Реферат: Культ половых органов - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Культ половых органов

Банк рефератов / Медицина и здоровье

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 21 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

КУЛЬТ ПОЛОВЫХ ОРГАНОВ В пещере Тюк Д '0дуберт были обнаружены рисунки , изображающие вульву , и фигурки , представляющие фаллос . Они принадле жат к ориньякской культуре . В Дордони , в пещере Лоссель , на тре х известняко вых плитах выгравированы сцен ы родов и совокупления . В одной пещере в Англии был найден фаллический монумент , расположенный по сосед ству с фигурой , представляющей беременную жен щину . В Трансильвании из пластов , датируемых IV - III тысячелетием до н.э ., и звлекли на све т двух идолов , мужского и женского , с у трированными половыми признаками , находящихся в состоянии коитуса . В Фессалии из-под слоя земли однажды выкопали статуэтки , представляющие сидящих мужч ин с фаллосами в состоянии эрекции . В Греции и Еги пте Цитируем Геродота : "Греки воздви гают фаллосы в честь Диониса и устанавлив ают на них маленькие деревянные мужские ф игурки с большим не по размеру половым органом ". Египтяне , как и греки , отмечают праздни к Бахуса . Вместо фаллосов у них фигурируют стату этки высотой 50 сантиметров , которые приводятся в движение с помощью привязанны х к ним веревок . Музыкант открывает церемо нию , играя на флейте , а женщины несут с татуэтки , распевая посвященные Бахусу гимны и манипулируя их половыми членами , чья длин а почти д остигает длины их тела . В Сирии Люсьен де Самосат сообщает о существовании в Сирии фаллического культа богини . Рядом с храмом Иераполиса стоят два фаллоса высотой 54 метра , на которых написано : "Дионису . Я посвятила эти фаллосы Гере , своей свекрови ". В самом храме , в правой его ча сти , находится бронзовая фигура сидящего мужч ины с огромным половым членом . Люсьен де Самосат так рассказывает о назначении 54-метровых фаллосов : "Дважды в г од на вершину одного из них забирается мужчина , чтобы оставаться там в течени е недели . Делает он это с помощью вере вки , обвязанной вокруг туловища и фаллоса , и куска дерева , который служит опорой . Ока завшись наверху , он бросает вниз конец дру гой , длинной веревки , взятой с собой . По ней ему передают все необходимое , и он ус т раивает на вершине нечто вр оде гнезда ". Этот человек проводит время в молитвах и иногда бьет в гонг , который издает весьма впечатляющие звуки . В Индии Индия - классическая земля для культа лингама и йони . Там были обнар ужены кольца камней-йони и лингамы , ведущ ие свою историю от арийского нашествия . Ли нгам и йони вошли в индуистскую мифологию . Лингам , древо жизни , выходит из треугольн ика , нарисованного на лотосе . Праздники Шивы , бога , заведовавшего лингамо м , отмечались в новолуние . Участники процессии то ржественно несли священное изображение лингама . В Индии лингам встречается повсюду . Он представляет собой вертикально установленный каменный цилиндр , внешне напоминающий рог , в ысотой , как правило , примерно 75 сантиметров , с диаметром у основания 30 сантим етров . Прав да , те из них , что установлены в храмах , могут достигать гигантских размеров . Индийск ие женщины носят маленькие лингамы на шее , подобно тому как христиане носят нательн ые кресты . В книге Эрики Лейхтаг , опубликованной в I960 году и посвященной в оспоминаниям о поездке в Непал , есть такие строки : "В этой стране лингам выходит из сердца лотоса , женского йони . Этот символ присутствует всюду , изготовленный из камня , бр онзы , меди , железа , золота , стекла , раскрашенног о дерева . Я видела его на лестницах храмов , на обочинах дорог , на дверях дом ов , в окружении даров - цветов , риса , воды ... В конце концов я перестала его замечат ь ". В Индии лотос - водное растение с к расными , белыми и синими лепестками - является символом женского полового органа , в то врем я как фиговое дерево символизируе т фаллос . Приап Греческий бог Приап , которому поклонялись в храме , обладал чудовищным пол овым органом . Во время проведения праздников в его честь допускалась полная сексуальн ая свобода . Древние изображения Приапа , наиден ные в этрусских захоронениях , представляют бога с огромным животом и фаллосом в состоя нии эрекции , украшенным лентами . Во Франции Иногда во время процессии по случаю Вербного воскресенья дети несли пять хлебов в виде фаллоса . Церковный с обор IX века осуд ил использование фаллически х амулетов , чрезвычайно распространенных в ту эпоху . Этот обычай сохранялся вплоть до XIV столетия . Приап стал во Франции святым : на юг е - святым Футином , в Бурге - святым Грелюшон ом или Герлюшоном , в Бретани - святым Жилле м и с вятым Геноле . Все эти святые дарят мужчинам мужскую силу , а женщинам - плодовитость . Фаллический культ чаще всего находил с вое воплощение в камне . Некогда в Пиренеях существовал камень Бурбо , вокруг которого вечером того дня , когда праздновался Мэрди-Г рас , устраивались непристойные танцы . Женщины Бретани , страдавшие бесплодием , при ходили к менгиру Бург д 'Уий , чтобы дот ронуться до него особым образом . В деревне Сент-Урс , расположенной в Ниж них Альпах , стоял священный камень . Девушки , соскальзывавшие по не му вниз , были у верены , что в скором времени найдут себе мужа . В окрестностях Герета еще недавно стоя ла статуя святого Грелюшона . Одежды святого скрывали половой член внушительных размеров . Женщины приходили к статуе и обнимали ее в надежде избавиться от б есплодия . Статуе святого Симеона в Бриньоле (Вар ) приписывали те же свойства . Камни с отв ерстиями и священные сваи Дно некоторых дольменов , или галерей , выложено камнями с отверстиями : Трю -ле-шато , Жустис (Уазе ), Конфлан-Сент-Онорин (Сен-э-Уазе ). В Анг лии , в Родмэртоне , доступ в курганы-дольмены осуществляется через круглые отверстия , проделанные в стене . Камни с отверстиями символизируют женский половой орган . "Религия матки , - пишет Робер Шарру , - св ойственна всем народам , и даже католики ис поведуют ее , принося на ее алтарь мис тический миндаль Девы и Черных Дев ". Во всех храмах имеются колонны , служащ ие опорой для кровли . Однако их избыточное количество наводит на мысль , что это воспоминание о священных сваях , символизировавших фаллос в древних свят илищах . Там также присутствуют камни , полые ил и с отверстиями , символизирующие женский поло вой орган , в которые вводили длинные камни или деревянные цилиндры . Это действие , им итирующее половой акт , сопровождалось танцами и песнопениями . В одном древнем х раме , находящемся недалеко от Иерусалима , нашли полый камен ь и "ашереах " (священную сваю ). Кроме того , там были обнаружены фигурки , представляющие мужские и женские половые органы , - дары , которые приносили адепты культа . Юпитер В кельтском языке слово " пит " обозначает мужской половой член . О т этого слова произошло имя Питер , а т акже слово "пер " (отец ). Древнее имя Юпитера звучало как "Диспи тер ", образовавшись из слов "дис " и "пит ". Имя "Юпитер ", заменившее древнюю форму , п роизошло от "иу " (старый ) и "П итер ". В эпоху колонизации Галлии римлянами , во II и III веках , в честь Юпитера , фаллического бога , воздвигали высокие каменные колонны , украшенные различными символами и атрибутами . Можно также вспомнить святого Витта (с анктус Витус ). Ле Деист де Ботид у в своей работе , опубликованной в 1815 году , писал , что кельты играли в Европе важную роль до выхода на историческую сцену греков и римлян , которые вытеснили их в Бретань , Ир ландию и Галлию . Творец В эпоху патриархата символ мужского органа вытесняет си мвол матки , и бог становится первым производителем , как некогда великая богиня была первой произ водительницей . Конкретное созидание посредством мужского органа (или матки ) впоследствии трансформировалось в метафизическое созидание в результате абстрагиров ания понятия бога . Пит , мужской половой орган , стал Питером , отцом , которо го художники изображали в человеческом облике с небесными атрибутами и которого затем мыслители и теологи превратили в созидат ельный принцип . Происхождение с лова "бог " Слова "бог ", "божественный ", "богиня " происходят от латинского слова "дие с ", означающего "день ". Понятие "бог " связано с солнцем и с ветом . Но главная его характеристика - творец . В религиозном культе кельтов есть боже ство , называемое Дис , от которого происходит лати нское "диес " (день ). Какую роль мог играть этот бог Дис ? На этот вопрос у нас ответа нет . Но Ле Деист де Ботиду считает , что кел ьтский Дис был фаллическим идолом и что в данном контексте между понятием "день " и идеей созидания существует определенная связ ь . Символика полов ых органов Круг и палка - самые простые сексуальные символы . Позже эмблемами половых органов становились меч и щит , жезл и тонзура , скипетр и корона , палка и кам ень , колонна и арка , флейта и барабан , пальмовая ветвь и корона . Изображен ия мужского органа и инти мных частей женского тела являются не тол ько символами плодовитости , но также храброст и и трусости . Когда город сдавался врагу легко , без сопротивления , победитель , как правило , возвод ил одну или несколько колонн в виде ф аллоса , н а которых было выгравировано его имя . "А рядом , - повествует Геродот , - восп роизводили интимные части женского тела , дабы продемонстрировать , что у противника недоста ет мужества ". Пережитки В 1282 году в Экоссэ священник собрал молодых девушек своего при хода и заставил их танцевать вокруг скульптур ы бога Приапа , при этом он танцевал и пел вместе с ними . Когда епископ потр ебовал от него объяснений , он ответил , что таковы обычаи их города . Не так давно в итальянской деревне Изерина на ярмарке , которая пров одится там ежегодно 27 сентября , продавали имитации мужского и женского половых органов , выполн енных из воска . Неоднократно отмечались случаи выпекания пирогов , а также изготовления кулонов и бр елков в форме фаллоса . Повсюду в м ире Негры Гвинеи отправля ют свой религиозный культ под знаком мужского естества , выполненного в предельно реалистич ном стиле . Жители острова Пасхи вырезают на камня х символическое изображение женского полового органа , называемое ими "комари ". В Америке до прихода испанцев сущест вовал культ фаллоса . Испанцы обнаружили в храмах индейцев идола , имевшего фаллическ ую форму . В Никарагуа и Коста-Рике находил и скульптурные изображения совокупляющихся полов ых органов , а на берегах Миссисипи - фигуры Приапа из камня или обожженной глины . Араваки тайно , населявшие Антильские остро ва , обтесывали камни , придавая им треугольную форму . Назывались они "земис " и являлись предметами культа плодородия . В них явно просматривались фаллические черты . Камни конической формы находили на Кип ре , Мальте , Синайском полуострове ... Смазывание священного конуса оливковым ма слом во время проведения торжественных праздн еств практиковалось у народов Ликии и Кар ий . В храме Аполлона в Дельфах маслом смазывали священный камень . Знаком Осириса был "тау ", а Исиды - "ван " - так египтяне называли мужской и женский половые органы . У древних германцев аналогом Приапа сл ужил бог Фрикко , которому они приносили же ртвы по случаю бракосочетания . В Сирии и Ливане члены одной мусул ьманской секты поклоняются женскому половому органу . Святой Августин был свидетелем того , к ак в Карфагене во время праздничной проце ссии в изумительной по красоте колеснице провозили гигантскую фигуру фаллоса , которую женщины украшали гирляндами цветов . В Греции во время проведения праздника Бахуса девственницы , называемые "канефоры ", несли изображение фаллоса , украшенное цветами . Вначале предметом культа являлся лишь сам половой член . Впоследствии к фаллосу , который приобрел гигантские размеры , присоединило сь мужское тело . В еврей работе "Кельтск ие памятники " (1847 год ) Буше де Пертэ упоминает о мале ньком камне размером 4 на 6 сантиметров со с ледующим комментарием : "Эта каменная фигурка явно представляет собой язык , высунутый из открытого рта ". Вполне вероятно - с учетом того , что нам известно о культе половых органов и их изображениях , найденных в других местах , - речь идет о мужском органе , про никающем во влагалище . Фольклор Когда пигмеям Габона удавалось убить слона , они совершали ритуальное обр езание его пениса . В Индии , Океании и Америке мужские и женские гениталии персонифицировались в сказках и легендах и играли в них в ажную роль . Иногда пенис сказочного героя оказывается столь велик , что он вынужден был обор ачивать его вокруг туловища . В одной из своих книг Веррье Элвин рассказывает о народных сказках , собранн ых им в примитивных племенах Индии . Вагина и пенис являются их обычными персонажами . Вот , вкратце , наиболее характерный сюжет : женщина , живущая среди тигров , имеет внутри своей вагины зубы . Увидев мужчину , она с тарается его собла з нить и откусыва ет ему пенис , который съедает , отдавая ост альное тело тиграм . Бывает , что груди вступают в спор с вагиной : "Это из-за меня , - утверждает после дняя , - мужчины сходят с ума от любви ". Г руди протестуют : "Это мы привлекаем мужчин . Если бы нас н е было , они бы и не обратили на тебя внимание ". Одна легенда о пенисе начинается так : "В давние времена пенис имел гигантские размеры . Он был столь длинным , что муж чина мог , лежа в постели , ввести его в женщину , находившуюся на расстоянии более 100 метров от его дома ". Поклонение мужскому половому члену находи т отражение в легендах . В одной ирландской саге богатырь Фергюс характеризуется прежде всего размерами своего полового органа . Ритуальные эрот ические танцы Танец , исполняемый мужчиной и женщиной , и митирующими совокупление , - обычное представление у африканских племен . Ритуальн ые эротические танцы примитивных народов долж ны интерпретироваться как жест поклонения пол овым органам . Вот какую сцену можно наблюдать в африканском племени лака . Ночью , ког да восходит луна , на п оляне собираются юные девушки . Начинают бить барабаны , и две из них , совершенно обн аженные , выходят на середину . Одна , играющая роль женщины , делает вид , будто пытается убежать . Вторая , выступающая в роли мужчины , догоняет ее и кладе т ей на плечо руку . Тогда "женщина " поворачивается л ицом к "мужчине ", они кладут друг другу руки на плечи и начинают делать движения , имитирующие половой акт . Знаменитый танец живота , вне всякого с омнения , некогда являлся частью религиозного ритуала древни х народов Ближнего Востока . Список использованной литературы : 1. Марсиро Ж . История сексуал ьных ритуалов М .: КРОН-ПРЕСС , 1998. -320 с ISBN 5-232-00878-1.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Ждешь свой автобус, а его все нет и нет, и от безысходности садишься в любой другой, и тут видишь как уже подъезжает твой. И так не только с автобусами.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по медицине и здоровью "Культ половых органов", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru