Реферат: Медицина древнего тибета - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Медицина древнего тибета

Банк рефератов / Медицина и здоровье

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 22 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

10 Медицина древнего Тибета Замечательным достижением древних и средневековых медиц инских знаний народов Азии является традиционная система индо-тибетск ой медицины, которая на протяжении долгих веков формировалась на основе лучших традиций народной медицины многих стран этого региона. Собствен но тибетская медицина складывалась на протяжении веков на основе древн ей индийской медицины и сохранила многие ее черты до последнего времени . Основное сочинение тибетской медицины "Чжуд-Ши" является переводом дре вней санскритской медицинской книги, ныне не сохранившейся. И потому впо лне правомерно говорить не о чистой тибетской медицине, а об индо-ти бетской традиционной системе. Ин до-тибетская медицина располагала своеобразными методами лечения, соб ственной системой теоретических взглядов и особыми философскими конце пциями, впрочем, весьма подобными философским построениям врачевателе й других государств древности. Содержание даже самых ранних индийских т рактатов свидетельствует о весьма высоком уровне медицинских знаний в глубокой древности. Уже около 1 тысячелетия до н.э., когда большинство фило софских и научных школ Древней Индии достигли наивысшей ступени развит ия, в зените ра сцвета находилась и медицина. К примеру, медицинские знания нашли свое отражение в столь поч итаемом на Востоке "Астрологическом календаре животных", имеющем огромн ое медицинское значение при диагностике заболеваний и определении инд ивидуа льных особенностей пациентов. Важнейшая из естественных наук, медицина была поставлена на в полне рациональную основу. Главным принципом индо-тибетской медицины в о все времена являлось положение о единстве и целостн ости человеческого организма. Поэтому и любое заболевание рассматривалось древними медиками Индии и Тибета ка к болезнь всего организма. Лечению подвергалась не болезнь, но сам конкр етный пациент со всеми его особенностями и индивидуальными предраспол оженностями, распознавание которых древними диагностами было развито до совершенства. Отношение врачевателей Древней Индии и Тибета к лечению выражалось следующим обр азом: только весь комплекс физических, психических и умственных состоян ий человека определяет его болезнь или здоровье. Индо-тибетская медицин а никогда не впадала в "узкий физиологизм", столь типичный для ряда лечебн ых школ античной Эллады и возродившийся во многих позднейших формах зап адной медицинской науки Нового Времени. Врач в Индии и Тибете обязан был досконально знать психологию, ботанику, биологию, фармак ологию, химию и другие науки. Характерно, ч то лечение болезни не прекращалось с выздоровлением. Лекарь обязан был п родолжать наблюдение за пациентом и далее, чтобы надежно обеспечить пол ное восстановление функций организма, гарантирующее зд оровье и активное долголетие. Основы дре вней традиционной индо-тибетской медицины передавались от учителя к уч енику в устной традиции. И лишь гораздо позднее опыт медицинской мысли б ыл обобщен и записан под общим названием "Аюр-Веда", что в переводе с древн его индийского языка - санскр ита - означает "Книга Жи зни". В "Аюр-Веде" описываются свойства более чем 1000 лек арственных растений, приводятся самые разнообразные методы и приемы ле чения - от психотерапии до хирургического вмешательства, содержится обш ирный теоретический материал, изучение которого свидетельствует о сер ьезных попытках древних индийских медиков осмыслить наблюдаемые ими я вления, постро ить общую медицинскую теорию. Древние медики Индии и Тибета полагали, что в основе челове ческого организма лежат три главных Первоэлемента, которыми и определя ются все функции организма: Ветер - Вата, Желчь - Питта и Флегма - Капха. В Тиб ете и Индии эти Первоэлементы отождествляли соответственно с принципа ми Движения, Огня и Размягчения. Хотя физиологические концепции Древней Индии и Средневеково го Тибета находились под влиянием, казалось бы, наивных представлений, э то не помешало врачам на их основе разработать и апробировать множество важных и удивительно действенных диагно стических и лечебных приемов. Заметим, что интерес к теориям и практике индо-тибетской медицины тем более естествен и обоснован потом у, что, по утверждению видного специалиста в области традиционной медици ны Индии доктора Ананда Кумара Кесвани, "...Аюр-Веда и по сей день остается ж ивой наукой, поскольку миллионы людей в Индии лечатся согласно ее предпи саниям. Трудно повесить ярлык ненаучности на систему знаний, которая выд ержала испытание столетиями". "В стародавние времена пустое пространство было н асыщено потенцией проявления элементов... Поначалу актуализировались п ять светов, затем пять элементов. Подобную потенцию называют энергией ил и силой..." Это ст роки из древнего тибетского трактата, объясняющего сотворение Вселенн ой человека. Пять элементов составляют как материальный, видимый мир, та к и субтильный, невидимый. Тибетская медицина, анатомия, патология, фарма ция и фармакопея основаны на этой традиции, которая отражает физическое , психическое, эмоциональное и духовное бытие человека в окружающем мире . Взаимосвязь и только взаимосвязь! Когда человек заболевает, следует уя снить: болезнь и ее лечение имеют одну и ту же основу. Теория элементов и с оответствий требует от читателя определенного внимания и сосредоточен ности. Пять элементов - "дерево", "огонь", "земля", "ветер", "вода" - проявлены в тел е человека согласно циклическому процессу роста или возбуждения ("мать - сын") и контролирующему цик лу зависимости ("друг - враг"). Каждый элемент связан с 5 плотными и 6 полыми органами человека. "Земля" - селезёнка, желудок; "вода" -почки, мочевой пузырь, семенни ки, матка; "ветер" - легкие, "огонь" - сердце, тонкий кишечник; "дерево" -печень, же лчный пузырь. Перечислим к тому же семь составляющих структуры человеческого организма: питательный сок, мышечная ткань, кровь, жир, кости, мозг. Питательный сок (желудочный) в течение суток образует кровь, которая формирует мышечную ткань; жир выр абатывает маслянистые вещества; кости защищают и поддерживают органы ч увств . От внутреннего баланса этих составляющих зависит здоровье человека. Когда они пребывают в гарм онии со вселенскими элементами, человек не болеет и нормально себя чувст вует во внешнем мире. Каждый из нас уже рождается с определённым преобла данием того или иного элемента - это несколько напоминает античную теори ю морфологических темпераментов. Тибетская медицина различает несколь ко человече ских типов. Вот основные из них: Люди "ветра" субтильны, сутулы, сухощавы, бл едны, из еды предпочитают сладкое, горькое, горячительное; многоречивы, р адуются пению и смеху, спорам, любят стрельбу, физиогномически похожи на лисиц или птиц; в жизни достигают немногого, небогаты, живут недолго. Лю ди "огня" (желчи) интенсивно потеют и пахнут, плохо переносят жажду и холод, любят сладкую, острую, терпкую пишу; ростом невысоки, волосы и кожа у них ж елтоватого оттенка; обладают умом острым и высокомерным, в жизни достига ют средних успехов, физиогномически напоминают тиг ра или обезьяну. Люди "земли - воды" (слизи), напротив, сл ожены крепко, выносливы к переменам погоды, любят поесть вкусно и солидн о, спят хорошо; нрав у них спокойный, веселый, к недостаткам других относят ся снисходительно; физиогномически напоминают льва или буйвола; че столюбивы и любят верховодить. Под обные особенности бывают ярко выражены, но если человек "сопротивляется " своему типу, ведет несоответствующий образ жизни, баланс элементов нар ушается, начинаются недомогания и бо лезни. Тибетская медицина изучает как здоровое тело и его строен ие, так и причины возникновения болезни. Каждый внутренний орган в систе мах "ветра", "желчи", "слизи" связан с целым рядом других органов, тканей тела и органов чувств. Слушая пульс пациента, учитывая все эти положения плюс сезонные изменения п ульсации, врач ставит диагноз. Методы лечения и подбор лекарственных средств предпи сываются сугубо индивидуально. Обш ирный раздел тибетской фармакопи и насчитывает великое множество прописей по составлен ию лекарств. В первую очередь, лекарственные средства составляются с уче том свойств растений - ведь композиция растений равным образом зависит о т распределения и сочетаний первичных элементов. Прямые соответствия "ш ести вкусов" таковы: сладкий (земля - вода), кислый (земля -огонь), солёный (вод а - огонь), горький (вода - ветер), острый (огонь - ветер), вяжущий (земля - ветер). Д алее: при определении состава многокомпонентных лекарств качества э лементов играют решающую роль. Земля: тяжёлая, устойчивая, мягкая, жирная, сухая, твёрдая, связанная - успокаивает ветер. Вода: раств оряющая, охлаждающая, тяжёлая, упругая, увлажняющая, смягчающая, связующая - успокаивает желчь. Огонь: с огревающий, обостряющий, сушащий, лёгкий, подвижный, доводящий до созрев ания, придающий блеск - успокаивает слизь. Ветер: лёгкий, подвижный, холо дный, поглощающий тепло, проникающий, колеблющи й - ус покаивает слизь и желчь. Влияние первичных элемент ов проявляется по-разному в разных климатических условиях. Ветреная и хо лодная местность способствует развитию болезней "ветра"; сухость, жара с тимулируют болезни "желчи" (огня); влажная, тучная почва помогает болезням "слизи" (земля - вода). Соответственно при болезнях "ветра" хорошо жить в тёп лых местах и помещениях, окрашенных в тёплые и мягкие тона, почаще посеща ть приятные компании, лечиться сладкими, кислыми и солёными снадобьями. При болезнях "огня" (желчи) лучше пребывать в прохладном месте, в покое, на м орском побережье, при рассеянном освещении, стараться подавлять гнев и а грессивность. Лекарства при таких болезнях рекомендуются сладкие, горь кие, вяжущие. При болезнях "земли - воды" (слизи) необходимо побольше двигат ься, совершать прогулки по лесу, при выборе местожительства отдавать пре дпочтение теплым, но не сырым местам. Лекарства надлежит выбирать горяче го и легкого свойств а, острого и кислого привкуса. Рекомендации даются соответственным образом. Напр имер, камфара так характеризуется в текстах: "Вкус - вяжущий, слегка острый и горячий. Свойства - очень холодная. Сила - устраняет жар. Показания - приме няется при всех категориях болезней жара. Например, при жаре лёгких, при х роническом жаре, при обширном жаре". Про мускатный орех пишут: "Обладает вк усом жгучим, природой - тёплой. Сила - подавляет "ветер", увеличивает тепло, у страняет болезни сердца. Применение - при всех заболеваниях, причиненных "ветром", при "ветре" сердца, при болях в сердце. Помога ет также усвоению пищи". При составлении многокомпо нентного лекарства учитываются все сочетания сущностных признаков каж дого конкретного заболевания. В тибетской медицине в лекарственные сре дства иной раз входит несколько десятков компонентов. Такие средства об ладают большим энергетическим в оздействием и сило й излечения. Тибетская медицина хорошо справляетс я с болезнями традиционными. Однако технократическая эпоха породила ма ссу недугов, связанных с нарушением экологии, большим содержанием химич еских добавок в пище, нервными стрессами и т.д. Но эти новые болезни так же точно возникают в результате дисбаланса первичных элементов. Степень т яжести болезни зависит от интенсивности и постоянства этого дисбаланс а. Незначительные заболевания лечатся правильным питанием и соответст вующим образом жизни. При болезнях средней тяжести назначают лекарстве нные отвары и порошки. При тяжёлых болезнях используют не только лекарст венные снадобья, но также специальные процедуры кровопускания и прижиг ания. Очень серьезную роль играют психотерапевтически е методы и магические ритуалы. По теории тибетской ме дицины, все болезни проистекают от омрачения ума, неведения, страсти, гор дости, гнева и зависти. Курение, алкоголь, недосыпание, недо- или переедани е, чрезмерные физические нагрузки и тренировки, частота и неразборчивос ть половых связей также здоровью не способствуют. Для поддержания гомео стаза всех систем организма необходимо руководствоваться правилами се зонного поведения, поскольку первичные элементы по-разному проявляютс я зимой и летом, на заре и закате. Болезни "ветра" любят лето, вечер или рассв ет, болезни "огня" (желчи) начинаются осенью, в полдень и в полночь, болезни " земли - воды" (слизи) возникают весной, к ночи либо под утро. Следует зимой ес ть много, летом - мало, весной и осенью - умеренно. Летом хорошо заниматься л юбовью раз в две недели, осенью и весной - раз в неделю, а зимой можно предав аться этому занятию сколько угодно. Три "до ши" - три составляющие здоровья. Согласно тибетской медицине, кондиции человеческого о рганизма зависят от трех принципов, которые представляют на уровне земн ого бытия динамическое многообразие первичных элементов. Три "доши" подд ерживают "Древо Здорового Человека". Когда они функционируют гармоничес ки, организм сам себя лечит и восстанавливает. Соответственно, если бала нс нарушен, болезни одолевают человека. В трактатах по медицине очень по дробно описаны природа и признаки дисгармонии трёх "дош", поскольку это с овершенно необходимо для диагностики и лечения. Вот краткая характерис тика основной ситуации. Пять функций "доши" Ветра можно истолковать прим ерно так: Держатель жизни, Поднимающий вверх, Проникающий повсюду, Ровный огонь. Очищающий вниз. Эта "доша" локализуется в нижней части тела, опирается на крестец, поясницу, действ ует на органы чувств через головной мозг. Ветер вообще разрушитель гармо нии и причина расстройств между всеми "Дошами ". Он их рассеивает и ужес точает . По природе своей Ветер резок, легок, прохладен, подвижен , лишен жара. Он участвует в мыслительных, психоэмоциональных процессах, отвечает за движение суставов, мускулов и крови. Поражение "доши" Ветра со провождается упадком жизненных сил, причиной тому: дурные привычки, плох ое питание, хроническое переутомление и сексуальные излишества, чрезме рная умственная деятельность, голод, недосыпание, тяжёлая работа на голо дный желудок. Следует также упомянуть переохлаждение, потерю крови, плач , печаль, длительное употребление малокалорийной пищи, затруднения пище варения. Неправильный образ жизни и плохое питание раздражают Ветер, он начинает беспокоиться, в результате недуги грозят голове, сердцу, легким , печени, желудку, толстому и тонкому кишечнику, почкам, мочеполовой систе ме. Люди, в чьей конституции преобладает эта "доша", не могут спокойно реаг ировать на сезонные раздражители: они теряют аппетит, страдают бессонни цей, появляются сухая кожа, сухие волосы , потрескавш иеся губы, запоры. Общие признаки проявления "болезн ей Ветра" таковы: язык сухой, красный, шершавый; дрожь во всём теле, слабост ь, перемежающиеся боли, судороги, ломота, гусиная кожа; могут возникнуть р езкие болевые ощущения в крестце, бедрах и суставах. Это еще не всё. Днём б еспокоит урчание в животе, вечером боль после еды. Стимулируют "болезни В етра" голод, торопливая еда , питьё холодной воды нато щак. При подобных симптомах надобно предпочесть пи щу сладкую, кислую и жгучую. Очень полезны густые супы из баранины, костны й мозг, топлёное масло, парное молоко, патока, мёд, растительное масло, чес нок, лук, соль, специи без добавления уксуса, все маслянистое, тушеные овощ и, каши из цельных круп (гречку только пережаренную с луком). Пить следует только теплые напитки и вина, не повредит разумная доза пшеничной водки. Сердечные болезни аналогичного происхождения требуют мускатного орех а, красной соли, ферулы, головные - имбиря, морской соли, желудочные - имбиря , ферулы. При всех "болезнях Ветра" великолепен отвар из имб иря, тмина и мускатного ореха. Полезны гор ячие ванны с морской солью, массажи с маслом горячей природы, медитация, ц игун, йога. Лекарства при подобных болезнях предпочтительны жирные, масл янистые, мягкие, устойчивые; полезен массаж с лекарственными маслами. В с ерьёзных случаях делают прижигание по "точкам Ветра" . Страдающим "болезнями Ветра" следует изб егать шумных компаний, грубых слов. Пребывать в тепле, покое, спать вволю, почаще встречаться с друзьями. Из жизненных циклов периоду Ветра соответствует старость. "Болезни В етра" активизируются в конце лета, вечером, на рассвете. Поэтому следует ж ить в климате умеренном, мягком, с приятными пейзажами. Ее также называют просто Желчь: кровь и желчь - это жар и огонь. Пять функций Желчи: Переварив ающая, Цвет изменяющая. Претворяющая, Дающая зрение, Ясный цвет Локализу ется в средней части тела, опирается на диафрагму Пребывает в области же лудка, печени, желчного пузыря, связана с циркуляцией крови. По природе св оей маслянистая, сальная, что выражается в лице и волосах. Желчь способст вует пищеварению, сохраняет теплоту тела. Психически с функциями Желчи с вязаны бесстр ашие, умение быстро соображать. Следует опасаться беспокойства Желчи. Нельзя питаться ка к попало, есть много солёного и кислого - это может привести к "болезням Же лчи". Особенно надлежит избегать злобы, гнев а, ненави сти, ранений, увечий. Эта "огненная доша" может вызыва ть болезни, связанные с избытком жара (лихорадочные состояния, воспалите льные процессы, инфекционные заболевания), а также травмы и ранения, кожн ые болезни, язвы, повышенную кисло тность, артериаль ное давление. Внешние симптомы таковы: язык жёлтый и покрыт толстым налётом; желтеют белки глаз, лицо, моча, увеличивается жив от; рвота, понос, зуд, горечь во рту, жар, бессонница, сильная жажда, болит го лова, болит в области желчного пузыря. Это общие признаки нарушения Желч и, но бывают и частные: когда Ветер, например, вытесняет Желчь, то урчит в жи воте от слабости огня желудка, сохнет кал, одолевает частая зевота. При по падании желчи в сердце желтеет язык, тянет к холодному. "Болезни Желчи" спо собны поразить любую часть тела. Здесь просто необходимы п равильный образ жизни и диета. Рекомендуе тся холодная пища: свежее сладко-горькие овощи и фрукты, растительные ма сла (оливковое, подсолнечное, кукурузное). Из мяса предпочтительней свеж ая говядина, дичь, индейка, курица, сливочное масло, суп из одуванчиков, ов ощи, рис, ячмень. Хорошо пить охлаждённый кипяток, снеговую воду, кисломол очные продукты, чай, то есть все прохладное и легкое. Но не следует забыват ь, что "болезни Желчи" имеют разную патологию, следует обязательно прокон сультироваться с врачом. Против "болезней Желчи" применяются отвары, гор ькие, сладкие и терпкие, и порошки. Нужно избегать острой, жареной, соленой пищи. Полезно плавание, цигун, йога, медитация, расслабляющие массажи. Вли яние возбужденной "огненной доши" Огня нейтрализуется охлаждающими лек арственными травами, прохладным климатом, холодными красками и драгоце нными камнями.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Все мужики козлы и хотят от девушек только борща.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по медицине и здоровью "Медицина древнего тибета", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru