды - пер вая из развитых стран , легализовавшая эвтаназ ию . Согласно опросу , во Франции 85 % населения выступает за легализацию эвтаназии . В Швейц арии и Германии эвтаназия не узаконена , но помощь по уходу из жизни неизлечи мым страдающим больным не считается преступле нием . Как считают сторонники эвтаназии , истинн ый гуманизм в том , чтобы проявить милосерд ие к людям , обреченным на жестокие предсме ртные мук и . Оставляя неизлечимых , тяж ело страдающих больных жить , тем самым пр одлевают их мучения . Это трудно , видимо , по нять не переживающим подобного. Противники эвтаназии , особенно верующие , считают , что она противоречит основному принципу цивилизованного общест ва - уважению к человеческой жизни . Возражая против права врача прекращать стр адания неизлечимых больных , помогая им уйти из жизни , они утверждают , что врач долже н лечить , спасать , нести свой крест , как бы ни было трудно , при всех условиях стараться не з агасить искру Божи ю . Врач - не Бог . Ему надо решать , как лечить , а не кому жить . Врач , поставивши й себя выше Бога , неизбежно скатится к преступлению . Смерть нельзя предсказывать , спос обствовать ей - преступление ! Возражения против эвтаназии имеют свои основания , так как история знает массу примеров противо законного применения "гуманной смерти ", когда и стребление отдельных лиц , народностей и народ ов объяснялось благими намерениями и избавлен ием общества от неполноценного “балласта” , ул учшением демографи ч еской ситуации , за ботой о генофонде человечества , высвобождением жизненного пространства для избранных. ХХ век и доныне полон фактов пр евратного понимания роли научного процесса . Э ксперименты на людях , использование фетальных тканей для нужд фармации , раз витие тр ансплантологии и утилизация так называемого ч еловеческого материала и т.д . Разбирая вопросы права человека на жизнь и смерть (иде т ли речь об эмбрионе , плоде или уже сложившейся личности ), невольно обращаемся к законодательству разных стран и зам е чаем влияние , оказываемое на него разл ичными конфессиями , преобладающими в отдельно взятой стране ... Феноменально , но уровень суици дов выше в развитых странах. Во всем мире , за исключением Голланди и , активная (в ведение смертельных доз препарата ) и пассив ная (прекра щение лечения ) эвтаназия не узаконены , если они произведен ы без выполнения моральных , медицинских и юридических норм. Врачи опасаются применять эвтаназию и продолжают продлевать страдания безнадежных бо льных . Крупнейшие специалисты , такие , как в семирно известный хирург К.Бернард , онколо г Л.Шварценберг , патофизиолог Ю.Хаттель , считают необходимым открытие специальных клиник "гуманн ого умерщвления ". В России защитником закона о праве на смерть являлся профессор С.Долецкий (ныне умерший ). В США а ктивным сторонником эвтаназии явл яется доктор Джек Геворкян , считающий , что любой человек имеет право прервать свой ж изненный путь , если он неизлечимо болен и каждый новый день жизни приносит ему лишь дополнительные страдания. Взгляды и действия д-ра Гевор кяна , изобретшего аппарат для самоубийства , вызвал и широкий и неоднозначный резонанс в амер иканском обществе . Недавно в Сиэтле (штат Вашингтон ) создано общество "Сострадание в сме рти ", являющееся первым обществом подобного ро да в США , персонал которого бу д ет состоять из добровольцев : врачей , м едицинских сестер и представителей церкви . Чл ены общества будут оказывать консультационные услуги неизлечимым больным , которым современная медицина не может помочь избавиться от страданий и намеревающимся оборвать св о ю жизнь , приняв смертельную дозу морф ина или другого лекарства , а также будут находиться с умирающими больными в после дние минуты их жизни. В отличие от д-ра Геворкян а , группа “Сострадание в смерти” не будет заранее предавать огласке имена людей , не бу дет предоставлять пациентам необходимы е для самоубийства средства (пациент сам должен получить их от своего лечащего вра ча ). Группа будет требовать предоставления спр авки , подписанной не менее чем двумя врача ми , о том , что жить пациенту осталось м еньше ш е сти месяцев , что он ис пытывает физические боли и в состоянии пр инимать самостоятельные решения . Сотрудники общес тва помимо эмоциональной поддержки больных бу дут тщательно изучать истории болезни с ц елью подтверждения или опровержения диагноза неизлечимой б олезни , а также должны будут убедиться в том , что решение по кончить жизнь самоубийством было принято абсо лютно добровольно и без всякого давления со стороны родственников или других лиц . П ациенты , отвечающие всем этим предварительным условиям , смогут полу ч ить подробные консультации , касающиеся того , какими лекарства ми им лучше всего воспользоваться и какие ощущения они будут испытывать после прие ма этих лекарств . Члены общества “Сострадание в смерти” считают , что больные , страдающи е неизлечимыми заболевани я ми , должны иметь право покончить жизнь самоубийством и тем самым прекратить свои мучения по д наблюдением профессиональных врачей , добровольн о предоставляющих свои услуги. Не только действия д-ра Геворкяна , но и деятельность членов общества “Сострадание в с мерти” наталкиваются на сопротивл ение тех , кто возражает против эвтаназии п о этическим соображениям . Как считают предста вители католической церкви , деятельность подобных организаций позволяет предположить , что жизн ь определенной группы людей представляет м еньшую ценность , чем всех остальн ых . Больные , чьи болезни отрицательно сказываю тся на финансовом положении их семей , могу т с гораздо большей готовностью пойти на самоубийство . Наличие таких организаций , как “Сострадание в смерти” , может их толкнуть на мыс л ь , что уйти из жиз ни - их долг перед родными и близкими . В таком случае решение принимается уже не добровольно , а под влиянием обстоятельств . Другой довод противников эвтаназии - это во зможность ошибки в любом диагнозе. Многие врачи , члены “Сострадания в с мерти” считают , что их работа в об ществе - способ разрешить внутреннее противоречие между своим долгом поддерживать жизнь бо льного и прямой обязанностью облегчить его страдания . Значительное число американских врач ей уже сегодня помогают умереть своим неи з лечимо больным , скрывая от них новейшие лекарства , которые только продлевают мучения , а улучшить ход течения болезни не могут . Желание легкой смерти у обр еченных страдающих больных находит понимание и сочувствие все большего числа врачей , сч итающих , что о с новной задачей всех врачей во всех странах является облегчен ие страданий больных . В тех случаях , когда облегчить страдания не представляется возмож ным , а боль настолько сильна , что смерть является единственным избавлением от мучений , многие врачи видят св о ю обязан ность в том , чтобы помочь безнадёжным боль ным умереть. Пока дискуссия об эвтаназии продолжает ся , и мало признаков того , что она близ ка к завершению. Используемая л итература : 1. Г.Зубрис “Эйтаназию - вне закона” , // “Медици нская газета” , № 3,1997 2. И.Косарев “Лёгкой см ерти не бывает” , // “Мед.газета” , № 62,1996 3. Б.Нисензон “Сколько страдать безнадёжным больным”, //“Мед.газета” , № 60, 1996 4. А.Орлов “Эвтаназия-это клятвопреступление и уголовный беспред ел” // “ Мед . газета ” , № 72 , № 79, 1996 Copyright belong by MAMONTS corp.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Посадили чукчу в тюрьму. Сокамерник его спрашивает:
- За что посадили?
- Белого медведя убил, однако. Шесть лет дали. А ты за что сидишь?
- Жену убил. Восемь лет...
Чукча, удивлённо:
- Восемь лет?! За что?! Там меху-то с ладошку!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по медицине и здоровью "Эвтаназия - убийство или милосердие", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru